ГОДОБЕРИНЦЫ, гъибдиди (самоназв.), народ в России. Числ. ок. 3 тыс. чел. Относятся к андийским народам, коренное нас. Зап. Дагестана. Говорят на годоберинском яз., имеющем диалекты. Распространены авар., рус. яз. Письменность на авар. яз. на осп. рус. графики. Верующие - мусульмане-сунниты. К кон. 14 в. часть Г. исповедовала христианство, часть - традиц. верования. Исламизиропаны Г. в 16 в. Распространение ислама, а затем и арабской письменности способствовали ускорению культурного развития Г. После присоединения Дагестана к России (1813) приняли участие в освободительной борьбе горцев Дагестана и Чечни под рук. Шамиля. В 1921 вошли в состав Дагестанской АССР, с 1991 -Респ. Дагестан. По переписи 1897 Г. насчитывалось 1172 чел., 1926 - 1512. В февр. 1944 жители с. Зибирхали были переселены в Чечено-Ингушетию, в 1957 в Дагестан на равнину в Хасавюртовский р-н, с. Терочное. Традиц. занятия Г.- пашенное земледелие (пшеница, ячмень, просо, позже кукуруза) и скотоводство. Важное место занимали садоводство, виноградарство, охота и пчеловодство. Домашняя промышленность и ремёсла: ткачество, обработка кожи, шерсти, металла, дерева, камня, производство войлока. Осн. совр. занятия - земледелие, скотоводство, садоводство, подсобное - пчеловодство. Мн. Г. живут в городах, заняты в пром-сти. Традиц. поселения на холмах, улицы довольно широкие, неправильно расположенные. Центр селения - мечеть и годе-кан, где мужчины проводили свободное время. Подступы охранялись сторожевыми и боевыми башнями. Поселения возникали как территориально-тухумные, с 16-17 вв. имели чисто терр. характер. Традиц. жилище из камня, дерева (в последнее время - также из самана), чаще одноэтажное, квадратное в плане, каркас-но-столбовое; ныне дома совр. типа. Традиц. одежда сходна с одеждой бот-лихцсв. В основе муж. костюма - тунико-образная рубаха, штаны, бсшмет, черкеска, папаха, овчинные шубы разнообразной формы, бурка. Носили пояса, газыри и кинжалы. Традиц. обувь нескольких типов, из сыромяти, сафьяна, войлока и т.д. В комплекс жен. одежды входили платье-рубаха, платье в талию, штаны, головной убор (украшался серебряными монетами, нашивными кольцами), платок и кожаные с войлочным голенищем сапоги с загнутым носком. В традиц. пище преобладают молочные продукты (сыр, творог, кислое молоко, сыворотка), распространены блюда из мясных продуктов (колбаса, нутряной жир, курдюк), из муки, растительные и овощные (тыква); наиболее распространённое - хинкал с мясом и без него, с приправой. В основе традиц. социальной орг-ции -сел. община, большое значение имели патриарх, кровнородств. объединения -тухумы. Семья малая, счёт родства ведётся но отцовской и по материнской линиям. Широко распространена родств. и соседская взаимопомощь. Похорон-но-помипальпая обрядность сочетает элементы домусульм. и мусульм. обрядов. Жанры фольклора разнообразны -предания, легенды, сказки, песни, пословицы, поговорки и т.п., нек-рые двуязычны (передаются также на аварск. яз.). Популярны легенды и предания о первых поселенцах, о местных героях, о происхождении тех или иных тухумов. Развита нар. медицина. Сохраняются домусульм. анимистич. представления (вера в духов, культы предков, деревьев и т.п.).

ГОРСКИЕ ЕВРЕИ, джухур (само-назв.), этнолингвистич. группа евреев в России (11,3 тыс. чел., в т.ч. в Дагестане 3,6 тыс. чел., Кабардино-Балкарии -3,2 тыс. чел., Чечне и Ингушетии -2,6 тыс. чел.). Живут также в Азербайджане - 5,5 тыс. чел. Общая числ. в пределах быв. СССР - 18,5 тыс. чел. Язык - татский иранской группы индоевроп. семьи. Распространены аварский, кумыкский, азербайджанский, рус. языки. Письменность на осн. рус. алфавита. Верующие - иудаисты. Судя по языковым и косвенным исто-рич. данным, община Г.е. формировалась в 7-13 вв. в ходе иммиграции евреев из Сев. Ирана, а также, возможно, из близлежащих р-пов Византийской им

Ингушетия. Чечня.

ИНГУШИ, галгаи (самоназв.), народ в России (215,1 тыс. чел.), в т.ч. в Ингушетии и Чечне (163,8 тыс.), в Сев. Осетии (32,8 тыс.) и др. Более мелкие группы живут в Казахстане (20 тыс. чел.), Ср. Азии, а также на Бл. Востоке. Общая числ. более 237 тыс. чел. Вместе с чеченцами (общее самоназв. вайнах) относятся к коренному нас. Сев. Кавказа. Говорят на ингуш, яз. нахско-даг. группы северо-кавк. семьи. Распространён также рус. яз. Верующие - мусульмане-сунниты. В горах И. жили отд. обществами: Галгаевское (отсюда самоназв. И.), Цоринское, Джейраховское и Мецхальскос. Переселение на равнину начинается в 16-17 вв. Одним из гл. направлений ингушской миграции с гор являлись Тар-ская долина и др. земли по р. Камбилеевке. Здесь не позднее кон. 17 в. расположилось с. Онгушт (отсюда назв. И.), ныне с. Тарскос Пригородного р-на Сев. Осетии. Особенно интенсивным стал миграционный процесс в 19 в. В 1810 Ингушетия вошла в состав России. В 1817 местное население было переселено из большей части Сунженского р-на в Назрань. В 1924 в составе РСФСР была выделена Ингушская АО, в г. Владикавказе размещался ее административный центр, в 1934 она объединена с Чеченской АО в Чечено-Ингушскую АО, в 1936 преобразованную в АССР. В 1944 И. вместе с чеченцами были насильственно депортированы в Ср. Азию и Казахстан, республика упразднена. В 1957 Чечено-Ингушская АССР восстановлена, народ вернулся на свою терр., при этом Пригородный р-н, составляющий около половины терр. плоскостной Ингушетии, остался в составе Сев.-Осетинской Республики, что служит источником конфликта И. с осетинами, занявшими там дома и земли. Принятие в апр. 1991 закона "О реабилитации репрессированных народов" и самопровозглашение независимости Чечни в нояб. 1991 вызвали движение за создание самостоят. Ингушской респ. (обр. в 1992 в составе Рос. Федерации). В результате вооруж. конфликта в Сев. Осетии и войны в Чечне в Ингушетию въехало ок. 100 тыс. И. В хоз-ве нас. горной Ингушетии ведущее место занимало альпийское скотоводство (овцы, коровы, лошади, волы), сочетавшееся с земледелием (ячмень, овёс, пшеница), нущелий. Были распространены жилые, полубоевые (высота 8-10 м) и боевые (12-16 м) башенные постройки. Известны боевые башни в пять и реже шесть этажей (средняя высота 25-27 м). Возводились замковые комплексы и заградительные стены. На равнине И. жили кр. селениями, вытянутыми вдоль рек и дорог. Старинное жилище - хата-мазанка, позже длинный саманный или турлучный дом, в к-ром помещение каждой супружеской ячейки имело отд. выход на террасу. Рядом с комнатой главы семьи и его жены - кунацкая (гостевая комната). Совр. дома - преим. кирпичные с черепичной или железной крышей. Традиц. одежда И. общекавк. типа. Муж. рубаха навыпуск с воротом на пуговицах спереди, перетянутая ремнём, прилегающий к талии бешмет с поясом и кинжалом. Позже получила распространение общекавк. черкеска с газырями. Тёплая одежда - овчинная шуба и бурка. Осн. головной убор - папаха конусовидной формы, войлочные шляпы. В 20-е гг. 20 в. появились фуражки, иеск. позже -высокие сильно расширяющиеся кверху папахи. Повседневная жен. одежда: удлинённое платье-рубаха с разрезанным воротом на пуговице, широкие штаны, бешмет. Повседневные головные уборы -платки и шали. Традиц. пища И.~ в основном мясо-молочная и растительная. Наиб. распространены: чурек с соусом, галушки из кукурузной муки, пышки из пшеничной муки, пироги с сыром, мясо с галушками, мясной бульон, молочные продукты (специ-фич. "даты-кодор" - творог с топлёным маслом) и др. В пищевой рацион входили продукты охоты и рыболовства. Сохранялись фамильно-патронимическая организация, кровная месть, куначество, обычаи гостеприимства, почитания старших. При преобладании малых семей были нередки и большие семьи, особен в горах. Браки экзогамны по обеим линиям, практиковался брачный выкуп. Тесная солидарность родственников и строгая экзогамия характерны и для совр. И. Традиц. верования: тотемизм, анимизм, магия, семейно-родовой культ святынь и покровителей, аграрные и погребальные культы и др. Имелся развитый пантеон (верховное божество - Диела). Большое значение имели нар. медицина, календарные обряды. Ислам утвердился в 1-й пол. 19 в., распространяется в предгорно-плоскостной зоне - с 16-18 вв., в горной - с 19 в. В фольклоре И. заметное место занимает нартский героич. эпос. Устное нар. творчество: героич., историч. и лирич. песни, сказки, сказания и предания, пословицы и поговорки. Излюбленный танец - парная лезгинка. В прикладном иск-ве выделяются резьба по камню и изготовление войлочных ковров красных и оранжевых тонов с самобытным орнаментом (оленьи рога, горные растения, астральные фигуры). )