<< Пред. стр. 29 (из 74) След. >>
Список литературы по разделу
против церемониальной магии и практической теургии, как опасных,
хотя позже он убедил Порфирия в ее целесообразности в некоторых
случаях, и оба - учитель и ученик - твердо верили в теургию и
магию, первая из которых в основе своей является высшим и самым
действенным способом общения со своим Высшим Эго посредством
астрального тела. Теургия есть благотворная магия, и она
становится черной, или темной и злой, лишь тогда, когда ее
употребляют для некромантии или в эгоистических целях; но такую
черную магию никогда не практиковал ни один теург или философ,
имя которого доходило до нас незапятнанным каким-либо злым
деянием. Порфирий (который стал наставником Ямблиха по
Неоплатонической философии) был столь убежден в этом, хотя сам и
никогда не применял теургию, однако он давал указания по
овладению этой священной наукой. Так, в одном из своих сочинений
он говорит: "Каждый, кто знаком с природою божественно лучезарных
явлений ( ), знает и то, по какой причине необходимо
воздерживаться от всех птиц (и животной пищи), и особенно тому,
кто стремится освободиться от земных тревог и утвердиться с
небесными богами". (См. Т.Тейлор, "Select Works", с. 159.) Кроме
того, тот же Порфирий упоминает в своей "Жизни Плотина" о жреце
из Египта, который "по просьбе некоего друга Плотина показал ему
в храме Изиды в Риме личного даймона этого философа". Другими
словами, он произвел теургическое вызывание (см. "Теург"), с
помощью которого египетский Иерофант или индийский Махатма
древности мог облечь астральный двойник - свой собственный или
любой другой личности - его Высшим Эго, или тем, что Бульвер
Литтон называет "Лучезарным Я", Авгоэйдом, и разговаривать с Ним.
Именно это Ямблих и многие другие, включая средневековых
розенкрейцеров, понимали под объединением с Божеством. Ямблих
написал много книг, но лишь немногие из его книг сохранились -
среди них "Египетские Мистерии" и трактат "О Демонах", в котором
он очень резко возражает против каких-либо сношений с ними. Он
был биографом Пифагора и глубоко сведущим в системе последнего, и
был также знатоком Халдейских Мистерий. Он учил, что Один, или
вселенская Монада, есть принцип всеобщего единства, а также и
разнообразия, или Однородности и Разнородности; что Дуада, или
два ("Принципа"), означает разум, или то, что мы называем
Буддхи-Манасом; три - Душу (низший Манас), и т.д. В его учениях
много теософического, и его труды о разных видах демонов
(элементалов) являются кладезем эзотерического знания для
изучающего. Велики были его аскетизм, чистота жизни и
праведность. Говорят, что однажды Ямблих левитировал на десять
локтей над землей, - что рассказывают и о некоторых современных
Йогах и даже о крупных медиумах.
ИАО (Греч.) См. Иахо. Верховный бог финикийцев - "свет,
постижимый одним лишь разумом", физический и духовный Принцип
всего, "мужская Сущность Мудрости". Это есть идеальный Солнечный
Свет.
ИАО ХЕБДОМАИ (Греч.) Совокупные "Семь Небес" (также ангелы),
согласно Иринею. Бог тайны у гностиков. То же, что Семь
Манасапутр (см.) оккультистов. (См. также "Я" и "Яхо".)
КУЛЬТ ИБИСА Ибис, по-египетски Хаб, был посвящен Тоту в
Гермополисе. Он назывался вестником Озириса, ибо является
символом Мудрости, Проницательности и Чистоты, так как чувствует
отвращение к воде, если та даже в малейшей степени загрязнена.
Велика была его полезность в уничтожении яиц крокодилов и змей, и
основаниями для воздаяния ему божественных почестей как символу
были: (а) его черные крылья, употребляющие его первоначальной
тьме - хаосу; и (б) их треугольная форма - треугольник есть
первая геометрическая фигура и символ триипостасной тайны. Вплоть
до наших дней Ибис является священной птицей у некоторых коптских
племен, живущих по берегам Нила.
ИБН ГЕБИРОЛ Соломон Бен Иехуда: выдающийся философ и ученый,
еврей по происхождению, живший в одиннадцатом веке в Испании. То
же, что Авицеброн (см.).
ИЧЧХА (Санскр.) Воля или сила воли.
ИЧЧХА ШАКТИ (Санскр.) Сила воли; мощь желания; одна из оккультных
Сил в природе. Та сила воли, которая, развитая оккультными
упражнениями, создает нервные токи, необходимые для приведения в
движение некоторых мускулов и парализации некоторых других.
ИХТУС (Греч.) Рыба: символ Рыбы часто был относим к Иисусу,
Христу нового Завета - частично потому, что пять букв,
составляющих это слово, являются начальными буквами греческой
фразы Iesous Christos Theou Uios Soter, Иисус Христос Спаситель,
Сын Бога. Вследствие этого его последователей в первые века
христианства часто называли рыбами, и в Катакомбах найдены
рисунки рыб. Сравним также рассказ о том, что некоторые из его
первых учеников были рыбаками, и утверждение Иисуса - "Я сделаю
вас ловцами людей". Заметим также, что Vesica Piscis, условная
форма рыбы вообще, часто содержит изображение Христа, святой девы
или святого; она представляет собой длинный овал с остроконечными
окончаниями, площадь, образованную пересечением двух одинаковых
кругов, когда она меньше половины каждого из них. Сравним с
христианской отшельницей, монахиней (Hun) - это слово есть
халдейское название рыбы, а рыба связана с культом Венеры,
богини, и римские католики еще и теперь едят рыбу в Dies Veneris,
или пятницу. (у.у.у.)
ИДА (Сканд.) В "Эдде" равнины Иды, на которых боги собираются,
чтобы держать совет. Поле покоя и отдохновения.
ИДЕОС В трудах Парацельса то же, что Хаос, или Мистериум Магнум,
как этот философ называет его.
ИДИЗЫ (Сканд.) То же, что дизы, феи и валькирии, божественные
женщины в древнескандинавских легендах; их почитали тевтоны до
времен Тацита, как указывает последний.
ИДЭИЧЕСКИЙ ПАЛЕЦ Железный палец, сильно магнетизированный и
употреблявшийся в храмах в целях лечения. Он творил чудеса в этой
области, и поэтому считался обладающим магическими силами.
ИДОЛ Статуя или изображение языческого бога; или же статуя или
образ римского Святого, или фетиш нецивилизованных племен.
ИДОСПАТИ (Санскр.) То же, что Нараяна или Вишну; в некоторых
отношениях напоминает Посейдона.
ИДРА РАББА (Евр.) "Большое Святое Собрание", раздел "Зохара".
ИДРА СУТА (Евр.) "Малое Святое Собрание", другой раздел "Зохара".
ИДУНА (Сканд.) Богиня вечной молодости. Дочь Ивалди, Гнома. В
"Эдде" говорится, что она упрятала "жизнь" в Глубины Океана, и
когда пришло нужное время, снова возвратила ее Земле. Она была
женой Браги, бога поэзии, - это один из самых прелестных мифов.
Подобно Хеймдалу, "родившемуся у девяти матерей", Браги при своем
рождении поднимается на гребне волны со дна моря (см. "Браги").
Он женился на Идуне, бессмертной богине, которая сопровождает его
в Асгард, где каждое утро угощает богов яблоками вечной молодости
и здоровья. (См. "Asgard and the Gods".)
ИДВАТСАРА (Санскр.) Один из пяти периодов, образующих Югу. Этот
цикл является преимущественно ведийским циклом, и его берут в
качестве основы для вычесления более длительных циклов.
ИЕУ "Первый человек"; гностический термин, употребляемый в
"Pistis-Sophia".
ИЕЗЕДЫ или иезиды (Перс.) Это секта пришла в Сирию из Басры. Они
применяют крещение, верят в ангелов, но в то же время поклоняются
Сатане. Их пророк Иезад, живший много веков ранее Магомета, учил,
что вестник с неба принесет им книгу, писавшуюся испокон веков.
ИФИНГ (Сканд.) Широкая река, отделяющая Асгард, обитель богов, от
дома етунов, больших и сильных колдунов. Ниже Асгарда находился
Мидгард, где в солнечном эфире был построен дом Эльфов Света. По
своему расположению и порядку размещения все эти Дома
соответствуют Дэва- и другим Локам индусов, населенным разными
классами богов и асуров.
ИГАГА (Халд.) Небесные ангелы, то же, что Архангелы.
I.H.S. Это триада начальных букв соответствует in hoc signo
приписанного Константину видения, о котором, за исключением его
автора - Евсевия, никто никогда не знал. I.H.S. интерпретируется
как Jesus Hominum Salvator, и In hoc signo. Однако, известно, что
греческое IH было одним из самых древних имен Вакха. Так как
Иисус никогда не был идентичен с Иеговой, но со своим "Отцом"
(как и все мы), и пришел скорее для того, чтобы разрушить культ
Иеговы, нежели поддержать его, как это наглядно показали
розенкрейцеры, то замысел Евсевия очень ясен. In hoc signo
Victoreris, или Labarum (тау и реш), представляет собой
очень древний знак, который ставился на лбу тех, кто только что
был посвящен. Кинили переводит это как означающее: "тот, кто
посвящен в Наросскую Тайну, или 600, явится Победителем"; но это
означает просто: "с этим знаком победишь" - то есть через свет
Посвящения - Lux. (См. "Неофит" и "Нарос".)
ИКХИР БОНГА "Дух Глуби" коларианских племен.
ИКШВАКУ (Санскр.) Прародитель Солнечного племени (Сурьяванши) в
Индии, и Сын Вайвасвата Ману, прародителя нынешней человеческой
Расы.
ИЛА (Санскр.) Дочь Вайвасвата Ману; жена Буддхи, сына Сомы; в
течение одного месяца женщина, а другого - мужчина, по велению
Сарасвати; упоминание об андрогинной второй расе. Ила есть также
Вак в другом аспекте.
ИЛАВРИТИ (Санскр.) Область, в центре которой находится Гора Меру,
обитель богов.
ИЛЬДА БАОФ Букв., "дитя из Яйца", гностический термин. Он -
творец нашего физического шара (земли), согласно учению гностиков
в "Кодексе Назареев" (Евангелии назареев и эбеонитов). В
последнем он отождествлен с Иеговой, Богом евреев. Ильдабаоф
является "Сыном Тьмы" в плохом смысле, и отцом шести земных
"Звездных", темных духов, антитезы светлых Звездных духов. Их
соответствующие обители суть семь сфер, верхняя из которых
начинается в "срединном пространстве", сфере их матери Софии
Ахамот, а низшая оканчивается на этой земле - седьмой области.
(См. "Раз. Изида", II, 213.) Ильда-Баоф является гением Сатурна,
планеты; или вернее - злым духом ее властителя.
ИЛИАДОС В сочинениях Парацельса то же, что "Идеос" (см.).
Предвечная материя в субъективном состоянии.
ИЛЛА-А Адам (Евр.) Адам Илла-а есть небесный, высший Адам в
"Зохаре".
ИЛИН Один из богов в халдейской Теогонии Дамаския.
ИЛМАТАР (Фин.) Дева, падающая с небес в море перед сотворением.
Она есть "дочь воздуха" и матерь семи сыновей (семи сил в
природе). (См. "Калевала", эпос Финляндии.)
ИЛЛЮЗИЯ В Оккультизме все конечное (подобно вселенной и всему в
ней) называется иллюзией, или майей.
ИЛЛЮМИНАТЫ (Лат.) "Просветленные"; посвященные адепты.
ИЛ (Греч.) Изначальный ил или муть; называется также Hyle.
ОБРАЗ Оккультизм не допускает никаких образов, как только
изображение живого отражения божественного человека (символа
Человечества) на земле. Каббала учит, что этот божественный
Образ, копия величественного и святого высшего Образа (Элохимов),
теперь превратился в другое подобие, вследствие развития грешной
человеческой природы. Лишь высший божественный Образ (Эго)
остался таким же; низший (личность) изменился, и человек, теперь
испытывающий страх перед дикими зверьми, стал походить лицом на
многих из них. ("Зохар", I, fol. 71а.) В раннюю эпоху Египта не
существовало образов; но позже, как сообщает Ленорман, "В
святилищах Египта свойства природы, а следовательно - Божества
(Элохимов или Эго (мн. число)) были разделены на семь абстрактных
качеств, каждое из которых характеризовалось символом, которые
суть - материя, сцепление, постоянное изменение, свертывание,
накопление, распределение и разделение." Это были атрибуты,
символизировавшиеся различными образами.
ВООБРАЖЕНИЕ В Оккультизме это не следует смешивать с фантазией,
так как оно является одной из послушных сил высшей Души, и
памятью о предшествовавших воплощениях, которая, как бы ни была
искажена низшим Манасом, все же всегда основывается на истине.
ИМХОТ-ПУ или Имхотеп (Егип.) Бог учености (греческий Имут). Он
был сыном Птаха, и в одном аспекте - Гермесом, так как
изображается передающим мудрость, с книгой перед ним. Он есть
солнечный бог; букв., "бог с красивым лицом".
ИММА (Евр.) Мать, в противоположность Абба, отцу.
ИММА ИЛЛА-А (Евр.) Высшая матерь; название, данное Шекине.
ИНЬ (Кит.) Женский принцип материи, оплодотворенной Yo, мужским
эфирным принципом, и низвергнутый после этого во вселенную.
ИНКАРНАЦИИ (Божественные) или Аватары. Концепция Непорочности
столь же по преимуществу египетская, как и индусская. Как
указывает автор "Egyptian Belief": "Это не является вульгарным,
непристойным и сладострастным рассказом, как в греческой
мифологии, но утонченным, этическим и духовным." И еще раз идею
инкарнации обнаружил запечатленной на стене Фивийского храма
Сэмьюэль Шарп, который ее анализирует следующим образом: "Вначале
бог Тот ... как вестник богов, подобно Меркурию греков (или
Гавриилу первого Евангелия), сообщает деве-царице Маутме, что она
должна дать жизнь сыну, который будет царем Амунотафом III. Потом
бог Неф, Дух ... и богиня Хатор (Природа) ... оба держат царицу
за руки и кладут ей в рот иероглиф жизни, крест, который должен
стать жизнью ожидаемого ребенка", и т.д., и т.д. Поистине,
доктрина божественной инкарнации, или аватар, составляла
<< Пред. стр. 29 (из 74) След. >>
Список литературы по разделу