Религиозная ненависть или вражда выступает как основной мотив, хотя может сочетаться и с другими мотивами (корысть, зависть, месть, осуществление потерпевшим общественного или служебного долга). Побуждение виновного - физически расправиться с потерпевшим в связи с его отношением к религии в целом или вероисповеданием. Побудительными причинами такого убийства могут также выступать желание возбудить религиозную вражду других граждан к представителям иного вероисповедания; отмщение потерпевшему за несогласие поддержать религиозную дискриминацию; разрешение религиозного конфликта; неправомерные действия потерпевшего или иных лиц; неугодные, нежелательные для виновного решения властей, если потерпевший отождествляется с ними и др.

Объект преступления - жизнь человека как благо.

Объективная сторона представлена действием или бездействием, наступлением последствий в виде смерти другого человека, причинной связью между ними.

Субъект преступления - физическое вменяемое лицо, достигшее 14-летего возраста. При характеристике субъекта убийства, совершенного по мотиву религиозной ненависти или вражды, следует учитывать, что им может любое лицо вне зависимости от принадлежности к религии. Потерпевший - лицо другого вероисповедания, нежели виновный либо принадлежащий к той же самой конфессии. В последнем случае виновный мстит за несогласие поддержать религиозную дискриминацию. Персонификация потерпевшего виновным также не обязательна, главное, что он идентифицировал его «чужака», враждебного вере.

Субъективная сторона - прямой или косвенный умысел. Ряд авторов высказывают мнение, что убийство, совершенное по мотиву религиозной ненависти или вражды, несовместимо с косвенным умыслом145. Не соглашаясь с данной точкой зрения, отметим, что косвенный умысел возможен, например, когда смерть потерпевшего допускается ради достижения других целей, связанных с реализацией мотивов религиозной ненависти или вражды.

Одним из видов убийств, совершенных по мотиву религиозной ненависти или вражды, признаются ритуальные убийства. Как правило, ритуальные убийства относят к видам простого убийства, если ритуальное убийство совершается по мотиву религиозной ненависти или вражды, то деяние квалифицируется не то ч. 1 ст. 105 , а по п. «л» ч. 2 ст. 105 УК РФ.

Убийство по мотиву религиозной ненависти или вражды может быть направлено на то, чтобы вызвать массовые беспорядки, вооруженный мятеж, массовое возбуждение религиозной вражды, т.е. спровоцировать совершение преступлений, предусмотренного ст. 212, 273,282 УК РФ.

Убийство по мотиву религиозной ненависти или вражды следует отличать от преступлений, предусмотренных ст.ст. 136,239,282, 357 УК РФ.

Рассматриваемый вид убийства сопряжен с нарушением равенства прав и свобод человека в зависимости от отношения к религии (ст. 136 УК РФ). Строго говоря, это - одна из разновидностей нарушения равноправия граждан вне зависимости от отношения к религии, но несравненно более общественно опасна.

Если умысел на убийство возникает в процессе, или непосредственно после нарушения равноправия граждан, то деяние следует квалифицировать по совокупности статей 136 и п. «л» ч. 2 ст. 105 УК РФ. При возникновении умысла на убийство до нарушения равноправия граждан вне зависимости от отношения к религии, и когда нарушение равноправия явилось лишь средством совершения убийства, деяние квалифицируется по п. «л» ч. 2 ст. 105 УК РФ.

Кроме того, если убийство совершено с целью возбуждения религиозной вражды, очень важно выяснить мотив совершения преступления. Действия виновного, не испытывающего религиозной ненависти или вражды, но избравшего такой способ вызвать конфликт между гражданами разных конфессий, должны квалифицироваться по совокупности ст.282 и ч. 1 ст. 105, при отсутствии признаков квалифицированного убийства.

По совокупности со ст. 239 УК РФ убийство по мотиву религиозной ненависти или вражды квалифицируется только тогда, когда деятельность религиозного объединения, сопряженная с насилием над гражданами выливается в убийство по мотиву религиозной ненависти или вражды. Например, потерпевший - участник преступного религиозного объединения не согласен с характером деятельности объединения, что вызывает чувство ненависти других членов и заканчивается убийством «неверного».

От геноцида (ст. 357 УК РФ) убийство по рассматриваемым мотивам отличается объемом жертв.

Таким образом, убийство по мотиву религиозной ненависти или вражды отличается высокой степенью общественной опасности, так как не только посягает на жизнь человека, но и способно породить межрелигиозные, межнациональные конфликты. Учитывая распространение религиозных организаций и групп, оказывающих негативное воздействие на психику человека, а также религиозных объединений явно экстремистского толка, можно предположить, что существует тенденция количественного увеличения такого вида квалифицированного убийства. В виду этого, особенности убийства, совершаемого по мотиву религиозной ненависти или вражды, требуют глубокого изучения.

К преступлениям против личности, совершаемым по мотиву религиозной ненависти или вражды, относится умышленное причинение тяжкого, средней тяжести вреда здоровью, а также истязание, соответственно квалифицирующиеся по п. «е» ч. 2 ст. 111 и п. «е» ч. 2 ст. 112, п. «з» ч. 2 ст. 117 УК РФ. Учитывая, что характеристика указанных квалифицированных признаков полностью совпадает с признаками, рассмотренными применительно к убийству, совершенному по мотиву религиозной ненависти или вражды, останавливаться на них нецелесообразно. Отметим только, что при квалификации деяний очень важно внимательно анализировать мотив и цель совершения преступления. В том случае, если истинным мотивом причинения тяжкого или средней тяжести вреда здоровью, а также истязания религиозная ненависть или вражда не выступает, деяние вменяется без указания на п. «е» ч. 2 ст. 111 (112), п. «з» ч. 2 ст. 117 УК РФ. Для квалификации по совокупности со ст. 136, 239, 282 УК РФ требуется наличие условий, идентичных условиям квалификации по совокупности с указанными статьями п. «л» ч. 2 ст. 105 УК РФ.

Рассмотрим иные преступления, совершаемые на религиозной почве.

В принципе, любое преступление может быть совершено под видом следования религиозным мотивам или на религиозной почве. Законодатель выделяет несколько преступлений, составы которых обязательно содержат своего рода «религиозные элементы». К группе таких преступлений можно отнести возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды (ст. 282 УК РФ) и геноцид (ст. 357 УК РФ).

Любая классификация является условной. Не является исключением и выделение указанной группы преступлений как вида религиозных преступлений. Побудительными мотивами, вызвавшимижелание сгруппировать данные преступления в отдельную группу религиозных преступлений, выступает следующее. Во-первых, каждое из преступлений, предусмотренных ст.ст. 282, 357 УК РФ содержит указание на религиозную подоплеку совершения преступления в качестве одного их обязательных признаков объективной стороны преступления. Во-вторых, ни в одном из составов законодатель не счел необходимым указать религиозный мотив в качестве квалифицирующего признака. В-третьих, преступления нарушают религиозное законодательство косвенно. В-четвертых, посягая на различные объекты, преступления, отнесенные к этой группе религиозных преступлений, тем не менее, нарушают нормы, позволяющие нормальное сосуществование государства и церкви, права и морали.

1. Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды (ст. 282 УК РФ). Родовым объектом преступления выступают общественные отношения, обеспечивающие стабильность и нормальное функционирование государственной власти в целом, а также ее отдельных институтов и органов. Видовой объект - основы конституционного строя и безопасность государства.

Объективная сторона преступления, предусмотренного ст. 282 УК РФ выражается в совершении: возбуждения национальной, расовой или религиозной вражды; унижения национального достоинства; пропаганде исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности. )