Таким образом, мы видим двойственный характер кастиль­ского рыцарства. С одной стороны, верхушку феодального класса королевства составляли рикос-омбрес, подданные короля, зани­мавшие высшие государственные должности, составляющие ко­ро­левскую курию. Эта аристократия получала крупные земельные по­жалования от ко­роля и своих родственников-сеньоров. С другой стороны, низы рыцарства - кабальерос, составляли сильный много­численный слой рыцарского сословия (очевидно, оно было обуслов­лено необходимостью противостояния мусульманам юга Пиренейского полу­острова), бывшие главной движущей силой Реконкисты, жившие за счет денежных вы­плат, которые им платили их сеньоры. Промежуточное положение между рикос-омбрес и кабальерос зани­мали инфансоны. Хотя формально рыцарское сословие не было раз­делено на категории и было открыто для выходцев из низших сословий, высшая знать была отделена огромной дистанцией от низших слоев рыцарства и тем более от про­стого народа.

Список литературы:

1. О. Г. Дробницкий, “Понятие морали”, М. / Наука, 1974

2. Философский словарь, под. ред. И. Т. Фролова, М. / Политиздат, 1986

3. Спиркин А.Г., Основы философии, М., 1988 г

4. Введение в философию, ч. 1,2., М., 1990 г.

5. Мир философии: книга для чтения, ч. 1,2., М., 1991 г.

6. “Кант и философия в России”, М.:Наука, 1994 — 271

7. “Философия” под ред. В. П. Кохановского, Роств-на-Дону / Книга, 1995г.

8. «Тристан и Изольда», Роман, Лондон / Слово, 1992г.

9. Смирнов А. А., Испанский народный эпос "Поэма о Сиде" // Культура Испании, М., 1940.

10. Hinojonsa, Eduardo de. El derecho en el poema del Cid // Estudio sobre la historia del derecho espanol, Madrid, 1903. (перевод: автоматизированная программа PROMT)

[1] Христианские государства возникшие первоначально в горах северной Испании , вели

ожесточенную борьбу с арабами, за возвращение захваченных территорий, здесь XIв.

)