4. Договорная теория (Спиноза, Гоббс, Локк, Руссо, Дидро, Гольбах, Радищев, Пестель) развивалась в период просвещения. В основе государства лежит общественный договор о правилах совместного проживания. Содержание договора: воля народа – источник любой политической власти в обществе; верховенство закона, взаимная ответственность государства и личности, обеспечение прав и свобод личности в рамках государства. До появления государства люди находились в естественном состоянии безвластия и незащищенности. Цель заключения договора – прекратить догосударственную "войну всех против всех" (Гоббс), обеспечить как свои интересы, так и общую пользу, а также соблюдение права. Суть общественного договора – установление между людьми равного суда и закона (Локк). При заключении договора члены общества передают часть своих естественных прав государству, которое в свою очередь обязуется защищать граждан, охранять их права и свободы. Существует группа прав, которые принадлежат человеку от рождения и не зависят от государственной воли (право на жизнь, достоинство, личную неприкосновенность и т.д.). Никто не может лишить человека этих прав. Их обеспечение и защита – важнейшая обязанность государства. Позитивный закон государства не может противоречить естественным правам. При возникновении коллизий действует естественный закон.
5. Теория насилия (Дюринг, Гумпович, Каутский) возникает и развивается в 19 веке. Положения теории реализуются на практике в 20 веке. Государство – продукт завоевания слабых племен более сильными. Завоевание привело к образованию классов и сословий, причем слабые племена обосновались внизу сословной иерархии, сильные – вверху. Племенное сознание превратилось в классовое. Государство и право более необходимо слабым племенам, нежели сильным, т.к. подчинение обеспечивает им состояние защищенности. Собственность также появляется как результат насилия одной части общества над другой, обосновывается институт экспроприации. Положительные стороны теории: ее научная и историческая обоснованность, утверждение монополии на легитимность насилия в качестве одного из основных признаков государства.
6. Психологическая теория (Цицерон, Петражицкий, Коркунов) объясняет образование государства свойствами человеческой психики, как то: стремление жить в коллективе, в рамках организованного общества, коллективного взаимодействия, стремление к общению, к поиску авторитета, желание повелевать и подчиняться. Общество и государство – сумма психологических взаимодействий людей и различных объединений. Право – особого рода сложные эмоционально-интеллектуальные процессы, совершающиеся в сфере психики человека.
7. Марксистско-ленинская теория (Маркс, Энгельс, Ленин, Плеханов): Изменение социально-экономических отношений, способа производства, общественное разделение труда приводят к появлении прибавочного продукта и разделению общества на классы, затем – к обострению антагонистических противоречий между ними, затем – к появлению государства как средства подавления и управления одного класса другим. Государство и право возникают там, где классовые противоречия не могут быть примирены (Ленин).
2.2 Современные взгляды не происхождение государства и права
Современная наука связывает процесс возникновения государства главным образом с развитием производства, с переходом от присваивающей к производящей экономике. Именно такой переход послужил толчком к трем крупным разделениям труда:
1) отделение скотоводства от земледелия,
2) отделение ремесла от земледелия (появление городов),
3) обособление слоя людей, занятых в сфере обмена и торговли (купцов).
Основные причины и закономерности возникновения государства:
· родовая община начинает дробиться на патриархальные семьи (земледельцев, скотоводов, ремесленников),
· неизбежное при разделении труда появление специализации, прибавочного продукта, повышение производительности труда; создание условий для товарообмена и присвоения результатов чужого труда; появление частной собственности,
· возникает семья, родовая община перестает быть стихийным образованием,
· происходит возрастание Оли мужского труда, который стал явно приоритетным по сравнению с женским – домашним. В связи с этим матриархат уступает место патриархату, где родство ведется по отцовской линии,
· запрещение инцеста. Родовые органы, поддерживающие запрещение инцеста и насильственно пресекающие его внутри рода были древнейшими элементами нарождающейся государственности. Л.Васильев: "Отказ от права на женщину своей группы создал условия для своего рода социального контракта с соседней группой на основе принципа эквивалента и тем самым заложил фундамент для системы постоянных коммуникаций… Обмен женщинами заложил структурную основу культуры с ее ритуалами, нормами, правилами, табу и прочими социальными регуляторами",
· отношения между родами предполагали существование нескольких кровнородственных родов, связанных тесными брачно-семейными узами. Эти дружественные общины объединяли свои усилия для охоты, рыбной ловли и иных мероприятий, требующих большого количества участников. Такие объединения коллективов назывались фратриями. В связи с новой организацией жизни появляется потребность в строгом территориальном обособлении,
· постепенно в связи с усложнением и возрастанием объема управленческой деятельности повышается численность родоплеменной верхушки. Публичная власть отдаляется от общества.
Традиционно выделяют два пути возникновения государства:
1) восточный (азиатский). В странах востока традиционными и устойчивыми были земельная община, коллективная собственность. Управление общественной собственностью становилось важнейшей функцией родоплеменной знати, которая постепенно превращается в обособленную социальную группу;
2) европейский. Главным государствообразующим фактором было классовое расслоение общества, обусловленное интенсивным формированием частной собственности на землю, скот, рабов
3. Роль государства и права в обществе
3.1 Роль государства
Рассматривая данный вопрос, ученые поделились на несколько групп:
· Цель государства – утверждение нравственности (Платон, Аристотель, Гегель). Поведение человека должно соответствовать моральным представлениям общества о добре и зле.
· Государство должно способствовать созданию в рамках закона разнообразных социальных благ для всех членов общества с учетом возможностей каждого (Гроций, Ростоу, Бернс).
· Назначение государства – утверждение всеобщей свободы (Руссо, Лассаль).
· Государство служит орудием классового господства (Маркс, Энгельс, Ленин).
Роль современного цивилизованного государства:
1) охрана правопорядка, прав и свобод человека,
2) преодоление социальных противоречий,
3) проведение в жизнь решений, которые поддерживаются различными слоями общества,
4) сохранение мира и предотвращение вооруженных конфликтов,
5) достижение социального компромисса, учет и координация интересов различных групп населения.
3.2. Роль права
Право является регулятором общественных отношений. Роль права раскрывается через функции права, под которыми подразумеваются наиболее существенные направления юридического воздействия на общественные отношения. Среди функций права можно выделить:
1) регулятивно-статистическая: направлена на закрепление в правовых нормах воздействия права на общественные отношение (основы конституционного строя),
2) регулятивно-динамическая: обеспечивает процесс осуществления намеченных задач, установление позитивных правил поведения, предоставление субъективных прав и возложение юридических обязанностей на субъекта права в интересах общества, государства, индивида (напр., избирательные права),
3) регулятивно-охранительная: предупреждение, пресечение нарушений прав и защита от нарушений,
4) воспитательная: право – общесоциальное средство воздействия, правового воспитания, основа правосознания и правовой культуры.
Список использованной литературы
)