<< Пред.           стр. 2 (из 3)           След. >>

Список литературы по разделу

 Ребенок познает мир играя. В игре он как бы в миниатюре проходит ситуации, которые встретятся или могут встретиться ему во взрослой жизни. Игра - это своего рода репетиция будущей жизни. В игре ребенок обучается взаимоотношениям с окружающим миром, проверяя таким образом правильность установок - инструкций поведения в этом мире, полученных им от взрослых, прежде всего от родителей, а в их лице - и от всей культуры. При этом игрушки выступают символами неких предметов, явлений, объектов и людей, с которыми ребенку придется столкнуться во взрослой жизни. Кукла Барби, фигурка пожарника, игрушечная машинка, паровозик, пистолетик... Все это - "модели" жизненных реалий будущего, предназначенные для "тренировки" будущих действий в реальных условиях.
 Заметим, что у ребенка есть свое энергоинформационное ощущение мира и у него есть собственные пристрастия и влечения в этом мире. Ему интересен и важен его собственный мир совершенно независимо от отношения к этому социума. Однако инструкции, получаемые им от общества, таковы, что по мере взросления ребенка требуют его включения в определенные социальные игры. А суть этих социальных игр - утверждение значимости собственной личности и всего, что эта личность имеет и что ее окружает. И в результате познание мира по мере взросления проходит очень интересную трансформацию. Сначала ребенок просто беспрекословно принимает мир таким, как он есть, - как данность, которая просто существует, и все. Это самое чистое, самое непосредственное детское восприятие мира: киса говорит "мяу", собачка делает "тяф-тяф", мама моет раму, папа ходит на работу - ни тени осуждения или самоутверждения, то есть никаких этих взрослых игр нет еще и в помине. Немного позже социальные инструкции начинают требовать от ребенка самоутверждения, утверждения значимости своего мира, для чего он должен бросить своеобразный вызов окружающему миру, доказав, что он обладает чем-то, чего нет у этого окружающего мира: "А моя собачка лазает по деревьям!" Или: "Моя мама красивая, а твоя - нет!" И вот наконец ребенок окончательно принимает эту социальную игру - то есть ищет подтверждения превосходства своего и своего мира в каких-то социально приемлемых критериях: "Моя собачка лучше всех, потому что она победила на выставке!" Или: "Я лучше всех, потому что я учусь на одни пятерки".
 При этом эти вот социально значимые критерии, как правило, ошибочны - ведь учиться на одни пятерки вовсе не значит быть лучшим по всем параметрам - среди людей вообще нет "лучших" и "худших", это порочная система оценки; собачка тоже для любящего хозяина лучшая в мире вовсе не потому, что она где-то там победила, а просто потому, что вот она такая любимая и единственная, пусть даже и беспородная дворняжка. А потому все эти социальные игры в "лучше -хуже" бессмысленны.
 Но тем не менее как только ребенок принял вот эту социальную игру, это означает, что он готов вступать во взрослый мир.
 Так чем же отличается этот взрослый мир от мира ребенка?
 Тем, что взрослый человек уже имеет некую возможность выбора (пусть даже и иллюзорную) - из многих социальных инструкций он выбирает те, которые ему больше нравятся, то есть те, которые позволяют достигать эмоционально значимых для него целей. И вот человек определяет, какую социальную инструкцию он примет к выполнению, чтобы двинуться в нужном направлении. (Мы-то с вами прекрасно знаем, что истинной свободой здесь и не пахнет вследствие влияния энергоинформационных паразитов, ведь это они на самом деле побуждают человека сделать тот или иной выбор, так что жизнь человека похожа на игру в конструктор "Лего", где, казалось бы, множество вариантов для созидания - но все же это количество вариантов ограничено и заранее предопределено.) Но все же человек может выбрать какой-то путь - станет он пожарником, или доктором, или безмозглой Барби, купит машину или велосипед, заведет семью или останется холостым...
 В этом отношении отличие ясно: у ребенка есть только данность социальных инструкций и непреложный набор их, определяемый взрослыми. У ребенка, по сути, нет выбора - выбор сделан до него многими поколениями людей: учись ходить, говорить, читать, писать и считать, иди в детский сад, потом в школу - даже иллюзорной свободы выбора нет, набор инструкций очень жесткий. В распоряжении же взрослого все инструкции мира или, по крайней мере, той культуры, в которой он существует, и он может выбрать среди этих уже проторенных путей наиболее приемлемый для себя, хоть выбор и подправляется энергоинформационными паразитами. У ребенка нет необходимости и нет возможности делать выбор - у взрослого есть и такая возможность, и такая необходимость.
 
 
 Итак, взрослость - это как минимум возможность выбирать пути.
 Но как осуществляется этот выбор? Мы много говорили о том, что этот выбор направляется энергоинформационными паразитами. Но энергоинформационных паразитов много, и путей, по которым они ведут, тоже много. Почему же один человек все же идет по одному пути, а другой - по другому, почему один попадает во власть к одному энергоинформационному паразиту, а другой - к другому? Почему, например, один человек оказывается во власти эгрегора денег, а другой - эгрегора войны? Или возьмем более мягкий вариант, связанный с выбором профессии: один человек отдаст себя во власть эгрегора журналистики, а другой, к примеру, - эгрегора медицины?
 Да очень просто: этот выбор связан с личными особенностями человека, с его личной заинтересованностью в том, чтобы встать на тот или иной путь.
 Так какая такая личная заинтересованность в том или ином выборе имеется у каждого человека? И что немаловажно - что человек получает, осуществляя тот или иной выбор?
 Пойдем по порядку. Сам выбор - это очень интересная штука. От чего он зависит? В наше рациональное время многие считают, что тот или иной выбор большинством людей делается строго по расчету - то есть человек делает свой выбор в зависимости от обстоятельств, в которых он оказался, и делает его таким образом, чтобы достигнуть желательной цели с минимальными затратами.
 Да, конечно, бывают и такие случаи - юные девушки стремятся выйти замуж за "нового русского", так как считают, что это обеспечит им хорошую жизнь, выпускники школ поступают учиться на престижные высокооплачиваемые профессии, и так далее. Кстати, поинтересуйтесь при случае, довольны ли своим выбором в дальнейшем те, кто делал его по расчету, получили ли они желанную хорошую жизнь? Чаще всего - нет. Но это - тема другого разговора.
 А сейчас мы говорим об обычном среднестатистическом большинстве, которое вовсе не является патологически расчетливым. Заметьте, сколько людей, сетуя на свое печальное материальное положение, тем не менее почему-то не торопятся менять работу на более высокооплачиваемую. Да, они жалуются на жизнь, плачутся, они уверяют, что судьба к ним несправедлива, и постоянно предаются несбыточным мечтам, например таким: "Вот если бы я работал в банке...", или "Конечно, если бы я была не учителем в школе, а устроилась бы в какую-нибудь коммерческую фирму..."
 Но вот что интересно: жалуясь на жизнь и произнося подобные речи, эти люди палец о палец не ударят для того, чтобы действительно сменить профессию и тем самым улучшить свое материальное положение! Вот ведь как! Казалось бы, чего проще - иди, трудись в банке, смени профессию учителя на другую...
 АН нет! Они даже попыток таких не делают. В сослагательном наклонении выражается желание сменить работу - но фактически этого не делается. Все ограничивается этим сослагательным наклонением, да и оно не выходит за пределы чисто абстрактных теоретических размышлений, из которых не следует никакого действия. И, уверяю вас, не последует никогда.
 Но почему? Да потому, что этим людям существующее положение дел на самом деле... нравится. Оно их устраивает, даже если они сами не отдают себе в этом отчета. В глубине подсознания несостоявшийся банкир прекрасно понимает, что никогда не почувствует себя на своем месте в банке. Не понравится смутам, и все! И учительнице, которая сетует на то, что угораздило ее стать педагогом, тоже не понравится ни в каком другом месте, кроме школы. И в глубине души она тоже это прекрасно чувствует. Хотя она будет всем говорить, что жить так нельзя, что эта работа се сжирает живьем, что дети совершенно невозможны, а педагогический коллектив - просто кошмар, но при этом из школы не уйдет. А все потому, что у нее отсутствует эмоциональная заинтересованность в какой-либо другой работе. И у человека, который чисто теоретически завидует тем, кто работает в банке, тоже нет необходимого душевного и эмоционального содержания, чтобы работа в банке стала для него интересной.
 Так что же важнее для нашего выбора - сухой расчет или интерес? Однозначно - интерес. Без интереса мы действительно палец о палец не ударим - чего бы это ни касаюсь. Если содержание привлекательной в материальном отношении работы не вызывает интереса, человек лучше будет терпеть скованные материальные условия, чем делать то, что совсем ему неинтересно, что является принципиально "не его" делом.
 Получается любопытная вещь: человек, даже сознающий необходимость того или иного шага, практически не способен его предпринять, если этот шаг для него не окрашен никаким интересом, никакими эмоциями!
 Если для того, чтобы получить даже что-то действительно необходимое для себя (разумом воспринимаемое как необходимое), предстоит сделать нечто, не обладающее эмоциональной привлекательностью, то человек, скорее всего, этого не сделает! Он даже не начнет движения к этой якобы необходимой цели - не сможет наметить своего пути даже в сознании, если не обнаружит на этом пути эмоциональных "зацепок". А ведь эти эмоциональные значимости у всех разные -для кого-то эмоционально привлекательна известность, популярность, поклонение большого количества людей, а кому-то, напротив, милее тишина, покой, домашний уют. Множество талантливых людей не реализовали себя только потому, что всеобщее внимание и известность для них были эмоционально не привлекательны. Я знал весьма одаренного молодого человека, который почувствовал, что может стать знаменитым певцом, - но тут же задал себе вопрос: "А зачем?" И не нашел на него ответа. Действительно - зачем, когда петь можно и просто так, для себя, для души, для друзей и близких? А слава, поклонники, гастроли - это только морока лишняя, суета нескончаемая. Нет уж, собственный душевный покой дороже...
 Мы не будем обсуждать, прав он или нет, что лишил мир возможности лицезреть его талант. Мы сейчас говорим о другом: самые гениальные способности и самые небывалые возможности человека не реализуются, если у него нет эмоционального стимула к их реализации.
 Предвижу возражения: ну как же так, скажете вы, ведь на свете сколько угодно людей, которые занимаются совершенно неинтересной для себя работой только для заработка, для выживания семьи... Разве не так?
 Да, это так, но обратите внимание: в этом случае человек чаще всего воспринимает свою работу не просто как безразличную или неинтересную - а как неприятную. Он считает, что вынужден ради денег заниматься неприятным для себя делом. Но это не значит, что у него нет эмоциональной заинтересованности в том, чтобы заниматься неприятным делом. Эта эмоциональная заинтересованность, как ни парадоксально, тоже есть, хоть она лежит в другой, не профессиональной сфере: она связана с выживанием и благополучием его семьи. Благополучие семьи воспринимается как вещь, в эмоциональном отношении не просто важная, но приятная, вызывающая положительные эмоции. И эти положительные эмоции от обеспечения благополучия семьи сильнее, чем отрицательные эмоции от неприятной работы. То есть ради большей эмоциональной значимости человек жертвует меньшей, вот и все. В итоге даже неприятная работа приносит положительный - значимый в эмоциональном отношении - результат: благополучие семьи.
 А мог бы человек заниматься чем-либо для себя безразличным ради чего-то, что для него опять-таки безразлично? Нет, и еще раз нет. Например, и работа для него безразлична, и благополучие семьи его не волнует. Так зачем такая работа? Лучше поискать чего-то более интересного для себя - если, конечно, человек не совсем деградировал и не махнул на себя рукой. Но такой, скорее всего, работать вообще не будет.
 Но допустим чисто теоретически, что человек все же оказался на безразличной ему работе и пытается ее выполнять сам не зная чего ради. Что получится? Ничего. Потому что невозможно хорошо выполнить работу, которая вам безразлична и которая не сулит достижения каких-либо эмоционально значимых целей. Такого человека очень скоро уволят за профнепригодность, йот и все. Причем если даже эта работа привлекательная в глазах других людей, да хоть всего общества, если даже вам все завидуют и говорят, как вам повезло, что вас взяли на такую работу, а вы лично не видите в ней никакого интереса для себя и понятие престижа не является для вас эмоционально значимым,-то такой работой заниматься вы не сможете. Она для вас бессмысленна. И вы не задумываясь уйдете с престижной работы, являющейся предметом зависти окружающих, слыша вслед недоуменное шипенье этих самых окружающих и замечая, как они, глядя на вас, недвусмысленно крутят пальцем у виска. Ну что ж, у них своя правда - у вас своя, иначе и быть не может.
 Имея любые способности и возможности, обладая всем необходимым для свершения самых передовых открытий в науке и технике, для созидания чего-то самого нового и небывалого, что никому до вас и в голову не приходило, - ничего вы не станете делать, если эмоциональная значимость как самого будущего творения, так и процесса его созидания равна для вас нулю.
 Вывод: для того чтобы возникло движение, развитие, нужны два полюса: отрицательный и положительный, то есть вы должны воспринимать свое нынешнее положение как нежелательное, а будущую цель - как желательную и привлекательную в эмоциональном отношении. Движение возможно лишь между противоположными полюсами. Движение возможно только между двумя координатами: "приятно" -"неприятно". То есть начало и конец вашего пути должны иметь отчетливые эмоциональные различия. Без этого мир кажется скучным, однообразным, и нет никакой возможности проложить путь и вступить на него - потому что наше сознание вообще в данных обстоятельствах не может различить, где проходит этот путь и есть ли он вообще.
 Только эмоции освещают путь человека, словно факел, и они же приводят человека в движение по этому пути.
 Да, это так - все человечество развивается в поле мощных эмоциональных векторов, и именно они заставляют нас жить, бороться, достигать, свершать... При этом, как мы уже говорили, у каждого эти векторы свои: кого-то по пути действия заставляет двигаться вперед обещание известности, и именно это является эмоциональным стимулом, греет душу, что называется, кого-то отправляет в дорогу стремление к покою и благополучию, которые важны тоже исключительно потому, что вызывают приятные эмоции... Короче говоря, каждый стремится туда, где ему, предположительно, будет хорошо. А "хорошо" - это значит не что иное, что там ожидаются положительные эмоции. Но вот понятие об этом "хорошо", о том, что вызывает положительные эмоции, у разных людей может быть разное. И каждый стремится к своему "хорошо" изо всех сил.
 Вот он, главный двигатель прогресса и вообще источник любого социального движения и развития - не расчет, не сухая логика, не коммерческий или иной холодный безразличный интерес -а только стремление к положительным эмоциям!
 В мире социума с положительными эмоциями все более или менее понятно. То есть каждый человек может хотя бы приблизительно определить, что для него будет "хорошо", что вызывает эти положительные эмоции. Здесь, конечно, частенько случаются ошибки-люди путаются в ориентирах, принимают навязанные извне ценности за свои истинные и стремятся к ошибочным целям, которые в итоге, вопреки ожиданиям, никаких положительных эмоций не порождают. Но это уже другой разговор. Факт тот, что ошибочные они или нет - но в социуме эмоционально окрашенных целей хоть отбавляй, и каждый человек, не вышедший в своем развитии за пределы социального уровня, может выбрать эмоционально значимую цель по себе - по своим талантам, возможностям и интересам.
 Иное дело - человек, вышедший в своем развитии в надсоциальные уровни. На этих уровнях уже незначимо все то, что было значимо на уровне социума. Известность, слава, власть, богатство? Нет, душу не греет. По-настоящему широкие запросы такими мелочами не удовлетворишь.
 
 
 Да, мы научились обеспечивать себе достойный уровень жизни, получать все необходимое - но вот чтобы делать из этих обычных будничных материальных вещей какие-то эмоционально значимые цели? Мелко, смешно, глупо. В общем-то, детский сад.
 Наши цели уже иные. Потому что мы сами - другие.
 Да, нам сейчас непросто. Потому что мы находимся на том этапе, когда нас сплошь окружают вещи, не окрашенные эмоционально.
 А с детства мы привыкли к другому: к наличию в нашей жизни вещей, уже имеющих эмоциональную окраску. Во всяком случае, мы привыкли инстинктивно выбирать из всех объектов мира и включать в круг своего восприятия именно такие вещи, которые имеют для нас эмоциональную ценность. Любимая мама, вкусная конфета, ласковое солнышко... Мы прокладываем свой путь именно среди таких эмоционально значимых объектов. И чем их больше -тем интереснее и насыщеннее наша жизнь.
 При этом мы постепенно ориентируемся в том, как и почему, благодаря каким свойствам та или иная вещь становится для нас эмоционально привлекательной, - и ценность других, новых в нашей жизни вещей, привязываем к уже существующим эмоциональным ценностям, определяем ценность этих новых вещей в связи с ценностью знакомых. Например, покупка автомобиля не будет для нас эмоционально значимым событием, если у нас нет любимых эмоционально привлекательных мест, куда можно на этом автомобиле ездить, или если нет людей, вызывающих положительные эмоции, которых можно на этом автомобиле катать, или если нет возможности заниматься при помощи автомобиля другим эмоционально привлекательным делом - например, перевозить грузы, которые приносят очень даже эмоционально окрашенную прибыль.
 Новые вещи, появляющиеся в нашей жизни, мы готовы впускать в нее и делать для себя эмоционально значимыми только в том случае, если они каким-то образом содействуют достижению других эмоционально значимых целей. То есть в нашей жизни в социуме возникает такая цепочка эмоционально значимых объектов, где каждое следующее звено цепляется за предыдущее и непосредственно вытекает из него.
 Но если мы оказались в надсоциальной сфере, где изначально нет эмоционально значимых объектов, так что даже не к чему нанизывать звенья этой цепочки, нет того изначального звена, с которого может все начаться? Что делать тогда - если мы оказались на совсем не освоенной с эмоциональной точки зрения территории?
 Ответ один: эмоциональные значимости нужно создавать. Создавать заново, потому что старых значений в осваиваемом мире уже нет, а новых еще нет.
 Но как это сделать?
 А как возникли у нас в свое время привычные для нас в социуме эмоциональные ценности? Как возникли те первые звенья этих ценностей, на которые мы потом нанизали всю последующую цепочку наших ценностей? Да, в общем, они возникли самопроизвольно. И, в общем, с точки зрения человеческой они достаточно случайны. Почему для нас так привлекательно Солнце, а не какая-то другая звезда? Да так уж получилось, что мы живем под Солнцем -само как-то получилось, во всяком случае, человек к этому руку не прикладывал, это томно. Почему так получилось, что люди пользуются совершенно определенным способом размножения (данный процесс, кстати, для большинства людей относится к первостепенным эмоциональным ценностям)? Почему не каким-нибудь другим - как, например, в известном анекдоте, где дама, почувствовав в толпе, что кто-то ей тычет пальцем в спину, увидела инопланетянина, от которого узнала, что они именно вот так размножаются? Да тоже потому, что так уж получилось - как-то без нас решили... Так что изначальные эмоциональные ценности возникли как-то произвольно, условно скажем - случайно. Но вот после они потянули за собой другие звенья цепи -и в результате создалась целая система эмоциональных значимостей, которые, в общем, и определяют эмоциональную структуру нашей жизни. То есть эмоциональные ценности взаимосвязаны, они складываются в некую систему, которая, собственно, ведет нас по жизненному пути и обеспечивает наше развитие.
 Вы чувствуете, мы уже потихоньку постигаем природу возникновения и существования эмоциональных ценностей? И делаем мы это для того, чтобы научиться создавать их на нашем новом этапе развития.
 Итак, идем дальше, делаем первый вывод: поскольку эмоциональные ценности обязательно создают взаимоувязанную структуру, то и нам нужно создавать не какие попало ценности, а такие, которые будут увязываться в определенные правила, то есть смогут организоваться в развивающуюся систему. Это раз.
 Второй вывод связан с тем фактом, что изначальные эмоциональные ценности имеют обыкновение возникать самопроизвольно, без нашего сознательного участия. Как быть с этим? Значит ли это, что нет привычного и освоенного способа осознанного сознания таких ценностей? Да, значит. Но это значит еще и то, что для создания эмоциональных ценностей нового уровня нам придется таким способом овладеть. Это два.
 И третий вывод связан с не менее важным вопросом: как бытье прежними значениями, которыми наделены веши, нас окружающие, - со значениями, важными для нас на уровне социума? Эти эмоциональные значения, с одной стороны, нельзя просто так взять и отбросить, а с другой, согласитесь, очень трудно одновременно рассматривать явление, предмет или человека и как элемент одного мира ценностей, и как элемент другого. То есть если мы будем по-прежнему цепляться за ценности социального уровня, это будет сильно мешать нашему движению вперед на новых уровнях.
 Это все равно что пытаться одну и ту же вещь использовать одновременно в двух взаимоисключающих целях. Например, мы купили автомобиль и хотим, чтобы он нам служил и в качестве сухого хранилища овощей на даче, и в качестве средства передвижения для поездки на юг. Что в итоге будет, если выбора в пользу одного решения так и не сделать? Да ничего не будет: и овощи не сохраним, и не уедем никуда.
 Люди, которые останавливаются в своем движении, получая вместо радости жизни серую рутину, потому что не видят в ней иных смыслов, кроме как поесть и поспать (подчеркиваю: не то что не хотят видеть - а действительно не видят, у них нет этого в культуре), похожи на новый современный автомобиль, который почему-то используется как склад овощей. Люди, которые уже знают, что на автомобиле можно поехать на юг и вообще открыть для себя целый мир, но боятся, что потеряют прежнюю растительную жизнь, похожи на автомобиль, который ржавеет вообще безо всякого применения, потому что хозяин никак не может решить, как его лучше использовать. Так уж лучше бы он в нем овощи хранил!
 Вы, мой дорогой читатель, раз уж мы с вами встретились здесь и сейчас, уже готовы открыть для себя жизнь без границ, потому что в прежнем теплом хлеву неинтересно, скучно, туда возврата нет ни в каком виде. А значит - вперед, используйте все свои возможности (которые гораздо больше, объемнее и необозримее, чем у самой современной техники) для прорыва в этот новый бескрайний мир, который уже открыл перед вами свои двери.
 Следовательно, нам с вами необходимо научиться разделять эмоциональные значимости между миром социума, который нами уже пройден, и миром, который мы творим в настоящий момент. В этом нет ничего необычного. Прежние значимости никуда не делись - но остались в прошлом. А ныне нас интересуют другие вещи. Так, наш любимый с детства плюшевый мишка вовсе не изменился сам по себе и не утратил своей способности быть товарищем в детских играх. Но мы выросли - и прежнее его эмоциональное содержание осталось в прошлом. А сегодня мы видим в нем лишь некий предмет, сентиментально украшающий комнату (и еще - потенциально опасное гнездо моли).
 Итак, нам нужно научиться проводить границу между мирами: миром прежних эмоциональных значений и миром значений новых. Это три.
 И всему этому нам предстоит научиться на втором этапе пятой ступени.
 
  Но и это еще не все.
 Мы с вами живем в огромном и загадочном мире. На крохотной планете - пылинке, затерянной в Космосе. И у нас есть разум, даже больше - у нас есть загадочная до сих пор вещь -сознание. И наше сознание несводимо к простой активности мозга - наука очень хорошо объясняет, как мозг работает, но она не в силах объяснить, отчего наш мозг ОЩУЩАЕТ, создает внутренний мир, океан субъективной реальности, в которой мы существуем, - откуда в мозге взялось сознание как явление совершенно иного порядка.
 Наше сознание построено по информационным принципам. Поэтому мы способны не только фиксировать, какие факты и события происходят вокруг нас, - мы способны улавливать логику этих событий, их значение, их смысл. Благодаря этому человек живет как бы в двух мирах одновременно: один мир -это мир фактов и событий, и другой мир -это мир значений и смыслов этих событий. Нетрудно понять, что над первым миром человек давно уже поднялся. Он попросту его перерос. Ведь на самом деле восприятие всего окружающего лишь как мира фактов и событий - это восприятие, свойственное животным. Да, это животный уровень, который есть и в человеке, но который, повторяю, в процессе эволюции уже пройден, оставлен позади. Вот, например, дикий зверь -допустим, волк- встречает охотника в тайге. Он воспринимает это лишь как факт: вот опасность, и с ней надо бороться. Он либо убегает, либо защищается, либо нападает - справляется тем или иным способом с обнаружившимся фактом. Если на следующий день он встретит еще одного охотника, он будет делать то же самое: защищать себя тем или иным способом. Но он никаким образом не сможет поразмышлять над смыслом этих фактов и сделать выводы: что-то сюда зачастили охотники - видимо, открылся охотничий сезон, и не исключено, что целая компания этих живодеров расположилась где-то неподалеку, в ближайшем населенном пункте... Не сделать ли ноги отсюда, пока шкура цела?
 Да, животное не способно вникнуть в смысл и логику встречающихся ему фактов и событий. Потому что мир смыслов и значений фактов и событий открыт только для существа разумного - человека.
 Поскольку мы с вами - существа (я надеюсь) разумные, то мы и выбираем свои пути в мире не столько исходя из обстоятельств, фактов и событий окружающей действительности, сколько исходя из значения и смысла для нас этих обстоятельств, фактов и событий. Мы ориентируемся только на те обстоятельства, которые имеют для нас смысл и значение,- так магнит выбирает из кучи мусора железо; так человек, решивший собрать какую-то вещь, к примеру радиоприемник, выбирает из кучи деталей и ненужного хлама именно те детали, которые логически связаны между собой, которые имеют значение именно для создания приемника, которые упорядочены с точки зрения той цели, которую поставил перед собой человек.
 Но по какому принципу мы выбираем из бескрайнего окружающего мира только определенный набор смыслов и значений? Почему мы ориентируемся на одни факты и не ориентируемся на другие? Это зависит от нашей собственной цели и от нашей собственной логики. Это очень просто. Ну, например, мы собираемся поехать отдохнуть на юг. При этом мы будем интересоваться ценой билетов в выбранном нами направлении, погодой на юге и температурой воды в южном море. В зависимости от наших собственных целей значения этих фактов могут нами оцениваться как "хорошо" или "плохо". При этом нам будет абсолютно безразлично, какая температура воды в северном море, какая погода на севере и сколько стоят билеты на поезд, идущий за полярный круг. То есть эти факты тоже существуют в мире - но для нас они в данном случае не имеют значения. Нет значения - следовательно, и самих фактов тоже как бы и нет. Для нас, для нашего внутреннего мира, в данном контекстном случае их и нет!
 Понятно? Человек как существо, обладающее разумом, способен вылавливать из окружающего мира явления, порожденные процессами, по внутренней структурной логике сходными с логикой самого человека. Это очень важно -то, что мы с вами можем опираться и опираемся только на такие процессы и закономерности, которые в соответствии с нашей внутренней логикой имеют для нас значение, а также на те, которые мы способны понять. А те процессы и закономерности, которые мы способны понять, поддаются прогнозированию. То есть если нам понятен процесс, то мы можем даже предсказать, как он будет развиваться. Ну, например, мы узнали, что на юге, куда мы собираемся ехать, сейчас циклон и идут дожди - но к нашему приезду ожидается антициклон. Мы это можем понять, это имеет для нас значение - значение это "хорошо": мы можем предсказать, что к нашему приезду погода улучшится. (Пример весьма условный, так как погода - вещь довольно непредсказуемая для обычного человеческого уровня восприятия, но в тех процессах и явлениях, которые целиком связаны только с людьми, предсказания такого рода может давать даже обычный средний человек, и они срабатывают обычно почти на сто процентов.)
 А это значит, что мир для нас - разумен. Наш разум взаимодействует с миром, ориентируясь на те его проявления, которые имеют значение и смысл, которые обладают внутренней логикой, которые образуют структуру. Цепочка событий, фактов, имеющая внутреннюю логику, складывающаяся в закономерный процесс, обладает всеми свойствами, присущими разуму. В самом деле, если понаблюдать за некоторыми закономерными процессами, можно подумать, что ими руководит разумное существо, какой-то гигантский разумный компьютер ведет и направляет логику событий по разумному закономерному руслу.
 Происходит это потому, что человек в каждом своем движении, в поступке, в попытке преобразить мир словно продолжает свой разум вовне, распространяет его вокруг, пропитывая своей логикой окружающее пространство и запуская в нем закономерные процессы. Человек приносит в мир соответствующий ему самому порядок. Тем самым он упорядочивает мир вокруг себя.
 
 
 Но существует и другой уровень упорядоченности мира - уровень, уже существующий независимо от человека. Но с этим уже существующим уровнем упорядоченности может взаимодействовать лишь человек достаточно высокой степени развития. Обычно человек взаимодействует лишь с упорядоченностью, созданной человеком. Закономерности же более высокого порядка он даже не воспринимает, не видит их.
 У людей есть слово для обозначения этого высшего порядка, проявляющего себя во всем, окружающем нас, - Бог. Человеческие поиски божественного в мире - это и есть не что иное, как наша повседневная активность по познанию и преображению мира.
 Конечно, даже выйдя на высокие уровни развития, даже сделав доступными для своего восприятия закономерности высшего порядка, мы все равно не можем прямо сейчас познать весь мир и начать взаимодействовать со всеми его закономерностями. Нам доступна только небольшая его часть - ведь событий в мире намного больше, чем укладывается в наш ограниченный набор значений.
 Но ничего страшного в этом нет. Ведь в систему значений первобытного человека их входило намного меньше, чем в систему значений человека современного. Но человек развивал свою систему внутренней логики так, что она постепенно стала охватывать все больше значений мира. И стало быть, развитие нашего набора значимостей позволяет пользоваться все большим количеством закономерностей мира. А что нам позволяет включать в сферу своего восприятия все больше и больше знамений? Эмоциональное восприятие тех или иных фактов, обстоятельств и событий. Чтобы факт приобрел значение, он должен для нас что-то значить в эмоциональном плане. Он должен быть для нас "хорошим" или "плохим". Когда факт нам безразличен - он для нас не существует, мы его не воспринимаем, и он ничего в нашей жизни не меняет, никуда двигаться не заставляет. Как только что-то для нас стало "плохо", а что-то - "хорошо", так сразу же началась жизнь, началось движение, ибо, как мы уже говорили, любое движение возможно только между двумя противоположными полюсами, и вся человеческая жизнь есть не что иное, как движение между "плохо" и "хорошо". И счастлив тот, кто может быстро и безошибочно определить, что для него действительно плохо, а что хорошо!
 Итак, чтобы начать воспринимать закономерности мира, в том числе и закономерности высшего порядка, мы должны обнаружить факты, которые имеют для нас значение, значение отрицательное или положительное. То есть мы должны окрасить эмоциями факты нового уровня - только так мы можем расширить набор потенциальных значимостей.
 А освоение новых значимостей - это и есть, по сути, познание Бога.
 Не очень понятно, а возможно, и трудно осознать, поверить, что все так просто? Сейчас объясню на примере.
 В зависимости от того, что именно для человека имеет эмоциональное значение, мы можем сказать, какого уровня развития этот человек. Если для человека имеет эмоциональное значение лишь стоимость водки в магазине и наличие закуски в холодильнике - это человек одного уровня. Ну вот больше ничто в мире его не колышет, не волнует, и все остальное ему "по барабану". В этом состоянии для него практически нет доступа на те уровни, где существует любовь, творчество, не говоря уже о Боге. Вот другой человек - для него имеет эмоциональное значение то, как относится к нему любимая девушка, как она на него смотрит, как улыбается. Также для него имеет эмоциональное значение его внутреннее душевное состояние, когда он читает любимые книги и слушает музыку. Это его радует, это ему приятно, это вызывает у него положительные эмоции. Это человек уже другого, более высокого уровня. И есть третий человек, который испытывает небывалый эмоциональный подъем от ощущения своего единства со всем миром, с природой, с Вселенной, он не просто ощущает это - он радуется этому, это состояние имеет для него эмоциональное значение, и эти эмоции по своей силе и насыщенности намного превосходят и приятное волнение от встреч с любимой, и удовольствие от чтения книг, и радость во время пирушки с друзьями. То есть все это тоже ему не чуждо и очень хорошо знакомо - но он через это прошел и вышел на более высокий уровень восприятия, он уже воспринимает красоту мира непосредственно, а не только через любовь к женщине или через книги и музыку-и это непосредственное восприятие дает во много раз более сильные эмоции.
 Значит, чем на более высокие уровни реальности мы можем распространить свое эмоциональное восприятие - тем более высокие уровни мы постигаем, тем к более высокому уровню развития принадлежим мы сами.
 Значит, для дальнейшего продвижения нам понадобятся навыки работы с эмоциями, позволяющие расширять набор потенциальных значимостей.
 Когда-нибудь человек совместит свои наборы значений со всеми процессами мира, познав его целиком, собственно, слившись с этим миром воедино, став им, освоив высший разум нашей Вселенной. Но это, конечно, долгий и огромный по своей сложности процесс - хоть мы с вами еще и будем говорить о нем на страницах наших пособий. А сейчас для нас гораздо важнее другое. Важнее начать этот процесс в себе, расширяя уже имеющийся у нас набор эмоциональных значимостей.
 Итак, мы с вами не можем взаимодействовать с событиями, не имеющими для нас эмоционального значения, то есть не укладывающимися в нашу картину мира. Такие события и факты мы не воспринимаем, не можем иметь с ними никакого дела - а значит, мы не можем и изменять их. Если событие или факт нам неинтересны - их нет в системе наших значений, они для нас незначимы. Но как только мы заинтересовались каким-либо событием или фактом - это событие или факт занимает свое место в нашей картине мира и в результате попадает в систему наших значений.
 Сам наш интерес к факту как бы выводит его из темноты, где этот факт был лишен значения, и вводит его в круг света - света нашего интереса и понимания. И только после этого мы можем совершить относительно этого факта какое-то осмысленное действие. Относительно факта, который пребывает где-то там, в темноте, то есть не окрашен светом наших эмоций, мы не можем предпринять никакого действия.
 Но тут пора вспомнить о том, как формируется цепочка эмоциональных значимостей, в которой каждое последующее звено нанизывается на предыдущее. То есть ни один факт, предмет или явление из находящихся для нас "в темноте" не заинтересует нас, если этот интерес не возникнет в связи с уже существующими у нас эмоциональными значимостями. То есть чтобы ввести в круг своих эмоциональных значимостей новый предмет, надо применить к нему правила, действующие в отношении уже существующих у нас эмоциональных значимостей. То есть наше эмоциональное отношение к новому, пока еще темному для нас объекту должно быть похоже на эмоциональное отношение к какому-то другому, уже интересному, уже эмоционально значимому для нас объекту. Пример: не случайно в религии Бога часто именуют Отцом. Для чего? Для того, чтобы человеку легче было сделать Бога эмоционально значимым для себя объектом. Что такое любовь к отцу - большинству людей понятно. Религия как бы предлагает распространить это же самое чувство на Бога. То есть отталкиваясь от уже известной ему эмоциональной значимости, человек может нанизать на эту цепочку следующее звено - "правила" любви к отцу распространить и на Бога и таким образом сделать Бога эмоционально значимым для себя объектом.
 То есть чтобы каким-то образом взаимодействовать с новым для себя объектом нового уровня, нужно в отношении этого объекта соблюсти правила, применимые к уже существующей цепочке эмоциональных значимостей - к уже существующему у человека набору значений!
 Но, продолжая предыдущий пример, скажем: отношение к Богу как к отцу нужно только на начальном этапе, для того, чтобы ввести Бога в существующую уже у пас систему значений. В дальнейшем же, когда новый объект введен в существующую систему значений, он начинает свое самостоятельное существование в нашем восприятии - начинает существовать в системе закономерностей нового, более усложненного порядка. Условно говоря, отношения с отцом соответствуют закономерностям одного уровня, отношения с Богом - совсем другого, более высокого уровня. И мы можем взаимодействовать с Богом только тогда, когда само наше взаимодействие будет отвечать вот этим закономерностям более высокого уровня. Таким образом, изначально уподобив Бога отцу, мы затем все же должны перерасти это восприятие и взаимодействовать с Богом уже не так, как с собственным отцом, а именно как с Богом.
 Ведь любое взаимодействие не принесет желаемого результата, если не будет отвечать требованиям уже существующих закономерностей этого же порядка - закономерностям существования, движения и структуры самого мира, закономерностям существования Бога.
 Итак, мы сначала вводим новый объект в уже существующую у нас систему эмоциональных значений, а потом начинаем взаимодействовать с ним уже по законам новой системы значений, в которую сам объект нас, собственно, и вводит. Скажу сразу: вот в этом как раз и состоит секрет прямого управления событиями мира, которое мы будем изучать на этой ступени.
 Понятно или все еще слишком сложно? Вот аналогия, взятая с более простого, бытового уровня. Предположим, в нашу задачу входит налить себе воды (но находимся мы в незнакомом месте). Мы выискиваем предмет, который нашему сознанию уже известен как закрытый кран с водой (то есть мы обнаружили предмет, входящий в нашу систему значений). Если бы он уже до того не входил в нашу систему значений, мы бы и не посмотрели на него. Если предмет окажется не краном для воды, то результат нас не устроит (в фильме "Особенности национальной рыбалки", например, в аналогичной ситуации взлетела ракета). Если это все же кран, то далее мы приступаем к открыванию этого крана. Если мы повернем рычажок не в ту сторону, то результата (воды) не будет (то есть наше действие должно соответствовать уже новой системе значений - закономерностям существования самого крана, результата не будет, если наше действие не соответствует данной системе значений).
 Итак, если мы не воспринимаем новый объект в соответствии с закономерностями и набором значений, имеющимися у нас (нашим внутренним набором значений), то мы не можем распознать и идентифицировать новый объект. Если же мы приступаем к взаимодействию с этим объектом, но наше действие не соответствует системе значений самого объекта (внешних для нас значений), то действие не принесет желаемого результата.
 Итак, вот путь познания нового: мы распространяем вовне свое внутреннее восприятие, то есть то, что нам уже известно, уже освоенные нами значения, чтобы в сравнении с ними опознать новый объект; а затем мы от внутреннего идем к внешнему и начинаем познавать новые для нас значения и закономерности нового для нас, только что распознанного объекта.
 Это касается не только закономерностей высшего порядка, но и простых физических действий, это касается процессов познания любого уровня. Сначала мы видим новый для себя объект - где угодно, хоть на прилавке магазина, и пытаемся распознать, идентифицировать его. "Что это такое?" - задает себе вопрос сознание. "Ага, это колбаса", - тут же оно дает ответ. Почему мы знаем, что это - колбаса? Потому что уже видели в своей жизни нечто подобное и можем сравнить, можем уловить сходство, можем, как существа разумные, понять, что это такое. Но потом мы приступаем к изучению свойств и закономерностей именно данной конкретной колбасы - пробуем ее. И открываем для себя много нового, ранее не познанного: например, что колбаса бывает с чесноком, с перцем, а бывает и такая, которой можно слегка отравиться. То есть мы обогащаем свой внутренний мир новым набором значений и познанием новых закономерностей!Именно по такой схеме свершается и познание новых вкусовых ощущений, и свершение великих научных открытий.
 Познание Бога -не исключение.
 С той только разницей, что Бог в отличие от привычных нам материальных объектов существует полностью в энергоинформационной сфере. И для того чтобы взаимодействовать с ним, нужно производить действия не физические, а энергоинформационные. А энергоинформаиионное действие для того, чтобы произвести нужный эффект, должно быть выполнено безупречно! (Но если уж оно выполнено действительно безупречно, то оно обеспечивает целую лавину событий!)
 А чтобы действовать безупречно, чтобы успешно взаимодействовать с новым энергоинформаиионным уровнем, нам нужно изучить информационные закономерности более высоких уровней реальности - закономерности, в которых являет себя мир, по своим масштабам гораздо больший, чем человеческий. Проще говоря, мы должны освоить закономерности божественных проявлений.
 Что же конкретно нам для этого нужно выполнить?
 Во-первых, нам необходимо освоить сами техники воздействия на события. Мы с ними немного знакомились в первой части пятой ступени - это медленные мысли, позволяющие гибко изменять наборы значений предметов, переставлять их в новую систему значимостей. Но существуют еще приемы управления движениями событий, а также направления движения событий, а также методы изменения значений событий.
 Во-вторых, мы не можем, как не может и сама Вселенная, нарушать определенные законы, на которых основывается движение событий. Их нам предстоит изучить тоже.
 И наконец, мы должны понять существующие вокруг нас закономерности и учитывать их при воздействии.
 Не так уж и мало! Давайте подытожим.
 На надсоциальном уровне дальнейшего энергоинформационного развития нам потребуются новые навыки и знания.
 Мы должны освоить создание новых эмоциональных значений, способных организоваться в саморазвивающуюся систему, и одновременно научиться применять искусство завершения, консервации развившейся системы значений. Только овладев управлением эмоциями, мы сможем развить свою мысль в нужном созидательном направлении. И нам предстоит освоить использование медленных мыслей для преобразования мира вокруг нас - причем такое, чтобы оно увеличивало бы упорядоченность вокруг нас. Тогда мы станем творцами реальности.
  МЕТОДЫ, КОТОРЫЕ МЫ УЖЕ ЗНАЕМ
  Конечно, нам потребуются методы предыдущих ступеней системы навыков дальнейшего энергоинформационного развития, которые мы уже осваивали. Поэтому нам придется их вспомнить- но все-таки не будем тратить на это слишком много времени. Более подробно про эти техники можно прочесть в предыдущих книгах, посвященных системе навыков ДЭИР, - да вы, я не сомневаюсь, их и так хорошо помните. Если вы встретили трудности, то всегда можно обратиться к очным курсам и к клубным сотрудникам Школы - в Петербурге по тел. 346-68-86, по телефонам, указанным в конце книги, или получить любую консультацию на интернет-сайте школы ДЭИР www.deir.ru.
 Центральные потоки. Управляя дыханием, на вдохе вызываем в себе ощущение течения энергии вверх вдоль позвоночника, на выдохе - вниз, затем совмещаем оба ощущения, вызываем в себе ощущение бусинки, висящей, как на ниточках, на этих двух потоках, питаемой, защищаемой и поддерживаемой ими в любых ситуациях, где бы мы ни находились. (См. ступень I, шаг 9 в кн. "Освобождение".)
 Эталонное состояние. Вспоминаем состояние, когда нам было хорошо во всех отношениях - в физическом, эмоциональном, психологическом, вызываем в себе это состояние, в качестве зацепок используя реальные ощущения, испытываемые тогда (запахи, звуки, картины), учимся воспроизводить в себе это состояние по своей воле в любой момент. (См. ступень I, шаг 12 в кн. "Освобождение".)
 Формирование интегрального ощущения цели. Чтобы решить проблему, чтобы достичь своей цели, чтобы выполнить какое-либо действие, вступить во взаимодействие с каким-либо объектом, нам нужно не просто умом осознать, что мы должны сделать, но воспринять свою цель на уровне ощущений, прочувствовать ее как следует. Иначе эта наша цель не станет для нас "своей", не подчинится нам. И это мы с вами уже умеем делать - делали, к примеру, когда избавлялись от кармы. (См. главу 5 пособия "Терапия истинной кармы" -ступень II, шаг 0.) Закрываем глаза, фокусируемся на нашем внутреннем пространстве и воспринимаем объект, с которым мы хотим вступить во взаимодействие, в ощущениях - не думаем о нем, а именно стараемся прочувствовать все те ощущения, которые он вызывает, - и звуковые, и цветовые, и осязательные, и ощущения типа "мурашек по коже" - в общем, все, что сможем зафиксировать. Воспроизводим в воображении и памяти только ощущения - а слова как бы "отстают", остаются одни ощущения, наконец, они сливаются в единое интегральное ощущение от объекта, которое мы и фиксируем в нашем сознании, закрепляем его.
 Проверка желания на истинность. Входим в эталонное состояние и смотрим на свою цель как бы со стороны, чтобы она эмоционально нас не захватывала, проверяем, соответствует ли наше предполагаемое действие эталонному состоянию, не меняет ли оно его в худшую сторону. Если настроение портится и эталонное состояние уходит куда-то само собой - значит, желание не истинно и от намерений стоит отказаться для своего же блага. (См. ступень II, шаг 1 в кн. "Становление".)
 Постановка программы наудачу и везение. В процессе работы нам потребуется менять значения фактов, событий, объектов на те, которые для нас наиболее приемлемы. Для такого смещения значений нужно восстановить в памяти навыки работы по постановке различных программ для себя - в первую очередь программы на удачу и везение. Входим в эталонное состояние, ощущаем, как возникают намерения, связанные с достижением цели, концентрируемся на этих намерениях, сливаемся с ними и таким образом впускаем их в свое подсознание. В результате в отношении желаемого объекта будут спонтанно возникать необходимые эмоции и рождаться действия, необходимые для контакта с объектом. (См. ступень II, шаг 3 в кн. "Становление".)
 Удаление кармы. Навыки, применяемые нами при работе с кармой, понадобятся и сейчас - с той разницей, что теперь удалять мы будем не карму, а иные конгломераты, созданные в эфирном теле. Но методы для этого применяются те же самые. Входим в эталонное состояние, вызываем интегральное ощущение того комплекса, который нам требуется удалить, затем мысленным взором изучаем свое эфирное тело, определяя предполагаемое место дислокации объекта, ощущаем его в своем эфирном теле, эфирными руками хватаем эту конструкцию и отрываем ее, затем держим ее в эфирных руках перед собой и накачиваем энергией восходящего потока, мысленно сжигая ее этой энергией, оставшиеся шлаки мысленно погружаем как можно глубже в землю, чтобы появилось ощущение, что они проваливаются в пустоту, затем усиливаем центральные потоки и заполняем энергией образовавшуюся после удаления конгломерата рытвину в эфирном теле, выравниваем ее, добиваемся ощущения полного ее исчезновения. (См. ступень II, шаг 17 в кн. "Становление".)
 Точка "я семь". Закрываем глаза, расслабляемся, останавливаем внутренний монолог, мысленно сосредоточиваемся на каком-нибудь красивом, радующем глаз зрительном образе, без мыслей, воспринимаем только эмоции от образа, затем эмоции как бы выводим на поверхность своего существа и сбрасываем их, отделяем от себя, концентрируемся на том, что осталось, - очищенная сердцевина, ваше истинное "я" и соответствующие ему покой, ощущение чистоты и свободы и четкое ощущение себя как такового, вне мыслей и эмоций - "Я семь". (См. ступень IV, шаг 1 в кн. "Зрелость".)
 Упрощение намерением (передача). Мысль материальна и является материалом для созидания. Нам предстоит созидать свой новый мир в пустом, то есть пока еще не освоенном нами пространстве нового надсоциального уровня. Для этого мы будем использовать такие инструменты, как эмоции, мысли и намерения. Управлению намерением мы тоже уже учились (См. ступень III, шаг 9 в кн. "Влияние") - вам не трудно будет применить эту технику, несколько видоизмененную для нового уровня. Но пока вспомним старое. Отрешившись от мыслей и эмоций и войдя в истинное ощущение себя - "Я семь", сосредоточиваемся на своем намерении и воспринимаем его образ во всей полноте ощущений (образ того, чего, собственно, вы хотите достичь), затем мысленно посылаем образ своего намерения к объекту, в отношении которого мы хотим применить свое намерение, и сливаем с объектом в единое целое, как бы вталкиваем в него тот образ, который создан нашим сознанием.
 Обнаружение виртуального пространства. Расслабляемся, закрываем глаза, видим перед собой темное пространство - это виртуальное пространство нашего сознания. Ощутили объем этого пространства, чувствуем, что в нем, как и в земном пространстве, есть три измерения. Попробуем представить себе там какой-то образ - геометрическую фигуру, к примеру, - определяем, в какой именно области виртуального пространства она появилась, затем вспоминаем другой объект -допустим, стихотворную строчку, определяем, в какой области виртуального пространства она возникает (внизу, вверху, выше или ниже уровня глаз, слева или справа, и т. д.). Сделаем то же самое с каким-нибудь запахом, вкусом, ощущением - обнаруживаем, что все, что только есть в нашем сознании, можно найти и в виртуальном пространстве. (См. ступень V, ч. I, шаг 1 в кн. "Уверенность".)
 Манипуляции с виртуальным пространством (одушевление). Мы делали это при одушевлении предметов (см. пособие "Техника одушевления предметов", гл. 2, шаг 0), теперь нам понадобится это для одушевления иных объектов. Создаем фрагмент виртуального пространства, подлежащий одушевлению, помешаем туда рисунок, например хаотично переплетенные линии, следя за тем, чтобы все линии рисунка были замкнуты, нигде не висело "хвостов". Запоминаем картинку, закрываем глаза, обнаруживаем ее место в виртуальном пространстве, затем добиваемся приобретения ею четкости и яркости (накладываем образ картинки снова и снова на то место в виртуальном пространстве, куда пришлось обращаться, чтобы вспомнить картинку после того, как мы ее уже разместили в виртуальном пространстве). Затем смешаем этот кусок виртуального пространства до совмещения его с объектом, который мы хотим одушевить. При этом в виртуальном пространстве возникнет искажение - быстро заполняем его каким-нибудь большим и объемным образом, представляя, к примеру, слона. При этом не даем фрагменту виртуального пространства, совмещенному с одушевляемым объектом, покинуть этот объект.
 Перемещение точки "я есмь" в виртуальном пространстве. Входим в состояние "я есмь", обнаруживаем, где концентрируется точка "я есмь" - к примеру, в центре головы. Стараемся ее слегка передвинуть - вертикально вверх сантиметров на двадцать, чувствуем, как меняются при этом наши ощущения. Затем смещаем вниз - снова следим за ощущениями, затем смешаем за спину (это движение может соответствовать перемещению в прошлое, могут нахлынуть воспоминания). Смещаем вверх за голову (это положение соответствует творческому вдохновению, могут сами собой написаться стихи). (См. ступень IV, шаг 16 в кн. "Зрелость".)
 Обнаружение зоны хорошо". Все, что есть в нашем сознании, имеет свой "адрес" в виртуальном пространстве - в том числе и такие значения объектов, фактов и т. д., как "хорошо" и "плохо". Обнаружим их уже известными нам методами, чтобы в дальнейшем работать с этими значениями на новом уровне. Садимся, расслабляемся, вспоминаем какое-нибудь приятное событие из своей жизни и ищем его в виртуальном пространстве. Затем поочередно ищем там же еще несколько приятных событий нашего прошлого. Обнаруживаем, что в виртуальном пространстве у всех этих событий есть некая точка пересечения, или даже общая для всех них область. Это и есть зона "хорошо". (См. ступень V, шаг 2а в кн. "Уверенность".)
 Обнаружение зоны "плохо". То же самое делаем с плохими воспоминаниями - обнаруживаем, где они находятся в виртуальном пространстве, и находим общую для них всех область. Это - зона "плохо". (См. там же, шаг 26.)
 Использование тест-системы - смещение значений объекта на иные предметы. Мы с вами прекрасно умеем использовать тест-системы, и этот навык нам пригодится. Вспомним, как мы это делали: выбирали тест-системы (кубик, монетка и т. д.) и затем отождествляли эту тест-систему - используемый предмет - с тем объектом, относительно которого мы хотим получить результат. Закрываем глаза, обнаруживаем у себя во внутреннем пространстве объект, который нас интересует, затем полностью отождествляем этот объект с кубиком, монеткой или иным предметом, используемым в тест-системе, как бы временно оживляем и одушевляем этот предмет, наделяя его свойствами интересующего нас объекта. Для этого просто мысленно размещаем предмет тест-системы в том же месте виртуального пространства, где расположен интересующий нас объект, и совмещаем их, пытаемся слить воедино. После этого можно запускать тест-систему. (См. ступень V, шаг 3 в кн. "Уверенность".)
 Ну вот мы с вами вспомнили старое. Хочу предупредить вас: чтобы добиться успеха, надо не просто перечитать это приведенное здесь краткое напоминание о техниках предыдущих ступеней, но обязательно повторить их на практике. Настоятельно прошу вас сделать это, иначе дальнейшая работа не принесет нужного результата. При необходимости, если что-то забыли, обратитесь к предыдущим пособиям.
 Когда вы сделаете это - вы готовы осваивать новое.
 Нам предстоит очень много узнать о мире собственных эмоций, приводящих в движение наш разум, и освоить информационные приемы мысленного воздействия на события. Вперед!
  Глава 2
 Эмоции - краски мира для нас и окружающих
 ПОЛЮСА "ПЛОХО" И "ХОРОШО" НАШИХ ЭМОЦИЙ
  Вначале, как и было обещано, - краткое и обобщенное содержание главы для лучшего ее осмысления.
 Для чего нам нужны эмоции? Для того, чтобы вообще жить, развиваться, двигаться вперед, потому что лишь эмоции способны заставить нас это делать, лишь ощущения "вот это плохо - а вот это хорошо" способны заставить нас вообще шевелиться. Человек без эмоций - больной, который, хоть у него и в полном порядке все физиологические системы организма, будет лежать без движения, потому что у него нет стимула встать и куда-то пойти. Стимул этот создается лишь эмоциями.
 Современные классификации эмоций туманны и расплывчаты, наука путается, не зная, что относить к эмоциям, а что нет, - мы не будем вдаваться в подробности классификаций, потому что для нас, по большому счету, важно нечто более фундаментальное - лишь то, что все эмоции можно отнести к одному из двух полюсов - положительные и отрицательные. Тут опять же нет общепринятой классификации, и приходится ориентироваться лишь на собственный ощу-щенческий опыт: положительные эмоции - это все, что нам приятно, отрицательные - все, что неприятно.
 Об эмоциях нам еще очень важно понять то, что они не зависят от сознания: мы не можем непосредственным усилием воли, не прибегая к самоубеждению, приказать себе стать веселым, грустным, перестать волноваться, успокоиться и т. д. Эмоции не подвластны сознанию, потому что они являются порождением подсознания - более древнего нашего разума, который обеспокоен лишь основополагающими вопросами нашего бытия - и прежде всего вопросами выживания. Подсознание выдает отрицательные эмоции в ответ на ситуации, которые оно, подсознание, воспринимает как угрожающие выживанию и благополучию. Положительные эмоции возникают как результат наших действий, ведущих с точки зрения подсознания к благополучию и выживанию -то есть правильных действий. Переубедить подсознание при помощи логики и убедить его реагировать так, а не иначе невозможно.
 И все же эмоциями можно управлять. И мы можем научиться это делать, если учтем, что наше сознание всегда движется от отрицательных эмоций к положительным. То есть человек всегда стремится уйти от "плохо" и прийти к "хорошо". Но вечного и постоянного пребывания в точке "хорошо" быть не может - это обусловлено физиологическими особенностями нашего организма, так как выработка мозгом особых веществ, соответствующих состоянию "хорошо", тут же требует восстановления равновесия - и начинается выработка веществ, включающих состояние "плохо". Поэтому, придя к "хорошо" и всеми силами пытаясь в нем удержаться, мы не достигаем успеха - организм, стремящийся к равновесию, словно маятник, отбрасывает нас в противоположную сторону. Поэтому нормальный здоровый человек всю жизнь пребывает в состоянии колебания между точками "плохо" и "хорошо". Это движение производится помимо нашей воли, и мы можем использовать этот механизм для управления эмоциями и достижения своих целей. Наша жизнь - это и есть не что иное, как вот это вечное движение. Но раз есть движение - значит, есть какая-то сила, какая-то энергия для работы сознания, обеспечивающая это движение. Эта энергия как раз и создается самим наличием в нашей жизни эмоциональных полюсов "плохо" и "хорошо". Когда мы осознаем, как нам сейчас плохо и как нам будет хорошо, когда мы достигнем того-то и того-то - мы создаем вокруг себя мощное эмоциональное поле, в котором какая-то могучая неведомая сила буквально сама тянет нас от "плохо" к "хорошо". Чем сильнее разность потенциалов в этом поле (то есть чем хуже вам сейчас и чем лучше будет по достижении цели) - тем интенсивнее будет наше движение.
 В распоряжении каждого человека - вот эта мощная, совершенно бесплатная энергия, движущая нас по жизни. И если мы подойдем к этой энергии с умом, мы можем использовать ее для творчества нового мира вокруг себя - мира, где до нас не ступала нога человека, так как это мир совершенно нового, надчеловеческого уровня. Одной только мысли для создания нового своего мира недостаточно - самая благая мысль, самая гениальная идея обречена на то, чтобы умереть, не осуществившись, если она не попадает в эмоциональное поле. Вы можете сколько угодно думать: "А вот бы поменять работу...", "А вот бы поехать путешествовать...", "А вот бы жениться..." - но вы не сдвинетесь с места, пока эти мысли не получат сильное эмоциональное подкрепление.
 Потому что только эмоции - вернее, эмоциональные полюса "плохо" и "хорошо", которые вы явственно ощущаете в вашей жизни, - могут сформировать тот самый мощный направленный вектор, который поведет вас от "плохо" к "хорошо", к созданию нового в вашей жизни.
 Значит, чтобы двигаться дальше, чтобы создавать новое, нам надо научиться создавать в своей жизни полюса "плохо" и "хорошо". Когда наше развитие соответствовало социальному уровню, эти полюса возникали как-то сами собой. Но теперь нам неинтересно то, что интересно человеку на социальном уровне. А двигаться дальше надо - нотам, впереди, пока не видно знакомых нам эмоциональных ценностей. Значит, их надо создавать. Как?
 К счастью, эмоции обладают еще одним важным качеством: они не только существуют у нас внутри, но и способны распространяться вовне. Мы можем переносить наши эмоции и на других людей, и на предметы. Когда мы переносим свои положительные эмоции на какой-то предмет, этот предмет приобретает так называемую эмоциональную окраску. Он становится для нас не просто безличным предметом - а нашим любимым, родным предметом. Причем переносить эту эмоциональную значимость на предмет мы можем осознанно, по своей воле. Насытить своей энергией и своими эмоциями простой карандаш - это значит сделать его "своим", родным, любимым, то есть создать ему эмоциональную значимость во внешнем мире.
 Вот эта способность создавать эмоциональные значимости во внешнем мире очень нам пригодится на нашем новом этапе! В нашем новом мире, который мы только осваиваем, еще нет эмоциональных ценностей. Но мы можем их создать - можем эмоционально окрасить внешний мир, выведя эмоции изнутри вовне. И тем самым создать эмоциональное поле, являющееся залогом движения, развития.
 Создание новых эмоциональных ценностей - это и есть залог движения, прогресса, эволюции. Люди не стали бы ничего делать, не стали бы заниматься наукой, производством, искусством, если бы их не влек вперед эмоциональный вектор от станции "Плохо" к станции "Хорошо". В этом движении, в сущности, и состоит смысл жизни.
 Перенося эмоциональные значимости изнутри во внешний мир, мы создаем новые эмоциональные ценности в этом внешнем мире. Создав эти эмоциональные ценности, мы можем сформировать два сильных полюса - "плохо" и "хорошо". Чем более мощные полюса мы создадим, тем интенсивнее и успешнее будет наше движение. Чем интенсивнее и успешнее будет наше движение - тем ярче будет наше творчество по созданию нового в мире, нового, до нас еще никому не известного!
 Прогресс человечества - в наших руках. А потому - только вперед.
  ЭМОЦИИ: НЕПРЕДСКАЗУЕМАЯ СТИХИЯ?
  Давайте разберемся - а зачем вообще-то нам с вами эмоции? Разве для жизни недостаточно всего лишь различать, что приятно, а что неприятно? Для выживания, в принципе, было бы вполне достаточно. А мы еще зачем-то чувствуем грусть, радость, веселье, злость... Не слишком ли это большая роскошь в нашем не очень-то комфортном мире? Ведь зачастую эмоции, казалось бы, не помогают, а мешают жить. "Эмоции захлестнули", - говорим мы о человеке, который в ответственной ситуации не смог принять правильного решения, повел себя неадекватно, не нашел выхода из сложного положения... А ведь мог бы справиться с любой проблемой, будь у него, что называется, "холодная голова"...
 Так зачем тогда нам эмоции? Может, они и не нужны вовсе? Сейчас ведь для многих людей стал идеалом этакий супермен - холодный и бесстрастный, начисто лишенный каких бы то ни было эмоций, но зато всегда выходящий сухим из воды. Может, вы тоже хотите стать таким и считаете, что эмоции - это символ слабости, что сильный человек обходится без эмоций?
 Я на это вам отвечу вот что. Человек с полностью отсутствующими эмоциями - это не кто иной, как больной терминальной фазой шизофрении, находящийся в так называемой апатоабулии. Отсутствие эмоций - вовсе не символ силы и неуязвимости. Это тяжелейший диагноз, вот что это такое. У таких больных нет ни желаний, ни воли. Такое заболевание возникает вследствие отмирания определенного слоя нейронов в коре головного мозга. И такие больные (у которых, заметим, все остальное функционирует вполне нормально - нет только эмоций) просто лежат без движения. Их разум и тело бездействуют. Им ничего, кроме отсутствия эмоций, не мешает жить, но они гибнут - от пролежней, пневмонии, загнивания...
 Эмоции нужны, просто необходимы - я надеюсь, вы убедились в этом? Они нужны нам, чтобы ощущать этот мир, чтобы испытывать чувства, чтобы различать добро и зло, и еще много для чего другого. Однако почти все существующие на сегодняшний день в науке теории эмоций обозначают их как нечто вторичное - как ощущения, возникающие вследствие внешних событий и обстоятельств или внутренних состояний.
 Тем не менее это не совсем так. Ведь одинаковые обстоятельства, события и состояния далеко не всегда приводят к одинаковым эмоциям. Одна и та же эмоция действительно вызывает даже у разных людей стереотипные реакции - но вот на одни и те же обстоятельства разные люди все же отвечают разными эмоциями. Значит, эмоция не так уж и вторична? Ведь если бы она была вторичной, то во всех без исключения случаях одинаковые события вызывали бы у всех людей одинаковые эмоции. Но это не так, а значит, эмоцию нельзя считать прямым следствием внешних обстоятельств. Следовательно, она не так уж и вторична. Вернее, совсем не вторична.
 Скажу больше: эмоция на самом деле не только не вторична-она первична. Ведь, если вдуматься, все начинается именно с эмоций. Эмоция - это не реакция на какое-то событие, это действие подсознания, которое подталкивает к следующему действию уже сознание. То есть эмоция - это начало следующего сознательного действия - его предпосылка.
 Эмоции первичны - они рождаются внутри нас. Родившись внутри нас, они выходят вовне и окрашивают наши мысли и действия.
 Именно эмоции, являясь результатом работы нашего глубинного разума - нашего подсознания, приводят в действие наше сознание, заставляя нас совершать те или иные поступки, заставляя нас развиваться и двигаться вперед.
 Эта колоссальная значимость эмоций обозначена даже в Библии, в первых ее строках. "И сказал Бог "Да будет свет", и стал свет, и увидел Он, что это хорошо". Понимаете, если бы Он не увидел, что это хорошо, то есть если первый день создания не получил бы положительной эмоциональной оценки, то мы с вами сейчас не разговаривали бы! Библия, как творение человека, антропоморфна и поэтому отражает естественный для человека внутренний мир.
 Эмоции для нас с вами - это все. Это сила духа, воля, огонь, пылающий в сердце, факел, освещающий путь. Если события и процессы вокруг нас не окрашены эмоционально - они нам безразличны. А если безразличны, то мы не только не занимаемся ими, не обращаем на них внимания, но даже не способны осознать их логически обусловленное, взаимосвязанное существование!
 Эмоции нужны, чтобы заставить мысль работать, изменяя мир. Это единственное средство точно направить мысль и получить желаемый результат. Это способ взаимодействия с Мировыми Течениями. Все техники и методы бессмысленны, если к ним не прилагается необходимый эмоциональный контекст.
 И тем более они важны для того, чтобы Творить. Ведь на просторах горизонтов, еще не обжитых человеческим разумом, нет вещей, окрашенных эмоциями. Нет пока ничего значимого, важного для нас, вызывающего эмоциональный отклик. И эту значимость нам только предстоит сотворить.
 А значимость эта нужна нам, потому что именно она несет в себе радость жизни. Радость жизни как для человека, так и для его окружения.
 Но сначала- немного о значимости эмоций как движущей силы в развитии человека.
 Скажем несколько слов о предмете нашего обсуждения. Какие мы знаем эмоции, сколько их, насколько они схожи, а насколько различны между собой? Люди издавна придумали много слов, обозначающих эмоции. Нечеткой классификации так и не получилось. Наоборот, люди сами запутались в своих определениях эмоций и чувств. Радость, грусть, гнев, злость - эмоции? Или чувства с эмоциональным подтекстом? Пожалуй. А страх? Боль? Любовь, наконец? Это - тоже эмоции или уже что-то другое? Смотря в каком значении, в каком смысле, в каком контексте мы употребляем эти слова: боль душевная - пожалуй, эмоция, а вот боль зубная - вряд ли, хотя она тоже сопровождается эмоциями, и иногда очень яркими; любовь-страсть, во что бы то ни стало желающая обладать объектом вожделения, - пожалуй, эмоция, а вот любовь бескорыстная, безусловная, спокойная, ничего не требующая от объекта, - это уже скорее особое состояние души, а не эмоция... А обида - эмоция? Если человек плачет и жалуется - наверное, да. А если он, обиженный, просто сидит молча и смотрит в одну точку, никаких эмоций не выражая? Это все же эмоция или то, что определяется медицинским термином "прострация"? В общем, как видим, путаницы много.
 Так что привычные определения эмоций нисколько не проливают свет на смысл и значение эмоций для человека, а только все запутывают. Кроме того, одна и та же эмоция хоть и проявляется сходным образом, но ведет к самым разным последствиям. Например, от злости человек может и убить другого человека - а может и застрелиться сам. Все зависит от характера человека, от конкретных обстоятельств. Сколько угодно в наши дни ревнивцев, но что-то далеко не все из них готовы душить свою супругу, как Отелло Дездемону. Эмоция-то одна - ревность, но как различны могут быть последствия! Конечно, там - шекспировские страсти, там можно было и придушить жену, подозреваемую в неверности. В наши же дни гораздо более приемлемая для общества реакция - нанять частного детектива, а потом в случае чего подать на развод с разделом имущества в свою пользу. Что называется, и волки сыты, и овцы целы. Да, измельчали как-то внешние проявления эмоций в наши дни!
 Исходя из вышесказанного, все представление об эмоциях имеет скорее не научное, а поэтическое значение. В самом деле, научная теория должна обладать предсказательной силой. Объект, изучаемый этой научной теорией, должен поддаваться прогнозированию, быть достаточно легко предсказуемым. Иначе научная теория ни на что не годится. Если для предсказания поведения объекта требуется слишком много исходных данных, то теория тоже никуда не годится. К примеру, теория всемирного тяготения никуда бы не годилась, если бы для предсказания скорости падающего предмета требовались бы данные об историческом происхождении этого предмета! А ведь для предсказания поведения эмоции в том или ином случае требуются даже гораздо более сложные, многочисленные и труднодостижимые исходные данные.
 Значит, попробуем найти более простое и приемлемое описание эмоциональных механизмов. Так сказать, более базовое. Сейчас мы к этому и приступим.
  Кнут и пряник для сознания
  Что мы вообще знаем об эмоциях? Прежде всего мы знаем, что эмоции сознательному контролю не поддаются. Это самое главное, что нам известно о них. Вы и сами убеждались в этом неоднократно. Сколько ни говори себе: "Не волнуйся!" - волнение только усиливается. Точно так же невозможно в большинстве случаев усилием воли приказать себе не бояться, не смущаться, не раздражаться, не злиться. Если вы не великий актер, вы не заставите себя усилием воли смеяться и плакать, не внушите себе необходимость изо дня в день радоваться жизни и не грустить. Если вам даже удастся несколько дней подряд удерживать себя силой в состоянии радости жизни, то потом маятник ваших эмоций, совершенно не спрашивая вас, качнется в противоположную сторону, и вы погрузитесь в грусть и тоску. А почему? Да потому что эмоции не терпят насилия. Они для этого - слишком тонкий механизм.
 Если бы только мы могли управлять своими эмоциями с помощью простого усилия воли - насколько проще была бы жизнь! Не потребовались бы многочисленные пособия под условными названиями "Учитесь властвовать собой", "Как начать радоваться жизни", "Как стать самим собой" и так далее. Нажал кнопочку - засмеялся, нажал другую - заплакал, нажал третью - сразу злость и раздражение сменились вполне благостным восприятием мира. Вам хочется быть такой машиной, роботом, управляемым простым нажатием кнопки? Мне - нет.
 Итак, эмоции не зависят от нашего сознания - это факт.
 Еще один факт состоит в том, что эмоции хоть и не вытекают напрямую из внешних событий, все же тем или иным образом отвечают на внешние события. Например, шли на работу в хорошем настроении, увидели автомобильную аварию - настроение ухудшилось, стало грустно. А другой человек увидит, что в аварии пострадала машина его злейшего врага, - наоборот, развеселится. Вот вам еще одно свидетельство того, что конкретная эмоция не является прямым следствием конкретного события. Событие одно - а реакции могут быть разными.
 Следующий известный нам факт: эмоции появляются не только (и может быть, не столько) в результате внешних событий, но и в результате возникших у нас при этом мыслей. Эмоции отвечают на наши мысли: почему у нас может испортиться настроение при виде автомобильной аварии? Эта картина вызвала мысли о бренности всего живого, о призрачности материальных ценностей и о том, что в иной мир никто с собой ничего не заберет. Грусть появляется уже в ответ на эти мысли. Другой же человек при виде данной картины подумает о том, что его конкурент обезврежен и теперь у него, а не у конкурента самая крутая иномарка в микрорайоне. И в ответ на эти мысли придет ничем не замутненная радость.
 И еще факт, с которым мы все знакомы: эмоции способны оказывать влияние на деятельность сознания человека и, как следствие, на его поведение, окрашивая одни и те же обстоятельства в самые разные, подчас противоположные тона. В вышеприведенном примере с аварией первый человек, возможно, пойдет в церковь, помолится, поставит свечи о здравии своем и близких. Второй же на радостях закатит сумасшедший банкет в ресторане или купит жене новую шубу. То есть событие-то одно, но оно вызвало столь разные варианты поведения, потому что изначальные эмоции были разными. Каждый из нас знает, как, в зависимости от эмоций, мы можем по-разному воспринимать одно и то же событие. От молодого человека ушла девушка, он впал в депрессию. Но вот к нему пришел лучший друг, принес бутылку шампанского и сказал: "Поздравляю тебя с освобождением от этой стервы! Теперь ты наконец свободен и можешь найти себе достойную пару!" И вот настроение уже улучшилось. Все зависит от того, с какой стороны на ситуацию посмотреть. Как пелось в бывшей когда-то популярной песне: "Если к другому уходит невеста, то неизвестно, кому повезло".
 И наконец, еще известный факт: эмоции иногда возникают в нас безо всякой видимой причины. То есть причина наверняка есть, но она почему-то нам неизвестна. Все знают, так бывает: с утра проснулся - и что-то грустно. И причина, может, и есть, но какая-то она невнятная. Где-то в подсознании, не иначе, сидит. И хочется ее оттуда извлечь - а никак.
 Из всего этого можно сделать только один вывод: эмоции не являются продукцией сознания, они порождаются более глубокими структурами - а именно нашим подсознанием. Ведь если бы дело обстояло иначе, то эмоции контролировались бы сознанием, подчинялись бы управлению при помощи простого усилия воли и не возникали бы сами по себе, будто спонтанно, и не было бы нам грустно без видимых причин.
 Итак, эмоции - продукт подсознания. Но что такое наше подсознание? Ведь должно же быть ему какое-то определение. Или это что-то таинственное, секретное, мистическое?
 Конечно, нет! Это тоже наш разум - только разум более древний. Он не понимает слов и высшей математики. Для него имеют значение куда более важные вещи, чем те, которыми интересуется сознание. Сознание сиюминутно, оно суетливо и корыстно, в круг его интересов входят такие вещи, как престиж, значимость в обществе, справедливость-несправедливость, планы на день и на год... Подсознание же оперирует теми фактами внешнего мира, которые имеют отношение к выживанию, безопасности, размножению - то есть к ключевым, основополагающим моментам человеческого бытия. Наши мысли, возникающие в сознании, оно тоже воспринимает как факты внешнего мира - вот почему у нас способно испортиться настроение от мыслей.
 Подсознание мыслит на свой медленный и поступательный лад. И результат его работы - это как раз наши эмоции!!! Сознание же биологически предназначено именно для того, чтобы осуществлять потребности подсознания. Именно поэтому мысли и эмоции, заложенные в подсознании, и имеют власть над сознанием, направляют его работу. И это оправданно, ведь биологически, для выживания, мысли и чувства, заложенные в подсознании, более важны. Точно так же, как для жизни дерева более важны процессы движения сока в глубине его ствола, чем наличие или отсутствие листьев на ветках. Если нет листьев - это еще не значит, что дерево мертво, это может означать лишь, что пришла зима. А вот если дерево высохло изнутри - это уже хуже. Точно так же и человек: не так важно, какой он внешне, радостный или грустный, злой или добрый. Это может быть сиюминутным проявлением. Гораздо важнее, что скрывается у него в глубине души, в подсознании - залежи зла или горы радости. Вот этот "подтекст", который не всегда виден невооруженным глазом, на самом деле и определяет и жизнь, и смерть человека.
 Итак, именно подсознание заставляет сознание жить, действовать, вести себя так, а не иначе. Разберемся теперь, как именно оно это делает.
 Мы сейчас не будем вдаваться в неважные для нас подробности, потому что это уведет нас в обширнейшую классификацию эмоций и эмоциональных состояний, принятых в классической психологии. Давайте выделим всего два полюса - положительные и отрицательные эмоции.
 Почему они положительные и отрицательные? Да потому, что они приятны нам или неприятны. Что стремимся сделать мы (читай: наше сознание), сталкиваясь с этими эмоциями? Правильно: мы стремимся избежать неприятных эмоций или сделать так, чтобы они прекратились, - и стремимся испытывать приятные эмоции или сделать так, чтобы они продлились. Вот, собственно, и все. В этом смысл нашего поведения в любых ситуациях. Если нам холодно - мы ищем возможности согреться. Если тепло - заботимся о том, чтобы это состояние продлилось по возможности дольше. Если мы голодны - ищем пищу. Если сыты -мечтаем, чтобы так было всегда. Как говорится, рыба ищет где глубже, а человек - где лучше. И не говорите, что вы - исключение и вы не ищете, где лучше. Ищете, как и все ищут. Разница только в том, что все понимают это "лучше" по-своему. Для кого-то лучше сидеть на теплой печи, а для кого-то - мужественно бороться с трудностями в нехоженых степях и непроходимых горах. Что ж, о вкусах не спорят.
 Итак, мы всегда и везде стараемся уйти от того, что нам неприятно, и прийти к тому, что нам приятно. Все остальные нюансы поведения - это уже шаблоны, по которым реагирует наше сознание на те или иные обстоятельства. То есть в ответ на негативную эмоцию, например страх, разные люди отреагируют по-разному, в зависимости от заложенного в сознании шаблона: один постарается убежать от опасности, подлинной или мнимой, другой бросится на эту опасность-кулаками или оружием. Но по большому счету и та и другая реакции ничем не отличаются, поскольку ставят одну и ту же цель: чтобы страх прекратился. Страх можно прекратить двумя способами: уничтожив его источник или убежав подальше от этого источника. В зависимости от индивидуальных особенностей разные люди прибегнут к тому или иному способу, не задумываясь, что цель их одна и та же - прекратить страх.
 Итак, наше сознание всегда и везде движется по одному и тому же пути: от отрицательных эмоций к положительным. От плюса - к минусу. Вот они, два противоположных полюса, без которых вообще невозможно никакое движение. Не будь этих полюсов, наше сознание просто спало бы и бездействовало. Зачем вообще что-то делать, когда не от чего бежать и не к чему стремиться?
 Вот он, смысл существования отрицательных и положительных эмоций - это не что иное, как кнут и пряник для нашего сознания! Средство заставить его жить, работать, шевелиться. Наше сознание только и делает, что бегает от кнута к прянику, курсирует от станции "Плохо" к станции "Хорошо" и не знает отдыха и остановки в пути. А подсознанию только того и надо - ведь оно, подсознание, знает, что для выживания человеку необходимо поддерживать баланс положительного и отрицательного. Сознание, подстегиваемое кнутом и привлекаемое пряником, само ищет пути для восстановления этого баланса. Подсознание же смотрит на этот вечный бег по кругу и выражает удовлетворение, если баланс восстановлен (и тогда нам хорошо), либо бьет тревогу, если баланс не восстановлен (и тогда нам плохо, и мы в очередной раз запрягаем свое сознание и думаем, куда бежать и что делать, чтобы стало хорошо).
 
 
 Понимаете, к чему все это? К тому, что, хоть эмоции и не подчиняются сознанию, мы все же можем найти ключи к управлению ими. Для этого надо овладеть управлением двумя эмоциональными полюсами, этими кнутом и пряником для сознания.
 Соответственно, нам для решения поставленной задачи нет необходимости вдаваться в дебри психологии эмоций - для того чтобы управлять движением самого себя, своего сознания, нам достаточно только овладеть управлением эмоциональными полюсами: плюсом и минусом. А если мы освоим управление этими полюсами, сознание само сориентируется и найдет соответствующие этим полюсам эмоции более высокого порядка.
 Как же научиться управлять тем, что на первый взгляд управлению не поддается?
 Прежде чем ответить на этот вопрос, разберемся с тем физиологическим механизмом, заложенным в нашем мозгу, который как раз и отвечает за эти самые плюс и минус -положительные и отрицательные эмоции. Ведь от работы этого физиологического механизма как раз и зависят наши возможности управления эмоциями.
  Кнопка: энкефалин-эндорфиновый баланс
  Принцип работы этого физиологического механизма очень важно понимать, потому что от динамики работы этой системы и зависит динамика смены наших настроений. Конечно, мы привыкли считать, что эмоции - это материя тонкая, возвышенная, энергоинформационная, и, казалось бы, при чем тут физиология? Но не будем забывать, что мы пока еще существа земные, материальные, а потому должны жить в теле, которое подчиняется законам физиологии. И проигнорировать этот факт никак не удается, а тот, кто п ы-тается все же это сделать, так или иначе дорого за это платит. Раз уж нам дано тело, так давайте и будем существами телесными, а не только духовными, ведь если бы природе так уж надо было бы, чтобы мы стали чисто духовными существами, то она и телом нас вряд ли бы наградила. Рост сознания в земном теле, а не вне его - вот наша ситуация на Земле.
 И физическое тело, и энергоинформационныс структуры человека, и душа - вес это составляет единое целое, это вовсе не разрозненные части. А потому эмоции, хоть они и имеют энергоинформационную природу, самым прямым образом взаимосвязаны с физиологией, и без нее, родимой, просто не могли бы проявить себя в материальном мире - то есть попросту и не было бы их вовсе в той форме, в которой мы их знаем.
 Итак, что же это за физиологический механизм, с которым непосредственно связаны наши эмоции? Приготовьтесь: сейчас вам придется сосредоточиться и переработать немного чисто научных данных. Мы не будем рассматривать механику, имеющую отношение к богатой гормональной регуляции, оказывающей влияние на оттенки и силу проявления внутренних состояний человека. Мы не будем сосредоточиваться и на конструктивности дест-руктивности эмоциональных проявлений, потому что она зависит исключительно от ситуации. Мы займемся только системой, обеспечивающей позитивную и негативную модальность эмоций.
 В человеческом мозгу существуют две антагонистичные системы - энкефалиновая и эндорфиновая; точнее, обычно их считают одной взаимоувязанной системой - энкефа-лин-эндорфиновой.
 Когда нам плохо, в мозгу вырабатываются особые вещества - энкефалины. Это если выражаться приблизительно. А если быть точнее и применить более корректную формулировку, то лучше сказать так: когда с нами происходят события, расценивающиеся нашим подсознанием как угрожающие нашему выживанию или противоречащие его задачам, тогда вырабатываются энкефалины. И тогда нам становится плохо!
 То есть нам становится плохо именно от того, что вырабатываются энкефалины, а не наоборот! Без энкефали-нов плохо просто не бывает. Именно они вызывают в нас негативные ощущения, которые сообщают "отрицательный заряд" эмоциям.
 То же самое, только наоборот, происходит при выработке эндорфинов. События распознаются подсознанием как соответствующие задачам и способствующие выживанию и благополучию организма в целом - и вырабатываются эндорфины. Повышенный уровень эндорфинов вызывает в нас ощущения, которые мы характеризуем как положительные эмоции.
 Хорошо без эндорфинов не бывает!
 Я предвижу, что эти слова у кого-то вызовут неудовольствие: что это, дескать, за механистическое мировоззрение, которое все наши движения души, полеты во сне и наяву, мечты и сны, радости и горести приписывает всего лишь каким-то там химическим веществам? Вам может показаться, что это слишком упрощенный подход, который ни в коей мере не исчерпывает всех глубин сложнейшего существования человеческого тела и духа.
 Нет, это не механистическое мировоззрение - это мировоззрение реалистическое, если только мы не будем впадать в крайности и "обуживать" проблему, сводя все действительно лишь к одной только химии. Как без органов зрения нельзя в точном смысле этого слова видеть, так без эндорфинов нет положительных эмоций. Конечно, и значения тех или иных событий и фактов для нас, и богатство ощущений, получаемых при этом, и степень тонкости и глубины наших эмоций - все это вовсе не сводится к действию химических веществ. Но эти самые химические вещества - это и есть не что иное, как тот самый механизм, позволяющий реализоваться тонким материям - эмоциям - в физическом теле. Мы, люди, живем на Земле в теле и без тела не можем ничего. Без костной системы человек не может совершать движений, к каким бы движениям ни призывала его душа. Без нервных окончаний конечность не может двигаться - сколько бы мозг, руководимый каким угодно высоким чувством или помыслом, ни посылал ей команду прийти в движение. Точно так же без энкефалинов и эндорфинов вокруг нас может происходить все что угодно - мир будет рушиться, вокруг будут летать ведьмы на метлах и скакать вурдалаки, или, наоборот, кругом разольется безумное веселье, мир будет ликовать от счастья - а мы так ничего и не почувствуем. Вот душа с эфирным телом и сознанием без тела физического нечто эмоциональное почувствует, а пока человек живет в теле, он уж так сильно зависит от своей физиологии и сильных ощущений, сообщаемых ей, что ничего тут не поделаешь.
 Итак, энкефалины и эндорфины - механизм генерации тонких чувств на материальном, физиологическом уровне. Почему понять это так важно для нас сейчас? Почему недостаточно сказать просто (как мы уже сказали), что эмоции имеют два полюса? Для чего нужно влезать в их физиологический механизм?
 Дело в том, что для лучшего понимания проблемы нам очень важно осознать, что энкефалины и эндорфины обладают комплексным воздействием на человеческий организм. Это значит, что при выработке тех или иных веществ у нас меняется не только восприятие мира с "плохо" на "хорошо" и обратно - меняется еще и очень многое другое. И еще очень важно понять, как именно и почему энкефалин-эндорфиновая система как физиологический механизм всегда стремится к равновесию.
 Давайте разберемся в этом подробнее.
 Итак, когда у нас высок уровень энкефалинов, нам плохо. Но кроме того - у нас резко усиливается чувствительность к раздражителям, особенно болевым. Хорошо это или плохо? Вы, конечно, скажете "плохо": чего ж хорошего, когда больно? А вот и нет. Во всем плохом всегда есть хоть что-нибудь да хорошее. Так и здесь. Вырабатываются энкефалины-нам плохо - усиливаются болевые реакции... Но при этом организм приходит в состояние своеобразной боевой готовности. Он острее чувствует опасность - ведь чувствительность к любым раздражителям повышена. Ускоряется реакция сознания на все происходящее. Улучшаются координация движений и двигательная реакция. Теперь мы можем быстрее убежать от опасности. Теперь мы можем легче одержать победу над врагом - потому что действуем быстрее, четче, более ловко, чем обычно. Кроме того, организм автоматически переходит на оптимальный расход энергии - где надо экономит, где надо пускает в ход резервный запас. Многие бывали в сложных ситуациях, где нам грозила подлинная или мнимая опасность. Все знают это состояние - да, это состояние стресса. Но стресс, если он не затягивается надолго, бывает даже полезен. В таком состоянии действительно легче победить, добиться успеха -повторяю, если это состояние не затягивается, если оно краткосрочно. Я знаю многих актеров и других людей, чей род деятельности так или иначе связан с публичными выступлениями, которые так и говорят: "Если я не волнуюсь перед своим выходом - это верный знак: провалюсь. А вот если страшно, и холодный пот прошибает, и в жар бросает - это верный знак, что все пройдет на ура". Вот он, тот самый механизм: страх - волнение - плохо - мобилизация организма - сила, мощь, быстрота реакции, четкость действий - победа - хорошо. Организм восстановил необходимый ему баланс.
 А что происходит, когда уровень эндорфинов высок? Да, нам хорошо. И опять-таки - во всех ли отношениях это хорошо? Чувствительность к раздражителям, в том числе болевым, в этот момент снижается. Когда нам действительно хорошо, мы можем забывать и о боли, и о серьезной болезни - это все знают. Но почему снижается эта чувствительность? Чтобы не реагировать на мелочи, которые, как считает подсознание, в данной ситуации не опасны и вообще не важны. Если мы чувствуем, что все хорошо, - это значит, мы на правильном пути, делаем все верно и успешно решаем какую-то важную для нашего выживания и благополучия задачу. Например, мы решаем безусловно важную задачу продолжения рода и для этой цели идем на свидание с особой противоположного пола. Подсознание тоже считает эту задачу очень важной и должной быть выполненной любой ценой - а потому из поля нашего восприятия уходит зубная боль, мучившая нас еще полчаса назад, а также ломота в пояснице, кашель и насморк и многие другие проблемы. Это не значит, что мы мгновенно выздоровели, - мы просто на время перестали ощущать свои болезни. Если свидание не превращается в очередной стресс и нам действительно хорошо безо всяких примесей иных настроений - то реакции сознания замедляются, делаются более инертными, не так четко контролируется координация движений (потому что бежать и драться не требуется). Организм не настроен на защиту -он не экономит энергию, а щедро ее тратит, потому сопротивляемость организма снижается.
 Понаблюдайте за собой, когда вы в спокойном, благодушном, расслабленном состоянии. Да, вам хорошо- но вот даже самого слабого врага в таком состоянии вы вряд ли победите. Да даже в элементарную детскую компьютерную "стрелялку" легче выиграть в состоянии стрессовом, слегка взвинченном, чем в этой благодушной расслабленности. Попробуйте - убедитесь сами.
 Итак, для нас важно то, что в одной ситуации наша чувствительность повышается, а в другой - снижается. И важно для нас то, что в прямой зависимости от этого находится не что иное, как наша способность к борьбе и победе - а значит, к выживанию.
 Но заметим: нормальный человек с более или менее здоровой психикой постоянно переходит из одного состояния в другое, не задерживаясь слишком долго ни в одном из них, человек с еще более здоровой психикой и вовсе балансирует где-то посреднике, двигаясь туда-сюда, но почти не зная крайностей.
 Так энкефалин-эндорфиновая система стремится соблюдать равновесие. Что это означает? То, что подсознание знает меру в своих притязаниях. Да, в его силах было бы довести человека до полной эйфории - вплоть до безумия от радости, или до тотальной депрессии - вплоть до самоубийства. Но на деле так происходит крайне редко, только в патологических случаях.
 У нормального же человека повышение уровня эндорфи-нов через какое-то время приводит к повышению уровня эн-кефалинов, после чего уровень эндорфинов снижается сам. И наоборот. Мы уже приводили такой пример в случае волнения перед выходом на сцену: страх - волнение - повышенный уровень энксфалинов - плохо - улучшение реакции и боевая готовность - успех - победа - повышение уровня эндорфинов - снижение уровня энкефапинов - хорошо. Для чего же наш организм такое вытворяет?
 Да просто для того, чтобы не погибнуть. Ведь суть жизни - в движении. Застой - прекращение движения - прекращение жизни. Пока мы способны двигаться от "хорошо" к "плохо" - мы живем. Как только мы впадаем в какую-то крайность и там безжизненно и неподвижно застываем - мы погибаем.
 Поэтому не стоит так уж безоглядно гнаться за состоянием "хорошо", стремиться к сплошной только радости. Уровень эндорфинов не может расти бесконечно, он непременно должен возвращаться, падать до нормы. А ведь любое "хорошо" быстро приедается, уже перестает так волновать, как раньше, - и нам хочется еще большего "хорошо". То есть нам захочется увеличивать уровень эндорфинов беспредельно. И в конце концов мы бы "зависли", не в силах сдвинуться с места. Тогда как организму пора решать другие задачи - и спастись от опасности, и побороться, и перейти к решению новой позитивной задачи, а раз организм "завис" - он всего этого не может, а потому не может справляться с насущными требованиями жизни, а значит, погибнет.
 А если бы уровень энкефалинов увеличивался бы беспредельно, то человек пребывал бы в вечной борьбе, все время бился бы с врагами и обстоятельствами, теряя ощущение реальности, не понимая, что давно пора отступить, накопить сил, отдохнуть, наконец, потому что от вечного боя силы истощаются и у любого врага увеличиваются шансы на победу. Атак - повоевали, попробовали справиться с врагом или враждебными обстоятельствами - и стоп, хватит. Нужно отдохнуть, оценить свои силы: продолжать ли бой или смириться с обстоятельствами, начать считать их данностью и привыкать жить в новых условиях. "Застревая" на препятствии, которое сразу не поддается, мы никогда его не одолеем. Иногда надо отойти в сторону, пожить как бы в тени этой преграды - а потом, глядишь, и представятся благоприятные обстоятельства, чтобы обойти ее.
 Как мы видим, равновесие наших положительных и отрицательных эмоций весьма подвижно и имеет обыкновение стремиться к восстановлению. Так уж устроен наш организм. Мудро? Еще бы!
 
 
 Человеческий мозг сам соблюдает равновесие плюса и минуса. Это залог выживания. Ни больше ни меньше.
 И выживание это, как мы видим, зависит от энкефалин-эндорфиновой системы - самой мощной системы человеческого мозга. Она действительно самая мощная, потому что потенциал ее просто невероятен.
 Что происходит, когда деятельность энкефалин-эндорфи-новой системы нарушается, мы видим на примере наркоманов. Например, как мы знаем, существует героиновая наркомания. Героин, как и остальные
 наркотики опиоидного ряда, делает не что иное, как имитирует действие эндорфинов.
 Наркоман как раз и делает то, что делать совершенно недопустимо, - стремится повышать уровень эндорфинов до бесконечности. Причем уровень вводимых химикалиев намного превышает обычный физиологический уровень эндорфинов! Да, человеку сначала так хорошо, как не бывает при нормальном уровне эндорфинов. Но потом чувствительность и к этому уровню снижается - и человеку требуется все больше и больше наркотика, чтобы стало хорошо. В итоге возникает зависимость - человек не может жить без наркотика, причем дозы требуются все большие.
 Что происходит дальше? А дальше организм все же как-то пытается восстановить нарушенный баланс. То есть мозг начинает стремиться компенсировать возросший уровень эндорфинов соответствующим же уровнем энкефа-линов. Что это значит - вы уже поняли: из своего только что познанного рая человек проваливается в такие глубины ада, что Боже упаси.
 А если наркотик перестали вводить -еще хуже: начинается ломка. А это страшное состояние, когда человек начинает вдруг ощущать жуткую боль даже от простой, самой обычной работы своих органов. Болезней может там никаких не быть -просто организм работает -и от этого ужасная боль. Почему это происходит? Дело в том, что искусственно поднятый при помощи наркотика уровень эндорфинов в организме приводит к тому, что организм вообще теряет способность вырабатывать эндорфины самостоятельно. А зачем ему трудиться и делать это самому, когда и так вводят, да еще в огромных дозах? Наркотик перестали вводить - а организм уже отвык вырабатывать эндорфины. В итоге эндорфинов в организме нет. А уровень энкефалинов компенсационно очень высок. В итоге все болевые реакции обостряются до предела, и человек начинает ощущать болевые компоненты обычной работы органов (эти болевые компоненты всегда присутствуют в обычной работе органов, но здоровый человек этого не ощущает, потому что эта боль "замаскирована" эндорфинами.
 Но самое страшное впереди. Если наркомана хорошо и упорно лечить, уровень эндорфинов, производимых мозгом, постепенно опять придет в норму. Но все же он никогда не достигнет того уровня, который достигается героином. А испытанные раз ощущения может захотеться повторить. Поэтому так сложно лечится наркомания и так много случаев рецидивов этой болезни. Наркотик для человека становится и смыслом жизни, и другом, и родственником. Если даже человек сам очень хочет бросить принимать наркотики, если он все силы прилагает для излечения - стоит ему только из-за чего-нибудь расстроиться, как тут же в его мозгу создается такой дисба1анс химических веществ, что уравнять его без наркотика почти немыслимо. Ведь эндорфиновая система у него не тренирована, а скорее атрофирована после приема наркотиков - значит, эндорфины не вырабатываются самостоятельно, зато энкефалиновая система, наоборот, оттренирована для восстановления баланса после приема героина - то есть энкефалина вырабатывается сверх всякой меры. И вот малейшая неприятность приводит к срыву, потому что мозг сам не может вернуть равновесие, справиться с этой неприятностью.
 Есть даже пословица такая: "Героин умеет ждать". Рецидивы бывают спустя годы.
 Но не только наркотики способны нарушить энке-фалин-эндорфиновый баланс - с этим пагубным делом успешно справляются и некоторые нервные и психические болезни. Например, существует такая болезнь, как маниакально-депрессивный психоз. При этой болезни баланс энкефалинов и эндорфинов смещается циклами. Каждый цикл может длиться несколько недель. То есть несколько недель больной радостно возбужден, пребывает в эйфории, полон сил и активности. Зато на следующие несколько недель он погружается в глубочайшую депрессию. На подъеме энкефалинов человек способен совершить самоубийство, причем иногда самыми дикими способами, при помощи того, что только окажется под рукой - например, пробив себе голову при помощи молотка и стамески. Такой случай действительно был - и предметное свидетельство тому можно увидеть в музее Первого медицинского института в Санкт-Петербурге. А на пике эндорфинов человек может даже сам себе вырезать аппендицит без наркоза - и такое тоже бываю!
 Вот какой огромный потенциал скрыт в этой системе, вот что она может вытворять с человеком, особенно если выходит из-под контроля!
 И столь же велики ее компенсационные возможности, то есть возможности по восстановлению утраченного равновесия. Она может выровнять и привести к норме и состояние невероятного горя, и невероятного счастья...
 Поэтому мы должны понимать, что сознательные попытки сдвинуть баланс этой системы, так чтобы задержаться в каком-то одном состоянии, обречены на провал. Эта система очень могущественна.
 Но все же никто не сказал, что ею совсем невозможно управлять! Никто не сказал, что невозможно создавать условия для временных сдвигов энкефалин-эндорфинового баланса в определенных обстоятельствах. А для того чтобы по своей воле создавать эти сдвиги, можно использовать не что иное, как энергию наших эмоций... Об этом мы еще будем говорить, на эти закономерности мы будем опираться в дальнейшем. А пока сделаем вывод из всего сказанного.
 Эмоции человека никогда не могут быть остановлены только на плюсе или только на минусе - по физиологическим причинам. Все, что в наших силах, - это временно сдвигать баланс так, чтобы обеспечивать себе движение - из пункта А в пункт Б. От минуса к плюсу. Постоянное смещение баланса невозможно, а также не нужно и опасно для жизни.
  Эмоции - двигатель мысли
  Итак, в нашем мозгу существует система, оказывающая влияние на все наше сознание. Очень много литературы посвящено наблюдению за работой этой системы - вернее, за процессами, которые порождены срабатыванием этой системы. Да что там - вся художественная литература, все повествования о любви, ненависти, страсти, страхе и счастье - это все повествования о тонкости ощущений, порожденных работой энкефалин-эндорфино-вой системы при прохождении их через сознание.
 Итак, давайте разберемся, как эти ощущения работают внутри нас и как обеспечивают наше существование.
 Начнем с отрицательного полюса - с негативных эмоций.
 Когда они возникают? Они возникают тогда, когда подсознание испытывает несогласие со сложившейся ситуацией. Как мы знаем, подсознание интересуется ограниченным количеством вещей - прежде всего имеющих отношение к выживанию. Как только подсознанию кажется, что мы делаем что-то не то, что-то вредное для нашей жизни и здоровья, как только ему видится опасность - оно включает кнопку "плохо", и нам становится неприятно. При этом мы испытываем страх, тревогу, грусть, тоску, ужас, скуку, злость, обиду, стыд, вину, неудовлетворенность - то есть тот или иной набор отрицательных эмоций. Конкретная эмоция тесно связана с отношениями между нами и теми обстоятельствами, предметами, фактами, которые потенциально или явно являются причиной опасности. Ну, например, вы решили ни с того ни с сего поехать в глухую тайгу и пожить там отшельником. Подсознание сигналит: "Плохо, страшно!" Это оно заставляет вас задуматься - так ли уж вам это надо, не пропадете ли вы там ни за что ни про что?
 Или вы пообщались со старой подругой, а она вам такого наговорила, что вы потом шли домой и чувствовали, как подсознание сигналит: "Плохо, обидно!" Это оно вам хочет сказать: "Ну куда же ты влезла, дорогая моя, зачем тебе такие вредные для тебя отношения? При таких подругах и враги не нужны! А ну-ка выпутывайся пока не поздно!" Ну и так далее. Например, на нас напала собака - и мы чувствуем страх, собака оказалась на цепи - и мы чувствуем злость (не на нее, так на хозяина), совершили что-то недопустимое - чувствуем вину, это открылось - стыд, ничего конкретно не происходит (а ведь подсознание предпочитает жить, а не стоять на месте) - и налицо скука, не происходит нечто желанное - и налицо тоска. Нет нужды перечислять все причины разнообразных состояний.
 Главное тут другое - когда подсознание сигнализирует "плохо", сознание сразу же начинает беспокоиться. Оно отзывается на призыв подсознания и стремится выключить это негативное состояние. Чем дольше включен негатив и чем сильнее вызвавший его раздражитель, тем сильнее беспокойство. И чтобы это беспокойство убрать, нужно действие - сознательное действие! И, заметьте, в такой ситуации мы действительно стремимся к действию. Иногда оно адекватно - мы бежим от злой собаки. Иногда неадекватно - лепечем что-то невпопад под влиянием стыда, выдавая себя с головой. Иногда оно может быть даже просто символическим или направленным совсем не на объект, ставший причиной негативного состояния, - например, человек, ощущая тревогу, может положить себе в карман свою счастливую монетку, произнести ритуальную фразу (чур меня!) или наорать на жену. Главное, что без действия с отрицательной эмоцией ничего не сделать. Все люди это чувствуют и хоть что-нибудь, хоть совсем не то - но что-то пытаются сделать. У меня был знакомый, который признавался, что ему в армии так становилось плохо от команды "Смирно!", так для него было не- возможно стоять по этой команде без движения, что он, чтобы как-то себя спасти от негативных эмоций, шевелил большими пальцами на ногах и испытывал при этом огромное удовольствие от того, что этого никто не видит и что его большим пальцам никто не вправе скомандовать "Смирно!", вот они ведут себя как хотят, и все тут. Действие - любое действие - как будто отдаляет человека от негатива.
 Но предположим, вокруг человека ничего не происходит. Ничего не расстраивает, но и не радует. И подсознанию, казалось бы, ни к чему давать ни сигнал "плохо", ни сигнал "хорошо". И что же - мы застынем в равновесии, в неподвижности? Ничего подобного. Нашей биологией предусмотрено, что внутри нас должно происходить движение, чтобы мы жили. Отсутствие какого бы то ни было движения приводит к тому, что постепенно активность энкефалиновой системы повышается и мы испытываем скуку, а затем и тоску. И наше сознание вновь начинает искать выход, мы жаждем новых впечатлений, хотим радости и праздника, комбинируем различные варианты достижения этого, совершаем поступки -в общем, начинаем действовать. Сдвигаемся с места - и это главное. Жизнь большинства людей так и проходит - от поисков острых ощущений и новых впечатлений - к желанию покоя, от покоя - опять в путь за радостью и впечатлениями.
 У некоторых людей, впрочем, эта амплитуда очень невелика - остановился, заскучал, снова чуть-чуть подвигался, опять остановился... К примеру, полежал на диване, потом от скуки пошел на кухню, поругался с соседом - и снова хорошо, опять залечь можно на какое-то время...
 Это как раз и есть то самое, что называется растительным существованием без настоящей полноты ощущений.
 А другие берут вершины творчества, совершают подвиги, делают открытия - но и отдохнуть умеют с душой. Другой масштаб личности, другая степень глубины и насыщенности ощущений - но в основе те же физиологические механизмы.
 Вы уже поняли, в чем смысл и цель этого вечного человеческого движения - в том, чтобы уйти от негатива и получить позитив. Уходя от того, что воспринимается как "плохо", затем, преодолевая скуку и неподвижность, человек всеми силами стремится к тому, что воспринимается как "хорошо". Обратите внимание - в процессе самого этого движения к "хорошо" человек еще не чувствует, что ему хорошо, он еще не испытывает позитивных ощущений, а только собирается их получить. Значит, он стремится прежде всего к тому, чтобы прийти к причине вот этого "хорошо", потому что пока нет причины - нет и позитивных ощущений. Значит, движение от "плохо" по направлению к "хорошо" - это движение в поисках причины этого "хорошо". А причины могут быть разными. Она может быть вовне - в каком-то предмете, событии, явлении. Например, человек радуется, получив подарок. Но как быть, если подарка или других внешних причин не предполагается? Тогда сознание ишет другую причину - состоящую в проекции какой-либо из внешних причин в себе самом. Например, мы можем вытащить на поверхность своего сознания образ получаемого подарка или другой позитивный для нас образ - и обретаем-таки желанную причину для состояния "хорошо". Значит, так или иначе -для радости всегда нужна причина. Радость беспричинную - без вызывающего ее предмета или образа - испытать нельзя.
 Вы скажете, как же так, ведь некоторые люди могут испытывать радость просто от того, что живут. Значит, сам процесс жизни в ее сиюминутности и является для них той самой причиной радости. Причиной может быть все что угодно - все зависит от нашего отношения к миру, к жизни, к происходящему. Но факт тот, что та или иная причина для радости есть всегда.
 И вот тогда - обратите внимание, только тогда, когда для радости есть та или иная причина, - подсознание жмет на кнопку "хорошо". Нам делается приятно, и мы ощущаем радость, веселье, влечение, удовольствие, восторг, любовь, наслаждение, восхищение, удовлетворенность... В общем, испытываем целый спектр положительных эмоций и ощущаем: эх, жить-то как хорошо! И сразу же начинаем бояться, что это скоро кончится. А не надо бояться - конечно, кончится, все в этой жизни кончается. Но пока оно есть - наслаждайтесь, радуйтесь безо всяких задних мыслей. А когда порадуетесь от души - тогда и печаль не будет представляться такой уж страшной, а тоже начнет восприниматься как одна из красок жизни, дополняющих ее полноту и красоту.
 Итак, налицо схема наших душевных движений: 1) движение от негатива к равновесию, 2) от равновесия к позитиву, 3) от позитива в равновесие и 4) медленное смещение в негатив (для начала следующего цикла движения). Причем чем сильнее разность потенциалов, то есть величина негатива и позитива, тем мощнее действие! И этот механизм работает во всем: от примитивных инстинктов и потребностей - до самых тонких и возвышенных материй!
 Просто, не так ли? Да, человек похож на рыбу в потоке эмоций, старающуюся держаться золотой середины и прикладывающую усилия, чтобы не слишком сносило в противоположные стороны. Крайности всегда плохи: как крайняя степень горя, так и крайняя степень радости является не чем иным, как явной патологией. И те, кто стремится к крайним степеням радости, должны бы иметь в виду, что природа человеческих эмоций подобна маятнику: с какой силой он отклоняется в одну сторону, с той же силой его потом неудержимо понесет в другую. Чем выше степень радости, тем глубже будет последующая степень горя. Не случайно детям часто говорят: "Не хохочи так, потом плакать будешь!" И ведь действительно так оно частенько и случается: исчерпав запасы радости, маятник эмоций летит в противоположную сторону, в другую крайнюю точку, теперь уже со знаком минус.
 Маятник, который качается туда-сюда в вечных поисках равновесия, - как просто! Но сколько мудрости в этой простоте! Сколько мудрости в этом качании маятника - и слава Богу, что он качается, а не застревает то тут, то там. И слава Богу, что неподвижное стабильное положение недостижимо - потому что человек не может быть все время в позитиве - позитив расслабляет, он не может быть все время в негативе - негатив слишком напрягает и заставляет растрачивать резервы организма, человек не может быть все время в неподвижности, ведь неподвижность - это уже не жизнь. Жизнь - это движение!
 То, что жизнь - это движение, вы знали и раньше. Но теперь вы знаете очень важную вещь: вы знаете, по какой именно траектории совершается это движение! Оно совершается по траектории маятника - от минуса к плюсу и обратно - с той или иной амплитудой колебаний.
 По этой траектории движутся наши эмоции. Но самое интересное, что по той же самой траектории движется и наша мысль в отношении объектов внутреннего мира! Что это значит? Это значит, что, когда мы обдумываем какие-то свои проблемы, поступки, ситуации, решения - наша мысль тоже ищет эту золотую середину, идя от негатива к позитиву и обратно. Мысля, мы стараемся избегать негативных эмоций, отыскиваем зерна, приносящие урожай позитива, а если ничего не происходит - стараемся точно также, как и эмоции, занять чем-то свой разум, чтобы уйти от скуки и бездействия.
 Поняли? Мысль как бы ориентируется в поле эмоций! Это ведь эмоции создают поле между двумя полюсами - негативным и позитивным. И мысль, попадая в это поле, начинает там искать свое направление, как металлические опилки между двумя полюсами магнита!
 И самое интересное, что лишь мысль, попавшая вот в это поле эмоций и начавшая благодаря этому двигаться в каком-то направлении, приобретает силу, чтобы быть доведенной до конца -то есть до реализации в конкретном действии. Если мысль не сориентирована в поле эмоций, то она остается пассивной, она не направлена ни в одну сторону, а значит, не может быть доведена до конца, не может ни в чем воплотиться. И какие бы там у нас в нашем внутреннем мире не толпились проблемы, замыслы, намерения - все это, скорее всего, даже не будет нами распознано как какой-то исходный материал для обдумывания, для мыслительной деятельности и тем более для действия как такового. Внутренние ресурсы в этой ситуации как бы спят, они не включаются в режим осмысления, в режим созревания для реализации в материальном мире. Наш разум включится, и мы начнем работать с содержанием нашего внутреннего мира только тогда, когда объекты этого внутреннего мира получат эмоциональную окраску!
 
 
 Вот пример. У человека есть проблема, которую требуется решить. Скажем, ему давно пора сменить работу, потому что он перерос то, что делает, да и материального вознаграждения достоин большего. Но он до поры до времени не осознает эту свою проблему. Он попросту не думал об этом, и у него к этой проблеме не сложилось никакого отношения. То есть она в его субъективном восприятии пока что для него не значима - тогда как объективно уже назрела и требует к себе внимания. Но поскольку он проблему не осознал, он к ней никак не относится, то и эмоций никаких она у него не вызывает. Какая-то смутная неосознанная неудовлетворенность, может, уже зреет, а эмоций еще нет. И если кто-то ему в этот момент скажет: "Поменяй-ка работу, тебе уже пора", он может ответить: "Да? Наверное, ты прав". Но вряд ли при этом что-нибудь предпримет. Потому что эта мысль не попала в поле эмоций, следовательно, не получила там силы и направления, не стала тем вектором, который в итоге приводит к действию. Но вот, допустим, этому человеку на его работе не выплатили зарплату, потребовали бесплатно работать сверхурочно, да еще при этом и нахамили - и все это одновременно. Вот тут существует большой шанс, что поле эмоций в отношении этой работы наконец-то сформируется. И человек этот хлопнет себя по лбу и скажет: "Боже, какой же я идиот, что до сих пор сижу в этой дыре! Да эта проклятая работа мне давно уже обрыдла!" Вот это - другое дело. Вот теперь мысль о том, что пора поменять работу, попадет в мощное поле эмоций и тут же сориентируется в нем так, чтобы дойти до конца и реализоваться в конкретном действии - перемене работы.
 Мысль зарядилась эмоционально, приобрела силы и энергию для жизни и для действия!
 Причем чем больше напряжение между полюсами начальной и конечной точки -тем мощнее мысль! То есть чем хуже воспринимается положение дел вначале и чем лучше сулит быть финал, тем с большей интенсивностью разум проходит путь от старта к финишу. Как спортсмен выкладывается на ответственном соревновании, так и наш мозг выкладывается для обеспечения победы важной мысли, задействуя для этой победы все свои энергетические и информационные ресурсы.
 Вот теперь, я надеюсь, вам ясно, почему наши мысли, как следует эмоционально заряженные и при этом точно и верно направленные, просто не способны не произвести эффект! А не нашедшие точного направления и эмоционально не подкрепленные мысли так и уходят в небытие, не принеся никакого результата - им не хватает силы, чтобы породить лавину обстоятельств, приводящих нас к нужной цели, хотя для порождения лавины иногда достаточно лишь столкнуть тот самый первый валун камнепада...
 Понимаете, какие перспективы открывают нам эти знания? Вы уже предчувствуете эти лавины, расчищающие вам пути к вашей цели, вы уже слышите их отдаленный гул? Да, все это действительно у нас впереди. А если еще учесть, что наши эмоции могут быть значимы не только для нас, что они заразительны, и если мы испытываем сильную радость - то эту радость ощущают и другие люди, те, кто рядом с нами... И эта радость делает событие, значимое для нас, значимым и для других. Ощущаете, сколько мощи и энергии кругом, которые вы не привыкли использовать в мирных целях? Представляете, какие гигантские взлеты нам с вами сулит овладение этими совершенно бесплатными энергетическими ресурсами? Уже дух захватывает, правда? А раз так - давайте немного передохнем и подведем промежуточный итог.
 Эмоции обеспечивают движение человека и его мыслей. Сила эмоций обеспечивает силу наших действий и эффективность наших мыслей. Смысл нашей жизни - это движение в потоке эмоций.
  Эмоции - мост между сознаниями
  Эмоции присутствуют у нас внутри. Это факт. Но они еще и способны распространяться наружу. Это тоже факт. Вот на этих двух фактах мы и будем строить наш мост управления эмоциями на благо себе и другим.
 Как именно эмоции распространяются вовне? Они используют для этого обычный энергетический канал. Мы прекрасно знаем, что излучение одного человека распространяется, захватывая сознание другого. Мы проходили это еще на первой ступени ДЭИР, но вам это вес хорошо известно не только по системе ДЭИР, но и по обычным жизненным ситуациям. Все, и особенно женщины, знают, как заразительны слезы. Вот в кино, на экране, кто-то горько рыдает - и у прекрасной половины кинозала (да и не только у нее) наворачиваются слезы на глаза, и кое-где уже слышится характерное пошмыгивание носом. А смех-то как заразителен! Стоит кому-то весело и громко расхохотаться, как неизбежно улыбнется еще не один человек. Да и просто радостному, улыбающемуся человеку стоит войти в помещение, где все сидят серьезные, стоит ему сказать что-то бодрое и веселое - и все уже улыбаются. Эмоции - любые: хоть отрицательные, хоть положительные - заразительны, потому что эмоции являют собой энергию, а энергия имеет свойство разливаться и плескаться в пространстве по своим законам, захватывая новые территории - а значит, распространяя на эти территории и соответствующий эмоциональный настрой.
 Природа этого явления известна и нами изучена, повторяю, еще на первой ступени. Но вот один важный аспект этого явления мы тогда все же не рассмотрели. А именно мы не рассмотрели тот факт, что эмоции обладают не только прямым, но еще и косвенным значением!
 Что имеется в виду? Предположим, какой-то объект обладает для нас положительной эмоциональной окраской. Например, нам очень нравится большое красное яблоко, оно вызывает у нас бурю самых радостных эмоций. Эмоции в их прямом значении мы можем испытывать тогда, когда мы непосредственно взаимодействуем с этим объектом - любуемся яблоком, висящим на ветке, вертим его в руках, пишем с него натюрморт или, наконец, вгрызаемся в него зубами (это в том случае, если наши эмоции любви в отношении яблока имеют прямое, но очень узкое значение, как в анекдоте: "Кушать люблю, а так - н-э-э-т!").
 Но вот, допустим, объекта как такового рядом нет. И что же - нет и не может быть эмоций, с ним связанных? Как бы не так! Стоит только вспомнить этот свой объект, воспроизвести его образ в сознании - и вот они, эмоции, тут как тут. Ах как красиво, ах как люблю, ах как хочу, ах как вкусно, наверное! Вот он, целый диапазон эмоций, несмотря на очевидное отсутствие объекта в его материальном зримом проявлении. Вот это и есть проявление эмоций в их косвенном значении. Это как бы тень эмоций, которую мы ощущаем, воспроизводя в сознании образ предмета. Эту "тень" эмоций обычно называют эмоциональной окраской предмета. Мы тоже для удобства восприятия будем использовать этот термин, хотя на самом деле, если вдуматься, он абсурден, ведь сам по себе предмет никакой такой "окраской" не обладает, окраска эта не на нем, а в нашем сознании. Но речевые штампы есть речевые штампы, никуда от них не деться и иногда без них не обойтись.
 Что при этом происходит, когда предмет получает вот эту самую эмоциональную окраску? Мы сейчас говорим не об энергетической подоплеке этого явления, а о чисто эмоциональном его смысле. А происходит то, что изменяется наше отношение к этому предмету. Вот предмет был для нас безразличен, один из многих - а вот мы его выделили, мы испытали по отношению к нему эмоцию, прямую или косвенную. И предмет этот стал для нас особым. Особое отношение к нему проскальзывает во всем - в выражении глаз, в наших словах, жестах, поступках. Более того, мы начинаем строить свое поведение с учетом повышенной значимости этого предмета для нас. Все знают, как это бывает, когда мы вдруг выделяем из толпы какого-то человека. Вот он еще был никем для нас - а вот мы остановили на нем взгляд, он нам понравился, стал объектом повышенного внимания и приобрел для нас особую значимость. Это может быть и привлекательная для нас особа противоположного пола, а может и просто авторитетный для нас человек. И вот это особое отношение к этому человеку уже читается в наших глазах, его видно по нашему выражению лица и движениям. Друзья тут же начинают подшучивать: "Да ты к ней, что ли, неровно дышишь?" Смотришь- и впрямь даже дыхание изменилось. Ну и так далее.
 Получая для нас эмоциональную окраску, другие люди, до того безразличные нам, как бы входят в нашу эмоциональную сферу.
 Но мы с вами начнем наши эксперименты, конечно же, не с людей. Для начала сделаем проще - попробуем научиться переносить эмоциональную значимость на какой-нибудь простой предмет, придавая ему эмоциональную окраску.
  Шаг 1. Временный перенос эмоциональной значимости на предмет
  Возьмем любой дешевый искусственно созданный предмет, например карандаш, или что угодно другое, лишь бы оно было маленькое по размеру и не слишком крепкое.
 Теперь приготовьтесь: сейчас нужно будет активно работать в режиме ощущений. Сначала прочитайте до конца текст упражнения, а потом выполните то, о чем здесь написано, следя, чтобы выполнение шло именно на уровне ощущений, а не на уровне разума, сознания и слов. То есть недостаточно сказать: "Я ощущаю форму предмета". Нужно именно ощутить ее так, как будто вы ее воспринимаете всеми органами чувств - зрением, осязанием и т. д.
 Итак, сначала внимательно посмотрим на наш предмет и не будем отрывать взгляд до конца упражнения.
 Теперь ощутим форму предмета. Ощутим его объем, его расположение в пространстве, округлость или угловатость и т. д. Ощутите, как по-своему совершенна эта форма, как соответствует она назначению этого предмета. Теперь подумайте о том, что ведь кто-то эту вещь придумал, кто-то представил ее именно в такой вот форме, а кто-то ее воплотил - и вложил в этот предмет частичку себя, своей мысли и чувства, своего пожелания блага другим людям. Он позаботился и о вас, рассматривающем сейчас этот предмет! Восхититесь человеческим трудом, создавшим эту вещь, проникнитесь благодарностью к тем, кто ее сделал. Ощутив это, направляем на предмет немного энергии центрального восходящего потока.
 Почувствуйте материал, из которого сделан этот предмет. Ощутите его плотность, его твердость или мягкость, гладкий он или шершавый, блестящий или матовый, теплый или холодный. Этот материал тоже кто-то добыл, обработал, тоже при этом вложил частичку себя, своей энергии. Почувствуйте тепло этой человеческой энергии в материале. Снова направьте на предмет немного энергии центрального восходящего потока.
 Теперь, точно так же внимательно рассматривая предмет, ощутите, как он устроен, из каких деталей состоит, каждой детали пошлите энергию восходящего потока. Подумайте о той теоретической научной и производственной базе, которая позволила создать этот предмет, - а за этим сколько стояло людей? Пошлите часть энергии восходящего потока самому тому воображаемому проекту, по которому создан этот предмет, его прообразу в чертежах и в головах людей.
 Вы по-прежнему внимательно смотрите на предмет? Что вы теперь чувствуете? Чувствуете, как изменилось ваше отношение к предмету? Несомненно! Предмет как бы начал греть вас, излучать на вас энергию. Вам как будто становится теплее от одного взгляда на предмет.
 Теперь оторвите взгляд от предмета - прервите контакт.
 Отлично! Сейчас вы перенесли небольшое количество положительных эмоциональных значений на предмет. А он уже сделался словно немного особенным, теплым, более знакомым и близким.
 Посмотрим, как меняются возможности предмета при придании ему даже такой относительно небольшой эмоциональной значимости.
  Шаг 2. Обнаружение переноса эмоциональной значимости с предмета на человека
  Для выполнения этого шага вам придется попросить кого-нибудь помочь -друга, приятеля, соседа. Постарайтесь зафиксировать, как вы относитесь к этому человеку в начале эксперимента - нейтрально, хорошо, очень хорошо, плохо? Запомните это отношение. Положите перед вашим помощником несколько предметов, аналогичных тому, который вы использовали в предыдущем шаге (в нашем случае карандаш). "Ваш" предмет (участвовавший в предыдущем эксперименте) запомните или как-то пометьте, чтобы это было ясно только вам, помощнику не говорите, какой предмет "ваш". Пусть помощник перебирает эти карандаши, в числе которых ваш, а затем внезапно возьмет и сломает один из них! Если он сломает не "ваш" предмет, то вы вряд ли что-нибудь почувствуете. Попросите его продолжать делать это дальше. Он ломает и дальше "не ваши" карандаши - и ничего...
 Но вот он сломал "ваш" карандаш! Что это? Совсем другое дело! Как будто какое-то родное существо обидели. Запомним свои ощущения.
 А теперь проследите, как изменилось ваше отношение к человеку, который сломал "ваш" карандаш. Правда, поразительно, насколько непроизвольно и быстро ваше отношение к этому человеку скакнуло на несколько градусов вниз? Доверие, испытываемое сиюминутно к человеку, сразу пошатнулось! Был хороший - стал плохой! Был плохой - стал очень плохой! А почему, что случилось-то, собственно? Он что, вас лично обидел или вашу родную тетю? Нет, ничего подобного, он просто сломал какой-то там карандашик, да еще сделал это по вашей просьбе. Игра такая, и больше ничего. Игра - игрой, а обида настоящая. Вот так и в жизни бывает - сам попросил человека об услуге, а потом его же врагом считаешь.
 Что самое важное в этом упражнении - так это именно непроизвольность произошедших с нами изменений. Предположим, человек был нам безразличен. И мы вовсе не собирались наживать себе врага. Что бы этот человек ни говорил, что бы он ни делал - все оценивалось нами беспристрастно и не порождало никакого отношения к нему, ни положительного, ни отрицательного. Мы просто либо принимали его слова и поступки, либо отвергали, но эмоционального отклика это у нас не вызывало. Но стоило человеку вступить во взаимодействие с предметом, обладающим потенциальной эмоциональной значимостью для нас, - как и сам этот человек тоже приобретает эту эмоциональную значимость, он сам и его поступки начинают вызывать у нас эмоциональный отклик!
 Что это значит? Мы вынесли вовне некие эмоциональные значения - перенесли их на предмет. И посредством этих эмоциональных значений связали себя и другого человека. Наладили между собой и ним такой эмоциональный мост. Причем мы моментально ощутили на собственной шкуре этот мост- непосредственно ощутили, испытали эмоцию в отношении человека! Это значит, что вынесенные наружу эмоциональные значения могут связывать человека с окружающими! Причем связывать непосредственно, в ощущениях! Одно дело, когда другие нам что-то говорят и мы просто слышим их слова, воспринимаем их мысли и принимаем все это к рассмотрению. Это еще не есть непосредственная связь, это опосредованная связь - посредством мыслей и слов. И совсем другое дело, когда человек, его слова, мысли, действия вызывают у нас непосредственные эмоции и ощущения. Вот это уже - непосредственная связь.
 Ощущают ли другие люди ваше эмоциональное отношение к предмету, ваши потенциальные позитивные эмоции, заложенные в нем? Конечно! И вот здесь опять имеется интересный момент - эмоциональная значимость предмета проявляется для других тогда, когда вы вступаете во взаимодействие с предметом. Тогда другой человек тоже подсознательно воспринимает вашу эмоциональную окраску предмета, значимого для вас, - и нередко начинает испытывать те же эмоции по отношению к этому предмету. Причем эта реакция точно так же непроизвольна! Эмоциональная значимость предмета тоже заразительна. Вот почему, к примеру, в подростковой среде так часто случается, что две подруги влюбляются в одного и того же юношу или двум друзьям нравится одна и та же девушка - сначала один придал ей эмоциональную окраску, а потом и другой "подстроился". То, что значимо для одного, становится значимым и для другого.
 С вещами и предметами такое бывает и того чаще: одна подружка купила красивое платье, и другой тотчас же потребовалось точно такое же.
 А сейчас мы потренируемся обнаруживать, как эмоциональная значимость переносится с человека на предмет.
  Шаг 3. Обнаружение переноса эмоциональной значимости с человека на предмет
  Опять попросите кого-нибудь вам помочь - только это должен быть человек, который относится к вам небезразлично и нейтрально, а испытывает какие-то чувства - хоть положительные, хоть отрицательные: любит вас или, наоборот, недолюбливает. Если этот человек (к примеру, коллега по работе) вас недолюбливает - естественно, не надо ему рассказывать все о сути и целях вашего эксперимента, можете сказать, что это такой психологический тест - это сейчас модно.
 Положите перед этим человеком несколько карандашей, среди которых есть один, обладающий для вас эмоциональной значимостью. Попросите его перебирать предметы и запоминайте, сколько раз этот человек возьмет в руку именно "ваш" предмет.
 А теперь попросите его собрать все предметы в руку и разложить их в произвольном порядке.
 Наблюдайте за своими ощущениями: как вам кажется, как меняется в процессе эксперимента отношение этого человека к предмету - а затем и к вам?
 Вы заметите: если вы приятны человеку, то "ваш" предмет будет бывать в его руках гораздо чаще. А если вы ему антипатичны - "ваш" предмет будет оказываться в его руке намного реже, чем остальные! Так или иначе - но предмет, наделенный вами эмоциональной окраской, будет подсознательно выделяться вашим партнером. С предметами, значимости не имеющими, разумеется, дело будет обстоять как раз наоборот. Они окажутся для него менее заметны.
 Конечно, результаты станут еще более очевидными, если вы будете "подогревать" партнера энергией своего центрального восходящего потока, но даже без этого они налицо! А ведь внешне "ваш" карандаш ничем не отличается от других! Что же происходит? Происходит то, что ваш партнер непроизвольно переносит на предмет свое собственное отношение к вам! Делается это неосознанно, и даже в том случае, когда партнер не знает, что среди предметов есть "ваш". Попробуйте видоизменить эксперимент, сказав партнеру, что вот этот карандаш - ваш любимый. Вы увидите еще более яркую картину: то или иное отношение к этому предмету со стороны партнера будет в процессе эксперимента совершенно очевидным!
 С такими вещами мы постоянно встречаемся и в реальной жизни: заметьте, если нам не нравится человек - нам обычно не нравятся и все те вещи, которыми он пользуется. И шляпа у него дурацкая, и костюм безвкусный, и машина - барахло... При том, что объективно эти веши могут быть совершенно нормальными, не лучше и не хуже других. А вот если человек нам нравится, то нам нравится все, что принадлежит ему, вплоть до мелочей: и значок у него на лацкане - прелесть, и шнурочки в ботинках - просто чудо какое-то.
 
 
 Причем изменение отношения к этим предметам опять-таки происходит совершенно непроизвольно, подсознательно, а следовательно, это некритичное изменение отношения. В отношении этих предметов мы становимся необъективны! А теперь подумайте: разве только предметы могут иметь эмоциональную значимость? Нет! Эмоциональную значимость имеют события, идеи, понятия, возможности... Эмоциональную значимость (может, персональную, а может, и косвенную типа "это важно для меня, потому что это важно для всех") имеет все, что люди включают в свою сферу деятельности! Причем эту эмоциональную значимость конкретный человек может создать сам - а может просто перенять от других сознательно или бессознательно: сколько людей рассуждают по принципу "это важно для других - а потому важно и для меня".
 Чувствуете, к чему это может привести? Нам нравится человек - и значит, нам нравится все, что ему принадлежит, в том числе и все идеи, им высказываемые. Даже самые бредовые.
 Нет нужды говорить, как цепная реакция передачи эмоциональных значений сказывается на всей системе человеческих взаимоотношений! Да не только взаимоотношений - на всем процессе развития и эволюции человечества, на самом прогрессе цивилизации! Сколько прекрасных идей пропало только потому, что их пытались проповедовать несимпатичные люди! Сколько бредовых идей реализовалось только потому, что их носителям удавалось вызвать массовые
 симпатии к себе!
 А если эти закономерности учитывать и использовать сознательно? Чувствуете, какими возможностями это чревато? Небывалыми доселе для людей возможностями!
 Итак, мы с вами только что обнаружили потрясающую закономерность, связанную с человеческими эмоциями, причем лежащую в основе социальных взаимоотношений. Получается, что эмоциональные значения человека и предметов формируют настоящие невидимые сети косвенных значений, объединяющие предметы и людей. Причем эта сеть срабатывает непроизвольно и непосредственно, модифицируя эмоциональные значимости людей, участвующих в социальных процессах.
 После того как появляются эмоциональные значения, становится возможным некое социальное движение вокруг предмета - потому что для одного человека он будет повышать уровень эндорфинов, для другого - энкефалинов. Последуют действия, борьба, торговля...
 Предмет, или идея, или что угодно, приобретающие эмоциональную значимость, приобретают и социальную ценность!
 Зарождаясь внутри одного человека, его эмоциональные значения с легкостью преодолевают барьер между личностями, действуя не так, как слова, не так, как мысли, - то есть не посредством чего-то, а непосредственно. Они передаются в ощущении, меняя свою модальность, но передаются непроизвольно. Эмоциональные значимости - это распространение ощущений одной личности в социум, это продолжение персонального сознания вовне.
 Вы вдумайтесь в смысл этого факта! Мы уже с вами выяснили, что эмоции - положительный и отрицательный полюс - обеспечивают нашу жизнь, наше движение в ней. А теперь добавилось и знание, что персональные эмоциональные значения способны распространяться вовне. Это значит, что один человек может, вынеся свои значения вовне, снабжать ориентирами для жизни окружающих людей! Снабжать их, по сути, смыслом действий и смыслом жизни!
 Мы тоже можем использовать эту закономерность. Подытожим.
 Эмоциональные значения одного человека с легкостью распространяются вовне его и непроизвольно воспринимаются другими, создавая для них эмоциональные координаты. Так формируются социальные ценности, так формируются полярности, движение в которых и приносит удовольствие человеку. Движение в эмоциональном градиенте - это смысл жизни. А градиент может быть передан от человека к человеку.

<< Пред.           стр. 2 (из 3)           След. >>

Список литературы по разделу