<< Пред. стр. 38 (из 74) След. >>
Список литературы по разделу
поклонении богам и достигается поклонением им", говорил Платон.
Могла ли тогда нация, которая, как доказано благодаря
неопровержимым свидетельствам надписей и папирусов, твердо верила
в магию на протяжении тысячелетий, быть столь долгое время
обманываема. И могло ли быть, что поколение за поколением ученой
и благочестивой иерархии, многие из которых вели жизнь
самоистязания, святости и аскетизма, продолжало бы обманывать
себя и народ или хотя бы только последний, ради удовольствия
сохранить веру в "чудеса"? Фанатики, нам говорят, сделают все,
чтобы навязать веру в своего бога или идолов. На это мы отвечаем:
в таком случае, брамины и египетские рекгетамены (см.) или
Иерофанты не стали бы популяризировать веру в способность
человека посредством магической практики управлять услугами богов
- которые, в действительности, суть ничто иное, как оккультные
силы или потенции Природы, - воплощенные в самих этих ученых
жрецах, - в которых они почитали лишь свойства неизвестного и
безымянного Принципа. Как искусно формулирует это Прокл Платоник:
"Древние жрецы, приняв во внимание, что в природных вещах
заключено некое сродство и симпатия одной вещи к другой, и между
вещами проявленными и оккультными силами, и обнаружив, что все
вещи содержатся во всем, создали священную науку на основе этой
взаимной симпатии и сходства... и использовали в оккультных целях
как небесные, так и земные сущности, с помощью которых,
посредством определенного сходства, они низводили божественные
силы в это низшее жилище." Магия является наукой общения с
божественными, надземными Силами и управления ими, так же как и
власти над силами низших сфер; практическим знанием сокровенных
тайн природы, известных лишь немногим, ибо их так трудно постичь,
не погрешив против природы. Древние и средневековые мистики
подразделяли магию на три класса - Теургию, Гоэтию и
естественную Магию. "Теургия с древних времен была особой сферой
теософов и метафизиков", говорит Кеннет Маккензи. Гоэтия есть
черная магия, а "естественная (или белая) магия вознеслась с
целением в своих крыльях на величественную позицию точного и
поступательного изучения". Комментарии, добавленные нашим
покойным ученым Братом, замечательны. "Реалистические стремления
наших времен содействовали навлечению на магию дурной славы и
осмеяния. ...Вера (в самого себя) является существенным элементом
магии; и существовала задолго до других идей, предполагающих ее
наличие. Она заставляет, как утверждают, умного человека
выглядеть глупцом; мысли человека должны быть взвинчены почти до
сумасшествия, т.е. восприимчивость его мозга должна быть
расширена далеко за пределы низкого, жалкого состояния
современной цивилизации, прежде чем он сможет стать истинным
магом; (ибо) занятия этой наукой требуют определенной степени
изоляции и отказа от своего Я." Поистине великой изоляции,
достижение которой представляет чудесный феномен, чудо само по
себе. В то же время магия не есть нечто сверхъестественное. Как
поясняет Ямблих, "они заявляли, что посредством жреческой теургии
способны подниматься к более возвышенным и всемирным Сущностям, и
к тем, которые утвердились над судьбой, т.е. к богу и демиургу:
ни используя материю, ни присваивая что-либо помимо нее, кроме
наблюдения за ощутимым временем." Некоторые уже начинают
осознавать существование тонких энергий и воздействий в природе,
о которых они до тех пор ничего не знали. Но как справедливо
замечает д-р Картер Блейк, "девятнадцатое столетие не явилось
свидетелем возникновения новых и завершения старых методов
мышления"; к чему м-р Бонвик добавляет, что "если древние мало
что знали о нашем методе исследования тайн природы, то мы знаем
об их методе поиска еще меньше."
МАГИЯ, БЕЛАЯ или так называемая "Благотворная Магия", есть
божественная магия, свободная от эгоизма, властолюбия, честолюбия
или корысти, и направленная всецело на творение добра миру в
целом и своему ближнему в частности. Малейшая попытка
использовать свои сверхнормальные силы для своего удовольствия,
превращает эти способности в колдовство и черную магию.
МАГИЯ, ЧЕРНАЯ (См. выше.)
МАГ (Magician). Этот термин, бывший некогда званием известности и
отличия, теперь полностью лишен своего истинного значения.
Некогда синоним всего уважаемого и чтимого, обладателя знания и
мудрости, он унижен до эпитета, относимого к тому, кто является
притворщиком и фокусником, короче - к шарлатану, или же к тому,
кто "продал свою душу дьяволу", кто злоупотребляет своим знанием
и применяет его в низких и опасных целях, - согласно учениям
духовенства и массе суеверных глупцов; верящих, что маг есть
колдун и "Чародей". Это слово произошло от Магх, Мах, на
санскрите Маха - большой; человек, сведущий в эзотерическом
знании. ("Раз. Изида".)
МАГНА МАТЭР (Лат.) "Великая Мать". Название, дававшееся в древние
времена всем главным богиням народов, таким как Диана из Эфесса,
Изида, Маут и многим другим.
МАГНЭС Выражение, употреблявшееся Парацельсом и средневековыми
теософами. Это есть дух света или Акаша. Слово, часто
употреблявшееся средневековыми алхимиками.
МАГНЕТИЧЕСКОЕ МАСОНСТВО Называется также "Лечебным" масонством.
Оно описано как Братство Целителей (от iatrike, греческого слова,
означающего "искусство исцеления"), и значительно используется
"Братьями Света", как Кеннет Маккензи утверждает в "Royal Masonic
Cyclopedia". В некоторых тайных масонских сочинениях,
по-видимому, существует предание - так, во всяком случае, говорит
Рагон, крупный масонский авторитет - насчет степени Масонства,
называемой Оракул Коса, "введенной в восемнадцатом веке, на том
основании, что Кос был местом рождения Гиппократа". Iatrike было
отличительной чертой жрецов, которые присматривали за больными
древних асклепиях, храмах, в которых бог Асклепий (Эскулап) якобы
исцелял больных и калек.
МАГНЕТИЗМ Сила в природе и человеке. В первом случае он
представляет посредник, вызывающий различные феномены притяжения,
полярности и т.д. В последнем он становится "животным"
магнетизмом, в противоположность космическому, и земным
магнетизмом.
МАГНЕТИЗМ, Животный. В то время как официальная наука называет
его "мнимым" посредником и полностью отрицает его реальность,
несчетные миллионы древних, а также ныне живущие азиаты,
оккультисты, теософы, спиритуалисты и всякого рода и вида мистики
провозглашают его хорошо установленным фактом. Животный магнетизм
есть флюид, эманация. Некоторые люди могут выделять его в целях
врачевания через свои глаза и кончики пальцев, тогда как все
остальные существа, человечество, животные и даже каждый
неодушевленный предмет выделяют его или как ауру, или как
изменяющийся свет, сознательно или бессознательно. При
воздействии через контакт с больным или посредством воли
человека-оператора, его называют "Месмеризмом" (см.).
МАГНУМ ОПУС (Лат.) В Алхимии - конечное завершение, "Великий
Труд" или Grand Oeuvre; изготовление "Философского Камня" и
"Элексира Жизни", который - хотя ни в коем случае не миф, как
стали бы настаивать некоторые скептики - все же следует понимать
символически, и который полон мистического значения.
МАГ (Magus) (Лат.) В Новом Завете это означает Мудрец, мудрый
человек халдеев; в английском языке часто употребляется вместо
Magician, чудотворец; в Розенкрейцерском обществе это титул самых
высоких членов, IX-ой степени; Верховный Маг является Главой
Ордена во "Внешнем"; Маги "Внутреннего" неизвестны никому, за
исключением членов VIII-ой степени. (у.у.у.)
МАХА БУДДХИ (Санскр.) Махат. Разумная Душа Мира. Семь Пракрити,
или семь "природ", или планов перечисляются начиная с Махабуддхи
и вниз.
МАХА КОГАН (Санскр.) Руководитель духовной Иерархии или школы
Оккультизма; глава Трансгималайских мистиков.
МАХА ДЭВА (Санскр.) Букв., "великий бог"; титул Шивы.
МАХА ГУРУ (Санскр.) Букв., "великий учитель". Посвящающий.
МАХАДЖВАЛА (Санскр.) Определенный ад.
МАХА КАЛА (Санскр.) "Великое Время". Имя Шивы как "Разрушителя",
и Вишну как "Сохранителя".
МАХА КАЛЬПА (Санскр.) "Великий Век".
МАХА МАНВАНТАРА (Санскр.) Букв., большой промежуток между "Ману".
Период вселенской деятельности. Манвантара означает здесь просто
период деятельности, в противоположность Пралайе или отдыху, -
безотносительно к длительности этого цикла.
МАХА МАЙА (Санскр.) Великая иллюзия проявленного. Эта вселенная,
и все в ней в их взаимодействии, называется великой Иллюзией или
Махамайей. Это есть также обычный титул, даваемый Беспорочной
Матери Готамы Будды-Майадэви или "Великой Тайне", как она зовется
Мистиками.
МАХА ПРАЛАЙА (Санскр.) Противоположность Махаманвантары,
буквально - "великое Растворение", "Ночь", следующая за "Днем
Брамы". Она представляет собой великий отдых и сон всей природы
после периода активного проявления; ортодоксальные христиане
относились бы к ней как к "Разрушению Мира".
МАХА ПАРИНИББАНА СУТТА (Пали.) Одно из самых авторитетных
буддийских священных писаний.
МАХА ПУРУША (Санскр.) Высший или Великий Дух. Титул Вишну.
МАХА РАДЖИКИ (Санскр.) Гана или класс богов, общим числом в 236.
Определенные Силы в эзотерических учениях.
МАХА СУНЬЯТА (Санскр.) Пространство или вечный закон; великая
пустота или хаос.
МАХА ВИДИА (Санскр.) Великая эзотерическая наука. Лишь одни
высшие Посвященные владеют этой наукой, которая охватывает почти
всемирное знание.
МАХА ЙОГИН (Санскр.) "Великий аскет". Титул Шивы.
МАХА ЮГА (Санскр.) Совокупность четырех Юг или периодов, 4 320
000 солнечных лет; "День Брамы" в брахманистической системе;
букв., "великий век".
МАХАБХАРАТА (Санскр.) Букв., "великая война"; прославленная
эпическая поэма Индии (возможно длиннейшая поэма в мире), которая
включает как "Рамаяну" так и "Бхагавад Гиту", "Песнь Небесную".
Нет двух востоковедов, соглашающихся относительно времени ее
происхождения. Но, несомненно, она чрезвычайно древняя.
ПЕРИОД МАХАБХАРАТЫ Согласно лучшим индусским комментаторам и
свами Даянанде Сарасвати, 5000 лет до Р.Х.
МАХАБХАШЬЯ (Санскр.) Обширный комментарий к грамматике Панини,
написанный Патанджали.
МАХАБХАУТИЧЕСКИЙ (Санскр.) Относящийся к Макрокосмическим
принципам.
МАХАБХУТЫ (Санскр.) Грубые элементарные принципы материи.
МАХАРАДЖИ, Четыре (Санскр.) Четыре великий кармических божества,
у северных буддистов помещенные в четырех странах света для
наблюдения за человечеством.
МАХАР ЛОКА (Санскр.) Сфера, в которой во время Пралайи, согласно
пураническим сказаниям, обитают Муни или "Святые". Это обычная
обитель Бхриги, Праджапати (Прародителя) и Риши, одного из семи,
о которых говорится как о со-существующих с Брамой.
МАХАСУРА (Санскр.) Великий Асура; экзотерически - Сатана,
эзотерически - великий бог.
МАХАТ (Санскр.) Букв., "Великий". Первый принцип Всемирного
Разума и Сознания. В пуранической философии - первый продукт
первоприроды или Прадханы (то же, что Мулапракрити); создатель
Манаса, мыслящего принципа, и Аханкары, эгоизма или чувства "я
есмь я" (в низшем Манасе).
МАХАТМА (Санскр.) Букв., "великая душа". Адепт высшей степени.
Возвышенные существа, которые, достигнув полной власти над своими
низшими принципами, живут, таким образом, без препятствий со
стороны "человека из плоти", и обладают знанием и силой,
соответствующими той стадии, которую они достигли в своей
духовной эволюции. На языке пали называются Рахатами и Архатами.
МАХАТМЬЯ (Санскр.) "Величие души", надпись на гробнице или
каком-либо святом месте.
МАХАТОВАРАТ (Санскр.) Употребляется по отношению к Парабрахме;
больший, чем самые большие сферы.
МАХАТТАТТВА (Санскр.) Первое из семи творений, названных в
"Пуранах" соответственно: Махаттаттва, Чута, Индрия, Мукхья,
Тирьяксрота, Урдхвасрота и Арваксрота.
МАХАРАГА (Санскр.) Маха урага, "великий змий" - Шеша или любые
другие.
МАХАВАНСО (Пали.) Буддийское историческое сочинение, написанное
бхикшу Моханамой, дядей Царя Дхатушмы. Авторитетный источник по
истории Буддизма и его распространения на острове Цейлон.
МАХАЯНА (Пали.) Школа; букв., "большая колесница". Мистическая
система, основанная Нагарджуной. Ее книги были написаны во втором
веке до Р.Х.
МАЙТРЕЙЯ БУДДА (Санскр.) То же, что Калки Аватар Вишну (Аватар
"Белого Коня"), и Сосиоша и других Мессий. Единственная разница
<< Пред. стр. 38 (из 74) След. >>
Список литературы по разделу