ЛИТЕРАТУРА.

1. Адити А., Адити Е., Руны. Толкование Старшего Футарка. 1993. С. 31- 33.

2. Алферова Н.И. Владимир Мономах. Тюмень, 1997. С. 51.

3. Амосов С.Ю. История славянской письменности. Екатеринбург, 1998. С. 24.

4. Амусов Ю.С. История России с древнейших времен: Учебное пособие. Саратов, 1999. С. 56 – 59.

5. Ангелов Б.С. Труды отдела древнерусск. литер. Ак. наук, 1958. К.14. С. 136.

6. Афанасеко В.В. Летописи. М., 1978. С. 44 – 49.

7. Басов Р.Т. История России. Л., 1985. С. 35.

8. Бегунов Ю. Обретение Велесовой книги / в кн. Кайсаров А. С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян. Велесова книга. Сост. А.И.Баженова, В.И.Вардугин., Саратов, 1993.

9. Биркин В.И. Славянская письменность. // Вопросы истории. №3. 1989.

10. Большая Энциклопедия под редакцией С. Н. Южакова в 22 томах. Т. 1, 3. СПб., 1896. С. 58-69.

11. Боянов гимн Словену.// Наука и религия. N4, 1995. С. 15.

12. Брюсов С.С. Глаголица. // Вопросы философии. №5. 1998.

13. Вакутин А.Е. Велесова Книга. Тюмень, 1996.

14. Велесова книга. Перевод и комментарии А.И.Асова. Изд. 2-ое исправленное. М., 1995.

15. Владимиров С.О. Славяне. Тюмень, 1998.

16. Внукова Н.В. Учитель. М., 1995. С. 14-17.

17. Воронов Т.А. Воспитание на Руси. Екатеринбург, 1999.

18. Гаврилов Д.А., Один - Велес - Шива - великий бог индоевропейцев / Елкин С., Протоязык и традиционализм. Пути реконструкции. М., 1997.

19. Гаврилов Д.А., Платов А.В., К основаниям традиционализма через морфологический анализ мифов о Великом боге индоевропейцев / Материалы XVI Зигелевcких чтений, доклад, 23 марта 1998.

20. Гладышев Т.Д. Древнерусские памятники. Тюмень, 1993.

21. Горин В.Н. Несколько слов о воспитании…М., 1996. С. 53-55.

22. Грин Г.В. Первая русская азбука…Тюмень, 2000.

23. Грицков В.В., Сказания русов. ч.1. Велесова Книга, М., 1992.

24. Грицков В.В. Гимн Бояна - древнеславянский рунический текст / Мифы и магия индоевропейцев, Сб., вып.1. М., 1995.

25. Грицков В., Велесова Книга: подделка или отзвуки далекого прошлого? / Мифы и магия индоевропейцев, Сб., Вып.3. М., 1996.

26. Громов Н.Н. История русской культуры. Саратов, 1998.

27. Гуськова Н.И. Поучения Владимира Мономаха. Тюмень, 1998.

28. Данилова Ю.Б. Русские князья. Екатеринбург, 2000.

29. Жуковская Л.П., Новгородские берестяные грамоты. М., 1959.

30. Жункович К вопросу письменности у славян. // Вопросы истории. 1968. №6. С. 23-26.

31. Зализняк А.А. Древне-Новгородский диалект. М. 1995. С. 36-48.

32. Зелинский Л.О. Древний Новгород. М., 1997. С. 3.

33. Зеркало Д.Ю. Женщина в Древней Руси. Екатеринбург, 1998.

34. Зибров Т.Ю. История России. Саратов, 1998. С. 17-19.

35. История руссов в неизвращенном виде. М., 1857. Вып. 6.

36. История России с древнейших времен: Учебное пособие. Под ред Сахарова. М., 1983.

37. Космынина Т.В. Летописи. М., 1996.

38. Краскова О.В. Воспитание детей: традиции, истоки. Тюмень, 2000.

39. Крестьянинов М.Ю. Технология педагогической деятельности. Екатеринбург, 2000.

40. Лавровский П.А. Исследование о летописи Якимской. Ученые записки 2-го Отд. Ак. Наук. 1856. К. 2. С. 23.

41. Лапаев Г.П. Владимир Мономах. Екатеринбург, 1989.

42. Лапенков А.Ю. Споры по поводу…(записки о происхождении письменности у славян). Екатеринбург, 1998. С. 79-83.

43. Лейбович Л.И. Сводная летопись. М., 1876. Вып.1. С. 63-64.

44. Лихачёв Д.С. Владимир Всеволодович Мономах. Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI - первая половина XIV вв. Вып. I /Отв. ред. Д.С.Лихачёв. Л., 1987. С. 98-102.

45. Лихачев Д.С. История письменности славян. // Вопросы истории, 1951, №12. С. 14.

46. Матюшенков А.Н. История русской культуры. СПб., 1999.

47. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. М., 1937. С. 227.

48. Миролюбов Ю. Новгородская дохристианская письменность / Русский языческий фольклор. В кн. Ю. Миролюбов. Сакральное Руси. 1-2 тт. М., 1997.

49. Михалева М.Э. История России. М., 1998.

50. Нагаева Л.Г. История России с древнейших времен. Екатеринбург, 2000.

51. Нечаев Л.Д. История педагогики. Тюмень, 1998.

52. Норенко И.С. Педагогика. Новосибирск, 1999.

53. Осинин Д.Ю. Педагогические проблемы. М., 1999.

54. Орлова Л.Ю. Роль женщины в Древнерусском государстве. Саратов, 1989. С. 73-75.

55. Патрушев В.В. Современная педагогика: проблемы, задачи, решения. Екатеринбург, 2000.

56. Платов А. Руническая магия. М., 1994.

57. Платов А. Памятники рунического искусства славян / Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 6. М., 1998.

58. Платунов А.В. Руны. Тюмень, 2000.

59. Русские Веды. Песни птицы Гамаюн. Велесова книга. Реставрация, перевод, комментарии Б.Кресеня. М.,1992.

60. Русь глазами восточных авторов / Гудзь-Марков А.В. История Славян. М., 1997.

61. Рыжов К. Все монархи мира. Россия. 600 кратких жизнеописаний. М., 1999.

62. Савин Э.А. Педагогика. М., 1998.

63. Соболевская Ю.Э. Женщина в истории: очерки. Тюмень, 1998.

64. Соколов А.Ю. Древняя Русь. Екатеринбург, 1999.

65. Срезневский И.И. Древние памятники русского письма и языка. СПб., 1882. С. 10.

66. Старшая Эдда, пер. А.Корсуна / Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975.

67. Татьянина О.В. История педагогики. Саратов, 1998.

68. Творогов О.В., Велесова книга, ТОДРЛ, т.43. Л., 1990.

69. Телегин О.Ю. Велесова книга. Тюмень, 1991.

70. Тороп В. Ладожский рунический документ / Мифы и магия индоевропейцев. Вып 2., М.,1996.

71. Унжаков Е.Л. Летописи. Екатеринбург, 1989.

72. Утеганов А.А. Правда и вымысел Велесовой Книги. Л., 1989.

73. Факел А.Р. Летописи: тайны и разгадки. М., 1990. С. 73-80.

74. Фролов М.Ю.Азбука. М.,1994.

75. Шарова Л.Ю. Тайны предков. Екатеринбург, 1998.

76. Шитов П.Л. Вспомогательные исторические дисциплины. М., 1998.

77. Щербаков В.И., Встречи с Богоматерью (пер. избр. глав "Лебединой Книги") / Утро богов, М., 1992.

78. Энциклопедия для детей. История России и её ближайших соседей. Т. 5. М., 1995. С. 75-109.

79. Якубинский Л.П. История древнерусского языка. М., 1953. С. 27-67.

80. Янин В.Л. Я послал тебе бересту. М., 1975. С. 24-90.

ПРИЛОЖЕНИЕ №1

«ПОУЧЕНИЕ» ВЛАДИМИРА МОНОМАХА

Я, худой, дедом своим Ярославом, благословенный, славным, нареченный в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленный и матерью своею из рода Мономахов . и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу, который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться.

Прежде всего, Бога ради и души своей, страх имейте Божий в сердце своем и милостыню подавайте нескудную, это ведь начало всякого добра. Если же кому не люба грамотка эта, то пусть не посмеются, а так скажут: на дальнем пути, да на санях сидя, безлепицу молвил.

Ибо встретили меня послы от братьев моих на Волге и сказали: "Поспеши к нам, и выгоним Ростиславичей и волость их отнимем; если же не пойдешь с нами, то мы - сами по себе будем, а ты - сам по себе". И ответил я: "Хоть вы и гневаетесь, не могу я ни с вами пойти, ни крестоцелование преступить".

И, отпустив их, взял Псалтырь, в печали разогнул ее, и вот что мне вынулось: "О чем печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня?" - и прочее. И потом собрал я эти полюбившиеся слова и расположил их по порядку и написал. Если вам последние не понравятся, начальные хоть возьмите.

"Зачем печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня? Уповай на Бога, ибо верю в него". "Не соревнуйся с лукавыми, не завидуй творящим беззаконие, ибо лукавые будут истреблены, послушные же Господу будут владеть землей". И еще немного: "И не будет грешника; посмотришь на место его и не найдешь его. Кроткие же унаследуют землю и многим насладятся миром. Злоумышляет грешный против праведного и скрежещет на него зубами своими; Господь же посмеется над ним, ибо видит, что настанет день его. Оружие извлекли грешники, натягивают лук свой, чтобы пронзить нищего и убогого, заклать правых сердцем. Оружие их пронзит сердца их, и луки их сокрушатся. Лучше праведнику малое, нежели многие богатства грешным. Ибо сила грешных сокрушится, праведных же укрепляет Господь. Как грешники погибнут, - праведных же милует и одаривает. Ибо благословляющие его наследуют землю, клянущие же его истребятся. Господом стопы человека направляются. Когда он упадет, то не разобьется, ибо Господь поддерживает руку его. Молод был и состарился, и не видел праведника покинутым, ни потомков его просящими хлеба. Всякий день милостыню творит праведник и взаймы дает, и племя его благословенно будет. Уклонись от зла, сотвори добро, найди мир и отгони зло, и живи во веки веков". )