Казус 1

Правления царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.) ознаменовано созданием сборников законов. Хаммурапи, придавая большое значение законодательной деятельности, приступил к ней в самом начале своего правления. Первая кодификация была создана на втором году правления, она не сохранилась. Известные законы Хаммурапи относятся к концу его царствования.

Эти законы были выбиты на большом базальтовом столбе. Наверху, на лицевой стороне столба изображен царь, стоящий перед богом Солнца. Под рельефом начертан текст законов, заполняющий обе стороны столба.

Текст распадается на три части. Первой частью является обширное введение, в котором Хаммурапи объявляет, что боги передали ему царство для того, «чтобы сильный не притеснял слабого». Затем следует перечисление благодеяний, которые были оказаны Хаммурапи городам своего государства. После введения следуют статьи законов, которые в свою очередь заканчиваются обстоятельным заключением. Всего памятник насчитывает 282 статьи.

Источниками законов стали царские «указы о восстановлении справедливости», судебники предшествующих царств и отдельных городов Месопотамии, судебная практика.

Тексты составлены в казуистической форме. Законы не содержат общих принципов, нет системы в изложении, хотя логика присутствует. Все представленные случаи разбираются с большой обстоятельностью. Законы Хаммурапи в отличие от других восточных кодификаций не содержат религиозного и морализующего элементов.

Своим законодательством Хаммурапи пытался закрепить общественный строй государства, господствующей силой в которой должны были стать мелкие и средние рабовладельцы. Это первый известный сборник законов, освящавший рабовладельческий строй, частную собственность. Законы содержат пережитки родового строя, что проявляется в суровости наказаний, сохранении принципа талиона, применении ордалия (испытание водой).

Законы Хаммурапи – один из выдающихся памятников истории права

Во времена правления Хаммурапи частная собственность достигла высокого уровня развития. Частное землевладение было различным по своему объему, крупные землевладельцы использовали труд наемных рабочих и рабов, а мелкие – сами обрабатывали свою землю. Все это привело к сокращению общинных земель, упадку общины. Земли могли свободно продаваться, сдаваться в аренду, передаваться по наследству.

Обязательства. В законах имеется ряд статей, регулирующих аренду земли, игравшую, очевидно, большую роль в земельных отношениях того времени. Статьи 42-46: «Если человек арендует поле для обработки и не вырастит на нем хлеба, то его должно изобличить в том, что он не делал необходимой работы в поле, и он должен отдать хозяину поля хлеб, как и его соседи»; «Если человек отдаст свое поле земледельцу за арендную плату и получит арендную плату за свое поле, а потом Адад затопит поле или наводнение унесет жатву, то убыток падает только не земледельца».

Кроме аренды поля, сада, законы Хаммурапи упоминают о различных видах имущественного найма: помещения, домашних животных (ст. 244-251: «Если человек наймет быка или осла и его убьет в степи лев, то убыток ложится только на его хозяина»), судов (ст. 236-239), повозок, рабов.

Довольно подробно законы Хаммурапи регулировали договор займа. Характерной чертой законодательства в этом вопросе является стремление оградить должника от кредитора и предотвратить долговое рабство. «Если человек имеет за человеком долг хлебом или серебром и будет держать его заложника, а заложник умрет в доме взявшего в залог по своей судьбе, то это не повод для претензий» (ст. 115), «Если человек имеет на себе долг и отдаст за серебро или даст в долговую кабалу свою жену, своего сына или свою дочь, то они должны служить в доме их покупателя или заимодавца 3 года; на четвертый год должно отпустить их на свободу» (ст. 117).

Кредиторы, видимо, нередко принуждали своих должников отдавать им в " аренду " землю в счет уплаты долга, причем даже и землю на которой уже зреет урожай. Доход кредитора от такой " сделки " мог значительно превышать сумму долга вместе с процентами. Такое злоупотребление Законы Хаммурапи запрещают (ст. 49 - 51 и 66). Законы Хаммурапи содержат положение, согласно которому должник в случае неурожая может переписать долговую расписку на следующий год и освобождается от уплаты процентов за этот дополнительный год (ст. 47 и 48).

В Законах Хаммурапи имеется также и ряд других статей, направленных на ограничение ростовщичества и защиту свободных общинников от злоупотреблений со стороны кредиторов. Так, устанавливается предельный размер ссудного процента: 33% с хлеба и 20% с серебра (ст. 89). " Если тамкар отдаст хлеб или серебро в долг под проценты, то на 1 курру он может взять 100 ка зерна как процент - если он отдал в долг под проценты серебро, то на 1 сикль серебра он может взять 1/6 сикля и 6 ше как процент ".

Кредитор, взыскавший более высокий процент, " теряет то, что дал " (ст. 91). Определена также ответственность кредитора за всякого рода мошеннические махинации при расчетах (ст. 92 - 94), причем в некоторых случаях спорная сумма могла быть взыскана с недобросовестного кредитора в двойном размере. Должник имел право расплачиваться с кредитором любыми материальными ценностями, а не только теми, которые взял в долг (то есть, например, зерном вместо денег и т. п. – ст. 96). Самоуправное изъятие имущества в счет долга карается утерей прав на получение долга с возвращением должнику всего изъятого (ст. 113). " Если человек имеет за человеком долг хлебом или серебром и без ведома хозяина хлеба возьмет хлеб из житницы или с гумна, то этого человека должно изобличить во взятии им хлеба из житницы или с гумна без ведома хозяина хлеба, и он должен вернуть весь взятый им хлеб, а также теряет все, данное им в долг ".

Также большое развитие получил договор купли-продажи. Продавцом мог быть только собственник вещи. «Если человек купит из руки сына человека или из руки раба человека без свидетелей и договора или возьмет на хранение либо серебро, либо золото, либо раба, либо рабыню, либо вола, либо овцу, либо осла, либо что бы то ни было, то этот человек – вор, его должно убить» (ст. 7); «Если человек купит раба или рабыню и до прошествия месяца его постигнет падучая, то покупатель может вернуть его своему продавцу, и этот покупатель получает серебро, которое он отвесил» (ст. 278).

При изучении законов Хаммурапи можно ответить на заданные в казусе вопросы следующим образом.

В нашем примере идет речь о взятии человеком долга серебром.

Кредитор может потребовать у Акургала следующий процент: на 1 сикль (8,4 г) серебра -1/6 сикля и 6 ше (0,046 г). Предельный размер процента для денежного займа (серебро) составляет 20 % годовых – «царский тариф» (согласно ст. 89).

Кредитор несет ответственность за жизнь заложника. Если сын Акургала умрет в доме человека, взявшего его в залог, по своей судьбе, то тогда это не основание для претензии (ст. 115). А если же он умрет от побоев или дурного обращения, то Акургал должен изобличить своего тамкара, в данной случае – убить его сына, а также он теряет все, данное им в долг (согласно ст. 116).

Сын Акургала должен служить в доме заимодавца 3 года, на четвертый год он отпускается на свободу (ст. 117).

Казус 2

В 1860 г. Президентом США был избран представитель либерально демократического крыла республиканской партии А. Линкольн – выходец из простой фермерской семьи.

20 мая 1862 г. А. Линкольн подписал «Гомстед-акт» - закон, предоставлявший каждому, желающему заняться сельским хозяйством на западе, право на участок земли в 160 акров (1 акр=4047 м2). 27 мая он был оглашен в послании к конгрессу.

Суть «Закона о гомстедах»

Всякий гражданин Соединенных Штатов или заявивший о своем желании принять гражданство США, достигший 21 года, “не участвовавший в войне против США и не помогавший их врагам”, получал с 1 января 1863 г. право вступить во владение 160 акрами земли. При этом требовалась подписка, что получающий землю приобретает ее для поселения на ней, а не для непосредственной или косвенной пользы какого-либо другого лица или лиц, т.е. не для спекуляции. Для удостоверения всех этих обстоятельств требовалась только присяга поселенца. )