От Спасской башни к северной оконечности Крем­ля пройдем по улице Шейнкмана, длиной около 600 м, названной в честь первого секретаря Казан­ского губкома РКП(б), председателя Казанского Со­вета в 1917—1918 гг., посланца уральской партий­ной организации Я. С, Шейнкмана, убитого в 28 лет белогвардейцами.

Яков Семенович Шейнкман, революционер-ленинец, соратник и друг Я. М. Свердлова, прибыл в Казань в августе 1917 года, где сразу включился в напряженную партийную работу. Я. С. Шейнкман был избран предсе­дателем большевистской фракции Казанского Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Социалистическая революция застала его в Петрограде, куда он был вызван по распоряжению ЦК. Шейнкман участвует в работе следственной комиссии по делам арестованных министров Временного правительства, цар­ских генералов. Вскоре он возвращается в Казань и в ноябре 1917 года становится председателем Казанского губернского Совета рабочих, солдатских и крестьян­ских депутатов. Все свои силы Я. С. Шейн-кман отдает напряженной борьбе по организации и упрочению Советской власти в губернии. Когда 6 августа 1918 г. белогвардейцы и белочехи временно захватили Казань, он вместе с другими коммунистами был арестован, а затем расстрелян у стен Кремля.

В XVI—XVIII вв. современная улица Шейнкмана называлась Большой. В XVIII — начале XIX вв. это была единственная, мощенная камнем, улица го­рода. По левой ее стороне располагались постройки Спасо-Преображенского монастыря и церкви Киприана и Устиниа, а по правой — цейхгауз и гауптвахта. Последняя, надстроенная в XIX в. и сохранив­шаяся в виде трехэтажного дома справа от входа в Кремль, служила местом заключения руководите­лей казанских большевиков, революционных рабочих и солдат в августе 1918 г.

Далее по правой стороне улицы Шейнкмана тя­нется длинное двухэтажное здание с несколькими проездами, построенное в 1780—1785 гг. казанским архитектором В. И. Кафтыревым и оформленное в типичном стиле казенных строений конца XVIII—начала XIX вв. Раньше здесь находились присут­ственные места и губернское правление.

Примерно в районе первых проездных ворот этого здания в XV—XVI вв. проходил ров и крепостная стена татарской Казани. Он был еще виден во второй половине XVI и начале XVII вв. До этого рва в 1568 г. были доведены с юга каменные стены Кремля. Ото рва на север площадь Кремля расширя­лась до 260 м и уже имела несколько параллельных улиц — Сергеевскую, Большую, Дмитриевскую и Бла­говещенскую.

По левую сторону улицы Шейнкмана почти до конца Кремля тянется трехэтажное здание, построен­ное в 40—50-е гг. XIX в. по исправленному Ни­колаем I казарменному проекту. В 20-е годы XX в. здесь располагалась татаро-башкирская военная школа, позднее Казанское пехотное училище, кото­рым командовал Герой Советского Союза генерал-полковник М. П. Кирпонос, погибший при обороне Киева в 1941 г. Маршал Г. К. Жуков характеризовал М. П. Кирпоноса как первоклассного командующего войсками. На стене здания в память о М. П. Кирпоносе установлена мемориальная доска. В XVIII — первой половине XIX вв. между кремлевской стеной и местом описываемого здания нахо­дился арсенал, где в 1812—1815 гг. располагался один из крупнейших в России пушечных заводов. Здесь чинились поврежденные пушки, привозимые из армии, изготовлялись новые орудия и устройства к ним.

Направо по улице Шейнкмана перед небольшим сквером возвышается белое здание бывшего Благо­вещенского собора — одного из древнейших сооружений Казани. Еще в октябре 1552 года через несколько дней после взятия города Иван Грозный заложил на этом месте деревянную церковь. В 1555 г. была организована Казанская епархия, а в 1556 г. под руководством псковских мастеров Ивана Ширяя и Постника Яковлева началось сооружение на месте деревянной церкви белокаменного пятиглавого шестистолпного собора с пятью апсидами. Здание было построено к 1562 г., на его возведение, как сообщает Казанская писцовая книга того времени, было из­расходовано «1148 рублей 24 копейки с полушкою, да железа куплено на 100 рублей».

В формах и конструкции собора ощущается влия­ние стилей псковского (трактовка апсид, орнамен­тальная обработка барабанов), владимирского (архи­тектура под окнами барабанов и стен) и московского (килевидные завершения верха стен) зодчества. Вну­три здания потолки опирались, как и в Успенском соборе Московского кремля, на круглые колонны, а переход к главному куполу оформлен тромпами, характерными для мусульманского зодчества. Воз­можно, так были оформлены переходы в большой казанской мечети Кул-Шариф, имевшей пять мина­ретов и вмещавшей одновременно более тысячи чело­век. Во второй половине XVI века руины этой мече­ти упоминаются в письменных источниках рядом с Благовещенским собором. В 1691, 1736 гг. собор подвергся перестройкам, а в 1835—1843 гг. с запа­да к собору приделали огромный пристрой.

Как писал один из историков Казани, «в течение трех веков прикосновение руки людей, не обладав­ших вкусом и умением древних наших зодчих», пол­ностью исказило один из шедевров русского зодче­ства XVI века. Еще более безобразный вид он приоб­рел в XIX веке, когда с восточной стороны собор переходами соединили с двухэтажным (третий этаж надстроили в 30-е годы XX в.) архиерейским домом. Южнее архиерейского дома располагалось здание духовной консистории, которая проводила безжалостную политику христианизации в Среднем Поволжье.

От здания бывшей духовной консистории на во­сток открывается панорама набережной Казанки, улиц Б. Красной, Федосеевской. Среди оставшихся от XIX в. деревянных зданий, корпусов и стен быв­шего Казанского монастыря возвышаются новые постройки жилых домов, школ, административных зданий.

Непосредственно около стены располагается ком­плекс зданий казарменного типа (ул. Батурина, 7), где в XIX — начале XX вв. находилась пересыльная тюрьма. В XVIII в. здесь стояла обнесенная высоким забором деревянная так называемая «черная» тюрь­ма при губернской канцелярии, где был заключен яицкий казак Емельян Пугачев, бежавший отсюда в мае 1773 г. и возглавивший большое восстание ка­заков, крестьян и уральского работного люда. В де­кабре 1887 г. сюда, уже в каменную пересыльную тюрьму, вместе с 33 другими студентами Казанского университета был доставлен под охраной жандармов Владимир Ульянов. В июле 1889 г. после разгрома одного из первых в России марксистских кружков в эту тюрьму был помещен руководитель кружка Н. Е. Федосеев, которого впоследствии В. И. Ленин охарактеризовал как «необыкновенно талантливого и необыкновенно преданного своему делу револю­ционера». Почти напротив описанного здания от нижней части кремлевского холма начинается ули­ца имени Н. Е. Федосеева (Федосеевская, в прошлом Нижне-Федоровская и Засыпкина), в одном из домов которой (дом Воротникова) 1 декабря 1887 г. прохо­дило конспиративное совещание студентов универси­тета и ветеринарного института. На нем обсуждался план проведения студенческой сходки, активным участником которой был и Володя Ульянов.

К северу и северо-востоку от Благовещенского собора находятся сад и двухэтажное здание. При­мерно на этом месте до 1552 г. располагался ханский двор, огороженный высоким забором, — казанский «вышград». Археологические раскопки, проведенные в 1973—1975 гг., показали, что здесь же находилась и древнейшая Казань.

Одним из наиболее примечательных архитектур­ных памятников Кремля и Казани является леген­дарная башня Сююмбике, ставшая своеобраз­ным символом города. Это сложенная из большемерного красного кирпича, характерного для XVII ве­ка, семиярусная башня высотой в 58 м (70 м над уровнем Казанки). Нижние три яруса прямоуголь­ной формы. Они завершаются открытыми круговыми террасами и невысокими парапетами по краям. Пер­вый ярус, занимающий площадь в 140 кв. м, имеет проездные ворота. Интересно оформление его лице­вых стен колоннами, завершенными, как и в булгарских постройках, капителями в виде консолей-сталактитов. Четыре верхних этажа восьмигранные, причем шестой имеет характер усеченного шатрово­го покрытия, завершенного также восьмигранной дозорной вышкой-фонарем. Последняя напоминает завершения татарских мечетей как каменных, так и деревянных. Ближайшие аналогии мы можем наблю­дать в Боровицкой башне Московского кремля, по­строенной в XVII в. и являвшейся, как и башня Сююмбике, дозорной вышкой. Археологические исследования, проведенные в районе фундамента баш­ни, показали, что он заложен уже в русском слое. Поэтому время сооружения этого великолепного зда­ния надо отнести к XVII в., может быть, к 1645 г., как об этом писал татарский просветитель Каюм Насыри. Вместе с тем указанные булгаро-татарские параллели дают основание полагать участие в его строительстве и татарских мастеров. )