Римские философы и писатели, признавая некоторое человеческое достоинство рабов, особенно подчеркивали, что раб должен ревностно служить своему господину и безропотно переносить свою судьбу. Хорошим императором считался тот, который умея держать рабов в повиновении. Антонины удовлетворяли этим требованиям; они а зародыше подавляли малейшие признаки рабского недовольства. Перед лицом бдительного императора, его огромной армий и многочисленного чиновничества постоянно существующее недовольство рабов в I-П столетиях не могло концентрироваться в такие грозные восстания, как восстание Спартака или сицилийских рабов.

В имперском обществе существовали не только противоречия между рабовладельцами и рабами. Довольно острыми были отношения между мелкими производителями, в частности колонами, и землевладельцами. Последние произвольно увеличивали арендную плату и количество отработочных дней, предавали имущество колонов дли покрытия их недоимок. В ответ колоны растаскивали и продавали имущество, обращаясь с жалобами к самим императорам, покидали свои арендованные участки. Центральное правительство, пыталось несколько ослабить недовольство колонов и бедных землевладельцев, подтверждая установленные нормы арендной платы, однако эти держанные распоряжения далеко не всегда достигали цели.

Одним из проявлений недовольства народных масс - рабов , отпущенников, бедняков – было широкое распространение по всей Империи новых религиозных учений, в том числе и христианства. Задавленные тяжелым трудом и нуждой, не имея сил к открытому сопротивлению в реальной жизни, угнетенные массы Империи мечтали о победе над своими угнетателями хотя бы в небесной сфере. Правительство рассматривало восточные культы как оппозиционные религии, с тревогой следило за их проникновением в массы населения. За религиозными коллегиями и общинами был установлен строгий надзор.

Существующие острые социальные противоречия и разные формы их проявления были естественным проявлением в столь сложном социально расчлененном обществе какой была Средиземноморская империя I-II вв. И мастерство общей социальной политики Империи заключалось в том, что центральное правительство умело и твердо поддерживало известный социальный консенсус, предотвращало обострение имеющихся напряженностей, предупреждала переход их в разрушительные восстаний или кровопролитные гражданские войны, как это было в конце Республики.

В целом население Средиземноморья пользовалось в I-II вв. известным социальным спокойствием, которое позволяла вести цивилизованный образ жизни, заниматься активной и доходной хозяйственной деятельностью, использовать достижение высокой античной культуры.

[1]« История Древнего Рима» В. И. Кузищин, И. Л. Маяк, М.: Высшая школа, 1994 г., с232

[2] Егоров А. Б. проблемы титулатуры римских императоров // ВДИ, 1988, №2.

[3] « История Древнего Рима» В. И. Кузищин, И. Л. Маяк, М.: Высшая школа, 1994 г., с234

[4] «Всемирная история» под ред. А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Минск: Литература, 1997 г. )