<< Пред. стр. 13 (из 74) След. >>
Список литературы по разделу
от Боно. Боно был истинным адептом и Посвященным, а такие не
оставляют после себя своих секретов в рукописях.
БУДХАСП (Халд.) По одним утверждениям халдей; но в эзотерическом
учении - буддист (Бодхисаттва) с Востока, который стал
основателем эзотерической школы Нео-сабеизма и священный ритуал
крещения которого целиком перешел в христианскую церемонию того
же названия. Ибо почти за три века до нашей эры буддийские монахи
наводнили всю Сирию, проложили себе путь в Месопотамскую долину и
посетили даже Ирландию. Имя Ферко и Фахо Кодекса Назареев есть ни
что иное как искажение Фхо, Фо и Пхо - имя, которое китайцы,
тибетцы и даже непальцы часто дают Будде.
КНИГА МЕРТВЫХ Древний египетский ритуальный и оккультный труд,
приписываемый Тоту-Гермесу. Найден в саркофагах древних мумий.
КНИГА КЛЮЧЕЙ Древнее каббалистическое сочинение.
БОРДЖ (Перс.) Мировая Гора, вулкан или гора огня; то же, что
индийская Меру.
БОРРИ Иосиф Франц. Выдающийся герметический философ, родился в
Милане в 17-ом веке. Он был адептом, алхимиком и страстным
оккультистом. Он знал слишком много и был поэтому приговорен к
смертной казни за ересь в январе 1661 г., после кончины папы
Иннокентия Х. Он спасся и прожил еще долгие годы, пока в конце
концов не был опознан одним монахом в турецком селении,
денунцирован, затребован папским нунцием, увезен обратно в Рим и
заточен 10 августа 1675 г. Но факты показывают, что он спасся из
тюрьмы путем, который никто не мог объяснить.
БОРСИПА (Халд.) Башня для наблюдения за планетами, где
поклонялись Бэлу в дни, когда астролатры были величайшими
астрономами. Она была посвящена Нэбо, богу мудрости. (См. "Бирс
Нимруд".
БОТ-АЛ (Ирланд.) Ирландский Бот-ал есть потомок и копия
греческого Батила и Бет-эла Канааны, "дома Бога" (см.)
БРАГАДИНИ Марко Антонио. Венецианский розенкрейцер высоких
достижений, оккультист и каббалист, обезглавленный в 1595 г. в
Баварии за изготовление золота.
БРАГИ (Сканд.) Бог Новой Жизни, перевоплощения природы и
человека. Он назван "божественным певцом", незапятнанным и
совершенным. Его изображают скользящим в корабле Гномов Смерти во
время смерти природы (пралайа), спящим лежа на палубе рядом со
своей златострунной арфой и видящим сон о жизни. Когда судно
пересекает порог Наина, Гнома Смерти, Браги просыпается и,
касаясь струн своей арфы, поет песнь, отражающуюся как эхо по
всем мирам, песнь, описывающую восторг существования, и
пробуждает безмолвную, спящую природу от ее долгого, подобного
смерти сна.
БРАХМА (Санскр.) Изучающий должен отличать Брахму, бесполого, от
Брамы, творца мужского рода в индийском Пантеоне. Первый, Брахма
или Брахман, есть безличный, высший и непознаваемый Принцип
Вселенной, из сущности которого все исходит и в кого все
возвращается, который есть бестелесный, нематериальный,
нерожденный, вечный, безначальный и бесконечный. Он
всеобъемлющий, одухотворяющий как наивысшего бога, так и
мельчайший минеральный атом. Брама, с другой стороны, мужской и
мнимый Творец, лишь периодически существует в своем проявлении и
затем снова погружается в пралайю, т.е. исчезает и уничтожается.
ДЕНЬ БРАМЫ Период в 2 160 000 000 лет, во время которого Брама,
выйдя из своего золотого яйца (Хираньягарбха), создает и
формирует материальный мир (будучи просто удобряющей и творящей
силой в Природе). После этого периода, с уничтожением миров по
очереди огнем и водою, он исчезает вместе с объективной природой,
и тогда начинается Ночь Брамы.
НОЧЬ БРАМЫ Период равной длительности, во время которого Брама,
как считают, спит. Проснувшись, он возобновляет процесс, и так
это продолжается целый век Брамы, который состоит из поочередно
сменяющихся "Дней" и "Ночей" и длится 100 лет (каждый из них в 2
160 000 000 лет). Для выражения длительности такого века
необходимо пятнадцать цифр; после его истечения наступает
Махапралайа или Великое Растворение, и длится в свою очередь тот
же период из пятнадцати цифр.
БРАМА ПРАДЖАПАТИ (Санскр.) "Брама Прародитель", буквально:
"Владыка Тварей". В этом аспекте Брама есть синтез Праджапати или
творящих Сил.
БРАМА ВАК (Санскр.) Мужской и женский Брама. Вак называется
иногда также женским логосом; ибо Вак буквально означает Речь.
(См. "Ману", кн. I, и "Вишну Пурана".)
БРАХМА ВИДИА (Санскр.) знание, эзотерическая наука о двух Брахмах
и их истинной природе.
БРАМА ВИРАДЖ (Санскр.) То же самое: Брама, разделяя свое тело на
две половины, мужскую и женскую, создает в них Вак и Вирадж. В
более ясных терминах и эзотерически, Брама, Вселенная,
дифференцируясь, создала таким образом материальную природу,
Вирадж, и духовную разумную Природу, Вак - которая есть Логос
Божества или проявленное выражение вечной божественной
Мыслеосновы.
БРАМАЧАРИ (Санскр.) Брамин-аскет; давший обет безбрачия,
по-существу, монах или религиозный ученик.
БРАХМАДЖНАНИ (Санскр.) Обладающий совершенным Знанием;
illuminatus на эзотерическом языке.
БРАМИНЫ (Санскр.) Высшая из четырех каст в Индии, считаемая или
правильнее - воображающая себя столь же высокой среди людей, как
Брахман, абсолют ведантистов - среди или над богами.
ПЕРИОД БРАХМАН (Санскр.) Один из четырех периодов, на которые
ведийская литература разделена востоковедами.
БРАХМАНЫ (Санскр.) Священные Книги индусов. Труды, созданные
браминами и для них. Комментарии тех частей Вед, которые
предназначались для ритуального использования и руководства
"дважды рожденными" (Двиджа), или браминами.
БРАХМАНАСПАТИ (Санскр.) Планета Юпитер: божество в "Риг Веде",
известное в экзотерических сочинениях как Брихаспати, чья супруга
Тара была похищена Сомой (Луною). Это повело к войне между богами
и Асурами.
БРАМАПУРИ (Санскр.) Букв., "Город Брамы".
БРАМАПУТРЫ (Санскр.) Сыновья Брамы.
БРАХМАРАНДХРА (Санскр.) Место на макушке головы, связанное
посредством Сушумны - связки в спинном хребте - с сердцем.
Мистический термин, имеющий значение лишь в мистицизме.
БРАМАРИШИ (Санскр.) Браминские Риши.
ХЛЕБ И ВИНО Крещение и причастие свой прямой источник имеют в
языческом Египте. Там употреблялись "воды очищения" (Мифраическая
купель для крещения была заимствована персами от египтян), а
также хлеб и вино. "Вино в культе Диониса, также как и в
христианской религии, представляет ту кровь, которая в разных
смыслах есть жизнь мира" (Браун, в "Dionysiak Myth"). Юстин
Мученик говорит: "В подражании чему дьявол сделал то же в
Мистериях Мифры, ибо вы знаете, или можете знать, что они также
употребляют хлеб и чашу воды в жертвоприношениях тех, кто
посвящены, и произносят над ней определенные слова". (См. "Святая
Вода".)
БРИАРЕЙ (Греч.) Знаменитый великан в Теогонии Гесиода. Сын Коэла
и Терры, чудовище с 50 головами и 1000 руками. Он видная личность
в войнах и битвах между богами.
БРИАТИЧЕСКИЙ МИР или Бриа (Евр.) Этот мир - второй из Четырех
миров каббалистов и относится к наивысшим сотворенным
"Архангелам" или к Чистым Духам. (у.у.у.)
НЕВЕСТА Десятая Сефира, Малкут, называется каббалистами Невестой
Микропросопуса; она - последний He Тетраграмматона; подобно этому
Христианская Церковь называется Невестой Христа. (у.у.у.)
БРИХАДАРАНЬЯКА (Санскр.) Название одной "Упанишады". Одна из
священных и тайных книг браминов; Араньяка - это трактат,
прибавленный к Ведам и считавшийся темой специального изучения
для тех, кто удалились в джунгли (лес) с целью религиозной
медитации.
БРИХАСПАТИ (Санскр.) Имя Божества, а также Риши. Также название
планеты Юпитер. Он - олицетворенный Гуру и жрец богов в Индии;
также символ экзотерического ритуализма как противопоставленного
эзотерическому мистицизму. Поэтому он противник Царя Сомы - луны,
но и напитка из священного сока при посвящении - родителя
Буддха,Тайной Мудрости.
БРИЗЕЙ (Греч.) Имя, данное богу Вакху от имени его кормилицы
Бризо. Ему был также посвящен храм в Бризе, на мысе острова
Лесбос.
БРАТЬЯ ТЬМЫ Название, данное оккультистами колдунам и в
особенности тибетским дугпам, которых много в секте Б'он Красных
Шапок (Дугпа). Это наименование относится ко всем практикующим
черную магию или магию левой руки.
БУБАСТЕ (Егип.) Город в Египте, который был посвящен кошкам, и
где находилась их главная усыпальница. Много сотен тысяч кошек
были бальзамированы и погребены в пещерах Бени-Хассан-эл-Амар.
Кошка, будучи символом луны, была посвящена Изиде, ее богине. Она
видит в темноте и ее глаза имеют фосфоресцирующий блеск,
отпугивающий ночных птиц злого предзнаменования. Кошка была также
посвящена Басту и поэтому называлась "разрушительницей врагов
Солнца (Озириса)".
БУДДА (Санскр.) Букв., "Просветленный". Высшая степень знания.
Для того, чтобы стать Буддой, надо прорваться через узы чувств и
личности; достичь совершенного восприятия истинного я, и
научиться не отделять его от всех других я; прежде всего, познать
на опыте абсолютную нереальность всех феноменов видимого Космоса;
достичь полной непривязанности ко всему, что мимолетно и конечно;
и жить, находясь все еще на Земле, лишь в бессмертном и вечном, в
наивысшем состоянии святости.
БУДДА СИДДХАРТА (Санскр.) Имя, данное Готаме, Принцу из
Капилавасту, при его рождении. Это - сокращение от
Сарварттхасиддха и означает "исполнение всех желаний". Готама,
что означает "самый победоносный (тама) на земле (го)", было
жреческим племенем рода Шакья, царское родовое имя династии, к
которой принадлежал отец Готамы, Царь Шуддходхана из Капилавасту.
Капилавасту был древним городом, местом рождения Великого
Реформатора, и был разрушен во время его жизни. В наименовании
Шакьямуни последняя составная часть, муни, переводится как
обозначающая" могущественного в милосердии, уединении и
безмолвии", а первая - Шакья - есть родовое имя. Каждый
востоковед и пандит знает наизусть биографию Готамы, Будды,
совершеннейшего из смертных, каких когда-либо видел этот мир,но
кажется, что никто из них не подозревает об эзотерическом
значении, лежащем в основе описания его жизни до рождения, т.е. о
смысле популярной истории. "Лалитавистара" передает эту повесть,
но воздерживается от намеков на истину. 5000 Джатак, или событий
из прошлых рождений (реинкарнаций), воспринимаются буквально, а
не эзотерически. Готама, Будда, не был бы смертным, если не
прошел бы через сотни и тысячи рождений, предшествовавших его
последнему. Все же детальное перечисление их и утверждение, что
во время их он проложил себе путь через все стадии переселения от
низшей - одушевленного и неодушевленного атома и насекомого - до
высшей - человека, - содержит просто известный оккультный
афоризм; "камень становится растением, растение - животным, и
животное - человеком". Каждый человек, когда-либо существовавший,
прошел через ту же самую эволюцию. Но скрытый символизм в
последовательности этих перерождений (джатак) содержит полную
историю эволюции на этой земле - до и после человеческую, и
является научным изложением естественных фактов. Одну не
завуалированную, но открытую и явную истину можно найти в их
перечне, а именно, что как только Готама достиг человеческой
формы, он начал проявлять в каждой личности высшее бескорыстие,
самопожертвование и милосердие. Будда Готама, четвертый из Сапта
(Семи) Будд и Сапта Татхагат, родился - согласно китайской
хронологии - в 1024 г. до Р.Х., но по сингалезским хроникам - на
восьмой день второй (или четвертой) луны в 621 г. до н.э. Он ушел
из дворца своего отца, чтобы стать аскетом, в ночь 8-го дня второй
луны 597 г. до Р.Х., и проведя шесть лет в аскетической медитации
в Гайе и познав, что физическое самоистязание не может принести
просветление, он решил идти новым путем, пока не достиг состояния
Бодхи. Он стал совершенным Буддой в ночь 8-го дня двенадцатой
луны в 592 году, и в конце концов вступил в Нирвану в 543 году -
согласно Южному Буддизму. Востоковеды, однако, приняли некоторые
другие даты. Все остальное - аллегорическое. Он достиг состояния
Бодхисаттвы на земле в личности под именем Прабхапала. Тушита
означает место на земном шаре, а не рай в невидимых сферах. Выбор
рода Шакьев и его матери Майи, как "чистейшей на земле",
происходит в согласии с моделью рождения каждого Спасителя, Бога
или обожествленного Реформатора. Рассказ о его вхождении в лоно
своей матери в виде белого слона есть намек на его прирожденную
мудрость, слон этого цвета есть символ каждого Бодхисаттвы.
Утверждение, что при рождении Готамы новорожденный младенец
прошел семь шагов в четырех направлениях, что цветок Удумбара
расцвел во всей своей редкой красоте и что цари Нагов немедленно
отправились "крестить его" - все является аллегориями, столь
многочисленными в фразеологиями Посвященных, и хорошо понятны
каждому Восточному оккультисту. Все события его благородной жизни
даны в оккультных числах, и каждый так называемый чудесный случай
- столь порицаемый востоковедами как запутывающий повествование и
делающий невозможным отделение истины от фантазии - является
просто аллегорическим прикрытием истины. Это столь же понятно
Оккультисту, обученному в символизме, столь трудно постижимо для
европейского ученого, несведущего в Оккультизме. Каждая деталь
рассказа после его смерти и до кремации - это глава фактов,
написанная на языке, который должен быть изучаем до того, как
<< Пред. стр. 13 (из 74) След. >>
Список литературы по разделу