<< Пред.           стр. 11 (из 14)           След. >>

Список литературы по разделу

 Милосердие (Irgalom. 1965)
 - роман, наиболее цельный и светлый в творчестве Немета. Героиня его (в большинстве романов Немета главный персонаж - женщина), юная медичка Агнеш Кертес, ищет способ реализовать свой огромный запас душевных сил - и достигает успеха. Разбираясь в путанице человеческих взаимоотношений, примеряя к себе то одну, то другую модель поведения, она отвергает и пример отца, человека доброго и умного, но сломленного жизнью, а потому идущего на поводу у окружающих; и стиль жизни одного из ее поклонников. Ивана Ветеши, хищника и эгоиста по натуре; и подвижничество друга, Фери Халми, социалиста, в поведении которого Агнеш видит нездоровую смесь альтруизма и человеконенавистничества. Она выбирает для себя путь бескорыстного служения больным, слабым, ущербным людям; это - ее личная "мания", которая не выливается в душевный разлад, так как совпадает с профессией Агнеш и доставляет ей глубокое душевное удовлетворение. Агнеш таким образом достигает душевной гармонии, столь необходимой для счастья. И ее тихий энтузиазм лишь усиливается тем, что ей удается не только реально помочь безнадежным старухам и старикам в "хосписе", где она проходит практику, но и хоть немного исцелить, исправить людей "здоровых", но с увечной душой: отца, Фери Халми и др.
 Произведения
 Милосердие / Пер. Ю.Гусева; Предисл. Д. Боднара. - М.: Худож. лит., 1988.- 685 с.; Траур; Вина / Предисл. Е. Малыхиной.- М.: Прогресс, 1982.- 509 с.- (Мастера соврем, прозы); Эстер Эгетл / Пер. Т. Воронкиной; Послесл. Г. Злобина. - М.: Прогресс, 1974.- 896 с. Egeto Ester. - 7-ik kiad.- Budapest: Magveto; Szepirodalmi konyvkiado, 1975.- 685 ol; Homalybol homalyba: Kot. 1-2. - Budapest: Magveto; Szepirodalmi konyvkiado, 1977; Irgalom. - Budapest: Magveto; Szepirodalmi konyvkiado, 1976.- 816 ol.; Kiserleti dramaturgia: Dramaiak 1960-1969: Kot. 1-2.- Budapest: Magveto; Szepirodalmi konyvkiado, 1972; Szerettem az igazsagot: Dramaiak 1931 - 1955: Kot. 1-2.- Budapest: Magveto; Szepirodalmi konyvkiado, 1981; Valogatott muvei: Kot. 1-3.- Budapest: Szepirodalmi konyvkiado, 1981.
 Литература
 Kocsic R. Minosegeszmeny Nemeth Laszlo szepiroi muveiben.- Budapest: Magveto, 1982.- 636 ol.; Sandor I. A Nemeth Laszlo - por.- Budapest: Magveto, 1986.- 226 ol.; Vekerdi L. Nemeth Laszlo alkotasai es vallomasai tukreben. - Budapest: Szepirodalmi konyvkiado, 1970. - 387 ol.
 ДЬЮЛА ИЙЕШ (ILLYES GYULA. 1902-1983)
 - поэт, прозаик, драматург, публицист. Выйдя из крестьян, всю жизнь ощущал себя представителем и защитником интересов трудовых низов; демократизм сочетался в нем с широким кругозором и европейской культурой. Печатать стихи начал в 1920-х гг. в авангардистских журналах; со временем
 180
 выработал собственную реалистическую манеру, где лирика своеобразно сочетается с философичностью. В 30-е гг. он - один из лидеров движения "народных писателей", поставивших целью показать общественности настоящую, неприкрашенную деревню. Его книга "Люди пушты" (1936) стала образцом очерково-эссеистической ("социографической") литературы "народных писателей". Три автобиографических романа: "Ранняя весна" (1941), "Гунны в Париже" (1946) и "Пажи Беатриче" (1979) - посвящены впечатлениям юности. В пьесах ("Пример Озоры", 1952; "Факел", 1953; "Дёрдь Дожа", 1956; "Чудак", 1963; "Фаворит". 1963; "Чистые", 1971 и т. д.) Ийеш часто обращается к историческим сюжетам, но насыщает их вполне актуальными, даже злободневными этическими проблемами. В эпоху "реального социализма", особенно после 1956 г., находился в осторожной оппозиции к режиму; сотрудничал с ним ради защиты общечеловеческих ценностей, но не останавливался перед острой критикой общественных недугов (гротескно-сатирические комедии "Блошиный бал", 1966; "Мудрецы на дереве", 1972; "Мешок с песком", 1979 и др.). В сборниках стихотворений "Две руки" (1950) и "Рукопожатия" (1956), в повести "Обед в замке" (1962) писатель показывает благородство, душевное величие людей труда, в которых видит фундамент нации, и с тихим торжеством приветствует любые признаки их продвижения к благополучному, достойному бытию. Поэзия Ийеша последних десятилетий - это подведение итогов большой и активной, хотя и в невероятно сложных, противоречивых условиях, прожитой жизни (сборники "Новые стихи", 1961; "Склоненный парус", 1965; "Упрямый рассвет", 1981, и др.). Роман-эссе "В ладье Харона" (1969), незаконченный роман "Караван Святого Духа" (опубл. 1987) - лирические размышления о жизни, о старости, о смысле борьбы и страданий человека.
 Пажи Беатриче (Beatrice aprodjai. 1979)
 - роман-воспоминание об осени 1919 г. Герой (сам из деревни и еще сохранивший крестьянский образ мыслей, даже крестьянскую походку) участвует в смертельно опасной подпольной акции: разносит денежные пособия семьям арестованных деятелей Советской республики. В одном из таких походов в мрачном многоквартирном доме он встречает совсем юную девушку, почти девочку, с чистым, серьезным и нежным лицом, словно сошедшую с полотна Боттичелли. Эта девочка становится для него Прекрасной Дамой, Беатриче, предметом одухотворенной идеальной любви. Беатриче из рабочего квартала больше не появляется на страницах романа, но герой остается ее верным пажом, рыцарем, который всегда будет искать ее черты в лицах встречающихся ему женщин. Беатриче - художественное олицетворение того идеала, который осветил в молодости жизнь и самого Ийеша, и многих подобных ему юношей, отождествляясь как с прекрасными мечтами о всеобщем равенстве и справедливости, так и с жаждой большой любви. Вероятно, поэтому книга, посвященная весьма мрачному моменту венгерской истории, озарена удивительным светом счастья и молодости.
 Произведения
 В ладье Харона: Роман-эссе и др. / Предисл. В. Лакшина. - М.: Прогресс, 1978. - 523 с. - (Мастера соврем. прозы); Избранная лирика / Сост. О.Россиянов; Авт. предисл. и ред. Д.Самойлов.- М.: Прогресс, 1979.- 351 с.; Избранное / Предисл. В.Огнева.- М.: Худож. лит., 1975.- 437 с.; Пьесы / Послесл. М.Белади.- М.: Искусство, 1982.- 619 с.
 Beatrice aprodjai.- Budapest: Szepirodalmi konyvkiado, 1976.- 620 ol.; Dramak: Kot. 1-2.- Budapest: Szepirodalmi konyvkiado, 1969; Hunok Parisban: Kot. 1-2.- Budapest: Szepirodalmi konyvkiado, 1975; Kharon ladikjan.- Budapest: Szepirodalmi konyvkiado, 1982.- 200 ol.; Nyilott ajtok: Osszegyutolt versforditasok: Kot 1-2.- Budapest: Szepirodalmi konyvkiado, 1978.
 Литература
 Лакшин В. О народе, о человеке, о себе: Проза Д. Ийеша. - Иностр. лит., 1978, № 4, с. 212-219. Izsak J. Illyes Gyula koltoi vilagkepe 1920-1950.- Budapest: Szepirodalmi konyvkiado, 1982.- 509 ol.; Tamas A. Illyes Gyula.- Budapest: Akad. kiado, 1989.- 323 ol.
 АТТИЛА ЙОЖЕФ (JOZSEF ATTILA. 1905-1937)
 - крупнейший пролетарский поэт Венгрии периода между двумя революциями. Начав в русле символистской поэзии, Йожеф вскоре пошел иным путем, создав ряд прекрасных лирических политически острых стихов, за что навлек на себя преследования хортистских властей. Подъем Рабочего движения в Венгрии, встреча с коммунистами-подпольщиками помогли формированию Революционного мировоззрения поэта. Лирический герой поэзии Йожефа - пролетарий, чье будущее поэт видит только в борьбе. В потрясающем по силе художественной выразительности стихотворении "Что готовит судьба?" поэт говорит о невозможности мирного разрешения противоречий
 181
 общества. В лучших стихах Йожефа, созданных им в 1930-х гг. ("Социалисты", "Баллада о капиталистическом барыше", "Молодой рабочий", "Демонстрация", "Свободная песня", "Ночь окраины" и др.), поэт выражает ненависть к эксплуататорам, веру в грядущее торжество рабочего класса. Позднее призывал народ к борьбе с фашизмом. Йожеф горячо любил поэзию Маяковского и переводил его стихотворения на венгерский язык.
 Произведения
 Родина моя: Стихи / Сост. Б.Гейгер; Предисл. Д.Самойлова.- М.: Детск. лит., 1968.- 141 с.; Стихи / Сост. М.Саболчи; Вступ. ст. Д.Самойлова.- М.: Гослитиздат, 1962.- 406 с.; Стихи / Вступ. ст. Д.Самойлова.- М.: Худож. лит., 1980.- 310 с.; [Стихотворения] / Пер. Л.Мартынова и др. - В кн.: Поэзия социалистических стран Европы, М., 1976, с. 149-151. Jozsef Attila osszes versei. - Bov. atdodg. kiad. - Budapest: Szepirodalmi konyvkiado, 1966.- 711 ol.; Jozsef Attila valogatott versei / Val. es az eloszot irta A. Beres. - Budapest: Kosmosz konyvek, 1975.- 415 ol.
 Литература
 Шаргина А. Аттила Йожеф.- В кн.: Писатели стран народной демократии, М., 1959, с. 231-266. Forgacs L. Jozsef Attila esztelikaja. - Budapest: Magveto, 1965. - 568 ol.; Gyertyan E. Jozsef Attila alkotasai es vallomasai tukreben. - 3-ik kiad. - Budapest: Szepirodalmi konyvkiado, 1974. - 205 ol.; Torok G. Alira: logika.- Budapest: Magveto-Tiszataj, 1968.- 292 ol.; Tverdota G. Ihlet es eszmelet. - Budapest: Gondolat, 1987. - 427 ol.; Vago М. Jozsef Attila. - Budapest: Szepirodalmi konyvkiado, 1975. - 469 ol.
 ЛИТЕРАТУРА ГЕРМАНИИ
 ВАЛЬТЕР ФОН ДЕР ФОГЕЛЬВЕЙДЕ (WALTHER VON DER VOGELWEIDE. Ок. 1170-1230)
 - поэт, творчество которого - крупнейшее достижение немецкой лирики XII-XIII вв. Начав как ученик известного миннезингера Рейнмара фон Гагенау, поэт обогатил рыцарскую поэзию новым содержанием и новыми формами. Уроженец Австрии, Вальтер происходил из обедневшего рыцарского рода. Вся его жизнь связана с бесконечными скитаниями и странствиями по немецким землям. Это позволило поэту ближе познакомиться с жизнью различных слоев общества, узнать проблемы, стоящие перед его родиной. Лишь на склоне лет Вальтер получил от императора Фридриха II маленькую усадьбу, избавившую его от постоянной нужды. Тематика его творчества обширна. Вальтер демократизировал поэзию миннезанга, сочетая в своих любовных песнях высокое стихотворное мастерство с задушевностью и гуманизмом народного творчества. Наряду с "высокой" поэт защищает и "низкую" любовь, противопоставляя ее служению знатной даме. И героиней его песен часто становится простая крестьянка, а не чопорная светская дама ("Любимая, пусть Бог..."). Широко известно стихотворение "Под липой", написанное в духе народной "женской" песни, проникнутое радостным мировосприятием, привлекающее простотой и естественностью. Однако при всей своей демократичности Вальтер оставался поэтом куртуазным, понимая куртуазность как выражение высшего нравственного совершенства. Он глубоко и остро переживал упадок придворно-рыцарской культуры, связанный с деградацией рыцарства. Значительное место в творчестве поэта занимают политические стихотворения - жанр, поднятый Вальтером на небывалую высоту. Горячий сторонник укрепления светской императорской власти в Германии, Вальтер фон дер Фогельвейде был убежденным противником папы, разоблачал алчность и корыстолюбие клерикальных кругов, их стремление посеять рознь и смуту в немецком государстве. Он осуждал феодальные междоусобицы и в императорской власти видел путь к единству и могуществу своей родины ("Я подсмотрел секреты...", "В ручье среди лужайки..."). В последних стихотворениях Вальтер фон дер Фогельвейде приходит к мрачному убеждению, что мир лишь снаружи ярок и красив, внутри же ужасен ("Увы, промчались годы, сгорели все дотла..."). Поэтом овладевают религиозные настроения, его поэзия приобретает не свойственный ей ранее пессимистический характер.
 Произведения
 Стихотворения / Изд. подгот. В. В. Левик и др.- М.: Наука, 1985.- 379 с.- (Лит. памятники); [Стихи] / Пер. В.Левика, Арк. Штейнберга. - В кн.: Поэзия трубадуров; Поэзия миннезингеров; Поэзия вагантов, М., 1974, с. 317-348.
 Gedichte. Mitteldeutscher Text und Ubertragung / Ausgew. u. ubers, v. P. Warnewski. - Frankfurt a. М.; Hamburg: Fischer, 1962.- 290 S.
 Литература
 Hunger J. Walther von der Vogelweide. Minnesanger und politischer Dichter. - Berlin: Kongress-Verl., 1955.- 251 S ; Rump H. U. Walther von der Vogelweide in Selbst-Zeugnissen und Bilddokumenten.- Hamburg: Rowohlt, 1976,- 148 S.; Schaefer J. Walther von der Vogelweide. Werke, Text und Prosa, Ubersetzung, Erlauterung der Gedichte, Erklarung der wichtigsten Begriffe. - Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1972.- XXIII, 594 S.
 СЕБАСТИАН БРАНТ (SEBASTIAN BRANDT. 1457-1521)
 - знаменитый писатель-гуманист, родоначальник так называемой "литературы о дураках" (N аrrenliteratur). Как и все ученые гуманисты того времени, Брант писал произведения не только на немецком, но и на латинском языке. В его наследии немало публицистических и научных трудов, но особенно примечательны сатирические произведения.
 183
 Корабль дураков (Das Narrenschiff. 1494)
 - аллегорическая поэма, сатира в стихах, написанная на немецком языке, далеком от книжного, очень ярком и непосредственном, в жанре традиционного сатирико-дидактического "зерцала". В ней рассказано о дураках, которые садятся на корабль, чтобы плыть в обетованную "страну дураков" Наррагонию. Брант дает подробное описание разнообразных проявлений и видов глупости, присущих как человеческом роду вообще, так и людям того времени, в которое жил писатель, смело бичевавший общественные пороки.
 Произведения
 Корабль дураков: Избр. сатиры / Пер. Л. Пеньковского; Предисл. Б. Пуришева.- М.: Худож. лит., 1965.- 279 с.; Брант С. Корабль дураков; Эразм Роттердамский. Похвала глупости; Навозник гонится за орлом; Разговоры запросто; Гуттен У. фон. Письма темных людей; Диалоги / Вступ. ст. Б. Пуришева. - М.: Худож. лит., 1971,- 766 с.- (Б-ка всемирн. лит.).
 Das Narrenschiff/ Hrsg., in heutige Sprachform ubertr. und erlaut. von М. Richter; Mit einer Einl. von C. Trager. - Berlin: Rutten u. Loening, 1958.- 315 S.
 Литература
 Gaier U. Studien Brants Narrenschiff.- Tubingen: Niemeyer, 1966.- 411 S.
 УЛЬРИХ ФОН ГУТТЕН (ULRICH VON HUTTEN. 1488-1523)
 - писатель и политический деятель эпохи Возрождения в Германии, сторонник Реформации. Вместе со своим другом - рыцарем Францем фон Зиккингеном возглавил вооруженное восстание против папистов, после поражения которого был вынужден бежать в Швейцарию, где вскоре умер. Храбрый воин и поэт, один из выдающихся гуманистов своего времени, Гуттен был автором многих политических стихов, латинских эпиграмм, написанных накануне Реформации, в которых он резко заклеймил папство, - сатирического стихотворения "Никто" и др. Особенно плодотворна была деятельность Гуттена-прозаика. Он один из главных авторов памфлета "Письма темных людей". Ему принадлежат также "Речи" - 25 памфлетов, написанных между 1515-1519 гг. и направленных против произвола германских князей; диалог "Фаларизм" (1517), на заглавном листе которого Гуттен поместил свой девиз "Жребий брошен!"; сатирические диалоги "Фортуна", "Лихорадка", "Вадиск, или Римская троица", созданные в 1520-1521 гг. и обращенные против папы и римской церкви. Все произведения Гутгена отличают публицистическая страстность и высокое полемическое мастерство.
 Письма темных людей (Epistolae obscurorum virorum. 1515-1517)
 - произведение, которое возникло в результате полемики немецких гуманистов с теологами, представляет собой яркую сатиру на церковников, обличающую их невежество, фанатизм, косность и неприятие всего нового, ненависть к любому проявлению свободной мысли и научным исследованиям, угрожающим, по их мнению, авторитету церкви. Главными авторами этого памфлета являются Ульрих фон Гуттен и Крот Рубиан. Книга написана в форме писем; в ней пародируются язык и стиль невежественного духовенства, пользовавшегося испорченной, так называемой кухонной латынью. "Письма темных людей" вышли в период Реформации и вынесли безжалостный и смелый приговор средневековой реакции. Переведенная на немецкий и на множество иностранных языков, книга приобрела мировую известность.
 Произведения
 Диалоги; Публицистика; Письма / Сост. и пер. С.П.Маркиша; Вступ. ст. М. М.Смирина. - М.: Изд-во АН СССР, 1959. - 521 с.; Письма темных людей / Вступ. ст., пер. и коммент. H.A. Куна. - М.; Л.: Academia, 1935.- 462 с.; Письма темных людей; Диалоги.- В кн.: Брант С. Корабль дураков; Эразм Роттердамский. Похвала глупости; Навозник гонится за орлом; Разговоры запросто; Гуттен У. фон. Письма темных людей; Диалоги, М., 1971, с. 395-630.
 Deutsche Schriften: In 2 Bd. / Ausgew. und hrsg. von H.Metke. - Leipzig: Bibliogr. Inst., 1972- 1974; Dunkelmannerbriefe / Ubers. und ausgew. von K. Eggers. - Leipzig: Schwarzhaupter, 1939.- 161 S.
 Литература
 Пуришев Б. Очерки немецкой литературы XV-XVII вв., М., 1955. [О Гуттене см. с. 108-132]. Sommer E. Das Leben ist die Fulle, nicht die Zeit. Eine Portratstudie Ulrich von Huttens. - Berlin: Aufbau-Verl., 1955.- 185 S.
 184
 ГАНС САКС (HANS SACHS. 1494-1576)
 - прославленный немецкий мейстерзингер (так назывались профессиональные поэты из горожан начиная с XIII в.), ремесленник, член цеха сапожников. Он оставил свыше шести тысяч произведений, среди которых песни, стихотворения, написанные в духе народной поэзии, более двухсот пьес для театра. Наиболее знамениты стихотворные "шванки" (анекдоты) Сакса и масленичные представления, так называемые "фастнахтшпили". С особым мастерством и юмором Ганс Сакс рисовал картины жизни и быта ремесленников, горожан и крестьян. Сакс был убежденным сторонником Реформации, и на его ранних произведениях лежит отпечаток политической борьбы того времени. Впоследствии под нажимом властей он был вынужден избегать острых политических тем. Все его произведения проникнуты гуманизмом, глубоким сочувствием к простым людям, дают живописные реалистические картины народной жизни Германии XVI в. Наиболее известные фастнахтшпили Сакса - "Школяр в раю", "Крестьянин и похититель коровы", "Старая сводня и поп".
 Фюнзингенский конокрад (Der Rossdieb zu Funsing. 1553)
 - масленичное представление в стихах, повествующее о том, как сельский сход, поймав конокрада, приговорил его к повешению. Однако, не желая тратиться на прокорм преступника, крестьяне отпускают его до казни на волю под честное слово, в залог оставляя его картуз и нисколько не сомневаясь, что в указанный срок вор явится за своей собственностью. Конокрад ловко морочит жадных мужиков. Пьеса написана так называемым "книттельферзом", стихами, звучащими как живая разговорная речь, благодаря чему и образы действующих лиц пьесы - крестьян, ставших жертвами собственной скаредности и тупости, - вырисовываются сочно и ярко. Пьеса проникнута веселым, озорным юмором, свойственным художественному почерку Ганса Сакса.
 Произведения
 Избранное / Сост., вступ. ст. и примеч. А. Г. Левинтона. - М.; Л.: Гослитиздат, 1959.- 402 с.; Избранное.- В кн.: Брант С. Корабль дураков; Сакс Г. Избранное, М., 1988, с. 169-444. Werke: In 2 Bd. / Ausgew., sprachlich bearb. u. eingel. v. K.M.Schiller.- Weimar: Volksverl., 1960.
 Литература
 Пуришев Б. Очерки немецкой литературы XV-XVII вв., М., 1955. (О Саксе см. с. 194-209). Geiger E. Der Meistersang des Hans Sachs. Literarhistorische Untersuchung. - Bern: Francke, 1956. - 205 S.; Wedler K. Hans Sachs.- Leipzig: Reclam, 1976.- 258 S.
 ГАНС ЯКОБ КРИСТОФ ГРИММЕЛЬСГАУЗЕН (HANS JAKOB CHRISTOFFEL VON GRIMMELSHAUSEN. 1622-1676)
 - писатель, творивший в мрачную пору Тридцатилетней войны. Выходец из народа, сын бедных
 крестьян, очевидец и участник кровавых событий, Гриммельсгаузен создал социальное сатирическое полотно своего времени в серии произведений, написанных в жанре плутовского романа: "Похождения Симплициссимуса", "Авантюристка Кураж", "Удивительное Перекати-Поле", "Удивительное птичье гнездо". В этих романах дана широкая картина народной жизни, они проникнуты глубоким сочувствием к обездоленным и страдающим.
 Похождения Симплициссимуса (Der abenteuerliche Simplicissimus. 1669)
 - самый выдающийся немецкий роман XVII в, прославляющий победу ума, добра, выдумки и смелости над злом, глупостью и корыстью. Произведение написано в жанре авантюрного Романа и воссоздает события и картины эпохи Тридцатилетней войны: бесчинства наемников, произвол властителей. Герой романа скитается по разоренной войной стране, принимая облик пастуха, отшельника, солдата, слуги, богача, нищего, певца, моряка и т.д. Гриммельсгаузен показывает, как в тяжелых испытаниях формируется незаурядная личность, имеющая силы заявить о себе, бороться за себя и себе подобных. Смелость автора выразилась в том, что в те мрачные для нации годы он выступил со своей гуманистической программой, новаторство - в создании образа человека грядущей более гуманной эпохи. Повествуя о страданиях героя и его народа, автор сочувствует прежде всего крестьянину - труженику и кормильцу, беспощадно обличает разрушительную и разорительную войну, призывая к труду, миру и человеческой радости.
 185
 Произведения
 Симплициссимус / Пер. А. А. Морозова, Э. Г. Морозовой; Послесл. и примеч. А. А. Морозова.- Л.: Наука, 1967. - 672 с. - (Лит. памятники); То же. - М.: Худож. лит., 1976. - 557 с. - (Б-ка всемирн. лит.). Der abenteuerliche Simplicissimiis. - 2. Aufl.- Berlin: Aufbau-Verl., 1955.- 597 S.
 Литература
 Морозов A.A. "Симплициссимус" и его автор.- Л.: Наука, 1984.- 204 с.; Розен М.Т. Человек и мир в романе Гриммельсгаузена "Симплициссимус". - В кн.; Вопросы зарубежной литературы, М., 1968, с. 200-215.
 Brennecke B. Zwischen gestern und morgen. Eine historischbiographische Erzahlung uber Hansjacob Christoph Grimmeishausen.- Berlin: Rutten u. Loening, 1955.- 154 S.; Meid V. Grimmeishausen: Epoche.- Werk.- Wirkung.- Munchen: Beck, 1984.- 280 S.; Der Simplicissimusdichter und sein Werk / Hrsg. von G. Weydt. - Darmstadt: Wiss. Buchges., 1969.- XII, 437 S.
 ГОТХОЛЬД ЭФРАИМ ЛЕССИНГ (GOTTHOLD EPHRAIM LESSING. 1729-1781)
 - просветитель, поэт и драматург, критик и крупнейший теоретик искусства. Жил в феодальной, раздробленной на множество государств, "лоскутной" Германии. Заслуги Лессинга как писателя и общественного деятеля эпохи Просвещения огромны. Лессинг во всех произведениях обличал княжеский произвол, крепостничество и невежество. Он был гуманистом, защищающим право, свободу и достоинство человеческой личности. С особенной страстью Лессинг боролся против расовых и религиозных предрассудков, против сословных и имущественных перегородок. В теоретических трудах "Письма о новейшей литературе", "Лаокоон", "Гамбургская драматургия" Лессинг выступил с эстетической программой, развенчивающей каноны классицизма. Литературно-теоретические работы Лессинга свободны от дидактически описательной манеры и представляют значительный шаг в развитии литературной критики. Лессингом были заложены основы немецкой национальной драмы, в которой жили и действовали не цари и герои, а обычные смертные. Он считал театр "единственной кафедрой, с которой можно говорить с третьим сословием". Лессинг проявил себя талантливым стихотворцем и баснописцем. В баснях и стихах ("Гинц и Кунц", "Генсхен Хитрец", "Самый страшный зверь", "Благородный дурак", "Танцующий медведь" и др.) он обнажал общественные язвы и пороки своего времени, восставал против самовластия государей и дворянских привилегий, издевался над тупостью и косностью бюргерской среды.
 Минна фон Барнхельм (Minna von Barnhelm. 1767)
 - первая национальная немецкая комедия, написанная простым разговорным языком, повествует о жестокостях и несправедливостях Семилетней войны, которая тяжелым бременем легла на немецкий народ. Главные герои пьесы и лица, их окружающие, - люди эпохи Просвещения; они лишены сословных и национальных предрассудков. Именно поэтому главная героиня Минна фон Барнхельм и ее жених майор Тельгейм благополучно разрешают конфликты, которые мешали их обручению и счастью. Майор несправедливо уволен из армии и, считая себя обесчещенным, хочет расторгнуть помолвку с Минной, хотя та полностью верит в его невиновность. Когда же честь Тельгейма восстановлена, невеста подвергает его такому же испытанию: говорит ему, что состояние ее потеряно и поэтому она берет обратно свое слово, так как брак их был бы неравным.
 Эмилия Галотти (Emilia Galotti. 1772)
 - пьеса, в которой Лессинг бросил вызов произволу феодальных князей и придворному дворянству. Одна из лучших трагедий в немецкой драматургии, она до сих пор не сходит со сцен мира. Юная девушка, невеста графа Аппиани, приглянулась жестокому тирану герцогу Этторе Гонзага. Решив во что бы то ни стало овладеть ею, он при помощи своих клевретов убивает жениха Эмилии и увозит девушку во дворец. Предпочитая смерть бесчестию, Эмилия уговаривает своего отца убить ее. В основе сюжета пьесы лежит история римлянки Виргинии, невесты римского трибуна Луция-Ицилия. Она не пожелала ответить на расположение патриция Аппия Клавдия, за что была на суде объявлена рабыней одного из приближенных Аппия. Отец, спасая дочь от позора, убивает ее прямо в зале суда. Используя этот сюжет из античной истории, Лессинг стремился передать в пьесе ненависть к тирании и высокие моральные принципы.
 Натан Мудрый (Nathan der Weise. 1779)
 - философская драма. Написана белым стихом. Действие ее происходит в Иерусалиме в эпоху крестовых походов. В этой пьесе Лессинг выступает с проповедью религиозной и расовой
 186
 терпимости. В драме выведены представители трех религий: магометанской - султан Саладин, христианской - рыцарь-храмовник, и иудейской - Натан, человек, наделенный высокими добродетелями и прозванный в народе Мудрым. Религиозные фанатики, узнав, что дочь Натана - воспитанная им христианка, требуют смерти еврея, но справедливый Саладин вступается за него. Идейное содержание пьесы особенно ярко выражено в притче о трех кольцах, которую Натан рассказывает Саладину. Притча эта очень древняя, она пришла с Востока и была известна уже в XIV в. в обработке Боккаччо. Смысл притчи заключается в том, что не вероисповедание и не принадлежность к какой-либо национальности, а только личные заслуги и достоинства человека украшают и возвышают его над окружающими.
 Произведения
 Избранное / Вступ. ст. и коммент. А. Гулыги. - М.: Худож. лит., 1980. - 574 с. Драмы; Басни в прозе / Вступ. ст. и сост. Н. Вильмонта.- М.: Худож. лит., 1972.- 509 с.- (Б-ка всемирн. лит.); Эмилия Галотти / Пер. П. В. Мелковой.- М.: Искусство, 1953 - 76 с.
 Ausgewahlte Werke.- М.: Verl. fur fremdspr. Lit., 1954.- 383 S.; Werke: In 3 Bd.- Leipzig: Bibliogr. Inst., 1960; Emilia Galotti: Ein Trauerspiel in 5 Aufzugen.- Leipzig: Reciam, I960.- 80 S.; Minna von Barnhelm, oder Das Soldatengluck: Ein Lustspiel in 5 Aufzugen. - Leipzig: Reciam, 1959.- 96 S.; Nathan der Weise: Ein dramatisches Gedicht in 5 Aufzugen.- Berlin: Volk und Wissen, 1953.- 136 S.
 Литература
 Фридлендер Г. Лессинг: Очерк творчества. - М.: Гослитиздат, 1957.- 240 с.; Чернышевский Н. Г. Лессинг, его время, жизнь и деятельность.- Полн. собр. соч., М., 1948, т. 4, с. 5-221. Berger K-H Gotthold Ephraim Lessing in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten.- Hamburg: Rowohlt, 1962.- 178 S.; Rilla P. Lessing und seine Zeitalter.- Berlin: Aufbau-Verl., I960.- 451 S.; Ritzel W. G. E. Lessing. - Stuttgart: Kohlhammer, 1966.- 319 S.
 ГОТФРИД АВГУСТ БЮРГЕР (GOTTFRIED AUGUST BURGER. 1747-1794)
 - родился в семье пастора; поэтическое дарование обнаружил очень рано. Его талант был поддержан членами Геттингенского литературного кружка, отмечавшими самобытность поэтического дара Бюргера, выразившегося в тяготении к народной поэзии. Стихи и прославившая автора поэма "Ленора" оказали влияние на последующее развитие эпической немецкой поэзии и поэтов-романтиков. Поэма "Ленора", переведенная на русский язык Жуковским и на английский - Вальтером Скоттом, положила начало новому периоду литературы - романтизму. Бюргер написал много стихов и эпиграмм, в которых выступал в защиту народа ("Крестьянин своему сиятельному тирану", "Насмешникам") и призывал обездоленных свергнуть власть князей и дворян ("Смерть", "Отрывки" и др.). Поэт приветствовал французскую революцию 1789-1793 гг. и посвятил ей стихотворение "Песнь при неудачном начале войны галлов". Бюргеру принадлежит немецкий перевод с английского и обработка книги Pacne о приключениях барона Мюнхгаузена. Перевод вышел, как и оригинал, анонимно в 1786 г.
 Произведения
 Ленора; Песнь о благородном человеке; Дикий охотник; Князь и аббат / Пер. В.Левика. - В кн.: Немецкие баллады, М., 1958, с. 46-66; Готфрид Август Бюргер, Рудольф Эрик Pacne. Удивительные путешествия на суше и на море, военные походы и веселые приключения Барона Фон Мюнхгаузена, о которых он обычно рассказывает за бутылкой в кругу своих друзей / Изд. подгот. А. Н. Макаров. - М.: Наука, 1985.- 367 с.- (Лит. памятники).
 Burgess Werske in einem Band / Ausgew. und eingel. L. Kaim-Kloock und S. Streller. - Weimar: Volksverl., 1962.-405 S.
 Литература
 Блюм А. В. Каратель лжи, или Книжные приключения барона Мюнхгаузена: |О произведениях Р-Э.Pacпe и Г. А. Бюргера].- М.: Книга, 1978.- 59 с.; Раскин А.З. Баллады Г. А. Бюргера.-Учен. зап. Орловск. пед. ин-та, 1966, т. 30, с. 252-280.
 Kaim-Kloock L. Gottfried August Burger. Zum Problem der Volkstumlichkeit in der Lyrik.- Berlin: Runen u. Loening, 1963.- 363 S.
 ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ (JOHANN WOLFGANG GOETHE. 1748-1832)
 - величайший немецкий поэт, родился во Франкфурте-на-Майне в бюргерской семье; получил превосходное по тому времени образование, рано овладел многими языками, живыми и
 187
 классическими, интересовался физикой, естествознанием, историей. Пятнадцати лет Гёте поступил в Лейпцигский университет на юридический факультет. Впоследствии он закончил курс обучения в Страсбурге. Поэт, драматург и прозаик, человек энциклопедических познаний, Гёте был и крупнейшим ученым. На литературное поприще он вступил рано. Его юношеские произведения, в которых с особой силой прозвучали идеи, воодушевлявшие передовую молодежь Германии того времени, нашли горячий отклик не только на родине поэта, но и за ее пределами. Гёте возглавил течение молодой немецкой литературы, которое вошло в историю под названием "Буря и натиск". Это движение отразило всеобщий рост недовольства феодальными порядками, обусловленный обострением социальных противоречий в мелкодержавной Германии. Оппозиционность княжескому абсолютизму проявилась в творчестве "бурных гениев" в самых различных формах. В стихах и поэмах "бурные гении" отвергали пассивность и смирение, требовали от литературы изображения ярких и сильных страстей и характеров. Выступали они также против подражательной культуры высших сословий, противопоставляя ей традиции национального искусства. Однако в середине 70-х гг. в мировоззрении и творчестве Гёте произошел перелом. Он принял предложение герцога Веймарского переехать в его резиденцию и прожил в Веймаре до конца жизни. Противоречия между передовыми устремлениями Гёте и его положением придворного поэта и министра нашли отражение и в его творчестве. Гёте стал зрелым писателем задолго до Великой французской революции 1789-1793 гг. Его последние произведения написаны уже в начале 30-х гг. XVIII в. Поэтому творчество Гёте является как бы зеркалом переходной эпохи, когда рушился феодальный строй и создавался строй буржуазный. Художник необычайной творческой силы, Гёте писал в самых различных литературных жанрах, выступая всегда как новатор. Ему принадлежит заслуга создания немецкой современной исторической драмы, современного романа и лирики.
 Стихотворения
 Гёте - великий лирик мировой литературы. Его стихи, в основе которых часто лежат законы народной поэзии, отличаются глубиной мысли, философичны по содержанию, с необычайной силой и яркостью раскрывают мир чувств. Ранние лирические стихотворения воплотили юношеские переживания поэта, его любовь ("Фридерике Брион"), жизнерадостность ("Майская песнь"), оптимизм ("Новая любовь, новая жизнь"), глубокое понимание природы ("На озере", "Вечерняя песнь охотника") и т. д. В балладах Гёте широко использует фольклорные сюжеты, популярные в Германии ("Фульский король", "Рыбак", "Лесной царь" и др.). В более поздний период Гёте пишет философские баллады. В них он защищает права личности, выступает против классовых и религиозных предрассудков, противопоставляя античную культуру средневековой. Эти стихи, исполненные высокой поэтичности, Гёте направляет против узкого догматизма церкви. Поэт воспевает величие чувств в людях, отвергнутых косным обществом. Таковы баллады "Коринфская невеста", "Бог и баядерка", "Пария" и др. Оды Гёте "Ганимед", "Прометей", "Старому Кроносу" и другие проникнуты тираноборческими настроениями, утверждением духовной мощи человека и его дерзаний. "Римские элегии" - цикл стихов, стилизованных под античные поэтические формы. Эти стихотворения, посвященные природе, искусству, любви, проникнуты жизнелюбием, радостью и мудрой иронией. В стихах, вошедших в "Западно-восточный диван", Гёте запечатлел свои раздумья об эпохе, наступившей после падения Наполеона, о великих политических и социальных потрясениях, которые испытало человечество в период формирования буржуазного общества. Здесь также отразилось увлечение Гёте культурой и искусством Востока, тогда еще мало известными на Западе. С художественной выразительностью и философской силой Гёте раскрыл в "Западно-восточном диване" неповторимое своеобразие поэтики стран Востока. В образе мудрого жизнелюбца поэта Хатема отразились черты самого Гёте. Поэзия Гёте обогатила немецкий язык и немецкое стихосложение новыми образами, словосочетаниями, рифмами и размерами. Прелесть стихов Гёте высоко ценили Пушкин, Жуковский, Лермонтов, Баратынский.
 Гец фон Берлихинген с железной рукой (Gotz von Berlichingen mit der eisernen Hand. 1773)
 - ранняя драма Гёте, написанная в период "Бури и натиска". В построении и в исторической характеристике образов этой пьесы Гёте следует Шекспиру. Пьеса написана выразительным народным языком и изобилует массовыми сценами, которые воссоздают пестрый быт Германии XVI в. - эпохи Реформации и Великой крестьянской войны. В образе героя пьесы, мятежного рыцаря фон Берлихингена, который перешел на сторону воююших крестьян, Гёте воплотил устремления передовой бюргерской молодежи своего времени. Пьеса была горячо принята в Германии.
 Страдания юного Вертера (Die Leiden des jungen Werthers. 1774)
 - роман, проникнутый духом и идеями Гердера и Руссо, переведен на множество иностранных языков и принес автору мировую славу. Герой произведения Вертер - даровитый молодой человек
 188
 передовыми взглядами и устремлениями Он глубоко страдает от бесправного положения, в котором находилось третье сословие в 70-х гг. XVIII в. Стремясь уйти из общества чванливых, невежественных дворян и ограниченных торгашей-бюргеров, Вертер уезжает в далекую провинцию, пытаясь найти удовлетворение в занятиях искусством. Здесь он влюбляется в молодую девушку Шарлотту. Но она уже невеста другого. Личная и общественная драма Вертера приводит его к самоубийству. Реалистическая сила в изображении картин эпохи, тонкая лиричность и глубина в передаче человеческих чувств и переживаний, богатство философской и социальной проблематики сделали роман шедевром литературы сентиментализма.
 Эгмонт (Egmont. 1788)
 - трагедия, в основу которой положен эпизод из народно-освободительной борьбы Нидерландов против испанских захватчиков. Главное действующее лицо трагедии - Эгмонт - один из руководителей восставшего нидерландского народа, взятый испанцами в качестве заложника и казненный по обвинению в государственной измене. Отступая от исторического прообраза, Гёте наделил своего героя необычайным благородством и величием души, сделал его пламенным революционером, который жертвует жизнью ради спасения родины. В этой пьесе Гёте создал один из лучших своих женских образов - образ девушки из народа, подруги Эгмонта, Клерхен. Клерхен делает героические попытки спасти своего возлюбленного. Не желая пережить его, она накануне казни Эгмонта кончает с собой. Заключительный монолог Эгмонта, в котором он призывает народ к восстанию, послужил темой для известного музыкального произведения Бетховена.
 Рейнеке Лис (Remeke Fuchs. 1794)
 - эпическая поэма, написанная гекзаметром, - блистательное обращение автора к традиции животного эпоса, сложившейся еще в средние века. "Рейнеке Лис" - сатира на феодальное общество. Под масками зверей в поэме выведены представители всех сословий: крупные феодалы в образах медведя, волка, барсука и мелкая сошка - зайцы, куры, петухи, синички. В центре поэмы - хитрый лис, который всегда оставляет в дураках своих врагов и противников.
 Годы учения Вильгельма Мейстера (Wilhelm Meisters Lehrjahre. 1795-1796)
 - роман, дающий яркое представление о Германии конца XVIII - начала XIX в., оказавший огромное влияние на формирование традиций немецкого романа. Герой произведения Вильгельм Мейстер, молодой, образованный и одаренный бюргер, тяготится средой, в которой живет. Его не интересуют коммерция, проблемы выгоды, наживы. Он увлекается искусством: живописью, литературой и особенно сценой. Пережив тяжелую личную трагедию, Вильгельм покидает семью и родной город, присоединяется к бродячей актерской труппе и вместе с ней колесит по стране. Так, в непосредственном знакомстве с жизнью, происходит становление личности Вильгельма Мейстера. В романе выведена галерея живых и оригинальных характеров, показаны представители различных общественных слоев, поднято много социальных проблем.
 Годы странствий Вильгельма Мейстера (Wilhelm Meisters Wanderjahre. 1829)
 - роман, состоящий из отдельных самостоятельных эпизодов. Герой, Вильгельм Мейстер, отправляется в странствие не только для того, чтобы познать действительность, но и чтобы исправить ее. На страницах книги затрагиваются вопросы землевладения и машинного производства, сельского хозяйства и ремесленного труда. Особое место занимают проблемы педагогики и воспитания человека как полезного члена общества. Вильгельм Мейстер, избравший благородную профессию врача, встречается со своими прежними друзьями и вместе с ними строит планы создания свободной трудовой общины.
 Фауст (Faust. 1806-1832)
 - гениальное произведение мировой литературы, над которым поэт работал в течение всей жизни. Сюжет для своей трагедии в стихах Гёте заимствовал из "народной книги" XVI в. о докторе Фаусте, маге и чернокнижнике. Около 1773 г. возникает первый вариант "Фауста", так называемый "Прафауст". В ней герой жаждет деятельности, он готов идти на любые испытания, лишь бы прервать удручающе спокойный уклад, вырваться на жизненный простор. Но "Прафауст" остался Незаконченным. Первая часть "Фауста" была завершена в 1801 г., опубликована в 1808 г., вторая закончена за год до смерти. В произведении два основных начала: Фауст, олицетворяющий человека, его разум, его душу, его чувства, дарящие миру жизнь и радость, и Мефистофель, воплощающий потусторонние миры, рок, скепсис, - злое и могущественное божество, которое стремится доказать, что все подчинено его воле, человек же - ничтожный червь. Путь к истинному
 189
 знанию, к подлинному духовному величию труден и опасен. Судьба посылает Фаусту первое испытание: дьявол появляется перед ним в момент его раздумий и обещает Фаусту вечную молодость и ум, всю глубину познания жизни, обещает радости и наслаждения, но взамен Мефистофель требует от Фауста продать свою душу. Фауст соглашается. Так начинается путь его познания. "Фауст" - произведение о вечном духовном и материальном движении, о высоком назначении человека и его созидательного труда как основе жизни, ибо теория суха, но вечно зелено древо жизни. После великих испытаний и разочарований, изведав падения и взлеты, познав любовь, приобщившись к искусству, испробовав силы в государственной и политической жизни, Фауст обретает внутреннюю гармонию. Высшее счастье и удовлетворение он находит в созидательной деятельности на благо народа. В грандиозном заключительном видении перед Фаустом встает светлая картина будущего, когда властелином земли станет свободный человек. "Фауст" с наибольшей силой воплощает идеи своего века и является с точки зрения поэтического искусства вершиной немецкой поэзии.
 Поэзия и правда (Dichtung und Wahrheit. 1811 - 1833)
 - автобиография Гёте, доведенная им до 1775 г. В этой книге автор осветил множество исторических фактов, нарисовал портреты ряда выдающихся людей, запечатлел важные события общественной, научной и литературной жизни своего времени. На широком фоне эпохи перед читателем возникает жизнь богатых немецких бюргеров, ремесленников, городской бедноты и мещан. Особое место автор отводит вопросам искусства, эстетики, художественного творчества и литературной борьбы.
 Произведения
 Собрание сочинений: В 10 т./ Под общ. ред. Н. Вильмонта и др.- М.: Худож. лит., 1975-1978; Избранные произведения: В 2 т. / Вступ. ст. Н. Вильмонта. - М.: Правда, 1985; Годы учения Вильгельма Мейстера / Пер. С. Г. Займовского; Послесл. Е. Преображенской. - Пермь: Кн. изд-во, 1959.- 547 с.; Западно-восточный диван / Изд. подгот. И.С.Брагинский, А.В.Михайлов.- М.: Наука, 1988. - 894 с. - (Лит. памятники); Из моей жизни. Поэзия и правда / Пер. Н. Ман; Вступ. ст. Н. Вильмонта. - М.: Худож. лит., 1969.- 606 с.; Страдания юного Вертера / Пер. Н.Касаткиной.- М.: Гослитиздат, 1957.- 298 с.; Театральное призвание Вильгельма Мейстера / Изд. подгот. Е.И.Волгина, Н.А.Жирмунская.- Л.: Наука, 1981.- 295 с.- (Лит. памятники); Фауст: Трагедия: В 2 ч. / Пер. H.A. Холодковского; Вступ. ст. А. Белецкого. - М.: Искусство, 1962. - 570 с.; Фауст / Пер. Б.Пастернака; Вступ. ст. и примеч. Н. Н. Вильмонта. - М.: Гослитиздат, 1969.- 510 с.- (Б-ка всемирн. лит.); Фауст. Лирика / Вступ. ст. и примеч. Ал. В. Михайлова. - М.: Худож. лит., 1986.- 767 с.; Эгмонт / Пер. и примеч. В. Нейштадта; Вступ. ст. Н. Вильмонта. - М.: Искусство, 1958.- 91 с.
 Werke: Berliner Ausgabe: T. 1-21.- Berlin: Aufbau-Verl., 1960-1977; Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit.- Berlin; Weimar: Aufbau-Verl., 1964.- 1006 S.; Egmont. - Berlin: Volk und Wissen, 1955. - 84 S.; Faust: Der Tragodie erster und zweiter Teil / Mit einer Einl. v. J. Bresan und einem Nachw. v. H. Poschmann.- Berlin: Neues Leben, 1966.- 518 S.; Gedichte / Bearb. v. W. Meschke.- Berlin: Akademie-Verl., 1957.- 208 S.; Gotz von Berlichingen mit der eisernen Hand: Ein Schauspiel.- Leipzig: Reciam, 1959.- 104 S.; Die Leiden des jungen Werthers: Roman.- М.: Reciam, 1959.- 137 S.; Reineke Fuchs: In 12 Gesangen.- Leipzig: Reciam, 1957,- 130 S.; Wilhelm Meisters Lehrjahre.- Berlin; Weimar: Aufbau-Verl., 1970.- 683 S.; Wilhelm Meisters Wanderjahre.- Berlin: Aufbau-Verl., 1953.- 467 S.
 Литература
 Аникст A.A. Гёте и Фауст: От замысла к свершению.- М.: Книга, 1983.- 270 с.; Аникст A.A. Творческий путь Гёте.- М.: Худож. лит., 1986.- 543 с.; Вильмонт Н. Гёте. История его жизни и творчества.- М.: Гослитиздат, 1959.- 335 с.; Жирмунский В. М. Гёте в русской литературе.- Л.: Наука, 1981.- 558 с.; Житомирская 3. В. Иоганн Вольфганг Гёте: Библиогр. указ. рус. пер. и критич. лит. на рус. яз.- М.: Книга, 1972.- 615 с.; Конради К.О. Гёте: Жизнь и творчество: В 2 т.: Пер. с нем. / Предисл. и общ. ред. А. Гугнина. - М.: Радуга, 1987; Людвиг Э. Гёте / Пер. с нем.- М.: Мол. гвардия, 1965. - 607 с.- (Жизнь замечат. людей); Тураев С. В. И.В.Гёте.- 2-е изд.- М.: Учпедгиз, 1957.- 152 с.; Эккерман И. П. Разговоры с Гёте / Пер. Н.Ман; Вступ. ст. Н. Н. Вильмонта; Коммент. А. А. Аникста. - М.: Худож. лит., 1981.- 687 с. Friedenthal R. Goethe. Sein Leben und seine Zeit.- Munchen: Piper, 1963.- 771 S.; Goethe. Eine Einfuhrung in Leben und Werk. Unter besonderer Berucksichtigung seiner Jugendzeit.- Berlin: Neues Leben, 1962.- 331 S.; Gundolf F. Goethe. Unverand. fotomechanischer Nachdruck. - Darmstadt, 1963.- VIII, 795 S.
 190
 ФРИДРИХ ШИЛЛЕР (FRIEDRICH SCHILLER. 1759-1805)
 - драматург и поэт; родился в семье полкового лекаря, прошел курс обучения в закрытой военной школе при дворе герцога Вюртембергского, из которой был выпущен в звании полкового врача. Проведя много лет на этой "плантации рабов" под личным надзором одного из самых отвратительных тиранов тогдашней феодальной Германии, Шиллер на личном опыте познал деспотизм господствующих классов и бесправие третьего сословия, к которому принадлежал. Он рано познакомился с сочинениями французских просветителей и, глубоко восприняв передовые идеи своего века, проникся ненавистью к тирании и самовластию. Не вынеся притеснений, Шиллер бежал за пределы Вюртембергского герцогства. Он прожил жизнь, исполненную горькой нужды и лишений, преждевременно сведших его в могилу. Шиллер отдал много сил не только поэзии, но и трудам по философии, эстетике и истории. В течение долгого времени он преподавал историю в одном из крупнейших немецких университетов, в Йене. Сочинения его по эстетике и истории вызывают интерес и сегодня, отражая определенный этап в развитии общественной мысли. На формирование его эстетических взглядов, как и на развитие поэтического творчества, особое воздействие имел Гёте. В начале творческого пути, в период "Бури и натиска", Шиллер создавал пьесы и стихи, исполненные революционного протеста против произвола и тирании. Они имели огромное влияние на передовую немецкую молодежь и встречали живой отклик во Франции и других странах. После Великой французской революции Шиллер был удостоен диплома почетного гражданина Французской республики. Позднее Шиллер стал склоняться к более умеренному, просветительскому идеалу, отводя значительную роль героическому и возвышенному искусству в процессе воспитания свободного человечества. Особенно велика роль Шиллера в создании исторической драмы, в которой он, используя материал прошлого, обращался к самым животрепещущим вопросам своего времени. Пьесы Шиллера, принадлежащие к вершинам мировой драматургии, не сходят со сцены и в наши дни.
 Разбойники (Die Rauber. 1781)
 - первая юношеская трагедия Шиллера, которая в 80-е гг. XVIII в. была воспринята зрителем как смелое выступление против феодального произвола и деспотии. Юный Карл Моор, сын владетельного графа, становится жертвой зависти и клеветы. Вытесненный злодеем-братом из отчего дома. Карл собирает шайку разбойников и отправляется с ней в богемские леса, чтобы мстить за неправду и несправедливость. Но Карл не может в одиночку совладать с общественным злом. В конце концов он сдается, отказавшись от бунта и борьбы.
 Заговор Фиеско в Генуе (Die Verschworung des Fiesco zu Genua. 1783)
 - пьеса, которую сам автор назвал "республиканской трагедией". Сюжет заимствован из старинной хроники о восстании в Генуэзской республике против тирании дома дожа Дориа. Герой пьесы - молодой патриций Фиеско, пламенный республиканец, становится во главе заговора, чтобы свергнуть тирана и вернуть Генуе ее древние республиканские права. Однако Фиеско честолюбив - постепенно им овладевает желание самому стать властителем Генуи. В момент, когда восстание уже поднято и Фиеско провозглашает себя герцогом, истинный республиканец Верина, защищая права республики, убивает Фиеско.
 Коварство и любовь (Kabale und Liebe. 1784)
 - трагедия, относящаяся к ранним пьесам Шиллера. В ней показана судьба бедной девушки, мещанки Луизы, и знатного юноши Фердинанда, которые любят друг друга вопреки сословным и общественным предрассудкам. Затравленные премьер-министром герцогства и его подлыми клевретами, влюбленные становятся жертвой предательства и погибают. Пьеса прозвучала как пламенный призыв к защите бедных людей, как грозное обличение княжеского произвола.
 Дон Карлос (Don Karlos. Infant von Spanien. 1787)
 - Драматическая поэма. Действие ее относится к эпохе Возрождения, когда Нидерланды подняли знамя борьбы против испанского владычества. События, изображенные в пьесе, происходят при Дворе мрачного деспота, испанского короля Филиппа II. Король ревнует жену к ее пасынку дону Карлосу. Престолонаследник вопреки исторической истине изображен Шиллером как пылкий юноша, который воодушевлен республиканскими идеями. Он сочувствует восставшему нидерландскому народу. Вдохновляемый своим другом маркизом Позой, дон Карлос решает тайно бежать в Нидерланды; его подстерегают, арестовывают, и король обрекает сына на казнь. Героем этой Драматической поэмы является не только дон Карлос. Не меньшая роль отведена в ней и маркизу Позе. Поза - любимый герой Шиллера. Именно он является в пьесе носителем всех положительных
 191
 качеств и устремлений: вольнолюбия, горячего сочувствия угнетенному народу, веры в торжество добра над злом. Пьеса направлена не только против деспотизма и самовластия, но и против католической церкви, которую Шиллер считал зловещей силой. "Дон Карлос" написан белым стихом, пятистопным ямбом - тем размером, которым затем были написаны все драмы Шиллера.
 Валленштейн (Wallenstein. 1800)
 - трилогия, посвященная выдающемуся полководцу Тридцатилетней войны, который командовал войсками австрийского императора. Валленштейн был заподозрен в сговоре со шведами и убит в пограничной крепости Эгер наемными убийцами. В первой пьесе - "Лагерь Валленштейна" - показана пестрая толпа эпохи Тридцатилетней войны: солдаты, крестьяне, офицеры. Из их диалогов создается образ Валленштейна, прославленного полководца, который пошел на разрыв с венским двором ради осуществления своих планов. Во второй части - "Пикколомини" - изображена борьба различных групп внутри армии за и против Валленштейна. В третьей части - "Смерть Валленштейна" - показала гибель полководца, павшего от руки подкупленных убийц. "Валленштейн" - одно из самых монументальных произведений Шиллера.
 Мария Стюарт (Maria Stuart. 1801)
 - трагедия, написанная Шиллером, когда талант его достиг полной зрелости. В драме воспроизведены последние дни шотландской королевы Марии Стюарт, приговоренной к смерти по обвинению в покушении на жизнь королевы Англии Елизаветы. Образ Марии Стюарт - один из самых ярких в творчестве Шиллера. Действие пьесы развивается на протяжении небольшого отрезка времени; автор воспроизводит на сцене один из самых драматических эпизодов истории Англии, когда шла борьба между силами, отстаивающими новые буржуазные формы государственности, и поборниками католицизма. Несмотря на сочувствие своей героине, Шиллер показывает закономерность ее гибели, поскольку именно с Марией Стюарт католическая реакция связывала надежду на осуществление своих замыслов.
 Орлеанская дева (Die Jungfrau von Orleans. 1802)
 - одна из самых знаменитых пьес Шиллера. Она долгое время находилась под цензурным запретом в царской России, ибо в ней романтически приподнятый образ крестьянской девушки Жанны д'Арк, народной героини, противопоставлен образу ничтожного короля. Потрясенная бедствиями, обрушившимися на Францию, безгранично веря в свое предназначение, Жанна становится во главе войска и вдохновляет народ на войну, которая заканчивается освобождением Франции от британских захватчиков. Пьеса эта, написанная в период, когда над Германией нависла непосредственная угроза наполеоновского вторжения, прозвучала как призыв к организованному сопротивлению перед опасностью утраты национальной независимости.
 Вильгельм Телль (Wilhelm Tell. 1804)
 - драма, посвященная борьбе швейцарского народа против австрийского ига. В центре ее - образ легендарного стрелка Вильгельма Телля, который выстрелом из лука убил известного своей жестокостью австрийского наместника. Этот выстрел послужил сигналом к восстанию. Восставшие изгнали войска австрийского императора и объявили Швейцарию свободной страной. В патетических народных сценах раскрываются героизм свободолюбивого швейцарского народа, жестокость его притеснителей. В кратких ремарках Шиллер с большим мастерством рисует красоту природы, на фоне которой развивается действие. Через всю пьесу проходит мысль о великом воздействии народа на ход истории.
 Стихотворения
 - Шиллер был не только крупнейшим драматургом, но и выдающимся лириком. Мастерство Шиллера-поэта высоко ценили Пушкин и Лермонтов, Белинский и Герцен и многие другие известные поэты и критики. Ранние лирические стихи Шиллера отличаются некоторой высокопарностью и надуманностью. Его поэзия приобретает большую значительность, когда он переходит к политическим и общественным мотивам. Таковы стихотворения "Дурные монархи", в котором звучит гневное осуждение тиранов, "Руссо", где поэт воспевает великого революционного философа. Высокого гуманистического пафоса достигает лирика Шиллера в гимне "К радости", который послужил темой для Девятой симфонии Бетховена и кантаты Чайковского. Мыслью о животворной силе искусства и грустью по ушедшему миру прекрасной Эллады проникнуто стихотворение "Боги Греции". Шиллер размышляет о высоком призвании поэта ("Власть песнопения"), о конфликте просветительских идеалов свободного мироустройства с жестокой действительностью ("Идеал и жизнь"), в "Разделе земли" прославляет бескорыстное служение художника обществу. Интересны
 192
 философские стихи и баллады 1790-х гг.: "Рыцарь Тогенбург", "Кубок", "Перчатка", "Порука", "Поликратов перстень", "Ивиковы журавли" и др. Опираясь на образцы античных и немецких народных сказаний, Шиллер создал свой тип исторической баллады о людях большой отваги, верящих в справедливость. Баллады Шиллера нашли самый широкий отклик в народных массах. Особое место в творчестве Шиллера занимает "Песнь о колоколе", изображающая жизнь трудящегося люда с ее буднями и праздниками, радостями и печалями, прославляющая мирное согласие человечества.
 Произведения
 Собрание сочинений: В 7 т.: Пер. с нем. / Под общ. ред. H. H. Вильмонта, Р.М.Самарина; Вступ. ст H.H. Вильмонта.- М.: Гослитиздат, 1955-1959; Валленштейн: Драм. поэма / Изд. подгот. H Я.Славятинский.- М.: Наука, 1980.- 592 с.- (Лит. памятники); Вильгельм Телль / Пер., Предисл. и коммент. Н.Я. Славятинского. - М.: Детгиз, 1959.- 173 с.; Коварство и любовь / Пер. П.Любимова; Послесл. и примеч. А.Дейча. - М.: Искусство, 1967. - 128 с.; Мария Стюарт / Пер. Б Пастернака. - М.: Искусство, 1960. - 199 с.; Гёте И. В., Шиллер Ф. Переписка: В 2 т. / Пер. и коммент. И. Е. Бабанова. - М.: Искусство, 1988; Разбойники; Коварство и любовь / Предисл. Л.Гинзбурга.- М.: Худож. лит., 1967.- 270 с.
 Werke: In 5 Bd. / Ausgew. und eingel. v. J. Muller. - Weimar: Volksverl., 1958; Don Karlos; Die Jungfrau von Orleans; Wilhelm Tell.- Berlin: Aufbau-Verl., 1959.- 549 S.; Gedichte / Hrsg. von A.Abusch: Berlin, 1955.- 604 S.- (Gesammelte Werke. Bd. 1); Kabale und Liebe.- Berlin: Verl. d. Nation. 1969 - 195 S.; Maria Stuart: Trauerspiel in 5 Aufz.- Leipzig: Reciam, 1952.- 128 S.; Die Rauber - Berlin: Volk u. Wissen, 1953.- 132 S.; Die Verschworung des Fiesco zu Genua: Ein respublikanisches Trauerspiel.- Leipzig: Reciam, 1954.- 112 S.; Wallenstein.- Berlin: Neues Leben, 1965.- 405 S.
 Литература
 Абуш А. Шиллер. Величие и трагедия немецкого гения: Пер. с нем.- М.: Прогресс, 1964.- 308 с.; Ланштейн П. Жизнь Шиллера: Пер. с нем. / Послесл. и коммент. А. Гугнина. - М.: Радуга, 1984,- 403 с.; Лозинская Л. Фридрих Шиллер.- М.: Мол. гвардия, I960.- 334 с.- (Жизнь замечат. людей); Шиллер Ф. П. Фридрих Шиллер. Жизнь и творчество. - М.: Гослитиздат, 1955. - 430 с.; Фридрих Шиллер: Статьи и материалы.- М.: Наука, 1966.- 422 с.
 Koopman H. Friedrich Schiller.- 2., erg. und durchges. Aufl.: In 2 Bd.- Stuttgart: Metzler, 1977; Schillers Leben dokumentarisch in Briefen, zeitgenossischen Berichten und Bildern / Zusgest. v. W. Hoyer. - Berlin: Kiepenheuer, 1967.- 861 S.
 ФРИДРИХ ГЕЛЬДЕРЛИН (FRIEDRICH HOLDERLIN. 1770-1843)
 - писатель, творчество которого явилось своеобразным связующим звеном между классицизмом И романтизмом. Горячий приверженец Великой французской революции, Гельдерлин мечтал о свержении монархического режима в Германии и горячо сочувствовал освободительной борьбе угнетенных народов. Французская революция обусловила увлечение поэта идеями демократического правления по образцу античности. Сложные связи Гельдерлина с веймарским классицизмом сильно повлияли на его творческие искания. Творчество его было предметом споров и дискуссий среди современных немецких поэтов и получило окончательное признание только после смерти. Он умер от душевной болезни, мучившей его всю жизнь.
 Стихотворения
 - отличаются глубиной философской мысли, изысканностью формы и музыкальностью. Ранние стихи Гельдерлина пропитаны пафосом революционной борьбы. Таков "Гимн свободе", написанный под впечатлением французской революции 1789 г., а поэтическая мудрость "Песни судьбы" Вдохновила Брамса на создание музыкального произведения. Высоким совершенством формы в сочетании с гражданственностью отличаются оды в античных размерах ("К немцам", "Судьба",
 "Природа", "Паркам", "Молодым поэтам"). Пантеистическая натурфилософия лежит в основе лирических образов песен и од Гельдерлина, посвященных Диотиме. Под этим именем он воспел Сюзетту Гонтар, жену банкира, у которого он был домашним учителем; с Сюзеттой его трагически разлучили ("Песнь о прощении", "Разлука", "Прощание", "Жалоба Меноне Диотиме" и др.).
 Гиперион (Hyperion. I797-1799)
 - единственный роман Гельдерлина, выразивший свободолюбивые устремления писателя, его
 сочувствие угнетенным, отвращение к феодальному строю. Действие романа происходит в современной Гельдерлину Греции, где в то время нарастало народно-освободительное движение против
 193
 османского ига. Юный грек Гиперион, поэт и мечтатель, вдохновляется патриотическими идеями своего поколения. Он оставляет невесту Диотиму и отдает все силы родине и народной борьбе - принимает участие в сражении при Чесме. Раненого Гипериона спасают русские моряки. После долгих скитаний он попадает в Германию. Гельдерлин с отвращением описывает реакцию и отсталость, которые царят в Германии, и устами своего героя выносит им суровый приговор. Наконец Гиперион получает возможность вернуться на родину. Но Греция повержена, и Диотима умерла. Роман, написанный в эпистолярной форме, воспринимается как лирический, подкупающий своей искренностью человеческий документ. Проза Гельдерлина отличается исключительной поэтичностью, ритмичностью и музыкальностью.
 Смерть Эмпедокла (Der Tod des Empedokles. 1798-1799)
 - трагедия, герой которой древнегреческий философ Эмпедокл, уроженец острова Сицилия, принимает участие в политической борьбе, развернувшейся на его родине. Враги изгоняют его из города, и он, предпочитая смерть измене убеждениям, бросается в огнедышащий кратер Этны. Этой пьесе присущи глубокий гуманизм и гражданский пафос, с особой силой выраженные в образе Эмпедокла.
 Произведения
 Сочинения / Сост. и Вступ. ст. А.Дейча. - М.: Худож. лит., 1969. - 543 с.; Гельдерлин Ф. Гиперион; Стихи; Письма. Гонтар С. Письма Диотимы / Изд. подгот. Н.Т.Беляева.- М.: Наука, 1988.- 717 с.- (Лит. памятники); Смерть Эмпедокла / Предисл. А.В.Луначарского.- М.; Л.: Academia, 1931.- 134 с.
 Werke: In 2 Bd. / Ausgew. und eingel. von H. Greiner-Mai. - Weimar: Volksveil, 1963; Hyperion oder der Eremit in Griechenland.- Leipzig: Reciam, 1953.- 144 S.; Der Tod des Empedokles / Hrsg. u. mit e. Nachw. von H. Schumacher. - Zurich: Classen, 1946.- 96 S.
 Литература
 Берковский H.Я. Гельдерлин.- В кн.: Берковский Н.Я. Романтизм в Германии, Л., 1973, с. 263- 323; Дейч А. И. Судьба Фридриха Гельдерлина.- В кн.: Дейч А. И. Судьбы поэтов, М., 1974, с. 13-80; Протасова К. С. Фридрих Гельдерлин. Его время, жизнь и творчество. - В кн.: Зарубежная литература, М., 1962, с. 3-226.
 Binder W. Holderlin-Aufsatze. - Frankfurt a. М.: Insel, 1970.- 401 S.; Haussermann U. Friedrich Holderlin in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. - Hamburg: Rowohlt, 1967.- 178 S.
 НОВАЛИС (NOVALIS. 1772-1801)
 - псевдоним Фридриха фон Харденберга, недолгая жизнь которого окружена легендой. "Поэт голубого цветка", отрешенный от всего земного, устремленный к высшим сферам, снедаемый "тоской по бесконечному". - таков откровенно стилизованный портрет Новалиса, созданный друзьями вскоре после его смерти и получивший широкое хождение в литературе прошлого столетия. Фридрих фон Харденберг вырос в знатной дворянской семье в небольшом городке Вайсенфельс. Получив традиционное юридическое образование в университетах Йены, Лейпцига и Марбурга, он затем окончил четырехгодичный учебный курс в одной из лучших высших технических школ того времени - Фрейбергской горной академии и стал работать под началом отца в правлении знаменитых Саксонских соляных копей. Писательство было лишь одним (и не всегда важнейшим) из его многочисленных занятий; блестяще одаренный и одержимый тягой к знаниям, он с одинаковой увлеченностью конспектировал труды современных и древних философов (Канта, Фихте, голландца Геймстергеймса, Платона, Плотина). Новалис жил не в отрыве от действительности, а в очень энергичном контакте с ней, хотя действительность эта была ему по понятным причинам тесна, и он, как и другие романтики его поколения, хотел жизни более просторной и свободной, восторгался революцией во Франции и сожалел, что в Германии она еще заставляет себя ждать, "что не сейчас падут цепи тирании, как стены Иерихона" (одно из писем 1793 г.). В творчестве Новалиса трудно отделить философию от поэзии, собственно художественное от теоретического. "Ученики в Саисе" (1797) - фрагмент незавершенного романа, скорее трактат о природе, о взаимоотношениях человека с ней и о способах ее познания. Автор видит, что природа эксплуатируется цивилизацией, что человек отторгнут от природных истоков, в то время как природа есть жизнь, а не мертвая совокупность закономерностей, подчинять и "преодолевать" ее (Фихте) бессмысленно, надо в нее "вчувствоваться", постигать ее не разумом, а душой, ибо только интуитивное познание будет истинным. Этика свободного самораскрытия личности обоснована у Новалиса раньше, чем у Шеллинга, натурфилософским истолкованием
 194
 бытия: идея творчества заложена в самой жизни. Для Новалиса всякий созидательный труд (ремесленника, к примеру) уже есть поэзия, отсюда - уверенность, что "каждый может стать поэтом" и представление о будущем как о "царстве поэзии". Возвращением к исконной идее творчества, к гармонии жизни, воплощением их должно быть романтическое искусство, "универсальное", синтезирующее все свои роды и виды. Мысль об интуитивном познании - ключевая в философствовании Новалиса; искусство оказывается инструментом этого познания. Истинный художник, по Новалису, - маг, пророк; его миссия - высветить человечеству путь к новой, небывалой исторической эпохе, вернуть людям утраченный ими золотой век гармонии с природой и собой. Новалис интереснее и полнее других умел воплощать идейные устремления раннего немецкого романтизма в художественной практике. Он был лириком сильным, непосредственным, подлинно философским. Поэтический цикл "Гимны к ночи" (1797-1799) - это расставание с мировоззрением просветительского века, с его несколько прекраснодушной верой в непогрешимость разума, со скучной ясностью его мышления. Тяга к непознаваемому, иррациональному, бесконечному возведена в гимнах в ранг высшего жизненного принципа, а любовь, принимаемая как приобщение к стихии жизни, к ее первоистокам, провозглашена космической силой, способной преодолеть все преграды, в том числе и границу между жизнью и смертью. Символисты считали Новалиса своим предтечей: в художественной организации его поэзии и прозы заложена символическая многозначность. В меньшей степени это чувствуется в "Духовных песнях" (1799-1800), где сильнее влияние литературной (псалма) и, главное, религиозной (христианской) традиции.
 Генрих фон Офтердинген (Heinrich von Ofterdingen. 1802)
 - роман, над которым Новалис работал с 1799 г., так и не успев его завершить, вошедший в историю как энциклопедия идейных и художественных исканий раннего романтизма. Обращение к средневековью не сопряжено у Новалиса с обязательством художественного воссоздания конкретной исторической эпохи; историзм здесь другой, романтический, ищущий в прошлом приметы будущего. Средневековье в романе - лишь условность, оно только обозначено упоминанием немногих реально живших лиц да небрежно расставленным реквизитом: где-то виднеется замок, рыцари в доспехах и т. п Все внешние реалии (в том числе и исторические) - лишь необходимая (но в минимальной дозе) материальная оболочка для изображения процесса глубоко внутреннего: становления поэта, постижения им мира и таинств своего ремесла. Противопоставление внешнего и внутреннего и есть источник повествовательного напряжения: внешний, событийный слой незамысловат, нарочито наивен, принципиально необязателен, неважен; все, о чем говорят и думают персонажи, что им представляется или снится, чем они живут внутренне, духовно, важно чрезвычайно. Герою романа предначертано стать поэтом, он еще не скоро им станет, но через всю первую часть проходят рассказы и рассуждения о благородстве и всемогуществе поэтического ремесла; герою предстоит встретить Матильду и изведать всепоглощающую силу любви; встреча эта уже предварена чудесным сновидением о голубом цветке. Новалис сочетает в романе поэзию и прозу, новеллу и притчу, сказку и миф, аллегорию и символ, уверенно осуществляя на практике теорию романа как универсального жанра. Действующие лица в "Офтердингене" не действуют сами - ими действуют. Поведение персонажей почти не детерминировано, каждый из них выступает носителем определенной темы и ее же философским истолкованием (Матильда воплощает тему любви, миннезингер Клингсор - поэзии, рудокоп - природы и ее познания, отшельник - истории и т.д.). Полифоническая, контрапунктная композиция романа, динамика которого обусловливается не внешней событийностью, а движением идей, переплетением различных философских мотивов, делает роман "Генрих фон Офтердинген" явлением новаторским: опыт Новалиса чрезвычайно важен для практики философского, прежде всего немецкоязычного, романа XX в., он с очевидностью использован Т. Манном ("Волшебная гора"), Г. Гессе ("Игра в бисер"), Р. Музилем ("Человек без свойств").
 Произведения
 Генрих фон Офтердинген Окончание "Генриха фон Офтердингена" в изложении Л.Тика / Пер. 3.Венгеровой под ред. С. Ошерова.- В кн.: Избранная проза немецких романтиков, т. 1, М., 1979, с.205-342; Ученики в Саисе / Пер. А.Габричевского.- В кн.: Немецкая романтическая повесть, М; Л., 1935, т. 2, с. 109-144.
 Schriften. Die Werke Friedrich von Hardenbergs: In 4 Bd. / Hrsg. von P. Kluckhohn, R. Samuel. - Stuttgart: Kohlhammer, 1960-1975.
 Литература
 Берковский H.Я Новалис.- В кн.: Берковский H Я Романтизм в Германии, Л., 1973, с. 167-207;
 Жирмунский В. М. Немецкий романтизм и современная мистика.- СПб., 1911.- 206 с.
 195
 Novalis. Beitrage zu Werk und Personlichkeit Friedrich von Hardenbergs / Hrsg. von G. Schulz.- Darmstadt: Wiss. Buchges., 1970. - XX, 423 S.; Schulz G. Novalis in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten.- Hamburg: Rowohlt, 1975.- 189 S.
 ЛЮДВИГ ТИК (LUDWIG TIECK. 1773-1853)
 - один из крупнейших и разностороннейших писателей романтической школы. Сын берлинского ремесленника, он с гимназических лет подружился с В. Вакенродером (1773-1798), чье влияние испытал. Роман в письмах "Вильям Ловель" еще коренится в традициях сентиментализма, но уже в "Народных сказках, изданных Петером Лебрехтом" (три тома, 1797) проявилась романтическая ориентация писателя; тогда же он познакомился и подружился с братьями Ф. и А. В. Шлегелями. Незаконченный роман "Странствия Франца Штернбальда" (1798), созданный при участии Вакенродера, представляет собой романтизированный вариант просветительского воспитательного романа, образцом которого считался "Вильгельм Мейстер" Гёте. Его герой, чувствительный, романтически одухотворенный юноша-художник, погружен в томительное ожидание чудесных свершений, поэтизирует волшебный немецкий лес, черпает вдохновение в средневековой мистике и народных преданиях, ищет живой гармонии в соединении искусства с религией. С наибольшей силой талант Тика проявился в рассказах на сказочные сюжеты, вошедших в "Народные сказки" и пронизанных насмешкой над филистерским корыстолюбием. В них возникает разработанный позже Э. Т. А. Гофманом мотив "двоемирия", превосходства фантастических видений над серой повседневностью "реального" мира ("Белокурый Экберт", "Руненберг" и др.); противопоставление обывательского благоразумия полному невыразимого очарования уединению в лесной глуши окрашено у Тика в мистические тона, грань между сказкой и действительностью нередко стирается. Эти же мотивы преобладают и в драматических сочинениях Тика - комедии-сказке на сюжет Перро "Кот в сапогах" (1797, 1811), шуточных комедиях "Мир наизнанку" (1799), "Принц Дзербино, или Путешествие в страну хорошего вкуса" (1799). "Жизнь и смерть святой Генофефы" (1799). В сборнике рассказов "Фантас" (т. I-III, 1812-1816) сказочные и мистические элементы хотя и присутствуют, но приглушены, оттеснены на задний план. В сочинениях позднего периода - новелле "Жизнь льется через край" (1839) и романе "Виттория Аккоромбона" (1840) - Тик все больше отдает предпочтение реалистическим способам отображения действительности.
 Белокурый Экберт (Der blonde Eckbert. 1796)
 - новелла, в которой чудесное удивительным образом перемешано с обыденным, повседневным, в немотивированном поведении героев проступает необъяснимая загадочная жизнь. Берта, жена мрачного рыцаря Экберта, рассказывает другу дома Вальтеру о том, как в детстве, сбежав от побоев из дома, она после долгих блужданий в лесу нашла убежище в избушке старухи-волшебницы, у которой была говорящая птица, несшая вместо яиц камни-самоцветы. Несчастья Берты начались после того, как она, наскучив лесным уединением и прихватив часть самоцветов, сбежала от старухи. Зловещие события следуют одно за другим: Экберт убивает своего друга Вальтера, Берта умирает. Полуобезумевший Экберт узнает, что Берта была его сестрой, а Вальтер - одним из обличий лесной старухи. Причиной несчастий становится корыстолюбие и жажда знаний, а также любовь к чтению.
 Произведения
 Белокурый Экберт; Жизнь льется через край.- В кн.: Избранная проза немецких романтиков, т. 1, М., 1979, с. 49-116; Достопамятное описание Его Величества Абрагама Тонелли / Пер. А.Морозова.- В кн.: Немецкие волшебно-сатирические сказки, М., 1972, с. 60-109; [Новеллы].- В кн.: Немецкая романтическая повесть, т. 1, М.-Л., 1935, с. 166-420; Странствия Франца Штернбальда / Изд. подгот. С.С. Белокриницкая и др.- М.: Наука, 1987.- 360 с.- (Лит. памятники).
 Gedichte: In 3 Bd. - Heidelberg: Lambert Schneider, 1967; Werke: In 2 Bd. / Ausgew. und eingel. von C. F. Корр.- Berlin; Weimar: Aufbau, 1985; Marchen und Erzahlungen.- Berlin; Weimar: Aufbau, 1968. - 609 S.
 Литература
 Данилевский Р. Ю. Людвиг Тик и русский романтизм - В кн.: Эпоха романтизма, Л., Наука, 1975, с. 68-113.
 Kern J. Р. Ludwig Tieck: Dichter einer Krise.- Heidelberg: Stiehm. 1977 - 243 S.; Konig der Romantik: Das Leben des Dichters Ludwig Tieck in Briefen, Selbstzeugnissen und Berichten / Vorgest. von K. Gunzel. - Berlin: Verlag der Nation, 1981.- 561 S.; Roger P. Ludwig Tieck.- Stuttgart: Metzler, 1987.- 133 S.
 196
 ГЕНРИХ ФОН КЛЕЙСТ (HEINRICH VON KLEIST. 1777-1811)
 - потомок старинного дворянского рода, был убежденным противником Великой французской революции; в качестве прусского офицера он участвовал в походах против Франции в 1793-1797 гг., а позже, обратившись к литературной деятельности, вел в печати пропаганду против Наполеона. В творчестве Клейста отразилась противоречивость его мировоззрения. Наряду с симпатиями к идеям Просвещения, с критикой феодально-дворянских предрассудков для него характерны идеализация средневековья, мистические настроения. Произведения Клейста, особенно драмы, написаны с большим мастерством. Отталкиваясь от античной трагедии, Клейст создал новые формы, знаменовавшие переход от классицизма к романтизму.
 Разбитый кувшин (Der zerbrochene Krug. 1808)
 - комедия, в которой драматургический талант Клейста проявился наиболее ярко. В ней автор нарушает каноны романтической драмы и придает большое значение тщательно выписанным реалистическим деталям. Деревенский судья Адам, пытаясь проникнуть ночью к молоденькой Эвхен, разбивает кувшин с молоком. Теперь жених Эвхен подозревает ее в измене, а разгневанная мать подает в суд, требуя примерного наказания неизвестного преступника. Глупый судья ведет процесс таким образом, что сам себя изобличает. Комедия написана с замечательным знанием деревенского быта и пронизана юмором. Немецкая критика XIX в. отмечала, что со времени шекспировского Фальстафа не было создано более достойной комической фигуры.
 Михаель Кольхаас (Michael Kohlhaas. 1810)
 - историческая повесть, действие которой относится к периоду Реформации. Клейст показал трагическую судьбу человека из народа, который погибает, отстаивая свои права в неравной схватке со знатными и богатыми. Юнкер фон Тротта незаконно присваивает двух лошадей, принадлежащих торговцу лошадьми Михаелю Кольхаасу. Напрасно ищет Кольхаас суда и управы на обидчика. Судьи и князья, которым Кольхаас приносит жалобу, только издеваются над простолюдином. Кольхаас решает восстановить справедливость собственной властью. Он собирает народ и нападает на замок оскорбителя. Тротта бежит из своих владений, но Михаель Кольхаас гонится за ним, по пятам, предавая все на своем пути огню и мечу. Наконец против Кольхааса выступает сам Лютер, и бунтовщик смиряется перед его авторитетом. Кольхаас добровольно сдается властям. По решению суда Тротта должен вернуть барышнику лошадей, но самому Кольхаасу отрубают голову. Повесть написана в манере старинной хроники; романтическая окраска образов помогает передать дух и характер эпохи.
 Произведения
 Избранное / Предисл. А. Карельского. - М.: Худож. лит., 1977. - 542 с.; Драмы; Новеллы / Предисл. Р.Самарина.- М.: Худож. лит., 1969.- 622 с.- (Б-ка всемирн. лит.); Михаель Кольгаас / Пер. Г.Петникова. - Л.: Academia, 1928.- 170 с.; Разбитый кувшин / Пер. Б.Пастернака.- М.; Л.: Искусство, 1941.- 104 с.; Пьесы / Вступ. ст. А.Дейча. - М.: Искусство, 1962.- 639 с. Werke: In 2 Bd. / Ausgew. u. eingel. v. H. Brandt.- Weimar: Volksverl., 1961; Michael Kohlhaas.- Berlin: Volk u. Wissen, 1952.- 84 S.; Der zebrochene Krug.- Berlin: Verl. d. Nation, 1965.- 209 S.
 Литература
 Берковский H. Я. Клейст.- В кн.: Берковский Н.Я. Романтизм в Германии, Л., 1973, с. 396-462; Генрих фон Клейст: Биобиблиограф. указ. / Сост. Н. И. Лопатина. - М., 1991. - 175 с.; Дейч А. И. Г. Клейст.- В кн.: Дейч А. И. Судьбы поэтов, М., 1974, с. 81-112.
 Hohoff С. Heinrich von Kleist in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. - Hamburg, 1962. - 165 S.; Maass J. Kleist: Die Geschichte seines Lebens.- Bern; Munchen: Scherz, 1977.- 416 S.; Wemtscher D. Heinrich von Kleist: Biographische Dichtung.- Weimar: Volksverl., 1956,- 247 S.
 ЭРНСТ ТЕОДОР АМАДЕЙ ГОФМАН (ERNST THEODOR AMADEI HOFFMANN. 1776-1822)
 - крупнейший мастер немецкого романтизма, жил и творил в пору реакции, когда многие писатели Пытались укрыться от мрачной современности в царстве романтики и мечты. Но в его творчестве фантастика переплетается с реалистическим и сатирическим изображением окружающего мира. "Гофман со своими фантастическими карикатурами всегда и неизменно держится земной реальности", - писал о нем Гейне. Эта двуплановость так же, как и образ двойника, встречается во многих произведениях Гофмана. Причудливая фантастика Гофмана порой несет на себе печать мрачных и болезненных настроений, которые впоследствии были подхвачены писателями-декадентами.
 197
 Гофман, острый сатирик-реалист, выступает против феодальной реакции, мещанской ограниченности, тупости и самодовольства немецкой буржуазии. Именно это качество высоко ценил в его творчестве Гейне. Герои Гофмана - скромные и бедные труженики, чаше всего интеллигенты-разночинцы, страдающие от тупости, невежества и жестокости окружения.
 Золотой горшок (Der goldene Topf. 1815)
 - повесть, в которой двуплановость творчества Гофмана - смешение фантастики и злободневной сатиры - проявилась особенно ярко. Героя, бедного студента Ансельма, вечно преследуют неудачи. Однажды, сидя под кустом бузины у реки, он замечает трех золотых змеек, которые поют и танцуют. Чешуйки на них звенят, как колокольчики. Очарованный Ансельм влюбляется в змейку с синими глазами. Через некоторое время его приглашают в дом к скучному и брюзгливому архиввриусу Линдгорсту переписывать арабские рукописи. Постепенно он узнает, что архивариус Линдгорст - сказочный король, повелитель саламандр, изгнанный из своего царства злодеем Фосфором, что три змейки - его дочери и младшая, Серпентина, должна быть освобождена от колдовства любовью благородного юноши, которому она принесет в приданое волшебный золотой горшок. В доме архивариуса влюбленный Ансельм переживает самые необычайные и фантастические приключения, переносясь все время из скучных, серых будней в волшебное и сверкающее царство саламандр.
 Крошка Цахес по прозванию Циннобер (Klein Zaches genannt Zinnober. 1819)
 - сатирическая сказка, яркая пародия на быт и нравы раздробленной Германии начала XIX в. У бедной крестьянки Лизы родился ребенок-урод. Сжалившись над несчастным, добрая фея помещает на лысом темени ребенка три волшебных волоска. Отныне крошка Цахес, злобный и отвратительный карлик, кажется всем прекрасным и мудрым, ибо в силу волшебства ему приписывают добрые качества окружающих его людей. Так, без всяких заслуг подымаясь со ступеньки на ступеньку, крошка Цахес становится всесильным министром карликового государства. Но наконец находится смельчак, романтический поэт Бальтазар, который узнает тайну урода и выдирает волшебные волоски. Представ теперь перед всеми в истинном свете, крошка Цахес находит жалкий конец: он тонет в ночном горшке. В этой новелле-сказке Гофман высмеивает ничтожество немецких карликовых государств и деятелей, мнящих себя, подобно крошке Цахесу, вершителями великих дел.
 Серапионовы братья (Die Serapionsbruder. 1819-1821)
 - сборник Гофмана, в который вошли новеллы 1815-1821 гг., связанные в единое целое обрамляющим текстом. Юные друзья, называющие себя Серапионовыми братьями, собираются каждую неделю и беседуют об искусстве, музыке, литературе. Они читают друг другу собственные рассказы и обсуждают их. Мотивы этих рассказов впоследствии легли в основу целого ряда произведений других писателей, композиторов. Содержание цикла удивительно разнообразно. В нем объединены фантастические новеллы, исторические рассказы и произведения, посвященные современности.
 Записки кота Мурра (Lebensansichten des Katers Murr. 1820-1822)
 - роман, в котором дана яркая сатирическая картина Германии 20-х гг. XIX ст. Роман распадается на два самостоятельных повествования. Одно из них ведется в форме дневника полубезумного капельмейстера Крейслера, который рисует действительность фантастическими красками. Другая часть романа представляет якобы записки кота. Композицией и стилем Гофман разграничивает характерные для его творчества два плана - романтический и филистерский: взволнованное, страстное описание жизни и страданий великого музыканта можно без труда отличить от пародийно высокопарного стиля "автобиографии" кота Мурра, воплощающего в себе немецкого мещанина со всеми его типичными чертами: узостью взглядов и самодовольством, глупостью и сентиментальностью, прикрывающей душевную черствость. Описывая похождения Мурра, его сближение сначала с кружками котов, потом с обществом собак, Гофман с едким сарказмом и иронией изображает нравы современного ему общества. Он рисует студенческие организации "буршеншафты" (коты) и свирепое преследование реакционерами (собаками) всего сколько-нибудь прогрессивного. Роман, печатавшийся по частям, вызвал яростные нападки. Многие реакционеры угадали себя в изображенных Гофманом псах. Опасаясь мести, писатель вынужден был прервать работу над романом и поместил в газетах объявление, что его герой трагически погиб во время катастрофы; "Записки кота Мурра" остались незаконченными.
 Произведения
 Собрание сочинений: В 7 т. / Под общ. ред. и с Предисл. П.С.Когана.- М : Недра, 1929-1930; Собрание сочинений: В 6 т. / Редкол.: А. Б. Ботникова, А.С.Дмитриев, А. В. Карельский, М.Л.Руд-
 198
 ницкий. - Т. 1, 2, 3.- М.: .Худож. лит., 1991 - 1996; Избранные произведения: В 3 т. / Вступ. ст. И Миримского. - М.: Гослитиздат, 1962; Житейские воззрения кота Мурра вкупе с фрагментами биографии капельмейстера Иоганнеса Крейслера, случайно уцелевшими в макулатурных листах; Повести и рассказы / Вступ. ст. И. Миримского. - М.: Худож. лит., 1967. - 774 с. - (Б-ка всемирн. лит.); Новеллы / Вступ. ст. А. Карельского. - М.: Правда, 1991. - 477 с.; Крейслериана; Житейские воззрения кота Мурра; Дневники / Изд. подгот. И.Ф. Бэлза, А. С. Големба, О. К. Ложнова. - М.: Наука, 1972.- 664 с.- (Лит. памятники); Эликсиры сатаны / Изд. подгот. Н.А.Жирмунская, А Г.Левинтон, H.A. Славятинский.- Л.: Наука, 1984.- 286 с.- (Лит. памятники). Poetische Werke: In 6 Bd. - Berlin: Atifbau-Verl, 1958; Werke: In 3 Bd. / Ausgew. und eingel. von G. Schneider. - 5 Aufl. - Berlin; Weimar: Aufban-Verl, 1976; Auswahl / Сост. и Предисл. Ю. Архипова; Послесл. и коммент. А. Ботниковой. - М.: Raduga, 1984. - 550 S.; Lebensansichten des Katers Murr. - Berlin: Aufbau-Verl., 1958.- 522 S.
 Литература
 Берковский H. Я. Э. Т. А. Гофман.- В кн.: Берковский Н.Я. Романтизм в Германии, Л., 1973. с. 463-538; Герцен А. И. Гофман.- Собр. соч., М., 1954, т. 1, с. 62-80; Э. Т. А. Гофман: Жизнь и творчество. Письма, высказывания, документы: Пер. с нем. / Сост., авт. Предисл., Послесл. и вступ. текстов к разделам К. Гюнцель. - М.: Радуга, 1987.- 462 с.; Житомирская 3. В. Э.Т. А. Гофман: Библиогр. рус. пер. и крит. лит. о нем. - М.: Книга, 1964. - 130 с.; Миримский И. В. Эрнст Теодор Амадей Гофман. - В кн.: Миримский И. В. Статьи о классиках, М., 1966, с. 79-132; Художественный мир Э.Т. А. Гофмана: Сб. статей / Редкол.: И.Ф. Бэлза и др.- М.: Наука, 1982.- 295 с. Beardsley C. M. E. T. A. Hoffmann. Die Gestalt des Meisters in seinen Marchen. - Bonn: Bouvier, 1975. - 200 S.; E.T. A. Hoffrnann. Leben und Werk in Briefen, Selbstzeugnissen und Zeitdokumenten / Hrsg. v. K. Gunzel. - Berlin: Verl. der Nation, 1976.- 563 S.; Safranski R. E.T. A. Hoffmann: Das Leben eines skeptischen Phantasten. - Munchen: Hanser, 1984. - 533 S.
 КЛЕМЕНС БРЕНТАНО (CLEMENS BRENTANO. 1778-1842)
 - родился в Кобленце в богатой купеческой семье, обучался в учебных заведениях и университетах Кобленца, Бонна, Галле, Йены, пытаясь освоить торговое и горное дело, экономику и медицину. С 1801 г. он изучал философию в Гейдельберге, где подружился с Ахимом фон Арнимом. В боды наполеоновской оккупации и освободительных войн (1806-1814) Брентано был менее других романтиков увлечен патриотическим энтузиазмом; к этому времени он - богатый наследник без определенных занятий; охота к перемене мест бросает его в Южную Германию, в Берлин, в Чехию, в Вену, потом снова в Берлин; в 1818 г. эти метания заканчиваются духовным кризисом: Брентано поселяется под Франкфуртом в католическом монастыре, где проводит оставшиеся 25 лет жизни в фанатичном служении церкви. Традиционная для всех романтиков тема несовместимости искусства и действительности нашла в жизни Брентано печальное подтверждение. Юношеская переписка Брентано с его сестрой Беттиной, тоже незаурядной писательницей ("Весенний венок Клеменса Брентано", 1844), показывает, что в ранние свои годы Брентано был не чужд первоначал романтизма - веры в благотворность грядущих жизненных перемен. Напечатанный в 1803 г. роман "Годви" обнаруживает болезненную утрату этой веры, на смену которой приходит внутренний надлом, замаскированный ироническим артистизмом. Многочисленные вставные стихи в этом романе выявили выдающийся талант Брентано-лирика. Выдержанные в стиле народной песни, чрезвычайно музыкальные по своей внутренней организации, они были явлением подлинно новаторским. Именно в лирике, в ее эмоциональной непосредственности, в возрастающем трагизме образов и резкости музыкальных диссонансов особенно отчетливо дает о себе знать вызревающий в творчестве Брентано духовный кризис. Как и другие романтики, Брентано пытался противопоставить фальшивым ценностям буржуазной жизни поэзию народных истоков, - но делал это без настойчивости и убежденности, какие отличали Арнима и особенно братьев Гримм. В трехтомном собрании народных сказок, обработанных Брентано (изданы посмертно в 1846-1847 гг.), фольклорная основа растворена в игре авторской поэтической фантазии. Жанр "художественной сказки" (Kunstmarchen), начало которому положили у романтиков Тик и Новалис, у Брентано находит абсолютное завершение: в отличие от братьев Гримм и Арнима он не дорожит национальной спецификой, локальным колоритом и бытовыми подробностями. "Рассказ о честном Касперле и прекрасной Аннерль" (1818) - по существу, последнее произведение Брентано-художника - дает ясное представление о его манере: два безыскусных народных рассказа изящно объединены между собой; большая часть повествования доверена одной из его героинь, простой деревенской старухе, в образе которой выражена неутоленная тоска Брентано по нравственному здоровью народной жизни и возрастающая в его творчестве преданность католицизму. Не только трагически сломленная
 199
 жизнь Брентано, но и болезненная, упоенная умиранием красота, к которой тянулось его искусство, - горькое обвинение пошлостям и уродствам современной поэту действительности.
 Произведения
 Избранные стихотворения.- М.: Радуга, 1986.- 126 с.; Повесть о славном Касперле и пригожей Аннерль / Пер. И.Татариновой. - В кн.: Избранная проза немецких романтиков, т. 2, М., 1979, с. 190-220; Рассказ о честном Касперле и прекрасной Аннерль / Пер. А. Алявдиной; Стихи в пер. Б.Ярхо. - В кн.: Немецкая романтическая повесть, М.; Л., 1935, т. 2, с. 139-178. Werke: In einem Bd. / Ausgew. und eingel. von K.-H. Hahn.- Berlin; Weimar: Aufbau-Verl., 1991.- XXXVII, 355 S.; Romanzen vom Rosenkranz; Gedichte / Сост., Послесл. и коммент. С. С. Аверинцева. - М.: Raduga, 1985.- 576 S.
 Литература
 Берковский Н. Я. Брентано. - В кн.: Берковский Н. Я. Романтизм в Германии, Л., 1973, с. 351-395; Жирмунский В. М. Религиозное отречение в истории романтизма: Материалы для характеристики Клеменса Брентано и Гейдельбергских романтиков.- М.: Сахаров, 1919.- 285 с. Enzensberger H. M. Brentanos Poetik.- Munchen: Hanser, 1961.- 157 S.; Gajek B. Homo Poeta: Zur Kontinuitat der Problematik bei Clemens Brentano.- Frankfurt a. М.: Athenaum, 1971.- 629 S.
 АХИМ ФОН АРНИМ (ACHIM VON ARNIM. 1781-1831)
 - идейный вдохновитель гейдельбергского кружка немецких романтиков, культивировавшего возврат к народным истокам как единственную альтернативу нарождающейся в Германии буржуазности. Он учился естествознанию в Галле, Йене и Геттингене, прусским офицером участвовал в освободительной войне против Наполеона, с 1815 г. до конца дней жил почти безвыездно в своем богатом имении, постепенно отвыкая от литературных занятий и находя удовольствие в управлении семью деревнями и тысячей крепостных. Арним-прозаик сильнее, чем поэт и драматург, хотя одна из его драм - гротескная мистерия "Галле и Иерусалим" - отмечена печатью оригинальности. Самобытность национальной культуры мыслится писателем лишь в неразрывной связи с феодальным порядком, с "честностью" и "простотой" патриархальных нравов, с лицемерной "идиллией" крепостного крестьянского труда. Об упадке этих ценностей - два наиболее известных романа Арнима: "Бедность, богатство, преступление и искупление графини Долорес" (1810) и отмеченный влиянием Вальтера Скотта большой исторический роман из XVI столетия "Хранители короны" (1817; вторая часть издана посмертно в 1854 г.). С утопизмом ранних романтиков так называемой "йенской школы" Арним сознательно полемизировал, их исторический оптимизм был ему непонятен, на современность он смотрел неприязненным и скептическим взглядом, почти злорадно подмечая в ней несообразности и уродства, живоописаниями которых увлекался. Гармонические идеалы Ренессанса были ему чужды, он чтил барокко с его поэтикой кричащих контрастов и принципиальных диспропорций, по-своему тяготел и к бытовому реализму, к точности локального и национального колорита. Лучшее произведение Арнима, повесть "Изабелла Египетская, первая любовь императора Карла V" (1812), поражает именно сочетанием точности исторических деталей (повествование стилизовано под историческую хронику) и жутковатой фантастики, использующей образы городского фольклора. Как художнику Арниму вредит внутренний догматизм, нежелание исследовать современную жизнь, он довольствуется констатацией ее несовершенств и мрачным намеком на источники этих несовершенств. Он утверждает, что все зло в золоте, в продажности, но сам же говорит о бесполезности поучения. Пессимизм Арнима находит выражение прежде всего в своеобразии его юмора: это черный юмор, черпающий комизм в столкновении мирного быта с неестественными ужасами - призраками, фантомами. Новелла "Одержимый инвалид в форте Ратоно" (1818) ориентирована на описание странностей; тема религиозного исцеления в финале перекликается с событиями, анекдотическими по своей природе, повествование распадается на причудливые эпизоды. Арним, как и Клейст, - поэт анекдота, но курьез не становится у Арнима поводом и средством художественного анализа, оставаясь именно и только курьезом.
 Волшебный рог мальчика (Des Knaben Wunderhorn. 1806-1808)
 - сборник народных песен, изданный Ахимом фон Арнимом и Клеменсом Брентано, который сыграл в истории немецкой культуры не менее важную роль, чем знаменитые сказки братьев Гримм и собрание немецких легенд и народных книг, осуществленное Гёрресом. Как и вся фольклористская деятельность немецких романтиков, начинание Арнима и Брентано вдохновлялось отнюдь не бесспорными идеологическими предпосылками, привкус национализма (порожденного антинаполеоновским пафосом) и культ патриархальности (противопоставляемой буржуазному
 200
 жизненному укладу) в сборнике ощущаются явственно. Однако фольклор оказался сильнее фольклористов. "Волшебный рог мальчика" - подлинная сокровищница немецкого народного творчества, уникальная и по объему, и по жанровому разнообразию. Наряду с тенденциозно подобранными религиозными духовными песнями XVI-XVII вв. (среди них - псалмы Лютера, католическая песня Якоба Бальде и Фридриха Шпее) в сборнике представлены песни, выражающие любовь народа к своему отечеству, солдатские песни и песни социального протеста, в которых воплощена вековая ненависть простого люда к угнетателям: феодалам и церковникам. Многие песни носят балладный характер, их герои - благородные разбойники наподобие Робина Гуда, защитники бедняков и поборники справедливости. Замечательны любовные народные песни, подлинные в своей безыскусности и отмеченные глубиной чувства. Собрания народных песен предпринимались еще в XVIII в. (наиболее известны труды Гердера и Бюргера в этой области). Обращение немецкой поэзии к эмоциональной непосредственности, песенной мелодичности, проявившееся в творчестве Уланда, Мёрике, Ленау, Кернера, Шторма, решающим образом предопределено этим сборником.
 Произведения
 "Волшебный рог мальчика": Из нем. нар. поэзии / Сост., Послесл. и пер. Л.Гинзбурга.- М.: Детск. лит., 1971.- 94 с.; Изабелла Египетская / Пер. М.Петровского.- В кн.: Немецкая романтическая повесть, М.; Л., 1935, т. 2, с. 11 - 137; Одержимый инвалид в форте Ратоно / Пер. И.Татариновой.- В кн.: Избранная проза немецких романтиков, т. 2, М., 1979, с. 168-189. Werke: In einem Bd. / Ausgew. und eingel. von K.-H.Hahn.- Berlin; Weimar: Aufbau-Verl., 1981.- XLVI, 421 S.; Die Erzahlungen und Romane: In 3 Bd. / Hrsg. von H.-G. Werner. - Leipzig: Insel-Verl., 1981-1982; Arnim A. v., Brentano C. Des Knaben Wunderhorn.- 2. Aufl.- Berlin: Verl. der Nation, 1974 - 400 S.
 Литература
 Берковский Н Я. Арним.- В кн.: Берковский Н.Я. Романтизм в Германии, Л., 1973, с. 324-350; Жирмунский В. М. Религиозное отречение в истории романтизма: Материалы для характеристики Клеменса Брентано и Гейдельбергских романтиков.- М.: Сахаров, 1919 - 285 с. Rudolf G. Studien zur dichterischen Welt Achim von Arnims. - Berlin: Grayter, 1958.- 171 S.
 АДЕЛЬБЕРТ ФОН ШАМИССО (ADELBERT VON CHAMISSO. 1781-1836)
 - прозаик и поэт-романтик, по происхождению француз, потомок старинной аристократической семьи, бежавшей из Франции во время революции 1789-1793 гг. Он получил воспитание в Германии и участвовал в антинаполеоновских войнах. Позже окончил университет и стал ученым-ботаником. С 1815 по 1818 г. Шамиссо совершил кругосветное плавание на русском корабле "Рюрик" и впоследствии опубликовал описание этой морской экспедиции, отличающееся глубокой научной добросовестностью. Начав литературную деятельность в русле романтизма, Шамиссо в стихах конца 20-х - начала 30-х гг. вступает на путь реализма и пишет произведения, в которых обращается к политической тематике, изображает жизнь и быт неимущих тружеников. Поэзия Шамиссо весьма разнообразна по тематике: он писал как лирические, в народном духе, стихи, так и юмористические, а также произведения на историческую тему. Особое место в его творчестве занимают стихотворения на социальные темы. Так, например, в стихотворении "Замок Бонкур" поэт показывает распад старых феодальных имений и с удовлетворением видит крестьянина, обрабатывающего землю там, где некогда стоял наследный замок рода Шамиссо; а в "Старой прачке" создает трогательный и величавый образ женщины-труженицы. Образы обездоленных бедняков поэт создает в стихотворениях "Песня ночного сторожа", "Нищий и его собака" и др. Шамиссо изучал русский язык и проявлял большой интерес к России, ее культуре и истории. Он перевел поэму К. Рылеева "Войнаровский" и написал поэму "Бестужев", в которой первым из немецких поэтов воспел подвиг декабристов.
 Удивительная история Петера Шлемиля (Peter Schlemihls wundersame Geschichte. 1814)
 - роман, герой которого Петер Шлемиль, бедный человек, не устояв против соблазна, продает черту свою тень за волшебный кошелек, который никогда не оскудевает. Однако богатство не приносит ему счастья. Окружающие решительно не хотят иметь дело с человеком без тени. Шлемиль Разрывает союз с чертом и выбрасывает кошелек. А счастье он находит в общении с природой, путешествуя по свету в найденных им семимильных сапогах. Рисуя трудную жизнь своего героя, благородного и честного человека, который оказывается изгнанным из среды чиновников, купцов и мещан, Шамиссо показывает глубокую ничтожность этой среды. Своеобразие произведения - в сочетании фантастического сюжета и реалистических зарисовок быта Германии начала XIX в.
 201
 Произведения
 Избранное / Предисл. Е.Маркович.- М.: Худож. лит., 1974.- 173 с.; Необычайные приключения Петера Шлемиля / Пер. И. Татариновой; Вступ. ст. Г. Слободкина. - М.: Гослитиздат, 1955.- 72 с.; Стихи.- В кн.: Европейская поэзия XIX века, М., 1976, с. 255-261.
 Werke / Ausgew. u. eingel. von. P.Wiersig. - Weimar: Aufbau-Verl., 1967.- 305 S.; Peter Schlemihl.- Berlin: Verl. der Nation, 1955.- 188 S.
 Литература
 Слободская Л. Литературные взгляды А. Шамиссо.- В кн.: Проблемы немецкой литературы конца XVIII - начала XIX века, Куйбышев, 1974, вып. 2, с. 60-67.
 Fendel W. Adelbert von Chamisso: Leben und Werk.- Leipzig: Reclam, 1971.- 243 S.; Lahnstein P. Adelbert von Chamisso: Der Preusse aus Frankreich.- Munchen: List, 1984.- 251 S.
 ЯКОБ ГРИММ И ВИЛЬГЕЛЬМ ГРИММ (JAKOB GRIMM. 1785-1863; WILHELM GRIMM. (1786-1858)
 - собиратели, составители и редакторы знаменитого собрания немецких народных сказок, крупнейшие ученые филологи, посвятившие жизнь изучению немецкой культуры. Их научная деятельность была очень разнообразна. Они разработали сравнительно-исторический метод исследования германских языков; Якобу Гримму принадлежат фундаментальные лингвистические труды "Немецкая грамматика" и "История немецкого языка". Братья Гримм - составители первого исторического словаря немецкого языка (1852), ими изданы первый памятник немецкой поэзии "Песнь о Хильдебранте и Хадубранте" и произведения средневекового писателя Гартмана фон Ауэ. Особенно широкую известность завоевали их "Детские и семейные сказки" - плод многолетнего и пристального изучения немецкого фольклора. В "Сказках", вышедших в 1812 г., с тех пор неоднократно переиздававшихся и переведенных на многие языки, братья Гримм сохранили их народную основу, образность, фантастику, сочный и меткий язык. "Красная шапочка", "Столик, накройся", "Мальчик с пальчик" и многие другие сказки братьев Гримм, знакомые каждому с детства, вошли в сокровищницу мировой детской литературы.
 Произведения
 Сказки / Пер. Г. Петникова. - М.: Худож. лит., 1977.- 420 с.; То же.- М.: Правда, 1987.-477 с.
 Die Kinder- und Hausmarchen der Bruder Grimm / Textrevision und Anmerkungen v. Th. Erler. - 9. Aufl.- Berlin: Aufbau-Verl., 1964.- 784 S.
 Литература
 Герстнер Г. Братья Гримм / Пер. Е.Шеншина; Предисл. и коммент. Г.Шевченко.- М.: Мол. гвардия, 1980.- 268 с.- (Жизнь замечат. людей); Скурла Г. Братья Гримм: Очерк жизни и творчества: Пер. с нем. / Предисл. А. Гугнина. - М.: Радуга, 1989.- 302 с.
 Gerstner H. Bruder Grimm in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten.- Hamburg: Rowohlt, 1973.- 152 S.; Seitz G. Die Bruder Grimm: Leben.- Werk.- Zeit,- Munchen: Winkler, 1984.- 191 S.
 ВИЛЬГЕЛЬМ ГАУФ (WILHELM HAUFF. 1802-1827)
 - вступил на литературное поприще в период заката романтизма. Он умер совсем молодым, его талант рассказчика не успел проявиться в полной мере. Некоторые произведения Гауфа носят подражательный характер. Так, например, в его историческом романе "Лихтенштейн" (1826) из эпохи Великой крестьянской войны XVI в. чувствуется несомненное влияние Вальтера Скотта. В этом романе проявилась также свойственная позднему романтизму идеализация средневековья. Удачны пародийные романы Гауфа "Обитатель Луны" (1825) и "Мемуары сатаны" (1826), в которых высмеиваются религиозное ханжество и лицемерие мещанства. Известностью пользовались также его новеллы "Отелло", "Нищенка с Понт-дез-Ар" и др. Гауф оставил след в немецкой литературе и как лирик, черпавший мотивы своей поэзии в народном творчестве. Некоторые его стихотворения, например "Заря, заря, ты зовешь меня к ранней смерти" или "Встаю я в темную полночь", стали народными песнями. Лучшее из всего, что написано Гауфом, - сказки, выходившие в течение 1826-1828 гг. В них широко использованы сюжеты и образы из немецкого и восточного фольклора. Такие сказки, как "Калиф аист", "Каменное сердце", "Карлик Нос", и др. и сейчас хорошо известны читателям различного возраста, хорошо известны они и в России.
 202
 Произведения
 Сказки.- М.: Худож. лит., 1977.- 236 с.; Сказки / Вступ. ст. В.Каверина.- М.: Худож. лит.,
 1988. - 284 с.
 Werke: In 2 Bd. / Ausgew. und eingel. v. L. Magon. - Weimar: Volksverl., 1958; Marchen. - 4. Aufl. -
 M: Verl. f. fremdspr. Lit, 1963.- 410 S.
 Литература
 Otte J. Das Bild der Dichterpersonlichkeit. Inaug.-Diss. - Munchen, 1967.- 224 S.; Scheller W. Hauff.-
 Leipzig: Reclam, 1927.- 63 S.
 ГЕНРИХ ГЕЙНЕ (HEINRICH HEINE 1797-1856)
 - поэт, сочетавший в своем даровании глубокий и тонкий лирический талант с публицистической страстностью. Родился в небогатой еврейской семье в Дюссельдорфе. Окончив лицей, Гейне некоторое время занимался в коммерческой школе, изучал ведение банковских и торговых операций. Затем он переселился в Гамбург в дом своего дяди, богатого банкира, и на долгие годы связал свою жизнь с зависимостью от гамбургского миллионера. В 1818 г. появились первые стихи поэта. В 1819 г. он поступил на юридический факультет университета в Бонне и, по обычаю того времени, проходил курс не в одном, а в нескольких городах, слушая лекции выдающихся ученых (в Геттингене - А. В. Шлегеля, в Берлине - Гегеля, с которым Гейне познакомился лично в 1821 г.). Город Дюссельдорф, родина поэта, находился в непосредственной близости от французской (рейнской) границы Германии, поэтому политические и социальные завоевания Великой французской революции стали впечатлениями ранней юности поэта и поддерживали его оппозиционные настроения и в период Реставрации. С начала 1820-х гг. Гейне выступает в печати. В Берлине начинается систематическая литературная деятельность поэта; в издательстве Маурера издается книга "Стихотворения Гейне", вошедшая затем в "Книгу песен". В 1823-1824 гг. он много путешествует по Германии и Италии, предпринимает путешествие по Гарцу. Впечатления, наблюдения, исторические реминисценции путешествия стали образами его книги "Путевые картины". Второй этап творческого пути Гейне начинается с 1830-х гг. Проявивший в юности живейший интерес к революционным событиям эпохи, Гейне откликнулся на Июльскую революцию 1830 г. самым непосредственным образом - отправился в Париж, чтобы принять в ней участие. Репрессии и преследования, которым он, как многие представители прогрессивной мысли, подвергался на родине, заставили поэта принять решение навсегда остаться во Франции. С конца 1830-х гг. намечается перелом в эволюции творчества Гейне. Его публицистическая проза ("Людвиг Берне", "Лютеция") отмечена глубоким анализом общественной обстановки в Европе, в поэзии преобладают политические темы ("Современные стихотворения", "Германия. Зимняя сказка"). Последний период творчества идейно связан с поражением революции 1848 г. и тяжелым недугом, лишившим Гейне возможности двигаться, видеть и слышать. В лирике 1848-1856 гг. ("Романсеро"), в публицистике, в работе над автобиографией поэт стремится осмыслить трагический опыт тех лет. С гордостью носивший звание романтического поэта, Гейне глубже других немецких писателей осознал закономерность заката романтизма и стал одним из зачинателей критического реализма в немецкой литературе. На протяжении всего творческого пути реализм и романтизм тесно переплетались в его поэтике. Своеобразие таланта Гейне определяется прежде всего бурным становлением нового века, начало которому положила Великая французская революция. Гейне, раньше других постигший смысл диалектики Гегеля, был одним из мыслителей и политических лириков, подошедших уже в 40-х гг. XIX в. к пониманию исторической роли трудящегося класса. Как бы ни был сложен трагический путь Гейне, какие бы горькие ноты ни звучали в его песнях, он действительно мог сказать о себе: "Я - меч, я - пламя". Великий лирик, пламенный публицист, беспощадный сатирик, он вписал новую главу в историю мировой поэзии XIX в.
 Книга песен (Buch der Lieder. 1827)
 - первый стихотворный романтический сборник Гейне, состоит из ряда циклов: "Юношеские страдания", "Лирическое интермеццо", "Возвращение на родину", "Северное море". Это лирический Дневник, где в поэтических образах запечатлены горести и радости юности. В "Книге песен" мы находим и прекрасные лирические стихи ("Утром я встаю, гадаю...", "Положи мне руку на сердце, ДРУГ", "Чудесным светлым майским днем"), и философские раздумья ("На севере диком стоит одиноко", "Довольно, пора мне забыть этот вздор..."), и замечательные баллады ("Лорелей"), и политические стихи ("Фреско-сонеты Христиану Зете"), ставшие украшением немецкой поэзии. По существу, "Книга песен" - лирический вариант истории молодого человека XIX ст. Гейне
 203
 открыл новые пути развития немецкой лирики. Композиция сборника и место каждого стиха в его общем составе тщательно продуманы. Непосредственность чувства привлекла к книге внимание композиторов: многие стихотворения были положены на музыку.
 Путевые картины (Reisebilder 1824-1831)
 - сборник прозы, состоящий из отдельных произведений в форме путевых заметок, дневников, воспоминаний. Проза Гейне блестяща, пародийно остроумна, глубоко лирична, изобилует неожиданными ассоциациями, ибо в остроте изложения поэт видел серьезное оружие художника-публициста. Книга включает следующие разделы: "Путешествие по Гарцу", "Идеи. Книга Ле Гран", "Италия", "Английские фрагменты". "Путешествие по Гарцу" - описание путешествия в горы студента Гейне во время летних каникул. Здесь нет еще прямого призыва к революционной борьбе, но критика немецкого духовного убожества и филистерства объективно наталкивает на мысль о необходимости поисков путей к этой борьбе. Поэт рисует сатирические картины провинциальных немецких городков, высмеивает мещанский быт и псевдонауку, процветающую в университетских захолустьях, противопоставляет серому существованию узколобых мещан великолепие природы, ее спокойное величие и трудовую жизнь скромных обитателей горных деревень. Проза "Путешествия" перемежается стихами, написанными в форме народных песен, сказаний, баллад, придающих поэтическую окраску этому остросатирическому очерку. "Идеи. Книга Ле Гран" - повествование о французской революции и наполеоновских походах, облеченное в форму беседы поэта с любимой женщиной. Чтобы развлечь прекрасную даму, поэт рассказывает ей забавные, причудливые и романтические истории, пересыпанные резкими выпадами против феодальной реакции. Основу рассказов составляют воспоминания о детстве, о Наполеоне, в котором Гейне хочет видеть только продолжателя революции, перевернувшего старый порядок в завоеванных им немецких землях. В центре повествования - французский барабанщик Ле Гран, образ которого воспринимается как символ французской революции 1789-1793 гг. Цикл "Италия" ("Путешествие от Мюнхена до Генуи", "Луккские воды", "Город Лукка") - описание современной Гейне Италии, ее политического устройства, архитектуры и искусства. Особенно удачны картины народной жизни. Гейне вводит в текст, посвященный Италии, и исторические наблюдения общего характера, и философские размышления о выдающихся событиях своего времени, и резкую полемику со своими политическими и литературными противниками. "Английские фрагменты"
 - заметки, написанные Гейне в результате его поездки в Англию. Гейне дал реалистически верные зарисовки английской действительности: картины жизни аристократии, среднего класса, пролетариата. Он показал резкий контраст между миром нищеты и богатства.
 Атта Тролль (Atta Troll. 1843)
 - сатирическая поэма, написана в духе комического "животного эпоса" и направлена против немецких мешан и невежд, которые ненавидят прогресс, завидуют уму и таланту и выдают себя за либералов и социалистов, будучи на деле тупыми националистами. Гейне повествует о похождениях бурого медведя Атта Тролля и его семейства. Забавный Атта Тролль становится чудовищно страшным, когда в нем проглядывает становящийся человеконенавистником взбесившийся мещанин. Поэма сложна по форме и представляет собой соединение романтической фантазии и гротеска с остросатирической, реалистической трактовкой современности. Написанная точным и выразительным стихом, она полна злободневных споров о действительности тех лет, когда начался революционный подъем, предшествовавший волне европейских революций 1848 г.
 Германия. Зимняя сказка (Deutschland. Ein Wintermarchen. 1844)
 - произведение, ставшее вершиной политической лирики Гейне в преддверии революционных событий 1848 г. и проникнутое духом бодрости и радости, которые испытывал Гейне, видевший приближение революции. Поэма возникла в годы дружбы поэта с К. Марксом, который отнесся к ней с горячим интересом и одобрением. Сюжет поэмы - поездка Гейне из Парижа в Берлин. После тридцатилетнего отсутствия Гейне воспринимает немецкую действительность с особой остротой. Он видит политическую отсталость раздробленной страны, высмеивает порядки, царящие в феодальной Германии. Беспощадно обличаются в поэме дворянство, столп политической отсталости страны, стяжательство и корыстолюбие буржуазии, церковь, которая стремится отвлечь народ от политической борьбы. С особым гневом Гейне наносит удары по прусскому милитаризму, предостерегая против него всю немецкую нацию. Поэт с горечью отмечает: его родина и в сороковые годы все еще находится в объятиях зимнего сна. Он напоминает немцам о том, что вся Европа "помолвлена с гением свободы" и немецкому народу давно пора проснуться.
 204
 Современные стихотворения (Zeitgedichte. 1839-1846)
 - большой цикл отточенных по форме и глубоких по содержанию политических стихотворений, которые являются образцом публицистической, революционной лирики. Среди лучших произведений сборника - стихотворения "Доктрина" (в нем Гейне называет себя барабанщиком революции); "Новый Александр", направленное против прусского короля; "Силезские ткачи", написанное непосредственно после восстания ткачей в 1844 г.; "Подкидыш" - сатирическое изображение Пруссии. В этом сборнике Гейне выступает как ведущий поэт революционного поколения 40-х гг. XIX в.
 Романсеро (Romanzero. 1851)
 - книга стихов, созданных Гейне в конце 1840-х гг., свидетельствует о росте его реалистического и сатирического мастерства. Состоит она из трех разделов: "Истории", "Сетования" и "Еврейские мелодии". Большинство стихотворений выдержаны в форме сюжетно-балладного повествования на исторические темы, однако в том, как раскрывает Гейне их историческое и философское содержание, легко угадывается живой отклик поэта на политические события современности.
 Произведения
 Собрание сочинений: В 10 т. / Под общ. ред. Н.Я. Берковского и др.; Вступ. ст. Д.Заславского.- Л.: Гослитиздат, 1956-1959; Собрание сочинений: В 6 т. / Под общ. ред. А.Дмитриева и др.- М.: Худож. лит., 1980-1983; Избранные сочинения / Сост., вступ. ст. и примеч. А.Дмитриева.- М.: Худож. лит., 1989.- 701 с.; Атта Тролль; Сон в летнюю ночь / Пер. П. М. Карпа; Ст. Н.А.Жирмунской.- Л.: Наука, 1978.- 160 с.- (Лит. памятники); Германия. Зимняя сказка / Пер. В. Левика. - М.: Худож. лит., 1971,- 137 с.; Книга песен / Сост. и вступ. ст. Н.Я. Берковского. - М.: Гослитиздат, 1956.- 203 с.; Лирика / Сост., вступ. ст. и примеч. И. Миримского.- М.: Гослитиздат, 1963.- 214 с.- (Сокровища лир. поэзии); Путевые картины / Вступ. ст. Я. Металлова.- М.: Гослитиздат, 1937.- 595 с.; Стихотворения; Поэмы; Проза / Вступ. ст. Г.Кауфмана.- М.: Худож. лит., 1971.- 799 с.- (Б-ка всемирн. лит.).
 Ausgewahlte Werke: In 2 Bd.- М.: Verl. f. fremdspr. Lit., 1949-1951; Werke und Briefe: In 10 Bd. / Hrsg. von H.Kaufmann.- Berlin: Aufbau-Verl., 1961-1964; Atta Troll.- Leipzig: Reciam, 1962.-88 S.; Buch der Lieder.- Weimar: Volksverl., 1956.- 226 S.; Deutschland. Ein Wintermarchen.- Berlin: Aufbau-Verl., 1946.- 112 S.; Reisebilder.- Berlin; Weimar: Aufbau-Verl., 1966.- 575 S.
 Литература
 Гейне в воспоминаниях современников / Сост., Предисл. А.Дмитриева.- М.: Худож. лит., 1988. - 547 с.; Гиждеу С. Генрих Гейне: Очерк жизни и творчества. - М.: Худож. лит., 1964. - 238 с.; Дейч А. Поэтический мир Генриха Гейне.- М.: Гослитиздат, 1963.- 444 с.; То же.- В кн.: Дейч А. И. Судьбы поэтов, М., 1974, с. 113-574; Дмитриев A.C. Генрих Гейне.- М.: Учпедгиз, 1957.- 112 с.; Шиллер Ф. П. Генрих Гейне.- М.: Гослитиздат, 1962.- 367 с. Brinitzer С. Heinrich Heine: Roman seines Lebens.- Hamburg: Hoffmann u. Campe, I960.- 594 S.; Futterknecht F. Heinrich Heine: Ein Versuch.- Tubingen: Niemeyer, 1985.- 369 S.; Hohn G. Heine-Handbuch: Zeit, Person, Werk.- Stuttgart: Metzler, 1987.- XV, 446 S.; Kaufmann H. Heinrich Heine: Geistige Entwicklung und kunstlerisches Werk. - 2. uberarb. Aufl.- Berlin; Weimar: Aufbau-Verl., 1970.- 290 S.

<< Пред.           стр. 11 (из 14)           След. >>

Список литературы по разделу