Вообще, на сколько можно судить по свидетельствам Плутарха, образ жизни аристократа достаточно сильно влиял на его политическую карьеру, дело в том, что в Афинах аристократ во многом воспринимался как обладатель власти, вручённой ему народом, и, соответственно, несущий ответственность за каждый случай её (власти) использования.

Происхождение и родственные связи Афинского аристократа V века до нашей эры.

В древности в любой стране аристократичность в первую очередь подразумевала под собой знатное происхождение, принадлежность к известному древнему роду, которой гордились сами аристократы и которой восхищались и поклонялись другие люди (в том числе и другие аристократы). В общем случае этот принцип применим и к Афинам V века, но с некоторыми немаловажными оговорками.

Так, можно обратить внимание на биографию Фемистокла, человека от рождения не знатного, точнее принадлежавшего к знатному роду, но какбы незаконнорожденного, но, тем не менее ставшего знаменитым политиком. Видимо, во многом аристократичность (в глазах народа) определялась воспитанием, образованием и отношением к отечеству. Естественно, родство со знатными фамилиями давало много преимуществ, но ведь Фемистокл не был такого родства лишён, хотя его отец Неокл и не был особенно популярен в Афинах его единственным недостатком была незаконнорожденность, которая видимо, могла быть искуплена верным служением отечеству, а для этого человеку предоставлялись все возможности. Так, несмотря на то, что по словам самого Плутарха, “Фемистоклу выпало на долю родиться от людей слишком незначительных, чтобы происхождение его могло послужить ему к славе”, он (Фемистокл) выступал в народном собрании, и даже впоследствии выбирался на почётные должности. Показательно также то, как к Фемистоклу отнеслись Персы, когда тот бежал из Афин - его принимали как равного, или по крайней мере как знатного, уважаемого человека, и не только из-за того, что он обладал ценными для Персов сведениями и мог пригодиться при дальнейших походах на Грецию, он просто стал аристократом при жизни, и это феномен, который мог возникнуть только в условиях Афинской системы власти.

Правда, для других правителей, как, например, для Алкивиада, знатность была ещё одним плюсом, ещё одним слагаемым успешной карьеры, отец его Клиний происходил из богатого и знатного Афинского рода, а мать принадлежала к знаменитому роду Алкмеонидов, и приходилась родственницей Периклу. Если рассматривать все преимущества знатности, не следует забывать о том, что именно по принципу происхождения строилась система командования в армии, и что чем более знатный человек, тем больше у него шансов отличиться в бою, а значит получить народное доверие и поддержку. Также для Афинского правителя родственные связи были важны для ведения мирных переговоров, как с греческими государствами, так и с иноземельными. Примером этого могут послужить непрекращающиеся войны и перемирия Афин со Спартой, многие знатные рода которой были также родственны Афинской аристократии.

Таким образом, можно сделать вывод, что знатность больше давало аристократу в плане связей и возможностей контактировать со знатными родами других государств, нежели в плане почитания и уважения народом аристократа только благодаря его принадлежности к высшему сословию.

Заключение.

Основные слагаемые успешной политической карьеры афинского аристократа.

Успех или неуспех политической карьеры предсказать всегда очень трудно, и мы никогда не узнаем, сколько людей, обладающих может быть ещё более блестящими качествами, нежели герои Плутарха, так ничего и не добились, однако же можно с уверенностью сказать, что определённые закономерности в характерах и поведении людей, приходящих в Афинах к власти, существовали. Для будущего правителя карьера начиналась практически с момента рождения, так чем более знатен род, в котором человек родился, тем больше у него шансов в будущем. Вторым важным моментом, определяющим будущую карьеру, было хорошее образование, при чём не только получение определённых знаний, но также и обучение вполне прикладным дисциплинам, таким как ораторское искусство, искусство правильно двигаться и жестикулировать, а также некоторым художественным предметам, стихосложению, музыке и другим. Отдельно стоит физическое развитие и внешние данные политика. Они были важны не только как дополнение к моральным качествам, но и как реальная необходимость (в случае с физической силой) во время военных действий. Также достаточное внимание греки уделяли моральному воспитанию. Особенно ценились такие качества человека как честность, смелость, беспристрастность, и, во многом, спокойствие и уравновешенность. Так тому же Фемистоклу из-за отсутствия или неразвитости последних двух качеств, пришлось достаточно сильно помучаться. Совершенной противоположностью Фемистоклу в этом отношении был Перикл, особую невозмутимость которого Плутарх неоднократно подчёркивает. Следующим этапом карьеры было назначение на какую-либо должность, надо отметить, что особых проблем с этим не было, Плутарх неоднократно повторяет фразу следующего содержания - в то время существовал обычай назначать на . должность знатных и богатых юношей. Видимо, Плутарх недалёк от истины в том смысле, что знатных и богатых юношей по достижении определённого возраста назначали на ту или иную должность. Дальнейшее продвижение по иерархической лестнице управления государством зависело, судя по данным Плутарха, от двух факторов - от красноречия и ума аристократа и от случая, предоставляющего возможность этому аристократу отличиться, будь то военные действия, или какие-либо переговоры, да или просто пышное театральное действие, иными словами что-либо, дающее возможность ему (аристократу) отличиться, выделиться, возвыситься в глазах народа. Следующей важной ступенью было сохранение полученного авторитета, и это было наиболее сложной задачей для любого человека. В глазах народа аристократ был совершенен, и, соответственно, ему (аристократу) приходилось это постоянно доказывать. Так, одни теряли авторитет, женившись на иностранке, другие, как Алкивиад, попадали под суд, третие, как Аристид, просто были изгнаны, иными словами удержаться у власти было крайне трудно, и пожалуй единственно возможный способ избежать “народной опалы” - было создание собственной тирании. Пусть человек правил справедливо, пусть свою власть он применял только на благо обществу, всё равно тирания - это средство удержания власти столь непрочной и шаткой в условиях всеобщего внимания к правителю.

Таким образом, можно сказать, что афинская аристократия, несмотря на целый ряд присущих только ей особенностей, всё же не выходила за рамки понятия “аристократия”, а эти особенности в основном выражались в способах прихода к власти и в отношении (лишь отдельных правителей) к народу, но отнюдь не в способах правления и удержания власти, и свидетельства Плутарха - лишнее тому подтверждение.

Список литературы .

1.Статья Андреева.В.Н. “Проблема нестабильности крупных афинских состояний 5-6 веков”.(Журнал Вестник древней истории).

2.Статья Фролова.Э.Д. “Политические лидеры афинской

аристократии”. (Сборник статей “Политические лидеры античности , средневековья и нового времени”)

Статья Зайцева.А.И. “Перикл и его приемники”.(Там же).

3.Статья Лурье.С.Я. “Плутарх и его время”(Вступительная статья к сборнику “избранных биографий” Плутарха).

4.Бузескул.В.П. “История афинской демократии” СПБ.,1909год.

Источники .

Плутарх “Сравнительные жизнеописания”. М.,Наука.,1994год.

Плутарх “Избранные биографии” . М-Л. 1941 год.

Аристотель “Афинская полития”. (Античная демократия в свидетельствах современников . М., Научно-издательский центр “Ладомир”.,1996год.)

[1] Аристократия (от греч. aristos - лучший, kratos - власть) - привилегированное сословие, пользующееся определёнными льготами и дополнительными правами. )