<< Пред.           стр. 6 (из 11)           След. >>

Список литературы по разделу

  Но товарищ Кохен не сказал ничего, ни одного слова. Джо Чуп пододвинулся к нему еще ближе, и он начал умолять: "Ну, наверняка, товарищ Кохен, у тебя есть свое мнение".
  Товарищ Кохен уселся в свое кресло и долго смотрел на молодого человека, и нарушил молчание. "Товарищ Чуп, - сказал он, - у меня есть мнение. - Потом он сделал паузу. - Но я не согласен с ним".
 
  Таково положение большинства людей. Вы знаете факты, но вы не согласны с ними, потому что вас подготовили к тому, чтобы вы не соглашались. Вы знаете, что такое истина, но вас обусловили с предрассудками относиться к ней.
  Отложите в сторону все предрассудки, просто наблюдайте жизнь. Пусть жизнь раскроет себя вам, как будто бы вас никогда не обуславливали, как будто бы вы прилетели на эту землю с другой планеты. Вы же просто наблюдайте, не прикрываясь никакой идеологией - ни индуистской, ни христианской, ни мусульманской. Не смотрите в прошлое, смотрите в настоящее. Не позволяйте прошлому вмешиваться в ваше настоящее. То, что есть, пусть раскроет себя вам.
  Тогда где будут трудности? Почему секс - это трудность? Нет ничего более прекрасного, чем секс. Вы хвалите цветы, но вы никогда не задумывались над тем, что цветы - это выражение сексуальности дерева, потому что цветы несут в себе сексуальные клетки, пыльцу. Это ловушка дерева для того, чтобы обмануть бабочек и пчел, для того, чтобы они переносили эту сперму на женские растения. Вы хвалите цветы, не зная о том, что вы хвалите сексуальную энергию. Все цветы настолько прекрасны, но они все есть выражение сексуальной энергии. Вы хвалите, как поют птицы, но знаете ли вы, чем они занимаются? Они соблазняют. Птица-самец поет и призывает девочку, он пытается обворожить ее через звук, через песню. Вы видели, как танцует павлин? нет ничего подобного этому танцу. Но это не что иное, как волшебный трюк для того, чтобы соблазнить самку противоположного пола. Если вы оглянетесь, вы удивитесь: все прекрасное происходит из секса.
  И ваши святые продолжают восхвалять цветы, но они против цветения человеческого секса. Они, должно быть, не следили хорошо за тем, что они делают. Вы идете с цветами, вы идете много цветов в храм, и вы кладете эти цветы к стопам бога, не зная, что вы делаете. Но это сексуальный дар.
  Все прекрасное - цветы, песни, танцы - это сексуальность. Когда бы вы ни встречались с красотой, помните: она сексуальна. Вся красота сексуальна. Так и должно быть.
  Но люди создали разобщенность. Отбросьте эту разобщенность. Я не собираюсь решать ваши трудности. Я просто говорю, что ваши трудности глупы, что они ограничены. Не думайте, что вы выдвигаете какой-то великий духовный вопрос мне. Вы просто говорите о своей глупости, и это не имеет ничего общего с духовностью. Отбросьте это.
  Я не говорю, чтобы вы оставались удовлетворенными своим сексом, я просто говорю, чтобы вы приняли его. В нем спрятаны огромные возможности, но первая Дверь открывается через приятие, потом становится доступна другая дверь. Сексуальная энергия, которая движется в колесе энергии, поднимется выше, выше и выше.
  Секс может превратиться в трудность, если вы застряли где-то, но даже тогда трудность не в сексе, а в том, что вы застряли. Проясните себе это. Секс никогда не может быть трудностью, но вы застреваете где-то, и это становится трудностью. Но это совершенно другое. Поэтому не застревайте нигде, не замораживайтесь. Оставайтесь текучими и продолжайте двигаться.
  Интеллектуально вы понимаете это, но ваше прошлое вмешивается. И теперь вам придется сделать великий выбор: слушать либо прошлое, либо настоящее. Слушать свежее понимание. С кем вы собираетесь быть? С прошлым? С мертвым, тупым? Или со свежим пониманием, которое приходит к вам сейчас?
 
  Однажды жили-были два друга, один из которых очень гордился тем, что шутил над другим. Однажды вечером шутник спрятался за надгробным камнем на кладбище, зная, что его друг будет проходить в этом месте. Через некоторое время он услышал, как его друг приближается, и по мере того, как он приближался, шутник издал вопль, от которого кровь застыла в жилах. Его друг застыл на месте и спросил: "Это ты, Джон?" Ответа не было. "Я знаю, что это ты, Джон, - сказал его друг, -я знаю, что это ты, Джон, но в любом случае, я лучше убегу.
 
  Если вы знаете, для чего вам убегать? Примите это свежее понимание. Живите в это мгновение, пусть вас не отвлекает прошлое. Всегда будьте со свежим и новым. Будьте с тем, что поднимается на горизонте вашего сознания. И тогда вы будете расти. Но если вы будете всегда со старым, с увядшим, вы сами завянете, и никогда не будете расти.
  Рост происходит в настоящем. Рост состоит из свежести, молодости, рост новый, поэтому ежедневно отбрасывайте пыль, которая обычно собирается на зеркале вашего сознания, держите ваше зеркало чистым, чтобы, что бы к вам ни приходило, отражалось совершенным образом. И живите в этом отражении, в этом свежем отражении.
  Я занимался садханой под управлением одного учителя. В это время у меня не было трудностей с сексом. У вас не было трудностей, так как вас учили подавлять его, и вы могли подавить настолько глубоко, что вам начало казаться, как будто бы его не было.
  Но напряжение существует в уме. Напряжение будет существовать, потому что подавление не может не включать в себя напряжение. Напряженное состояние ума - не что иное, как отражение тонкого подавления. Вы можете расслабиться только в том случае, если у вас нет ничего подавленного. Человек, у которого нет подавленности, расслаблен, а человек, у которого есть подавленность, не может расслабиться, потому что расслабление будет идти вразрез с его восприимчивостью. Попытайтесь понять этот механизм.
  Когда вы подавляете что-то, вам нужно быть постоянно бдительными, вам нужно постоянно подавлять. Подавление - это не есть что-то, что вы когда-то совершили и на этом все закончилось. Вы должны совершать его в каждое мгновение вашей жизни. Если вы не будете этого делать, то, что вы подавили, выйдет на поверхность. Вы должны постоянно сидеть на груди и удерживать это там. Если вы оставите хотя бы на одно мгновение, враг выйдет на поверхность снова, и снова начнется борьба, та же самая битва.
  Вот почему святые не могут отдыхать, это невозможно. Как вы можете отдыхать, если отдых все нарушит? Ваши святые вынуждены быть постоянно на страже, и поэтому в них есть напряжение, они постоянно бдительны. Проходит мимо женщина. Вы должны сжать свою энергию, вы должны ее удерживать, пока проходит женщина. А они постоянно проходят мимо. А если они не проходят, то будет что-то еще, потому что вся жизнь сексуальна.
  Если вы как-то избегаете женщину, и убегаете от нее в Гималаи, птицы будут заниматься любовью друг с другом. Что вы будете делать? Животные придут и побеспокоят вас. Вся жизнь полна сексуальности, и вы не можете никуда убежать. Весь океан полон сексуальной энергией.
  И в этом нет ничего плохого, в этом красота.
  Бог проявил себя в мире в виде секса. Если вы обратитесь к древним писаниям, вы обнаружите там - особенно в индуистских писаниях - это. Почему Бог создает мир? Индуистские писания говорят: потому что в нем возникло желание, в нем возник секс, и поэтому он создал мир. Все творение состоит из сексуальной энергии, желания, камы, но индуисты были очень смелые. Они говорят, что Бог создал мир, и потом он начал создавать животных, деревья. А как он создал так много деревьев? Как он создал так много животных? Каков был его план, его замысел? Как он начал трудиться над таким сложным миром? Индуисты говорят, что это очень просто. Сначала он создал корову. Индуисты любят коров, поэтому, естественно, Бог сначала должен был создать корову. И коровы выглядят такими божественными, такими спокойными, такими величественными. Он создал корову, и потом полюбил корову. Ни одна другая религия не может быть такой смелой. Отец не может полюбить дочь. Корова - это его дочь. Он ее создал. И он полюбил ее. Что делать? Он сам запутался. Поэтому он стал быком, потому что это единственный способ, при помощи которого можно заниматься любовью с коровой, иначе как вы будете ее любить? И для того чтобы избежать этого, как женщины все время пытаются избежать...
  Женская энергия все время избегает. В этом игра. На самом деле, женщина не хочет убежать. Она играет в игру, как будто бы она убегает, но если мужчина приближается к женщине и она просто готова пойти в кровать с ним, мужчина будет чувствовать себя немного обеспокоенным. Что-то не так с этой женщиной, потому что они не поиграли. Вся красота любви заключается в том, чтобы поиграть, а не в самой любви. Вы делаете столько усилий, ухаживаете, но ухаживание возможно только в том случае, если женщина отступает. Посмотрите на это. Когда вы разговариваете с женщиной, если вы интересуетесь ею, она отодвигается назад, а вы двигаетесь вперед. Потом все время возникает стена, и она попала в ловушку. Она всегда движется к стене - это тоже намеренно, все это намеренно. В этом заключена вся игра, прекрасная игра.
  Поэтому корова начала бегать для того, чтобы убежать от быка. Она стала тигрицей. И Бог стал тигром. Тогда она стала львицей - просто для того, чтобы убежать, и Бог стал львом. И таким образом был создан весь мир. Женщина убегает, а мужчина преследует их. Прекрасная история, и очень правдивая.
  Таким образом, был создан весь мир. Одна энергия убегала, другая преследовала. Кошки-мышки. Женщины прячутся, они постоянно прячутся, и в этом красота, а Бог находит их снова и снова. А она снова прячется, а Бог снова ищет ее - в новых формах, в новых цветах, в новых птицах, в новых животных, и так игра продолжается - бесконечная лила. Индуисты говорят, что игра Бога безгранична.
  Но вся игра сексуальна. Игра как таковая сексуальна, потому что это не труд. Вы играете в нее ради нее самой, вот почему индуистская концепция Бога гораздо выше, чем христианская, или мусульманская, или иудейская. Иудейский Бог выглядит как рабочий, как пролетарий, шудра. Индуистский Бог не беспокоится о работе, он не принадлежит никакому союзу рабочих, он игрок, актер. Весь мир - это его игра, он наслаждается, и этому нет конца. Он сам по себе есть конец, но не есть средство.
  Вот в чем отличие между игрой и работой. Работа всегда ориентирована на какой-то результат. Сама по себе она бессмысленна. Вам не хочется делать работу как таковую, вы идете на работу, на завод, в офис, в магазин и трудитесь целый день, потому что вы хотите купить что-нибудь: машину, хороший дом, прекрасную женщину, - а это возможно только в том случае, если у вас есть деньги. Вы не работаете на заводе из-за того, что вам это нравится. Вы не работаете в офисе из-за того, что вам это нравится. Вы любите определенные вещи, но они не доступны вам без труда, поэтому вы вынуждены выполнить определенные условия и трудиться, поэтому вы трудитесь. Цель где-то еще.
  Игра совершенно другая. Вы играете. У вас нет цели. Она сама по себе и есть цель. Вы наслаждаетесь самой деятельностью как таковой.
 
  Я слышал. Лорд Харнкорс и лорд Ели Данингтон пили чай в воскресенье вечером. Между ними завязалась беседа, и они перешли к вопросу о любви. Лорд Харнкорс сказал, что это на девяносто процентов наслаждение и на десять процентов работа. Лорд Ели сказал, что на пятьдесят процентов и на пятьдесят процентов работа. И самый старший из трех сказал, что на десять процентов это наслаждение, а на девяносто процентов - работа. Для того чтобы решить этот спор, они позвали старого садовника, который работал на поле. Когда они задали ему этот вопрос, он сказал: "Конечно, это на сто процентов наслаждение, ваше величество. Если бы в это дело была бы заключена хоть какая-то работа, вы бы заставили нас, слуг, делать это вместо вас".
  Игра - это на сто процентов наслаждение. Индуистская концепция Бога - это концепция игрока, и творение есть только игра, а сексуальная энергия заключена в эту игру.
  Не застревайте на ней, потому что есть высшие игры, боле тонкие игры, в которые вы можете играть. Сначала вы играете с женщиной снаружи. Это низшая возможность. Потом вы начинаете играть с женщиной внутри. Это то, что йога называет встречей Солнца и Луны, Пингалы и Иды. Вы начинаете играть с внутренней женщиной, если вы мужчина, и если вы женщина, вы начинаете играть с внутренним мужчиной. В вас есть и тот, и другой, Ни один мужчина не может быть простом мужчиной, в нем есть внутри женщина. И ни одна женщина не может быть просто женщиной, у нее есть внутри мужчина. Так и должно быть, потому что вы приходите от встречи обеих. Ваш отец дает вам что-то, ваша мать дает вам что-то. И независимо от того, мужчина вы или женщина, разницы нет. Вы - это встреча двух энергий, мужской и женской. И та, и другая вкладывают пятьдесят процентов в вас.
  Поэтому в чем отличие между мужчиной и женщиной? Отличие таково: есть две монеты, совершенно одинаковые, но одна монета кверху решкой, а другая кверху орлом, но это совершенно одинаковые монеты. Отличие только в стороне. Они качественно не отличны. Отличие не в энергии, отличие только в стороне. Мужчина - это сознательный мужчина и бессознательная женщина, а женщина - это сознательная женщина и бессознательный мужчина.
  И когда вы научитесь тому, как играть игру с внешней женщиной, и именно на этом я настаиваю, - вы должны сначала научиться внешней игре, и потом вы можете начать игру с внутренней женщиной и с внутренним мужчиной. Эта игра более тонкая. Сначала вы должны соблазнить внешнюю женщину и мужчину, и играть игры с ними, потому что это происходит на грубом уровне, и вы можете легко этому научиться. Это подготовка к более великой игре. И потом вы должны двигаться внутрь, потом вы должны искать другого, кто прячется где-то в вашем бытии. Вы находите его, и происходит глубокий оргазм внутри вас.
  Этот оргазм становится все выше и выше, больше и больше, и высший оргазм происходит в Сахасраре, в короне, в последнем центре вашего бытия. В котором Бог встречает высшую природу, в котором две высших сущности встречаются, перемешиваются друг с другом, растворяются друг в друге. В этом центре встречается сознание с материей. Пуруша встречается с Пракрити, видимое встречается с невидимым, и случается высшее, экстаз.
  Это игра. Вы должны играть в нее настолько красиво, насколько возможно. Вы должны научиться этому искусству.
  Поэтому если вы подавляете, вы должны подавлять постоянно. Если вы подавляете, вы должны постоянно быть на страже, и вы не можете расслабиться. Расслабление возможно только когда вы не имеете внутреннего врага - только тогда вы можете расслабиться. Как вы можете расслабиться иначе? Расслабление - это состояние ума, в котором нет подавленности, нет даже следа подавленности.
  Маленький ребенок расслаблен, но когда вы растете, чем больше вы растете, тем более сложными вы становитесь, вам труднее отпустить себя. Маленькие дети расслабляются очень глубоко. Посмотрите: маленький ребенок может уснуть, пока ест, прямо за столом. Он может уснуть, пока играет с игрушками, он может уснуть где угодно. Но взрослым людям становится все сложнее и сложнее уснуть, расслабиться, раствориться, любить, потому что у них очень много подавленности, и вы все несете этот груз, вы перегружены слишком сильно.
  Этот груз очень сложный, он не простой. Если вы подавляете секс, попытайтесь понять это. Вам придется подавлять многое другое, что связано с сексом, потому что все взаимосвязано. Внутри вы очень сложны, и если вы подавляете секс, вам придется подавлять также и дыхание. Вы не можете дышать хорошо глубоко, потому что глубокое дыхание продолжает массажировать внутренний центр секса. Если вы действительно дышите как надо, вы почувствуете себя сексуальными. Вам придется подавлять дыхание, вы не можете глубоко дышать. Если вы подавляете секс, вам придется подавить многое, вам придется подавить еду, потому что есть определенные виды пищи, которые приносят вам больше сексуальной энергии, чем другие. Вам придется изменить рацион приема пищи. Если вы подавляете секс, вы не можете спать хорошо, потому что если вы хорошо спите и расслабляетесь совершенно, у вас будут сексуальные сны, у вас может быть эякуляция во время сна. Будет страх, вы не сможете спать спокойно. И тогда вся ваша жизнь станет запутанной, сложной, превратится в узел. Вы можете подавить секс, но только тогда вам придется быть очень-очень напряженными. Это напряжение может дойти до сумасшествия. Вот что, должно быть, произошло. Но напряжение существует в моем уме.
  Приняв прибежище у ваших стоп, напряжение исчезло. Это очень хорошо. Естественно, когда напряжение исчезает, секс, который вы подавляли благодаря этому напряжению, выходит наружу и начинает снова кипеть.
  Но у меня возникла новая трудность в сексе. Нее называйте это трудностью, просто назовите это вот как: теперь сексуальная энергия снова течет. Теперь ваша сексуальная энергия перестала быть чем-то твердым, она стала жидкой, она начала течь. Теперь ваш секс снова стал живым, он не извращенный и не мертвый; вы стали снова молодым.
  Все мое усилие направлено на то, чтобы вы перестали обуславливать себя, чтобы вы освободили себя от учителей, которые учили вас. И еще вы должны освободить себя от писаний, которые вы читали; от всей той чепухи, через которую вы прошли. Вы должны перестать обуславливать себя. Девяносто процентов моего труда состоит из того, чтобы разучить вас от чего-то неправильного. Теперь снова, если вы называете это трудностью, это не ваша вина. Ваш голос так называемого учителя снова действует внутри вас, он сидит там на троне вашего сердца и говорит: "Посмотри. У тебя возникает трудность. Останови ее, подави ее". Вы должны быть безразличны к этому голосу.
  Если вы хотите быть со мной, вы должны быть живыми, настолько полностью живыми, чтобы ничто не исключалось из этого, все должно быть включено в это. Это начало труда.
  Если вы можете расслабиться, вы можете достигнуть Бога. Но для того чтобы достичь Бога, не нужно усилий. Это расслабление без усилия. Это значит отпустить себя.
 
  Вопрос:
  Как быть пассивным и бдительным? Как не быть ни экстравертным, ни интравертным? Как быть и, вместе с тем, не быть? Пожалуйста, ответьте мне не словами, а пустотой.
 
  Тогда нужно спросить через пустоту. Если вы хотите безмолвного ответа, вы должны спрашивать в безмолвии. Но если вы не можете спрашивать безмолвно, я, тем не менее, могу ответить безмолвно, но вы этого не поймете, и сначала вы должны научиться языку тишины, поэтому если вы хотите что-то получить от меня в тишине, подготовьте себя и задавайте вопросы в тишине. Вам не нужно записывать их, потому что я могу дать вам лишь столько, сколько вы можете получить.
  И не задавайте сумасшедших вопросов, потому что я могу ответить очень по сумасшедшему.
 
  Позвольте мне рассказать вам одну историю. Одна мать подумала, что можно проверить ее маленькую девочку, проверить все отклонения от нормы, поэтому она повела ее к психологу. Среди разных вопросов, которые доктор задал ей, один был такой: "Ты мальчик или девочка?" Маленькая девочка ответила: "Я мальчик". Немножко отстранившись, доктор спросил: "А когда ты вырастешь, ты будешь мужчиной или женщиной?" "Мужчиной", • ответила она. Позже, когда они возвращались домой, мать сказала: "Почему ты так странно ответила на вопрос доктора?" Маленькая девочка выпрямилась с достоинством и сказала: "Если он будет задавать мне сумасшедшие вопросы, я буду давать ему сумасшедшие ответы. Нечего дразниться".
  Помните об этом. Если вы хотите получить ответ в полной тишине, научитесь тому, как быть молчаливыми. Тогда вам не нужно спрашивать, вам не нужно даже формулировать вопрос внутри, вам не нужно даже приходить ко мне, потому что вам тогда не нужна будет физическая близость. Где бы вы ни были, вы сможете получить мои ответы, и эти ответы будут не мои или чьи-либо еще, это будут ответы вашего собственного сердца.
  Я вынужден давать вам ответы, потому что вы не знаете, как спрашивать. Я вынужден давать вам ответы, потому что вы еще не научились получать ответы из вашего бытия. Когда вы научитесь тишине, вы станете могущественными. Просто будьте спокойными, и все вопросы исчезнут. Это не означает, что вы получите ответ - просто вопросы исчезнут. У вас не будет никаких вопросов, чтобы спрашивать.
  Будда часто говорил своим ученикам: "Один год просто молчите. Будьте в тишине. Через один год, если вы хотите что-то спросить, вы можете спросить". Но после того как проходил один год, они не спрашивали, потому что все вопросы исчезали.
  Чем более тихими вы становитесь, тем меньше вопросов у вас возникает, потому что вопросы - это часть назойливого ума; вопросы не приходят из вашей жизни, из вашего существования, бытия. Они приходят из сумасшедшего ума. Когда сумасшествие немного уходит, шум немного прекращается, и в уме восстанавливается движение. Вместе с остановкой движения исчезает шум, и вопросы также исчезают. Внезапно появляется тишина.
  Тишина - это ответ.
 
  Вопрос:
  Ошо, я часто вижу сны, но вы редко приходите ко мне во снах. Нираджая, Каждинкар часто снятся мне, и этот поезд всегда уходит вместе с моим багажом, а я остаюсь. Однажды вы взяли меня на прогулку по берегу реки, и прошлой ночью я видел, как вы женитесь на нескольких женщинах, хорошеньких, на всех сразу, и я сказал себе, что вы легко справитесь с ними. Это будет величественно. Ошо, пожалуйста, не могли бы вы объяснить мне, что это за сон и что он означает для того, кто его видит?
 
  Это вопрос от Свами Майтрейи. Прекрасный вопрос, и прекрасный и важный сон. Он показывает многое.
  Первое, нужно отметить то, что в прошлом он был политиком, и он многое обещал. Он был членом коллегии пандита Джавахарлала Неру, Дживапракаши Нарай-ана и Рамдхари Симтинкхара. Много лет он был членом парламента. Но он попался мне на крючок, и все его сны о том, чтобы стать великим политиком, олицетворять собой великую политическую силу, исчезли. Но прошлое все равно цепляется.
  Эти сны, в которых Нираджая, Каждинкар приходят к нему, очень важны. Они показывают то, что политические амбиции все еще находятся внутри его бессознательности. Он еще полностью не избавился от них. Он искренен со мной, он совершенно искренен, но прошлое все еще цепляется. Он хочет избавиться от него, вот почему прошлое не приходит к нему днем, оно приходит ночью, когда он спит и беспомощный, и тогда ум начинает играть старые шутки с ним снова и снова. Я не снюсь ему слишком часто во сне, потому что я уже здесь. Я здесь в реальности, поэтому, зачем создавать сон обо мне? Помните, сны касаются только тех вещей, которых нет в настоящем. Либо они были в прошлом, или вам бы хотелось, чтобы они были в будущем. Что бы ни было частью вашей реальности в настоящем, никогда не приснится вам. Ваша собственная жена никогда не приснится вам во сне, вам будут сниться соседские жены. Ваш собственный муж не придет к вам во сне, это бессмысленно, но другие люди будут сниться.
  Сон - это замена реальности, это замена. Если вы хорошо поели, если вы насладились едой, если она вам понравилась, если вы удовлетворены, вы не будете думать, и вам не будет сниться, что вы едите ночью. Такой сон вам не приснится. Но если вы попоститесь один день, вам будет сниться еда, прекрасное, уникальное блюдо; вам приснится, что вас пригласила королевская семья в свой дворец и устроила пир в вашу честь.
  Этот сон просто показывает на то, что вы упустили в своей жизни. То, что в вас уже есть, никогда не может быть частью этого сна. Вот почему просветленные никогда не видят снов - потому что им всего хватает. Все, что он хочет, происходит, ему больше нечего желать. Нет ни прошлого, ни будущего, которые вмешиваются в настоящее, оно присутствует в тотальности. Все, что он делает - он полностью этим наслаждается. Он настолько удовлетворен, что ему не нужен никакой заменитель в виде сна.
  Ваши сны показывают на вашу неудовлетворенность. Ваши сны - это ваша неудовлетворенность, ваши сны - это ваши неисполненные желания.
  Майтрейя был политиком, и его ум все еще несет в себе это. И вот почему этот нехороший поезд отъезжает вместе с багажом, а он остается позади. Это также ему снится часто. Такие сны часто людям снятся - поезд. Вы добегаете до поезда, вы бежите, потеете, каким-то образом вам удается добежать до платформы, и поезд уходит. А у него трудности еще большие, потому что его багаж уезжает в поезде, и он остается один стоять на платформе, без багажа. Вот что с ним происходит. Неру зашел в поезд, Динкар зашел в поезд, Джаяпракаш зашел в поезд, и они забрали его багаж также, а он стоит на платформе пустой. Эти амбиции - политические амбиции - все еще вращаются в его бессознательности.
  Вот почему я не снюсь ему. Я уже здесь. Я не представляю собой амбиции для него. Я буду сниться ему лишь тогда, когда я уйду от него. Тогда он упустит уже другой поезд. Один он уже упустил, он полностью его упустил; он не может его вернуть, потому что в нем возникло определенное понимание.
  Он не может вернуться обратно, он не может стать снова политиком. Возврата назад нет. Но прошлое цепляется, и чем больше оно цепляется, тем больше вероятность того, что он упустит другой поезд.
  И естественно, однажды вы взяли меня на прогулку в джипе, и мы ехали по ухабистому берегу реки. Это джип. Мы едем по ухабистому берегу реки. Очень много ухабов. Быть со мной - это значит всегда быть в опасности. Я вам не могу обеспечить никакой безопасности. На самом деле, я отнимаю у вас все безопасности. Я делаю вас практически пустыми. Вам не за что цепляться, у вас ничего не осталось. Я оставляю вас в уединении, и в вас вырастает страх.
  Теперь Майтрейя остался полностью в уединении. У него нет ни денег, ни положения, ни силы, ни политического статуса. Все исчезло, и он стал просто бхиккху. Я сделал из него нищего. Он находился на такой высоте, и он поднимался все выше и выше. Он стал бы главным министром так или иначе, или занял бы место в главном кабинете. Он был очень многообещающим политиком, и все эти сны исчезли. И теперь они преследуют его, они превратились в привидения.
  Он должен осознать тот факт, что возврата назад нет. Он достиг такой точки, из которой уже нет возврата, и поэтому теперь ему не нужно нести этот багаж, и просто по привычке он продолжает тащить его. Отбрось его. Оглянись глубоко, распознай. Пусть тебя это не обманывает.
 
  Я слышал. Жена Муллы Насреддина была очень обеспокоена из-за того, что ее муж много пил, и однажды ночью она решила устроить ему битву. Она одела на себя белую простыню, пошла на местное кладбище, зная, что муж будет возвращаться оттуда из бара, и когда он приблизился, она вышла и выпрыгнула из-за камня. "О-о-о-о! - закричала она. - Я - это дьявол!" Насреддин протянул руку: "Налей мне сто грамм, - сказал он, - я женат на твоей сестре".
 
  Распознай это. Эти привидения Неру, Динкара и Джаяпракаша, распознай их. Ты женат на их сестре. Это политика. Пусть эти привидения тебя не обманывают. Они оставили свой след, и его нужно смыть.
  И я знаю, что это сложно. Это очень сложно: ты был практически на грани успеха, и внезапно повернулся и изменил свой путь. Когда мы встретились, он был членом парламента. Эта встреча изменила его жизнь. Постепенно он отклонился. Он все больше и больше интересовался мной и все меньше и меньше интересовался политической карьерой, и он был как раз на грани успеха в это время. Если бы он преуспел, если бы он страдал от боли успеха и от падения успеха, ему было бы легче отбросить все эти привидения. Он был как раз на грани успеха. И как раз у ворот, когда он входил во дворец, он встретил меня. Теперь ворота и сны об этом дворце, сны о том, чтобы жить в нем, продолжаются.
  Было бы проще, если бы он жил в этом дворце еще немного, если бы он понял, что в этом нет ничего, тогда ему было бы гораздо проще. Вот почему я говорю, что если вы стремитесь к какой-то карьере, лучше преуспеть и потом отречься. Если вы хотите быть богатым, станьте богатыми. Закончите с этим. И когда у вас будет богатство, вы узнаете, что это приносит разочарование, что это ничто. Но если вы оставляете свои желания до того, как вы преуспели, у вас будут трудности. Постоянно эта идея будет приходить к вам снова и снова. "Может быть, в этом что-то было, иначе почему весь мир так интересуется богатством, политикой и властью? Должно быть, в этом что-то есть. Может быть, я упустил поезд? Я должен был продолжать. Я должен был увидеть и испытать все это".
  Если вы преуспеваете в каком-то желании, сам это лишает вас желания. Успех убивает желание автоматически, и тогда, даже если в вас меньше осознанности, вы можете отречься. Но если вы отрекаетесь от чего-то еще до того, как вы достигли, до того, как вы прикоснулись, когда все это было настолько возможным, но вы повернулись, вам нужно больше осознанности, поэтому Майтрейя нуждается в большей осознанности.
  Но это также должно было произойти, потому что когда вы попадаете под определенное влияние, которое убирает в вас мир, когда вы приходите в соприкосновение, если вы неосознанны...
  Я гостил у одного политика, и он пригласил также Майтрейю. Из-за того, что старый политик, старший политик пригласил его, он пришел в гости - для того, чтобы посмотреть, что происходит. Но если вы приходите в соприкосновение, если на вас влияет что-то, если что-то забирает у вас мир амбиций, если вы немного чувствительны и понимаете, то он понимает. Он немедленно все понял. Этот старый политик, у которого я был в гостьях, оставался со мной многие годы, но он никогда не понимал меня. Теперь он уже мертв. Но он умер политиком, он умер членом парламента. Это был один из самых стабильных членов парламента во всем мире. Он оставался членом парламента пятьдесят лет. Он никогда не мог понять меня. Он любил меня очень, да, по-настоящему любил, но он никогда меня не понимал. Он был очень-очень тупым и грубым.
  И Майтрейя познакомился со мной через него. И он очень чувствительная душа, и, говорю вам, он был не только очень многообещающим политиком, он также многообещающий на пути к высшему. Ты упустил один поезд, и не упусти другой. Если ты упустишь на этот раз, то ты упустишь не только свой багаж, но также и свою одежду. Ты останешься обнаженным.
  Однажды умер один известный политик, и его душа решила посетить свои собственные похороны, и по пути она встретила душу другого политика, с которым она была знакома многие годы. "Привет, приятель, - сказала вторая душа, - сколько народу, а?" "Да, - сказала первая душа. - Если бы я знал, что собралась такая толпа, я умерла бы уже давно".
  Желание политиков - очень детские желания. Они хотят выглядеть большими и великими в глазах других людей. Этого легко достичь, потому что люди просто сумасшедшие. Вы должны просто знать, как управлять их сумасшествием, вы должны знать, как провоцировать их, чтобы они вас приветствовали. Вам нужно быть всего лишь немного хитрым, вот и все. Ничего больше не нужно. Массы людей очень глупые.
  Но для того, чтобы стать по-настоящему великими, это совершенно другое. Вы должны отправиться внутрь, вы должны добиться кристаллизации, сознательности, непривязанности, отсутствия желаний. Вы должны достигнуть точки пары, высшего, трансцендентального, и это не имеет никакого отношения к другим. Другие такие же сумасшедшие, как и вы. Вы можете управлять ими, вы можете провоцировать их, чтобы они хлопали вам, чтобы они вас приветствовали. В чем смысл?
  Думайте об этом так: умейте считать. Если один глупец хлопает в ладоши и приветствует вас, польстит ли это вам? Нет. Какая разница, хлопает вам один глупец, или тысячи глупцов, или миллион?
  Если один мудрец смотрит на вас с любовью и благословением, этого достаточно.
 
  Два льва сбежали из зоопарка в один и тот же день. Через три недели свободы они снова встретились. Один изо львов был тонкий и худосочный, а другой лоснился и пополнел: очевидно, ему было хорошо. "Я думаю вернуться обратно в зоопарк", - сказал тонкий. Я не ел уже почти две недели. "О небеса, - сказал жирный лев. Лучше бы ты отправился со мной. Я живу в ванной у одного члена парламента. Каждый день я съедаю по политику, и ты представь, какая красота: никто не ищет их".
 
  Все ваши так называемые важные люди - кто их ищет? Они думают, что без них весь мир будет уничтожен, но ничто не происходит. Все продолжается, как было.
  Не беспокойтесь, что вы упустили поезд амбиций. Он недостоин того, чтобы в нем сидеть. Если бы вы сели в этот поезд, вы бы почувствовали огромное разочарование, и вы бы сожалели, но так действует ум. Если вы преуспели, вы сожалеете. Если вы проигрываете, вы также сожалеете. Посмотрите: ум создает несчастье, так или иначе. Все, что происходит, побуждает ум чувствовать себя несчастным. Поезд недостоин того, чтобы сожалеть об этом. Не смотрите на него так, не думайте, что ваш багаж ушел, а вы остались. Будьте счастливы, что ваш багаж ушел, а вы остались.
  Однажды я гулял по саду и увидел нищего лишь с одним ботинком на одной ноге. Я спросил его: "О нищий, ты что, потерял другой ботинок?" Он ответил: "Нет, я нашел один". Будьте положительными.
  Один человек принял обет остаться на ночь в доме с привидениями. Для того чтобы он не убежал из этого дома, все двери и окна были заперты на ночь. Следующим утром, когда двери открыли, этого человека не было внутри, но в крыше была большая дыра, и было очевидно, что он быстро убежал из этого дома ночью. Через два дня он появился обратно в деревню. "Где ты пропадал эти сорок восемь часов?" - спросили его другие. "Я возвращался, возвращался".
 
  Он бежал так быстро, что ему понадобилось сорок восемь часов, чтобы вернуться обратно в ту же деревню.
  И хорошо, Майтрейя, что ты опоздал на этот поезд, иначе тебе бы пришлось сорок восемь жизней возвращаться обратно.
  И другая часть вопроса: Прошлой ночью во сне я увидел. Как вы женились на нескольких женщинах хорошеньких, на всех сразу, и я сказал себе, что вы справитесь легко с ними, и это будет величественно.
  Разве вы не видите, как я справляюсь с ними, и с каким величием? Каждый ученик - это женщина. Мужчина или женщина - это неважно, потому что ученик должен быть женственным, только тогда он может учиться. Другого пути нет, потому что ученик должен быть восприимчивым, как лоно, он должен принимать меня полностью, он должен пассивно воспринимать.
  В Индии есть миф о Кришне, у которого было шестнадцать тысяч жен, подружек. Неправильно сказать "жен", потому что на самом деле он был революционер. Он не верил в мужа и жену. Это он придумал друзей и подружек, гопи, подружки. Шестнадцать тысяч подружек. Кажется, это слишком много, чтобы справиться с ними, но эта легенда символична. Она просто говорит "шестнадцать тысяч учеников". Они могли быть мужчинами, могли быть женщинами - не в этом смысл. Ученики женственны. Ученик - это гопи, это подружка, иначе он не ученик.
  У меня тоже есть шестнадцать тысяч санньясинов. Количество достигло такой цифры. Это хорошенькая цифра, и вы можете увидеть, как я справляюсь с ними. На самом деле, не то чтобы я справлялся - моя любовь справляется. Любовь всегда хорошо справляется, величественно и легко. Любовь не напряжена.
  Вы не можете справиться даже с одной женщиной, потому что вы еще не знаете, что такое любовь. Вы не можете справиться с единственной любовью, потому что вам не хватает любви. У вас есть просто привязанность, но любви не хватает, и естественно, поэтому это создает множество трудностей.
  Со своей стороны я могу сказать, что у меня есть любовь, и нет привязанности. Есть одна лишь любовь.
 
  Вопрос:
  Ошо, в ряде личных интервью с вами вы говорили ряд вещей мне. Тогда я думал, что вы меня просто психологически поддерживаете, но со временем оказалось, что все ваши слова на сто процентов соответствуют моему опыту. И, несмотря на этот опыт, теперь, когда вы говорите мне что-то, я все равно не верю. Я чувствую, что то, что вы говорите, снова будет на сто процентов верно, и, тем не менее, я не слушаю вас в то время, как вы мне это говорите. Как избавиться от этой беспомощности?
 
  Позвольте мне рассказать вам одну историю, и такой будет мой ответ. Один человек потерял все свои сбережения во время азартной игры. С разбитым сердцем он отправился на мост Ватерлоо и решил спрыгнуть с него. Внезапно он услышал голос, который прошептал ему на ухо: "Не прыгай. Иди снова завтра играть, и я скажу тебе, на что поставить". Этот человек вернулся домой, и на следующий день он занял несколько фунтов и отправился играть в азартные игры снова, и когда он должен был поставить, он вдруг услышал голос, который сказал: "Поставь все на голубого Питера в первом заезде. Он сделал это, и голубой Питер выиграл. Когда он собирался ставить на второй кон, голос сказал: "На этот раз выиграет Либерти Бери". Он поставил все на Либерти Бери, и вскоре либерти Бери выиграла. Так все продолжалось, и ко времени последнего кона этот человек выиграл один миллион фунтов. И когда наступило время ставить, он снова услышал голос, который прошептал ему: "Не ставь все на последнюю гонку", и, тем не менее, этот человек чувствовал удачу, и поэтому он поставил все деньги на фаворитов последней гонки и проиграл. "О нет, - сказал он, когда результат был провозглашен. - Что мне теперь делать?" "Теперь можешь спрыгнуть", - услышал он голос. Таков мой ответ. Решайте сами.
 
 КАЙВАЛЬЯ - ПАДА
 
  4.01
  Силы, которые открываются при рождении, приобретаются при приеме наркотиков, при повторении священных слов, совершении аскез или при самадхи.
  4.02
  Переход от одного вида, или класса жизни в другой происходит благодаря переполнению естественных тенденций или возможностей.
  4.03
  Случайные причины не могут изменить влияния естественных тенденций. Они просто убирают препятствия, точно также, как фермер, обрабатывающий землю, убирает камни, после чего вода начинает течь свободно сама по себе.
  4.04
  Искусственно созданный ум появляется только от эгоизма.
  4.05
  Один изначальный ум контролирует деятельность всех искусственных умов.
 
 ГЛАВА 11
  ОТБРОСИТЬ ИСКУССТВЕННЫЙ УМ
 
  Человек почти что сумасшедший, потому что он ищет то, что у него уже есть. Он сумасшедший из-за того, что он не осознает, кто он. Он сумасшедший из-за того, что он надеется, желает, и потом, в конце концов, чувствует разочарование. Разочарование обязательно будет, потому что вы не можете найти себя благодаря поискам. Вы уже там, где вы ищете. Вы должны перестать искать. Поиск должен быть отброшен. Это величайшая трудность, с которой придется столкнуться.
  Трудность заключается в том, что у вас есть что-то, а вы ищете это. Как же вы теперь можете найти это? Вы слишком заняты поиском, и вы не можете увидеть того, что у вас уже есть. До тех пор, пока весь поиск не прекратится, вы не сможете увидеть этого. Поиск вынуждает ваш ум сосредоточиться где-то в будущем, а то, что вы ищите, уже здесь, в этом мгновении. То, что вы ищите, спрятано в самом ищущем. Ищущий - это как раз то, о чем нужно думать. Вот откуда берутся так много неврозов, так много сумасшествия.
  Когда однажды ваш ум сосредоточился где-то, у вас есть определенные намерения. Немедленно ваше внимание отвлекается и перестает быть свободным. Намерения извращают внимание. Если вы внимательно ищите что-то, ваше сознание ограничивается. Оно будет исключать все остальное. Оно будет включать только ваше желание, вашу надежду, ваши мечты. А для того, чтобы реализовать: кто вы есть, не нужны намерения. Вам нужно чистое внимание, которое не стремится никуда идти. Вам нужно не сосредоточенное сознание. Вам нужно сознание, которое находится здесь и сейчас, а не где-то в другом месте. В этом основная трудность. Собака гоняется за собственным хвостом. Она чувствует разочарование. Она почти что сходит с ума, потому что она делает шаги, но ничего не получает, только одни неудачи.
  Как раз вчера один саньясин сказал мне, что чувствует разочарование. Я почувствовал необыкновенное счастье. Потому что тогда, когда вы чувствуете разочарование, что-то открывается внутри вас. Когда вы чувствуете разочарование, если вы действительно чувствуете разочарование, будущее исчезает. Будущее может существовать только тогда, когда вы поддерживаете ожидания, намерения, желания. Будущее - это ничто иное, как намеренность. Я почувствовал огромное счастье из-за того, что один человек разочарован.
  Фритц Перле, один из наиболее восприимчивых людей этого столетия, сказал, что все искусство терапии заключается в том, чтобы умело вызвать разочарование, создать разочарование.
  Что он имеет в виду? Он имеет в виду то, что до тех пор, пока вы по настоящему не почувствуете разочарование от ваших желаний, надежд, ожиданий, вы не будете отброшены обратно в ваше бытие. Настоящее разочарование - это великое благословение. Внезапно вы есть, и нет больше ничего. Саньясин сказал: "Я чувствую разочарование. Мне кажется, что ничего не происходит. Я делал всевозможные медитации, всевозможные групповые терапии, и ничего не происходит". В этом весь смысл всех медитаций и групповых терапий, которые направлены на то, чтобы вы осознали, что ничего не происходит. Все уже произошло. В глубоком разочаровании, ваша энергия начинает двигаться к своему источнику. Вы падаете в себя.
  Вы попытаетесь создать новую надежду. Вот почему люди продолжаю менять терапии, мастеров, гуру, религии. Они продолжают менять, потому что они говорят: "Здесь я чувствую разочарование сейчас. Где-то в другом месте я смогу снова обрести надежду". И тогда вы будете постоянно упускать. Если вы понимаете, возникает трудность: как отбросить вас к самим себе? Как вызвать ваше разочарование в ваших желаниях? Конечно, делать все это нужно очень умело.
  Именно этим я здесь и занимаюсь. Если у вас нет никаких желаний, сначала я создаю их, я создаю надежду. Я говорю: "Да, вскоре что-то должно произойти". Потому что я знаю, что желания есть, но они еще не полностью расцвели. Они еще прячутся в форме семени. Они должны прорасти, расцвести. И когда желания расцветают, это цветы - цветы разочарования.
  Тогда внезапно вы отбрасываете всю чепуху, всю ловушку. И когда вы по настоящему почувствуете разочарование, а когда я говорю по настоящему, я имею в виду, что теперь у вас больше не будет никакой новой надежды, вы просто примете это и вернетесь домой. Вы начнете смеяться. Вот что вы постоянно искали. И это всегда было внутри вас. Но вы слишком много были заняты поисками.
 
  Есть очень красивый фильм: "Король сердец". Идет Первая Мировая война. Немцы и англичане воюют за французский город. Немцы ставят мины и оставляют город. Французы узнают о минах и также оставляют город.
  Город остается пустым, и люди из психиатрической больницы выходят в пустой город и наслаждаются, потому что там никого не осталось, только психиатрические больные. Даже их охранники исчезли, остались только они, поэтому они свободны. Они выходят в город, но там все пусто: магазины пустые, офисы пустые. Поэтому они выходят в город и прекрасно проводят время. Они надевают прекрасные одежды и наслаждаются, как следует. Их сумасшествие просто исчезает. Они больше не сумасшедшие. Все, чем они хотели стать всегда, но не могли себе этого позволить, теперь осуществилось. Они стали тем, кем хотели, причем без усилий. Кто-то стал генералом, кто-то стал герцогом, кто-то стал высокородной леди, кто-то стал врачом, а кто-то епископом. Каждый стал тем, кем хотел. Все было бесплатно. Они надели разные одежды и наслаждались, как хотели. Каждый начал играть какую-то роль в городе: генерала, герцога, мадам, епископа и т.д. Один парень стал парикмахером, и он платил тем, кто к нему приходил. Потому что ему нравилось быть парикмахером, и поэтому он платил тем, кто к нему приходил, чтобы приходило еще больше.
  Они все жили этими ролями. Они жили настоящим мгновением и наслаждались им полностью, совершенно. Английский солдат был послан в город для того, чтобы разминировать мины. Он почувствовал разочарование, потому что он не смог найти эти мины. Он начал искать, копать и кричал: "Мы все умрем". Поэтому все, каждый: генералы, герцоги, епископы принесли кресла, чтобы смотреть на него сидя. Они хлопали в ладоши и смеялись. Естественно он еще больше начал сходить с ума.
  На следующий день обе армии, немцы и англичане вернулись в город, и все сумасшедшие восприняли это как парад. Потом солдаты увидели друг друга и начали стрелять, поубивав друг друга. Герцог смотрел с балкона на все эти тела и потом сказал с неудовольствием: "Ну, это уж они переиграли". Одна молодая женщина смотрит озадаченно и говорит: "Какие смешные люди". Епископ говорит: "Эти люди точно сошли с ума".
  Вы думаете, что сумасшедшие люди - это сумасшедшие, но посмотрите на себя, на то, что вы делаете. Вы думаете, что когда сумасшедший притворяется что он - премьер министр, или президент, это означает, что он - сумасшедший. Но что делают ваши президенты и премьер министры? На самом деле, они могут быть еще больше сумасшедшими. Сумасшедший просто наслаждается своими фантазиями. Он не пытается сделать их действительностью. Но премьер министры, президенты и генералы не удовлетворяются своими фантазиями. Они пытаются сделать их действительностью. Естественно если любой сумасшедший становится Чингиз Ханом или Александром, он никого при этом не убивает, он просто играет роль. Он не идет убивать для того, чтобы доказать, что он - это настоящий персонаж. Он не опасен, он невинный. Но когда эти так называемые здравомыслящие люди хотят стать Александром, Чингиз Ханом, Тамерланом, их не удовлетворяет одна лишь мысль. Они пытаются осуществить ее. Ваши Адольфы Гитлеры более сумасшедшие, ваши Мао Дзедуны более сумасшедшие, чем какие бы то ни было сумасшедшие люди в психбольницах.
  Трудность в том, что все человечество живет как будто бы в каком-то гипнозе.
  Как будто бы всех вас загипнотизировали, и вы не знаете, как выбраться из этого. Весь наш образ жизни просто сумасшедший, невротичный. Он создает больше несчастья, чем счастья, больше разочарования, чем удовлетворения. То, как вы живете, приводит вас все ближе и ближе в ад. Рай - это просто ваше желание, но ад - это практически реальность. Вы живете в аду и мечтаете о рае. На самом деле рай - это своего рода транквилизатор. Он дает вам надежду. Но все надежды приводят к разочарованию. Надежда обрести рай создает просто ад разочарования. Помните об этом. Только тогда вы сможете понять последнюю главу Патанджали, Кайвалью Паду.
  В чем искусство освобождения? Искусство освобождения ничто иное, как искусство раз гипнотизирования. Оно заключается в том, чтобы отбросить гипнотическое состояние ума, чтобы стать не обусловленным, чтобы взглянуть в реальность без какой бы то ни было идеи о препятствии между вами и реальностью. Нужно научиться просто видеть, без каких бы то ни было желаний в глазах, научиться не иметь мотивов. Вот в чем весь смысл йоги. Потом внезапно раскрывается то, что находится внутри вас с самого начала.
 
  Первая сутра:
  Силы, которые открываются при рождении, приобретаются при приеме наркотиков, при повторении священных слов, совершении аскез или при самадхи.
 
  Эта сутра полна смысла. Я еще не сталкивался с правильным комментарием на эту сутру. Она настолько полна смысла, что до тех пор, пока вы не проникнете в самые сокровенные уголки этой сутры, вы не сможете понять ее.
 
  Силы, которые открываются при рождении, приобретаются при приеме наркотиков, при повторении священных слов, совершении аскез или при самадхи.
 
  Кем бы вы ни были, это раскрывается при рождении, без каких бы то ни было усилий. Каждый ребенок, когда он рождается, знает истину, потому что его еще не загипнотизировали. У него нет желаний, он невинный, девственный, не извращенный намерениями. Его внимание чистое, не сосредоточенное. Ребенок естественным образом медитирует. Он находится в состоянии, подобным самадхи. Он приходит из божественного лона. Его жизненная река все еще чистая, она течет прямо из источника. Он знает истину, но он не знает о том, что знает. Он знает ее, не зная о том, что ее знает. Это знание совершенно простое. Как он может знать о том, то он знает? Ведь у него никогда не было таких мгновений, когда он не знал. Для того чтобы почувствовать, что вы что-то знаете, вам нужно столкнуться с незнанием. Если у вас нет невежества, вы не можете чувствовать знание. Без тьмы вы не можете видеть звезды. Днем вы не можете видеть звезды, потому все залито светом. Ночью вы видите звезды, потому что все погружено во тьму, нужен контраст. Ребенок рождается в совершенном свете. Он не может чувствовать, что это свет. Для того чтобы почувствовать это, он должен пройти через опыт тьмы. Тогда он сможет сравнивать и видеть и знать о том, что он знает. Его знание еще не осознает. Оно невинное. Оно просто есть, как факт. И он не отделен от своего знания. Он и есть его знание. У него нет ума, есть просто бытие.
  Вот что говорит Патанджали: "То, что вы ищите, вы уже знали раньше. Не зная об этом, вы знали". Иначе мы бы не могли искать его, потому что мы можем искать лишь то, что знали как-то. Это могло быть очень туманное знание, очень зыбкое. Осознание могло не быть ясным, может быть, оно было скрыто туманом. Но как вы можете искать то, чего раньше не знали? Как вы можете искать Бога? Как вы можете искать блаженства? Как вы можете искать истину? Как вы можете искать душу, высшую душу? Вы, должно быть, попробовали этого. И этот вкус, память о нем, сохранилась где-то внутри вашего бытия. Вы упускаете что-то. Вот почему возникает поиск, вот почему вы ищите.
  Первый опыт самадхи, первый опыт безграничной силы, сиддхи, возможностей, когда вы чувствуете себя Богами, вы получаете при рождении. Но в то время вы не можете знать об этом. Для этого вам пришлось бы пройти через темную ночь вашей души, вам нужно отклониться для этого. Для этого вам нужно грешить. Слово грех очень красивое. Оно просто означает сбиться с пути, упустить правильный путь, упустить цель, упустить мишень. Адам должен выйти из Эдемского Сада. Это необходимо. До тех пор, пока вы не упустите Бога, вы не сможете познать Его. До тех пор, пока вы не подойдете к такому мгновению, в которое вы не будете знать, есть ли Бог, или Его нет. До тех пор, пока вы не подойдете к такому мгновению, в которое вы будете несчастны, в которое вы будете болеть и страдать, вы никогда не сможете узнать блаженство. Агония - это дверь к экстазу.
  Первая сутра Патанджали просто говорит, что все достижения йога не новые. Это возвращение чего-то утерянного. Это воспоминание. Вот почему когда в Индии кто-то обретает самадхи, мы называем это перерождением, новым рождением. Мы называем такого человека двиджа, дважды рожденным. Одно рождение было бессознательным, первое рождение, а второе рождение стало сознательным. Он страдал, отклонялся, и потом вернулся обратно домой. Когда Адам возвращается домой, он становится Иисусом. Каждый Иисус должен отклониться далеко от дома, и тогда он становится Адамом. Когда Адам начинает обратное путешествие домой, он становится Иисусом. Адам - это первый человек, Иисус - это последний. Адам -это начало, альфа, а Иисус - это конец, омега, и тогда цикл завершается.
 
  Силы, которые открываются при рождении...
 
  Потом появляется тот мир, который индуисты называют майей. Это слово переводится как иллюзия, волшебство, но лучше всего перевести это слово как гипноз. Потом появляется гипноз. Нас окружают тысячи видов гипноза. Нас учат тому, что мы - это индуисты, это гипноз. Нас учат тому, что мы христиане, это гипноз. Ум ограничивается и становится узким. Нас учат тому, что мы - это мусульмане, это гипноз. Нас учат тому, что мы - мужчина или женщина. Это также гипноз.
  Девяносто процентов вашей женственности и мужественности - это просто гипноз. Это не имеет ничего общего с физиологией. Биологическое отличие между мужчиной и женщиной очень простое, но психологическое отличие очень запутанное и сложное. Вы должны научить маленьких мальчиков быть мальчиками и девочками, при этом возникает раздвоение. Вы создаете намерения. Девочки должны стать прекрасными женщинами, а мальчики должны стать сильными мужчинами. Девочки будут сидеть дома, они будут домохозяйками, они будут женами матерями, а мальчики будут предпринимать приключения в мире. Их ждут деньги, власть, положение, амбиции. Вы создаете в них разные намерения.
  В разных обществах, даются разные условия. Есть матриархальные общества, в них преобладают женщины. Там вы увидите невероятную истину: если есть общество, в котором преобладают женщины, мужчины становятся слабыми, а женщины становятся сильными. Женщина смотрит за всей работой вне дома, а мужчина просто смотрит за домом.
  Но из-за того, что мы живем в обществе, в котором преобладают мужчины, мужчина становится могущественным, а женщина становится слабой и хрупкой. Но это гипноз. Это не естественно. Вы даете определенное направление, и вокруг него вырастают тысячи видов гипноза.
  В Индии, если человек рождается бедняком, в семье неприкасаемых, он становится шудрой, он вынужден быть шудрой всю свою жизнь. Он не может даже сменить свой бизнес. Он не может стать брамином. Он обусловлен. Ему дается очень узкая нора, подобная туннелю отверстие, и он вынужден всю жизнь жить в ней. Он вынужден пройти через это, других возможностей у него нет. И он будет мыслить соответственно, будет жить определенным образом. И любая обусловленность ума поддерживает себя сама. Она все больше и больше создает сама себя, причем делает это все более и более искусно. И тогда вам говорят о том, что есть Бог. А в России говорят о том, что Бога нет.
  Дочь Сталина, Светлана, написала в своих воспоминаниях, что с самого начала, из-за того, что она была дочерью Сталина, ее очень строго учили атеизму. Но постепенно она начала чувствовать: "Почему? Если Бога нет, почему идет так много пропаганды о Нем? В чем смысл? В этом совершенно нет смысла. Если Бога нет, вопрос исчерпан, к чему беспокойства? Для чего создавать пропаганду против Бога, почему доказывать что-то? Сами усилия показывают на то, что что-то должно быть, что-то может быть". Она начала сомневаться, и когда умер Сталин, она восстала. Она стала религиозной, но ее ум был ограничен. Она, должно быть, была исключительным человеком. Потому что стать теистом в России также тяжело, как быть атеистом в Индии.
  Этому не учат, это можно только уловить. Вместе с кровью матери, с молоком матери, с дыханием матери. Вся атмосфера окружает вас как тонкая обусловленность. Этому не учат. Никто не учит вас, особенно таким вопросам, вы улавливаете их. Первое, что слышит индуистский ребенок, когда открывает уши, это мантра, или отрывок из Бхагавад Гиты. Он ничего не понимает. Но первое впечатление, которое он получает, это санскритские песнопения, какие-то религиозные писания. Потом он начинает расти. Он видит, как молится его мать, видит статуи Бога. Он видит благовония и цветы, и он продолжает вращаться в этой атмосфере, наблюдает и видит что происходит. Он может увидеть, как плачет его мать, как текут слезы по ее лицу, она выглядит такой счастливой, такой величественной. Происходит что-то необыкновенно величественное. Он не может знать, что это. Но происходит нечто. Он улавливает это. Потом он видит священников, храм, огненные одежды. Он видит всю атмосферу, которую он прямо выпивает. Это становится частью его бытия. Он впитывает его вместе молоком матери, с молоком окружающей атмосферы. Но он улавливает все это еще тогда, когда не осознает. Вы становитесь христианами. К тому мгновению, когда вы осознаете, вы уже становитесь христианами, индуистами, мусульманами, джайнами, буддистами. И очень сложно отучиться от этой обусловленности.
  Все усилие Патанджали направлено на то, чтобы помочь вам перестать себя обуславливать. Оно направлено на то, чтобы помочь вам перестать обуславливать себя. Все, чему вас научили, должно быть отброшено. Чтобы снова выбраться из под облаков в открытое небо. Чтобы снова вы могли выбраться из жизни в этом маленьком туннеле, в котором вы живете в качестве индуистов, мусульман, коммунистов, и всякого прочего. Чтобы снова вы могли найти открытое небо, без измерений. Ни одна религия, по крайней мере, ни одна организованная религия не поддерживают этого. Они просто украшают свои туннели. Они навязывают людям свои учения, как будто бы это единственный путь обретения Бога.
 
  Я слышал об одном человеке, протестанте, который после смерти прибыл к райским вратам. Он спросил у святого Петра: "Перед тем, как остановится в каком-то конкретном месте, мне бы хотелось отправиться на экскурсию. Мне бы хотелось посмотреть на весь рай". Святой Петр сказал: "Твое любопытство объяснимо, но тебе придется помнить одну вещь. Я буду тебе показывать рай, но ты не должен говорить, ты должен хранить полное молчание. Причем ты должен ходить так, чтобы не создавать шума". Тогда протестант почувствовал небольшое беспокойство: "Для чего все это?" Но послушался. Когда он хотел что-нибудь сказать, святой Петр прижимал палец к его губам и говорил: "Тихо, храни тишину". Когда их путешествие подошло к концу, он сказал: "Что случилось? Для чего столько тишины?" Петр ответил: "Все здесь верующие. Например, католик верит, что только католики в раю. Протестанты верят, что только они в раю. Индуисты верят, что только они в раю. Мусульмане верят, что только они в раю. Поэтому они будут очень сильно оскорблены, если узнают, что кто-то другой также в раю. Они не могут в это поверить".
 
  На земле люди живут в тоннелях, и в раю также.
  Ни одна организованная религия не может быть за полное открытие ума. Вот почему организованная религия - это не религия вообще. Это политика.
  Вчера я получил письмо от Амиды. Она была в Арике. Теперь она приехала сюда. Люди там чувствуют большое беспокойство из-за того, что она приняла саньясу. Поэтому они написали письмо отлучение. Итак, она отлучена. Это выглядит нелепо. Это похоже на политику. Она больше не имеет право приходить на их встречи, не имеет право участвовать в них. Они говорят на своем жаргоне: "Теперь ты опущена". Ее осуждают. То же самое происходит повсюду. Сайентология поступает также с людьми. Точно также, как поступило с Амидой ее общество, если вы были членом общества сайентологии и покидаете его, на вас навешивают ярлык врага. Врага!
  Но так происходило всегда. Помните, всегда, там, где ваш ум ограничивают, бегите из этого места. Это не религия, это политика. Это ловушка эго.
  Религия расширяет вас.
  Религия расширяет вас настолько, что весь дом вокруг вас постепенно исчезает. Вы оказываетесь под открытым небом, совершенно голые, в полном единстве с существованием. Между вами и существованием не существует ничего больше. Эта точка достигается легко, естественно, спонтанно, во время рождения. Сила открывается при рождении, все открывается при рождении. Вопрос лежит лишь в том, чтобы, чтобы вспомнить об этом. Это не будет открытием. Это будет воспоминание.
  Многие люди приходят ко мне и спрашивают: "Если происходит самадхи, если происходит просветление, как мы сможем распознать его, как мы сможем понять, что это оно?" Пусть вас это не беспокоит. Вы распознаете это, потому что вы знаете, что это такое. Вы просто забыли. Если это случится снова, в сознание вырастет память об этом. На вашей поверхности появится память, и тогда вы вспомните.
  Этого можно добиться четырьмя способами. Первый способ через наркотики. Индуисты использовали наркотики на протяжении многих тысячелетий. На западе это сумасшествие только начинается, в Индии оно очень древнее.
 
  Патанджали говорит:
  Силы, которые открываются при рождении, приобретаются при приеме наркотиков, при повторении священных слов, совершении аскез или при самадхи.
 
  Он поддерживает только самадхи, но он научный человек. Он не забыл ни о чем.
  Да, можно обрести через наркотики, но это будет низкий проблеск. Благодаря приему химических элементов, вы можете обрести определенный проблеск. Но это практически насилие, это своего рода насилие над Богом. Потому что вы еще не доросли до этого проблеска. Скорее вы навязываете себе этот проблеск. Вы можете принять ЛСД, или марихуану, или что-нибудь подобное, вы насилуете химию своего тела. Если химию насиловать слишком сильно, на какое-то мгновение происходит расслабление обусловленного ума. Из жизни в тоннеле, вы получаете определенный проблеск, посредством расслабления. Но это достается дорогой ценой. Теперь вы привыкнете к наркотику. И когда вам захочется иметь проблеск, вам придется обращаться к помощи наркотика. И каждый раз, когда вы будете это делать, вам понадобится все большее и большее количество. Причем вы совершенно не будете расти, вы не будете становиться зрелыми. Только наркотик будет увеличиваться в дозе, а вы будете оставаться такими же. Принимать наркотики - это значит получить проблески божественного очень дорогой ценой. Это не достойно этого. Это означает разрушать себя. Это подобно самоубийству. Но Патанджали воспринимает это как возможность. Многие пытались осуществить это, и многие принимает это как возможность. Многие пытались осуществить это, и многие почти сошли с ума из-за этого. Опасно совершать насилие по отношению к существованию. Вы должны расти естественно. Самое большее это может стать сном, но это не может стать реальностью. Человек, который принимал ЛСД долго остается тем же самым человеком. Он может говорить о новых пространствах, которых он достиг. И он будет говорить о запредельном опыте. Но вы можете увидеть то, что человек остался таким же, он не изменился. Он не обрел никакой милости. Могло бы быть иначе. Он мог потерять всякую милость, которая у него была до сих пор. Он не стал более счастливым и блаженным. Да, он может смеяться под воздействием наркотиков, но этот смех также болезненный. Он не смеется естественно, он не течет естественно. И после воздействия наркотика он станет тупым, у него будет ломка. И он будет снова и снова искать, искать того же проблеска. Теперь он будет загипнотизирован опытом наркотиков. Это самая низкая возможность.
  Вторая возможность лучше, чем первая. Это мантра. Если вы будете повторять определенную мантру долго, это также приведет к тонким химическим изменениям в теле. Это лучше, чем наркотики, но, тем не мене, это также тонкие наркотики. Если вы будете повторять постоянно: "Аум, аум, аум", - само повторение будет создавать в вас звуковые волны. Подобно этому вы можете бросать камни в озеро, будут подниматься волны, которые будут расходиться кругами, создавая определенные узоры. То же самое происходит тогда, когда вы пользуетесь определенной мантрой, когда постоянно повторяете определенное слово. Не имеет никакого конкретного значения, какое слово вы повторяете: Аум, Рама, Аве Мария или Аллах. Вы можете повторять: "Блюм, блюм, блюм". Эффект будет тот же. Но вы должны повторять один и тот же звук, в той же тональности, в том же ритме. Он снов попадает в один и тот же центр снова и снова, создает круги, вибрации, пульсацию. Они будут двигаться внутри вашего бытия и будут распространяться. Они будут создавать круги энергии. Это лучше. Чем наркотики, но качество то же.
  Вот почему Кришнамурти все время говорит, что мантра - это наркотик. Это наркотик, и он не говорит ничего нового. Патанджали говорит то же самое. Это лучше, чем наркотики. Вам не нужно колоться, вы не зависите ни от какого внешнего катализатора. Вы не зависите от нарко торговцев. Потому что они могут давать вам не то, что нужно. Они могут давать вам некачественные наркотики. Вам не нужно ни от кого зависеть. Это более независимо, чем наркотики. Вы можете повторять мантру внутри. И это будет в большей гармонии с обществом. Общество не будет возражать, если вы будете повторять: "Аум, аум, аум". Но если вы будете принимать ЛСД, общество будет возражать. Воспевать мантры лучше, это вызывает больше уважения, но, тем не менее, это наркотики. Благодаря звукам химия тела меняется.
  Теперь проводится множество экспериментов со звуком, с музыкой, с воспеванием. Это, очевидно, меняет химию. Растение растет быстрее, если оно окружено музыкой, определенной музыкой, естественно, классической или индийской, но не западной. Иначе рост останавливается, или растение просто сходит с ума. Вместе с тонкими вибрациями, которые полны ритма и гармонии, растение растет быстрее. Рост почти что удваивается, цветы становятся больше, становятся более яркими. Они живут дольше и больше пахнут. Это научная истина. Если на растение так сильно воздействует звук, гораздо большее воздействие будет оказываться на человека. И если вы можете создать внутренний звук, постоянную вибрацию, это изменит вашу психологию, химию вашего тела, и ум. и тело. Но это все равно помощь извне. Это все равно усилие. Вы что-то делаете. И благодаря тому, что вы делаете, вы создаете состояние, которое нужно поддерживать. Оно не естественно спонтанное. Если вы не будете поддерживать его несколько дней, оно исчезнет. Поэтому это также не истинный рост.
  Однажды ко мне пришел один суфий. Тридцать лет он практиковал суфийские мантры, и делал это действительно искренне. Он был полон вибраций. Он был очень живым, счастливым, он был в экстазе почти весь день, опьянен, будто бы в самадхи. Его привели его ученики. Он оставался со мной три дня. Я сказал ему: "Сделай одну вещь. Тридцать лет ты повторял какую-то мантру. Теперь остановись на три дня". Он спросил: "Почему?". Я сказал: "Для того чтобы узнать, случилось ли это с тобой уже, или еще нет. Если ты будешь продолжать повторять, ты так никогда не узнаешь об этом. Ты можешь вызывать это опьянение простым повторением мантры. Перестань повторять три дня и потом увидишь". Он немного испугался, но понял в чем смысл.
  Потому что до тех пор, пока что-то не станет таким естественным, что вам не нужно будет делать этого, вы еще не достигли.
  Всего лишь за три дня все исчезло! Усилия тридцати лет. И после третьего дня этот человек начал плакать и сказал: "Что ты наделал? Ты разрушил всю мою садхану!" Я сказал: "Я ничего не разрушил. Ты можешь начать заново. Но теперь помни о том, что даже если ты будешь повторять тридцать жизней, ты не достигнешь. Путь не такой. Через тридцать лет, ты не можешь позволить себе даже трехдневного отдыха? Это кажется рабством, и это еще не стало спонтанным. Это еще не стало твоей частью. Ты еще не вырос. Эти три дня открыли тебе, что все тридцать лет ты прикладывал усилия в неправильном направлении. Теперь все зависит от тебя. Если ты хочешь продолжать, продолжай. Но помни, теперь не забывай о том, что в любой день ты можешь лишиться всего этого. Это просто сон, который ты поддерживаешь благодаря постоянному воспеванию. Это определенные вибрации, которые ты удерживаешь, но они не вырастают внутри. Они культивируются, создаются, но они еще не стали твоей природой".
  Третий путь - это путь аскез. Благодаря изменению образа жизни, не стремясь к комфорту, к удобствам, к еде, сну, сексу, отбрасывая все то, к чему естественное стремится ум, нужно делать как раз противоположное. Это немного выше, чем повторение мантр. Если ум говорит, чтобы вы шли спать, человек аскезы говорит: "Нет, я не пойду спать. Я не собираюсь быть твоим рабом. Когда мне захочется спать, я пойду, и не раньше. Ум говорит: "Ты чувствуешь голод, иди и проси еду". Но человек аскезы говорит: "Нет!" Человек аскезы постоянно говорит уму нет. Вот что означает аскеза, говорить нет уму. Естественно, если вы постоянно будете говорить, нет уму, обусловленность расслабляется. И тогда ум больше не может владеть вами. Тогда вы немного чувствуете расслабленность. Но это нужно все время повторять. Даже если вы будете слушать ум один день, снова вся сила ума будет завладевать вами. Поэтому все лишь одно мгновение отклонения, и все потеряно.
  Человек аскезы поступает лучше. Он делает что-то более постоянное, нежели человек воспевания мантр. Потому что когда вы воспеваете, ваш жизненный образ не меняется. Внутри вы чувствуете, что вам хорошо. Вы чувствуете определенное благополучие. Именно поэтому трансцендентальная медитация Махариши Махеш Йоги нашла такой отклик на западе. Потому что он не просит, чтобы вы изменили образ жизни. Он говорит: "Кем бы вы ни были, что бы с вами ни случилось, это хорошо". Он не хочет, чтобы вы вели дисциплинированную жизнь, он говорит, чтобы вы просто повторяли мантру, двадцать минут утром и двадцать минут вечером, и это приведет к нужным результатам. Естественно вы будете благодаря этому лучше спать, у вас будет лучший аппетит. Вы будете больше спокойными и тихими. Вы лучше будете справляться со своим гневом. Вы должны продолжать воспевать ежедневно. И это будет давать вам ощущение определенного энергетического омовения ежедневно, вы почувствуете звуковые волны. Это даст вам небольшое очищение, но это не поможет вам вырасти. Аскезы помогают больше, потому что ваша жизнь начинает меняться.
  Если вы решите не делать что-то определенное, ум будет настаивать, чтобы вы делали это. Если вы будете продолжать отрицать ум, весь жизненный уклад изменится. Но это также навязано извне. Люди, которые слишком сильно предаются аскезам, теряют величие, становятся немного уродливыми. Постоянная борьба и соревнование, постоянное подавление и самовнушение оставляют очень глубокий след в их бытие. У них могут быть более стабильные проблески, чем у людей, которые воспевают мантры, или у тех, кто привык к наркотикам. У них будут более стабильные проблески, чем у Тимоти Лири и Махеш Йоги, но, тем не менее, это не спонтанное цветение. Это все еще не дзен, не истинная йога, не тантра.
 
  ...Или самадхи.
 
  Потом наступает четвертый способ, который Патанджали пытается объяснить вам. Через самьяму, через самадхи, все может быть достигнуто. Все, чему он учил до сих пор, достигается благодаря самьяме, самадхи, вы должны направить свое осознание на это. Человек, который использует наркотики, работает на уровне химии, человек, который следует аскезам, работает на уровне психологии. Человек, который воспевает мантры, работает над звуковой структурой своего бытия. Но все они ограничены. Они еще не соприкасаются с тотальностью человека. И все они вызовут однобокость. Одна часть вырастет слишком большой, а другая часть останется далеко позади, и человек становится уродливым.
  Самадхи - это рост тотальности.
  И этот рост должен быть естественным, спонтанным, не навязанным. Этот рост должен происходить через осознанность, а не через химию, не через физику, не через звук. Этот рост должен происходить через осознанность, через свидетельствование. Вот что такое самадхи. Самадхи подведет вас к той же точке, в которой вы родились. Внезапно оно раскроет вам ваше бытие, откроет вам кто вы.
  Теперь вам нужно понять несколько сторон самадхи.
  Первое: это не цель, которую вы должны достигнуть. Это не желание, которого вы должны достигнуть. Это не ожидание, не надежда, не будущее. Это существование здесь и сейчас. Именно поэтому единственное условие самадхи - это отсутствие желаний, у вас нет даже желания обретения самадхи.
  Если вы хотите самадхи, вы постоянно убегаете сами от самадхи. Нужно понять природу желания. И в этом понимании, оно само исчезает. Это происходит само собой. Именно поэтому я говорю, что когда ваши надежды разбились о разочарование, вы находитесь в прекрасном пространстве, используйте его. Это то мгновение, в которое вы можете легче войти в самадхи.
  Блаженны те, кто лишен надежды. Иисус говорит прекрасно по этому поводу. Но можно к этому еще добавить.
  Он говорит: "Блаженны кроткие, потому что они унаследуют землю". Я говорю вам: блаженны безнадежные, потому что они унаследуют целое.
  Постарайтесь увидеть то, как надежда разрушает вас. Вместе с надеждой вырастает страх. Страх - это другая сторона одной и той же монеты. Когда вы боитесь, вы также пугаетесь. Вы боитесь, сможете ли вы осуществить свои надежды или нет. Надежда никогда не остается одна. Она всегда идет рука об руку вместе со страхом. И потом вы будете парить между страхом и надеждой. Надежда в будущем и страх также в будущем, и вы начинаете парить между страхом и надеждой. Иногда вы чувствуете: "Да, моя надежда осуществится". И иногда вы чувствуете: "Нет, это кажется невозможным". И тогда в вас возникает страх. Вы теряете свое бытие между страхом и надеждой. Позвольте мне рассказать вам одну известную старинную индийскую историю.
  Один глупец был послан для того, чтобы купить муку и соль. Он взял с собой блюдо, в котором должен был нести покупки. Ему сказали не перемешивать муку с солью, держать их отдельно. И после того, как хозяин лавки наполнил блюдо мукой, глупец, помня о наставлении, перевернул блюдо, попросив положить соль на другую сторону. И так мука была потеряна. Но у него была соль. Он принес ее своему шефу, который спросил у него: "Но где мука?" Глупец перевернул блюдо для того, чтобы найти муку, и рассыпал соль. Ваше бытие теряется между надеждой и страхом.
  Именно так вы стали такими разъединенными, расщепленными, шизофрениками. Просто увидьте смысл сказанного. Если у вас нет никакой надежды, вы не будете создавать никакого страха. Потому что страх не может существовать без надежды. Надежда - это ступень к страху внутри вас. Надежда создает дверь для того, чтобы страх вошел в вас. Если у вас нет никакой надежды, вас не может быть страха. И когда нет ни страха, ни надежды, вы не можете изменить себе. Вы просто то, что есть. Вы здесь и сейчас. И это мгновение становится чрезвычайно живым.
 
  Вторая сутра:
  Переход от одного вида, или класса жизни в другой происходит благодаря переполнению естественных тенденций или возможностей.
 
  Очень важно...
  Если вы человек, который совершает аскезы, вы не будете переполняться. У вас будет подавленная энергия. Вы будете бояться секса, бояться гнева, бояться любви, бояться того и этого. Вы подавите все свои энергии, вы не будете истекать. И Патанджали говорит, что только благодаря истечению происходит преображение. Это один из наиболее важных законов жизни.
  Вы когда-нибудь замечали, что когда вы чувствуете недостаток энергии, внезапно любовь исчезает? Когда вы чувствуете недостаток энергии, ваше творчество исчезает. Вы не можете рисовать, не можете писать стихов. Если вы будете писать, ваша поэзия не будет танцевать. Не будет взлетать. Она не сможет даже ходить, самое большее, что она может сделать, это ползти. Она не будет похожа на настоящую поэзию. Если вы рисуете, когда у вас мало энергии, ваши рисунки будут больными. Они не будут здоровыми. Они не могут быть здоровыми, потому что это ваши рисунки, а вы чувствуете недостаток энергии. На самом деле рисунки - это ваше продолжение. Они будут тусклыми, печальными, умирающими.
  Я слышал об одном великом художнике, который попросил одного своего друга, врача, прийти и посмотреть на его рисунок. Врач наблюдал за картиной, смотрел на нее то с одной стороны, то с другой. Художник обрадовался его высокому вниманию. И потом, в конце концов, он не выдержал и спросил, потому что он видел, что врач выглядит таким озадаченным, скорее даже не озадаченным, обеспокоенным. Друг спросил: "Что случилось? Что ты думаешь о художнике?" Врач ответил: "Аппендицит". Он нарисовал портрет какого-то человека, и врач внимательно смотрел, потому что лицо нарисованного человека было таким бледным, на нем видна была такая агония, что врач подумал. Что это должен быть аппендицит. Позже было обнаружено, что у этого художника был аппендицит, он страдал от него.
  Вы передаете себя в поэзии, в рисовании, в скульптуре. Все, что вы делаете, это вы. Так и должно быть.
  Цветы расцветают на дереве лишь тогда, когда они наполняются, когда у них слишком много энергии. Они могут позволить себе это. Когда у дерева нет много энергии, оно не будет цвести, потому что у него даже не хватает энергии на листья. У него даже не хватает энергии на корни. Как же оно может зацвести? Цветы для такого дерева станут просто роскошью. Когда вы голодны, вы не покупаете картины в дом. Когда у вас нет одежды, вы думаете об одежде, вы не думаете о том, чтобы иметь красивый сад. Это роскошь. Когда энергия перетекает, тогда остается только праздник, преображение. Когда вы истекаете энергией, вам хочется петь. Вам хочется танцевать, хочется делиться.
 
  Переход от одного вида, или класса жизни в другой происходит благодаря переполнению естественных тенденций или возможностей.
 
  Обычно человек, такой как есть, заблокирован, в нем так много подавленных трудностей, что энергия никогда не приходит в такую точку, в которой она может истекать, переполняться и делиться с другими. И ваша сахасрара, которая переполняется, корона- лотос на вашей голове, не будет цвести до тех пор, пока ваша энергия не переполнится, пока она не переполнится так сильно, чтобы начать подниматься все выше и выше. Уровень поднимается все выше и выше, и потом достигает второго центра, третьего центра, четвертого центра, и какого бы центра ни достигла энергия, этот поток энергии, это центр раскрывается и цветет. Седьмая чакра - это цветок человечества: сахасрара. Сахасрара дул камал: тысяча лепестковый лотос, который будет увести только тогда, когда вы будете переполняться.
  Никогда не подавляйте, и никогда не создавайте блоков в вашем бытие. Никогда не становитесь слишком твердыми. Теките. Пусть ваша энергия всегда струится. В этом заключается вся цель метода йоги, ваши блоки ломаются. Йогические позы ничто иное, как просто методология, направленная на то, чтобы разломать блоки, которые вы создаете внутри вашего тела.
  Теперь что-то похожее произошло на западе. Это Ролфинг, который придумала Ида Рольф. Из-за того, что на западе ум более технологичный, люди не хотят делать сами. Они хотят, чтобы кто-то другой сделал это за них. Вот откуда появился Ролфинг. Ролфинг сделает за вас работу. Он даст вам глубокое послание и постарается растворить ваши блоки. Твердая мускулатура расслабится.
  То же самое можно сделать с йогой, более просто, потому что вы хозяева себе. Вы можете почувствовать ваше внутреннее бытие правильнее, чем кто-либо другой. Вы можете почувствовать, где ваши блоки. Если вы закроете глаза, и будете сидеть в тишине ежедневно, вы можете почувствовать место, в котором тело чувствует напряжение. Есть иогические асаны для этой определенной части тела, чтобы привести к ее расслаблению. Эти асаны помогут расслабить мускулатуру, которая затвердела, и помогут энергии двигаться. Но одно определенно. Подавленный человек никогда не цветет.
  Подавленный человек всегда имеет застывшую энергетику, связанную. И если вы не направите энергию по правильному руслу, ваша энергия может стать разрушительной и самоубийственной для вас. Например, если ваша энергия не направляется на любовь, она превратится в гнев. Она станет кислой, горькой. Когда бы вы ни видели разгневанного человека, помните, где-то ему не хватает любви. Как-то он сбился с пути, вот почему он гневается. Он гневается не на вас, он просто гневается. Вы просто предлог. Он гневается. Его энергия заблокирована, и жизнь кажется ему практически бессмысленной, в ней нет никакого смысла. Он гневается.
  Есть известная поэма Дилана Томаса. Его отец умер, и в эту ночь он написал эту поэму. В этой поэме есть такие строчки:
  "Гневайся, гневайся на смерть света. Пусть эта прекрасная ночь не будет такой спокойной".
  Он говорит своему отцу: "Борись со смертью, гневайся на нее. Не сдавайся, не позволяй ей прийти. Дай бой, даже если ты проиграешь, но не сдавайся без боя".
  Если любовь не приносит удовлетворения, вы гневаетесь. Если жизнь не приносит удовлетворения, вы гневаетесь в мгновение смерти. Человек, чья жизнь удовлетворена, не будет гневаться на смерть, он будет ее приветствовать. Причем он не скажет, что его окружает тьма ночи. Он скажет: "Как она прекрасна, какой отдых она приносит". Тьма приносит отдых. Она почти теплая, как лоно матери. Вы двигаетесь в еще большее лоно Бога. К чему гневаться? Те, кто полны, сдаются. Те, кто разочарованы, не могут сдаться. Из-за своих разочарований они создают еще больше надежд, и каждая надежда приносит еще больше разочарования. Таким образом, продолжается порочный круг, доходит до тошноты.
  Если вы не хотите разочаровываться, отбросьте надежду, тогда не будет разочарования. И если вы хотите расти по настоящему, никогда не подавляйте. Наслаждайтесь энергией. Жизнь - это энергетическое явление. Наслаждайтесь энергией, танцуйте, пойте, плавайте, бегайте. Пусть энергия струится в вас. Пусть энергия распространяется по всему вашему телу. Пусть она станет потоком. Когда однажды вы окажетесь в потоке, наполниться станет просто.
 
  Случайные причины не могут изменить влияния естественных тенденций. Они просто убирают препятствия, точно также, как фермер, обрабатывающий землю, убирает камни, после чего вода начинает течь свободно сама по себе.
 
  Патанджали говорит, что если бы у вас не было блоков, вы бы всего добились естественным образом. Вам не нужно ничего достигать. Вопрос лишь в том, чтобы убрать блоки. Ручей есть, и просто камень препятствует потоку воды. Вода струится за камнем, но не может его сдвинуть с места. Не нужно создавать ручей и воду, они уже есть. Вам нужно просто убрать камень с пути. Это похоже на фонтан, вы просто убираете камень, и поток воды начинает бить ключом. Ребенок достигает этого естественно. Вы же должны достигнуть этого благодаря пониманию. И вы должны убрать все блоки, которые общество навязало вам.
  Общество против секса, оно создало блок около сексуального центра. Когда сексуальность приходит к вам, вы чувствуете беспокойство, чувствуете вину, страх. Вы дрожите, вы не течете, не цветете. Общество против гнева. И оно создает блок. Поэтому когда к вам приходит гнев, вы не можете полностью погрузиться в него. Вам придется отбросить все эти блоки.
  Именно поэтому я так настаиваю на динамических видах медитации. Они растворят ваши блоки. Если вы гневаетесь: кричите, рычите. Не обязательно рычать и кричать на кого-то, сойдет и подушка. Бейте подушку, прыгайте на ней, убивайте подушку, вам не нужно убивать никого живого. Самой идеи о том, что вы убиваете подушку достаточно. Просто того, что вы гневаетесь достаточно, блоки ломаются. Если вы хотите убить кого-то, или если вы хотите разгневаться на кого-то, вы никогда не можете полностью погрузиться в этот процесс. Для вас это невозможно, потому что это ранит другого, а вы ведь люди, у вас есть сострадание и любовь. Поэтому вы сдерживаетесь.
  Бейте подушку. Возьмите хороший нож ударьте подушку. Когда подушка будет мертва, закопайте ее и поставьте на этом точку. Внезапно вы почувствуете, как что-то сломалось в вас. Камень отодвинулся. Кричите, прыгайте, скачите. Если вы чувствуете сексуальные желания, помогите им возникать. Забудьте обо всем, чему вас учило общество. Наслаждайтесь самим ощущением чувственности, которая возникает в вас. Сотрудничайте с ней. Не сжимайтесь и не сопротивляйтесь этому чувству, сотрудничайте с ним. Вскоре вы увидите, как чувственность преображается. Когда резервуар полон, он начинает переполняться. Сексуальность переполняется и становится чувствительностью. Люди, которые подавляют секс, становятся тупыми, нечувствительными. В них нет жизни, они становятся деревянными.
 
  Случайные причины не могут изменить влияния естественных тенденций. Они просто убирают препятствия, точно также, как фермер, обрабатывающий землю, убирает камни, после чего вода начинает течь свободно сама по себе.
 
  Само усилие йоги направлено на то, чтобы убрать препятствия, виа негатива. Ничего не нужно делать, потому что у вас есть все. Просто нет потока, потому что несколько камней стоят на пути. Вы сбиваетесь. Это подобно тому, как фермер обрабатывает землю. Вы когда-нибудь видели, как фермер обрабатывает землю? Вода течет по каналам. Он убирает намного земли, и вода начинает течь по борозде. Когда поле орошено водой, он снова забивает борозду землей, и вода перестает течь по каналу. Потом он открывает канал где-то в другом месте, и вода начинает течь там. Вода есть, просто она нуждается, чтобы ее направили по руслу. У вас есть энергия, вы есть, просто энергия нуждается в том, чтобы ее направить по каналам к сахасраре, к высшему пику, к вершине вашего бытия.
 
  Искусственно созданный ум появляется только от эгоизма.
 
  У нас у всех искусственный ум. Именно это я называю гипнозом, которому подвергло вас общество.
  У нас в ашраме есть группа, и я думал об этом. Это называется гипнотерапией. Но мне бы хотелось назвать это де гипнотерапией. Потому что основное усилие направлено на то, чтобы раз гипнотизировать вас; убрать ваш гипноз, избавить вас от обусловленности.
  Все уму - это искусственно созданные умы. Нирмана читани ашмани матра. Искусственно созданные умы появляются только из эгоизма. Я индуист, я мусульманин, я черный, я белый, я то и это - все это искусственный ум. Изначальное лицо, изначальный ум, не созданный человеком, должен быть познан и реализован.
  Случилось так, что маленький цветной мальчишка случайно опрокинул на себя баночку с белыми красками. Когда он пришел домой, его отец вздул его как следует, и отправил его в постель. Тот шел к кровати и хныкал: "Я еще всего лишь двадцать минут белый, а уже так возненавидел негров, всей душой!"
  Даже маленький ребенок начал накапливать в себе искусственный ум. Даже новорожденный ребенок начинает смотреть на мать с большей любовью, чем на других людей. Потому что он уже научился одному фокусу. Обусловленность начала расти в нем: мать - это еда, а выживание зависит от еды. Поэтому независимо от того, какая бы некрасивая ни была его мать, для него она выглядит всегда красивой. Это борьба за выживание и ребенок начал учиться дипломатии. Он не будет улыбаться столько отцу. Он не знает кто этот человек. Он узнает об этом позже. Постепенно он начнет понимать, что этот человек важен для него. Конечно, он не видит его так часто в доме, но этот человек важен для него. Редко, только по воскресеньям он появляется в доме, но даже мать зависит от него. Даже мать улыбается ему. И тогда ребенок также начинает улыбаться отцу. Он учится искусственному уму. Он создает взаимоотношения, борясь за выживание, создает ситуацию, использует дипломатию, политику. Но это искусственный ум, который помогает ему выживать в начале, становится величайшей трудностью в конце.
  Когда вы выжили, и использовали для этого искусственный ум, нон висит над вами, как скалы висит над вашей шеей. Он становится эго. Этому нужно научиться, ничего нельзя сделать относительно этого. Каждый ребенок должен обратиться к искусственному уму. Но когда вы становитесь бдительными и осознанными, когда вы начинаете думать и медитировать на жизнь, наступает время постепенного отказа от искусственного ума. Отбросьте эго, потому что эго - это ничто иное, как искусственный ум. Центром искусственного ума будет эго. Любой искусственный ум может продолжать свое существование лишь в том случае, если вы продолжаете увеличивать эго.
  Индуисты говорят, что их религия - это величайшая религия в мире. Они говорят, что они - наиболее религиозные люди во всем мире. Если бы они на самом деле были такими религиозными, они бы не говорили такой чепухи. Потому что религиозный ум смиренный, простой. Это эго. Каждая страна имеет свое собственное эго. Русские, американцы, китайцы, немцы, англичане, каждый имеет свое собственное эго. И каждая страна все время чувствует, что она самая высшая, избранная. Каждая страна находит способы, чтобы превознести себя. Так поступает каждая нация, каждая группа, каждый мужчина и каждая женщина.
 
  Я слышал:
  Слон посмотрел вниз и увидел там маленькую, крошечную мышку, которая стояла около его ног. Слон сказал: "Дорогая мышка. Ты такая крошечная". Мышка согласилась: "Да. В последнее время я чувствовала себя не важно". Даже у мыши есть собственное эго: в последнее время она чувствовала себя не важно. Вот почему.
 
  Искусственный ум живет через эго. Поэтому если вы начнете отбрасывать свое эго, искусственный ум начнет исчезать. Или если вы отбросите искусственный ум, начнет исчезать эго. И если вы на самом деле хотите избавиться от этой скалы, начните с обоих концов. Никогда не растите эго никоим образом. Пути очень тонкие.
  Помните о том, что изначальный ум не имеет эго. Он не знает что такое я. Потому что я сжимается. Изначальный ум безграничный, как небо.
  И что касается эго, всегда возникает одна трудность. Сначала вы пытаетесь обмануть других относительно себя, но постепенно вы обманываете себя. Когда вы начинаете убеждать других, что вы какие-то особенные, вы сами начинаете верить в это.
  Существовало строгое правило в больнице для сумасшедших: никаких животных. Охранник услышал, как бедный Гарри беседовал с собакой по имени Равер - тогда он вошел в его обитую войлоком палату. Гарри водил на веревочке тюбик зубной пасты. "Что это значит?" - спросил охранник. Гарри с удивлением уставился на охранника и произнес: "Даже дураку ясно, что это - тюбик зубной пасты на веревочке!" Удовлетворенный таким ответом охранник ушел. Как только за ним закрылась дверь, Гарри с облегчением вздохнул: "Отлично, Равер. На этот раз мы его одурачили".
 
  Чем больше вы пытаетесь обмануть других, доказать им, что вы - это пуп земли, что вы какие-то особенные, исключительные. Чем больше вы пытаетесь внушить им всякую подобную невротичную чепуху, чем больше вы преуспеваете в том, чтобы внушить это другим людям, тем больше вы преуспеваете в том, чтобы обмануть самих себя. Увидьте всю нелепость этой ситуации.
  Нет никого уникального, или можно считать каждого уникальным. Никто не особенный, или можно считать каждого особенным. Нет необходимости никому ничего доказывать, это не нужно.
  Искусственно создаваемый ум появляется только из эгоизма. Поэтому если вы хотите добраться до изначального ума, на то нбаправлено все усилие тантры, йоги, дзен, вам придется отбросить искусственный ум, тот ум, который создан обществом, тот ум, который создается извне и навязывается вам. Постепенно отбросьте его. Чем больше вы будете видеть, тем больше вы сможете отбросить. Когда вы начинаете чувствовать привязанность к искусственному уму, когда вы начинаете говорить: "Я индусе, я англичанин" и всякую подобную чепуху, просто поймайте себя за руку. Глубоко внутри ударьте себя по лицу и скажите: "Какая чепуха!" Постепенно перестаньте быть обусловленными обществом. Потом вы найдете свое истинное бытие, реальное бытие, не обусловленное ничем.
 
  Один изначальный ум контролирует деятельность всех искусственных умов.
 
  Какой бы ни был ваш искусственный ум, за ним прячется изначальный ум, который контролирует его. Найдите того, кто контролирует. Попытайтесь обнаружить кто вы изначально, до того, как общество извратило вас, пока оно вас не загрязнило, пока оно не вмешалось, не распланировало вас, и не разрушило вашу первозданность. В дзен это называется поиском изначального лица, которое у вас было перед тем. Как вы родились, и которое у вас снова будет перед тем, как вы умрете. Это изначальное лицо, не запятнанное обществом. Это ваша природа, ваша душа, ваше бытие.
  Когда вы найдете ваше изначальное лицо, вы родитесь снова, вы станете двиджа, дважды рожденными. Вы станете истинными браминами, теми, кто знает. Потом все снова будет раскрыто перед вами, также как было раскрыто в мгновение рождения, потому что вы родитесь снова. Но на этот раз, будет большое отличие. Вы будете бдительными. В первый раз вы упустили, на этот раз вы не упустите. Первый раз это случилось естественно. На этот раз это случится благодаря вашей бдительности, осознанности. Вы будете осознавать это. Вы увидите, как родились снова. Вы увидите, как вырастаете из прошлого, из облаков запутанности, вырастаете из мыслей, предрассудков, эго, ума, обусловленности. Вы увидите, как вы становитесь девственными, чистыми. Тогда вы снова увидите ту силу. Вы и есть эта сила, это бытие. Итак, сначала это происходит при рождении, потом во время самадхи, а между этими мгновениями, это может прийти тремя способами. При помощи наркотиков, воспевания, аскез. Но эти три метода обманчивы. Вы не можете обмануть Бога вы можете обмануть только себя, помните об этом.
 
 ГЛАВА12
  ОДИНОЧЕСТВО - ПОСЛЕДНЕЕ ДОСТИЖЕНИЕ
 
  Вопрос:
  Крадет ли ученик что-нибудь у своего мастера?
 
  Все! Потому что истине нельзя научить. Ее нужно постичь. Мастер может только искушать вас, вызывать в вас все больше и больше жажды к ней. Но он не может передать ее вам. Потому что это не вещь. Он не может просто перевести это на ваш счет, потому что это не наследство. Вам придется украсть это. Вам придется тяжело трудиться во тьме ночи души. Вам придется найти пути, чтобы украсть ее. Мастер только искушает вас, он просто провоцирует вас. Он показывает на то, что есть что-то, какое-то сокровище, и говорит, что теперь вам придется тяжело трудиться. На самом деле он создает все возможные препятствия, чтобы вы не могли приблизиться к сокровищу очень легко. Потому что если вы достигните сокровища очень легко, вы не вырастете, и снова потеряете это сокровище. Это будет сокровищ в руках ребенка. Ключ будет утерян, сокровище будет утеряно.
  Поэтому вам придется не просто украсть его, но мастер должен работать так, чтобы вы могли украсть лишь тогда, когда будете готовы. Он должен создать множество препятствий. Он продолжает прятать сокровище. Он позволит вам прикоснуться к нему лишь тогда, когда вы будете готовы. Просто вашей жадности или вашего желания недостаточно. Но ваша готовность, ваша подготовка - вот что помогает вам его заработать. И это подобно краже, потому что усилие должно прилагаться во тьме, усилие должно прилагаться очень молчаливо. Есть тысячи препятствий на пути, искушений, чтобы отклониться, уйти. Помощь мастера действительно нужна для того, чтобы сделать вас более искусными, чтобы дать вам ощущение того, как вы будете себя чувствовать, когда сокровище будет рядом с вами или нет.
  Когда вы живете с мастером, когда вы окружены его климатом, постепенно в вас возникает осознание. Ваши глаза становятся чистыми. И вы можете увидеть, где сокровище. И потом вы тяжело трудитесь для того, чтобы получить его. Мастер дает вам проблеск отдаленной вершины Гималаев, покрытой снегом, сверкающей на солнце, но она далеко и вам придется путешествовать. Это путешествие будет трудным, дорога будет подниматься в гору. Существует постоянно возможность того, что вы потеряетесь, что вы потеряете цель, можете отклониться. Чем ближе вы к вершине, тем возможность того, что вы упустите, становится больше и больше. Потому что чем ближе вы к вершине, тем меньше вы видите вершину. Вы должны двигаться просто благодаря собственной бдительности. Вы можете увидеть вершину издалека. Трудно потерять направление. Но когда вы достигли гор, вы начинаете двигаться вверх и не можете видеть вершины. Вы должны просто брести во тьме. Поэтому это больше похоже на кражу. Мастер не собирается давать вам это так просто. Он может разрешить вам очень легко прикоснуться к этому, дверь может быть открыта прямо сейчас. Но вы не сможете увидеть никакого сокровища, потому что ваши глаза еще не готовы к этому. И даже, несмотря на доверие, даже если вы поверите в то, что это сокровище очень ценное, вы потеряете эту веру. До тех пор, пока вы не почувствуете и не узнаете, что это очень ценное, это не будет храниться долго, вы выбросите это где угодно.
 
  Я слышал об одном бедняке, нищем, который шел по дороге с ослом. У осла висел на шее прекрасный бриллиант. Нищий нашел его где-то, ему показалось, что он красивый, поэтому он сделал из него украшение для осла, ожерелье. Один ювелир увидел это. Он подошел к нищему и сказал: "Сколь ты хочешь за этот камень?" Нищий сказал: "Восемь аннов достаточно". Но ювелир пожадничал: "Восемь аннов за этот маленький камень? Я могу дать тебе четыре анна". Но нищий сказал: "Почему отбирать у осла такую игрушку, четыре анна не стоят этого. Тогда я не буду продавать". Ювелир сказал, что он продаст ему и за четыре анна, и нищий, ничего не сказав, начал удаляться. Он собирался попозже снова подойти к нему. Но, тем временем, другой ювелир увидел бриллиант. Он готов был заплатить тысячу рупий, и нищий немедленно продал ему камень, потому что другой не соглашался дать ему даже восемь аннов. Этот же ювелир казался ему сумасшедшим, потому что предложил ему тысячу рупий. Первый ювелир вернулся к нему, но бриллианта уже не было. Он сказал нищему: "Ты глупец! Ты продал всего лишь за тысячу рупий, но этот камень достоин был миллиона рупий!" Нищий засмеялся: "Я может быть и глупец, но как насчет тебя? Я не знал того, что это бриллиант, а ты это знал, но не захотел при этом купить его за восемь аннов!"
 
  Вы можете получить бриллиант, но его у вас все равно отнимут. Вы не сможете долго хранить его. Он будет украден, пока вы сами не поймете, насколько он ценный. Поэтому вы должны расти.
  Работа мастера очень парадоксальна. Парадокс следующий: он провоцирует вас, он приглашает вас, он продолжает прятать сокровище. Он вынужден делать и то и другое одновременно. Он вынужден искушать вас, совращать вас, и, тем не менее, он не позволяет вам легко приблизиться к нему. Между тем, он вас постоянно провоцирует, его провокация всегда находятся между тем, что он вас приглашает и прячет сокровище.
  Я продолжаю говорить ежедневно. Это ничто иное, как провокация. Но я буду прятать сокровище до последнего, пока вы не сможете его украсть. Я не собираюсь давать вам его. Оно не может быть дано. Его можно только украсть. Постепенно вы будете становиться мастерами ворами. Искушение сделает из вас таких. Что вы будете делать? Я буду искушать вас, и ничего не будет вам дано при этом. Что вы будете делать? Вы начнете думать о том, как украсть это.
  Ничего не происходит до тех пор, пока не настанет нужное время. По крайней мере, истина, никогда не приходит раньше времени. И если я попытаюсь дать ее вам, она никогда не придет к вам как самая ценная вещь. Даже если она придет к вам. Вы снова потеряете ее. И поэтому это не будет сострадательным действием с моей стороны, если я вам ее дам. Мое сострадание вынуждено быть суровым. Мое сострадание вынуждено быть таким суровым, чтобы вы продолжали рыдать из-за сокровища, а я прятал его, тем не менее. С одной стороны я искушаю вас, с другой стороны я прячу сокровище. Когда вас искушают, вы будете становиться все сумасшедшее и сумасшедшее. Вы найдете способы, вы должны найти способы. Потому что только благодаря поиску, благодаря тому, что вы ищите, изобретаете, спрашиваете о новых путях, выбираетесь из старых маршрутов, находите новый образ жизни, новые дисциплины, вы будете расти, будете становиться богаче. На самом деле в то мгновение, в которое вы выросли, вы внезапно обнаружите, что истина уже внутри вас. Вы должны были просто узнать ее. Но это распознавание приходит к вам не так легко. Вам придется поставить на кон все, что у вас есть. Вот в чем смысл кражи. Это не бизнес, не сделка. Это и есть кража.
  Представьте себе вора: он ставит на кон все, ради того, о чем только догадывается, чего точно не знает, он не знает, есть там что-нибудь или нет. Он ставит на кон собственность, семью, собственную жизнь. Если он проигрывает и что-то идет не так, как нужно, он может остаться в тюрьме навсегда. Он - азартный игрок, он мужественный. Он - не бизнесмен. Он ставит на кон все, ради чего-то, что может быть, а может и не быть. У бизнесмена есть правило: "Никогда не отдавай половины хлеба в надежде на то, что в будущем получишь целую буханку. Никогда не теряй того, что у тебя есть, променяв это на то, что можешь получить". Таково правило бизнесмена, таково его умонастроение.
  Вор следует совершенно другим правилам. Он говорит: "Поставь все, что у тебя есть на кон, ради того, чего у тебя пока нет". Ради мечты он ставит все на кон. Это только возможность. Он рискует многим безопасным ради чего - это сомнительного. Вот в чем заключается его мужество.
  Поэтому вместо того, чтобы становиться бизнесменами, лучше стать вором, азартным игроком. Потому что неизведанное может быть найдено лишь тогда, когда вы готовы пожертвовать ради него известным. Когда то, что вы знаете, исчезает, лишь тогда неизведанное входит в ваше бытие. Когда всякая безопасность теряется, лишь тогда вы даете возможность неизведанному войти в вас.
 
  Вопрос:
  Разве нельзя наслаждать жизнью в уединении? Я не настолько осознаю, чтобы войти в воду и не намокнуть, я не могут пройти сквозь огонь и не гореть. Разве нельзя наслаждаться жизнью в уединении?
 
  По крайней мере, тот, кто задает вопрос, не может наслаждаться в уединении. Потому что тот, кто может наслаждаться в уединении, не будет задавать вопроса.
  Сам вопрос показывает, что вы не можете наслаждать в уединении. Ваше уединение выродится и превратится в одиночество, станет пустым.
  Да, через страх, вы можете установиться в этом состоянии. Вы можете бояться замочиться, и поэтому вы не лезете в воду. Вы можете бояться загореться, и поэтому вы не лезете в огонь. Многие так поступают. Идите в монастыри, посмотрите в старые ашрамы, многие устроились там просто из-за страха.
  Взаимоотношения - это огонь, они сжигают. Это трудно, это практически невозможно жить с кем-то. Это постоянна борьба. Многие убегают, но они просто трусы. Они не взрослые люди, их усилия - детские усилия. Да, их жизнь будет более удобной, это правда. Когда другого человека нет, естественно все идет легко. Вы живете в одиночестве, на кого гневаться, кому завидовать, с кем бороться? Но в этом случае ваша жизнь теряет всякий вкус. Вы теряете вкус, вы перестаете чувствовать соль.
  Многие бегут от жизни, потому что жизнь слишком насыщенная для них, и они не могут найти в себе сил для того, чтобы сотрудничать с ней. Я не могу вам этого посоветовать. Потому что я не эскапист. Я советую вам бороться с жизнью, потому что это единственный способ, посредством которого вы можете стать более осознанными и пробужденными. Вы должны стать такими уравновешенными, чтобы никто не мог вас вывести из равновесия. Вы должны стать такими спокойными, чтобы присутствие другого никогда не могло вывести вас из себя. Другой человек может оскорбить вас, но вы не чувствуете раздражения из-за этого. Другие люди могут создать перед вами такую ситуацию, в которой обычно вы сходите с ума, но вы не сходите. Вы должны использовать эту ситуацию как ступеньку для высшего сознания.
  Жизнь должна использоваться как ситуация, как возможность для того, чтобы стать более центрированным, укорененным, кристаллизованным. Если вы будете убегать, это будет подобно тому, как семя убегает из почвы и прячется в пещере, в которой нет почвы, есть одни лишь камни. Семя будет там безопасности. А в почве семя должно умереть и исчезнуть. Когда семя исчезает, начинает расти растение. Потом приходят опасности. Семени не грозили опасности, ни одно животное не могло съесть его пещере, ни один ребенок не может сломать семя. Теперь вырос прекрасный росток. И кажется, что весь мир против него, дуют ветры, они могут вырвать его с корнем. Бегут облака, гремят гром и сверкают молнии. Маленькое семя борется в одиночестве со всем натиском природы. Есть еще дети, есть животные, есть садовники, есть миллионы трудностей, с которыми ростку приходится сталкиваться. Семя жило так комфортно, у него не было трудностей. Не было ветра, не было почвы, не было животных, ничто не было трудным. Семя было полностью заключено в себя. Семя было защищено, оно было в безопасности.

<< Пред.           стр. 6 (из 11)           След. >>

Список литературы по разделу