Отсюда можно сделать вывод, что русы - это, скорее всего племя, вышедшее из протогерманского этноса и в силу каких-то не вполне ясных обстоятельств вынужденное нести скитальческий образ жизни, практически нигде не задерживаясь настолько, чтобы оставить после себя заметный след. Однако по не злой иронии судьбы вечность своему имени они все же обрели именно там, где им предстояло раствориться и сойти с исторической сцены окончательно - среди восточных славян. Общим с варягами Рюриковского периода у них было только протогерманское происхождение. Для славян же они были, прежде всего, славные воины, отдавшие свои мечи на службу им, более склонным к оседлости и хозяйственной основательности.

Таким образом, в формировании русской народности и государства принимали участие не два, как предполагалось ранее, элемента (славяне и варяги) а, скорее всего три: славяне, русь и варяги. При этом каждый из них выполнял своеобразную функцию. Первые были собственно народом, творившим культуру и саму жизнь будущей нации. Вторые составляли профессиональный военный элемент, не оставивший будущей нации ничего, кроме названия и полностью растворившийся в славянском мире. И, наконец, варяжские князья и их дружины, выполнившие роль, говоря современным нам языком, политического менеджмента. И князь Владимир изгонял именно варяжские дружины, а не русь, которая к времени его правления уже практически слилась со славянами.

Русь дала нам только имя, варяги же, несомненно, играли некоторую роль в становлении нашей государственности, но отнюдь не главенствующую, как хотелось бы думать многим.

Заключение

Рассмотрев по мере наших скромных возможностей наиболее известные версии происхождения нашего государства, можно попытаться сделать некоторые выводы. Нежизнеспособность норманской теории доказана уже достаточно давно и автору несложно было проехаться по ее развалинам при поддержке таких многоуважаемых историков, как Д.И.Иловайский, Л.Н.Гумилев и даже используя труды одного из главных норманистов Н.М.Карамзина (который сам немало сомневался в поддержанной им теории и был достаточно беспристрастен). Норманская школа представляла варягов свободно разгуливавшими по главным речным путям России на своих дракарах вдоль и поперек, но разве это была необитаемая пустыня или она была населена племенами дремучих дикарей? На западе викинги иногда врывались устьями рек внутрь страны. Но эти походы нельзя сравнивать со сложным и трудным «путем из варяг в греки», вдоль этой дороги проживало многочисленное население имевшее укрепленные города. Норманисты же считают, что их гордые подопечные с легкостью покорили всю эту землю, которую сами именовали уважительно Гардарикой (страной городов), сами таковых не имея. Варяги могли быть разве что наемниками в дружинах, и единицы из их вполне могли достигнуть определенных высот при пригласивших их на службу князьях. «Не из бедной, полудикой Скандинавии проникали тогда в Россию семена цивилизации, а разве наоборот… Южнорусские славяне со времен глубокой древности находились в сношениях с греческими припонтийскими колониями… Цветущее состояние русской гражданственности открывшееся перед нами в 11-12 веках, не могло получить начало только со второй половины 9 века. То есть со времени мнимого призвания варягов. Нет, такому цветущему состоянию предшествовал бесспорно долгий период постепенного развития».[17]

Однако при изучении темы в процессе работы автор сам засомневался в правдивости чисто славянской версии и не достиг поставленной цели, доказать ее безоговорочную убедительность. Скорее всего, как и все исторические события, становление русской государственности нужно рассматривать итогом совместных усилий проживавших на ее территории народов, не выделяя один из них. И следовало бы прекратить выискивать главенствующую причину и событие, рассматривая их в совокупности и изучая закономерности – действующие, безо всякого сомнения и поныне. Для подобной же работы необходимо внимательно изучать труды как апологетов норманнской теории, так и не менее многочисленные научные изыскания их критиков – нынешних и былых.

Список источников и литературы

Источник:

Повесть Временных Лет (прозаический перевод Д.С.Лихачева)

www. hronos.KM.ru

Литература:

История России с древнейших времен до конца XVII века, М., 1997

Л.Н.Гумилев Древняя Русь и Великая степь, СПб., 2001

Д.И.Иловайский История России. Начало Руси, М., 1996

Н.М.Карамзин История Государства Российского: 12 томов в 4-х книгах,

М., 1997

С.Ф.Платонов Лекции по русской истории, СПб, 1997

С.М. Соловьев История России с древнейших времен, М., 1988

А.Н.Толстой Петр Первый, Куйбышев, 1984

[1] Л.Н.Гумилев Древняя Русь и Великая степь, СПб., 2001 С148

[2] Повесть Временных Лет (прозаический перевод Д.С. Лихачева) www. hronos.km.ru

[3] Д.И.Иловайский История России. Начало Руси, М., 1996, С10

[4] А.Н.Толстой Петр Первый, Куйбышев, 1984, С283

[5] Н.М.Карамзин История Государства Российского: 12 томов в 4-х книгах, М., 1997, Книга 1 Т.1-3 С47.

[6] Н.М.Карамзин История Государства Российского: 12 томов в 4-х книгах, М., 1997, Книга 1 Т.1-3 С118

[7] Повесть Временных Лет (прозаический перевод Д.С. Лихачева) www. hronos.km.ru

[8] Д.И.Иловайский История России. Начало Руси, М., 1996, С15

[9] Н.М.Карамзин История Государства Российского: 12 томов в 4-х книгах, М., 1997, Книга 1 Т.1-3 С119

10 С.М. Соловьев История России с древнейших времен, М., 1988, Книга 1 Т.1-2 С119

[11] История России с древнейших времен до конца XVII века, М., 1997, С.58 –59

[12] Л.Н.Гумилев Древняя Русь и великая степь, СПб., 2001 С.22

[13] С.Ф.Платонов Лекции по русской истории, СПб, 1997, С.75

[14] Д.И.Иловайский История России. Начало Руси, М., 1996, С38

[15]Повесть Временных Лет (прозаический перевод Д.С. Лихачева) www. hronos.km.ru

[16] Л.Н.Гумилев Древняя Русь и великая степь, СПб., 2001 С.23

[17] Д.И.Иловайский История России. Начало Руси, М., 1996, С43 )