Вз 1. Общие сведения о монашестве. Зарождение монашества в Египте

  Еще в первые века существовали предпосылки монашеской жизни христианской Церкви. Ее предтечами были те подвижники - одиночки, которые, не находя в мире благоприятных условий для подвигов, удалялись из него в пустынные места и здесь, вдали от житейской суеты, предавались благочестивым упражнениям в молитве, посте и богомыслии.
  Но в IV веке, когда в Церкви возникла потребность в строгой организации ее структуры, монашество также не избежало регламентации своей духовной жизни, выработав в ней два направления: отшельническое и общежительное. Сущность отшельнического строя заключалась в том, что иноки, находясь под руководством своего аввы (с еврейского - отец), по-своему усмотрению организовывали свою частную жизнь. Каждый из них сам добывал средства к существованию и распоряжался ими, каждый по своему усмотрению распределял и свои келейные занятия. Другая форма монашеской жизни - общежительная - отличалась более строгими порядками. Здесь жизнь иноков, равно как общественно­монастырская, так и келейная до мельчайших подробностей определялась уставом. Права личной собственности не существовало. Все, что добыва­лось трудами иноков, шло в общий котел, из которого каждый инок получал свое содержание. Наличие у инока какой-либо собственности расценивалось как преступление.
  Родиной восточного монашества был Египет. Здесь, в пустынях Фиваиды, 60 лет подвизался первый представитель монашества преподобный Павел Фивейский. Египет был родиной и знаменитых устроителей монашеской жизни, как правильно организованного учреждения - преподобных Антония и Пахомия. Первый положил начало отшельническому строю в монашестве, последний - общежительному.