большей изоляции музыкальных основ богослужения от внешних воздействий

была проведена канонизация лаотональной системы - "октоиха"

(восьмигласия). Ихосы представляли собой некие мелодические формулы.

Однако музыкально-теоретические памятники позволяют заключить, что

система ихосов не исключала звукорядного понимания. Наиболее

популярными жанрами церковной музыки стали канон (музыкально-

поэтическая композиция во время церковной службы) и тропарь (едва ли

не основная ячейка византийской гимнографии). Тропари сочинялись ко

всем праздникам, всем торжественным событиям и памятным датам.

Прогресс музыкального искусства привел к созданию нотного письма

(нотации), а также литургических рукописных сборников, в которых

фиксировались песнопения (либо только текст, либо текста с нотацией).

Общественная жизнь также не обходилась без музыки. В книге "О

церемониях византийского двора" сообщается почти о 400 песнопениях.

Это и песни-шествия, и песни во время конных процессий, и песни при

императорском застолье, и песни-аккламации, и т.п.

С IX в. в кругах интелектуальной элиты нарастал интерес к

античной музыкальной культуре, хотя этот интерес и имел по

преимуществу теоретический характер : внимание привлекала не столько

сама музыка, сколько сочинения древнегреческих музыкальных теоретиков.

Как итог ко второму периоду я хотел бы сказать, что Византия в

это время достигла наивысшего могущества и наивысшей точки развития

культуры. В общественном развитии и в эволюции культуры Византии

очевидны противоречивые тенденции, обусловленные ее срединным

положением между Востоком и Западом.

III этап.

XXII-XIV в.в.

Развитие феодализма и развал Византийской империи.

Третий же период (XII-XIV вв.) можно кратко охарактеризовать, как

наивысшую точку развития феодализма и развал Византийской империи.

Ввиду недостатка материала по данному периоду скажу лишь, что,

несмотря на то, что Византия просуществовала на 1000 лет дольше

Великой Римской империи, она была завоевана таки в XIV в.

турками-сельджуками. Но, несмотря на это, Византия внесла огромный

вклад в развитие мировой культуры. Ее основные принципы и направления

культуры перешли к соседним государствам. Практически все время

средневековая Европа развивалась на основе достижений византийской

культуры. Византию можно назвать "вторым Римом", т.к. ее вклад в

развитие Европы и всего мира ничем не уступает Римской империи.

Список использованной литературы

"Культура Византии" в трех томах. Изд. "НАУКА", Москва 1984,1989 гг.

)