- Хотя отношение к крестоносцам у обоих сторон весьма негативное , в силу того, что они пострадали из-за того , что это движение не сохранило , да и не ставило своей целью именно исполнение того лозунга , под которым все начиналось ,( то есть стали жертвами по ходу развития исторического сюжета ).

Таким образом , автор надеется, что если не полностью , то хотя бы частично выполнил поставленную задачу и данная работа представляет некоторую ценность в длинном списке работ, посвященных крестовым походам .

Cписок использованной литературы:

Византия:

Источники:

1.) Анна Комнин(а) "Алексиада" пер. c греч. М.1996

2.) Никита Хониант ( Акоминант ) , фрагменты перевода .М.1967

Литература :

1.Васильев А.А. Византия и крестоносцы Cпб . 1923

2.Успенский Ф.И. Византийский писатель Никита Акоминант ( Хониант ) из Хон спб 1874

3.Заборов М.А. Современники хронисты и историки крестовых походов

4.Заборов М.А. Введение в историографию крестовых походов

5. Успенский Ф.И. История крестовых походов

6. Матвеев А.C. Крестовые походы: взгляд западных и восточных историков .

Еврейские источники :

Источники :

1.) The chronicle of Rabbi Eliezer bar Nathan

Литература :

1.) S.Runcimen , A history of Crusades 3 vol. Cambr. 1951-54

2.) K. M. Setton (ed.) - // - , 6 vol , 1969-89

3.) R. Charzan , European Jews and the First Crusade , 1987

4.) Shlomo Eidberg , 1977 The Jews and Crusaders. The Hebrew Chronicles of the I,II Сrusades

5.) Дж. Райли Смит , История крестовых походов.

[1] А. С. Матвеев , Крестовые походы , с. 98

[2] Shlomo Eidberg , 1977 The Jews and Crusaders. The Hebrew Chronicles of the I,II Сrusades , р. 6

[3] Успенский Ф.И. История крестовых походов М. 1956 с. 56

[4] .) Shlomo Eidberg , 1977 The Jews and Crusaders. The Hebrew Chronicles of the I,II Сrusades , p. 15

[5] Shlomo Eidberg , 1977 The Jews and Crusaders. The Hebrew Chronicles of the I,II Сrusades p. 31

[6] R. Charzan , European Jews and the First Crusade , 1987 p. 35

[7] Заборов М.А. Современники хронисты и историки крестовых походов, c. 12

[8] Васильев А.А. Византия и крестоносцы Cпб . 1923 , c. 34

[9] Успенский Ф.И. Византийский писатель Никита Акоминант ( Хониант ) из Хон спб 1874 c. 17

[10] Shlomo Eidberg , 1977 The Jews and Crusaders. The Hebrew Chronicles of the I,II Сrusades p. 15

* См. “Обзор еврейских и византийских источников “

** Тосафисты - французские и немецкие еврейские авторы критических работ и комментариев на Талмуд в течение 12-14 вв. ( хотя термин спорный – Прим. авт. )

[11] Shlomo Eidberg , 1977 The Jews and Crusaders p. 81

[12] Shlomo Eidberg , 1977 The Jews and Crusaders p. 84-85 , автор посчитал разумным привести цитату на английском языке , дабы избежать двойного “переложения” смысла .

[13] Nicetae Choniatae. Op. cit., p. 572-575, 586—591, 594—595.

! Некоторое выражение личного отношения Комниной можно наблюдать лишь в кн. XI гл.4 , хотя и не столь яркое , как в двух выше указанных отрывках.

[14] А. Комнина , ук. Соч. кн. X гл. 5

[15] Shlomo Eidberg , 1977 The Jews and Crusaders p. 79

[16] А. Комнина , кн. X гл. 9

[17] там же .

[18] А. Комнина ук. Соч. кн. XI , гл. 1

[19] Васильев А.А. Византия и крестоносцы Cпб . 1923 с. 37 )