Таким образом, мы видим двойственный характер кастильского рыцарства. С одной стороны, верхушку феодального класса королевства составляли рикос-омбрес, подданные короля, занимавшие высшие государственные должности, составляющие королевскую курию. Эта аристократия получала крупные земельные пожалования от короля и своих родственников-сеньоров. С другой стороны, низы рыцарства - кабальерос, составляли сильный многочисленный слой рыцарского сословия (очевидно, оно было обусловлено необходимостью противостояния мусульманам юга Пиренейского полуострова), бывшие главной движущей силой Реконкисты, жившие за счет денежных выплат, которые им платили их сеньоры. Промежуточное положение между рикос-омбрес и кабальерос занимали инфансоны. Хотя формально рыцарское сословие не было разделено на категории и было открыто для выходцев из низших сословий, высшая знать была отделена огромной дистанцией от низших слоев рыцарства и тем более от простого народа.
Список литературы:
1. О. Г. Дробницкий, “Понятие морали”, М. / Наука, 1974
2. Философский словарь, под. ред. И. Т. Фролова, М. / Политиздат, 1986
3. Спиркин А.Г., Основы философии, М., 1988 г
4. Введение в философию, ч. 1,2., М., 1990 г.
5. Мир философии: книга для чтения, ч. 1,2., М., 1991 г.
6. “Кант и философия в России”, М.:Наука, 1994 — 271
7. “Философия” под ред. В. П. Кохановского, Роств-на-Дону / Книга, 1995г.
8. «Тристан и Изольда», Роман, Лондон / Слово, 1992г.
9. Смирнов А. А., Испанский народный эпос "Поэма о Сиде" // Культура Испании, М., 1940.
10. Hinojonsa, Eduardo de. El derecho en el poema del Cid // Estudio sobre la historia del derecho espanol, Madrid, 1903. (перевод: автоматизированная программа PROMT)
[1] Христианские государства возникшие первоначально в горах северной Испании , вели
ожесточенную борьбу с арабами, за возвращение захваченных территорий, здесь XIв.
)