6.1. Формула знака: бином или триада? Тезис о материально-идеальном характере знака требует пояснения. Значением любого знака является не «замещаемый» предмет, а представление о нем. Нематериальность содержания знака видели уже стоики, когда определяли означающее как «воспринимаемое», а означаемое как «познаваемое». Поэтому, несмотря на бинарность знака, его сущностной графической формулой в семиотике стал треугольник.

6.2. Варианты терминов, представляющих семиотический треугольник. Понимание сущностей, образующих треугольник, вариативно в разных школах. Лингвисты отошли от понимания означающего как чисто материальной «формы». У Соссюра означающее предстает как психологический феномен. К сфере означающего относят внутреннюю форму слова, т.е. явление семантической структуры названия, именно его мотивированности. У логиков, по сути, близкий феномен был обозначен термином смысл, иногда десигнат, иногда концепт и рассматривался как ядерный компонент означаемого. Оппозиции «денотат – смысл» у Фреге соответствуют термины экстенсионал и интенсионал.

Десигнат = «денотат», «концепт», или «смысл».

Концепт – смысл понятия; оперативная единица памяти, ментального лексикона, всей картины мира, отраженной в человеческой психике.

Денотат – объект, обозначением которого является данное имя.

Экстенсионал – область приложения или референции имени (некого понятия).

Интенсионал – смысл имени (термина), называющего понятия.

В итоге понимание и формы, и содержания знака было существенно углублено: были увидены их неэлементарность и внутренняя структурированность. Однако открытая стоиками триада «означаемое – означающее – вещь» сохраняется как логико-семиотический инвариант поисков или как ось координат единой системы.

6.3. Субзнаки: частичные знаки, полузнаки, фигуры, экспоненты. Из определения знака следует, что он обязательно соотносится с тем или иным представлением о внешнем мире. Однако в структуре знаков есть элементы, не обладающие такой соотнесенностью. В языке: 1) все незначащие единицы: дифференциальные признаки фонем, сами фонемы и буквы; 2) значащие, но несамостоятельные единицы – морфемы. К языковым субзнакам следует отнести также знаки препинания, т.к. они не являются знаками. Их назначение в том, чтобы обозначить формально-граматическое, смысловое и интонационное членения речи, и только в контексте письма. Субзнаковые компоненты знаков – это не только «стройматериал» знаков, но и различители значений. Подобные несамостоятельные знаковые элементы, необходимые для дифференциации знаков называются субзнаками, частичными знаками, экспонентами, или фигурами, по Л. Ельслеву.

7. Явления, сочетающие в себе знаковые и незнаковые (утилитарные) функции. Язык, в какой бы функции не выступал, всегда является системой знаков. За его пределами есть множество явлений, в которых их знаковые функции соединяются с незнаковыми. Произведения архитектуры всегда можно указать на их утилитарное назначение, их функция шире, значительнее их «полезности. На них есть печать времени, в них отражены национальные традиции и художественный вкус народа. Легко видеть, что пропорции семиотического и утилитарного в разных знаках могут быть различны.

8. Спор о природе имен в Древней Греции. Диалог Платона «Кратил» (IV в. До н.э.). Согласно первой рефлексии человеческого ума над словом, слово мыслилось не как условное обозначение вещи, но неконвенционально: как часть или даже как сущность вещи. Неконвенциональная трактовка языкового знака характерна для пралогического мышления; она лежит в основе языковой магии и, шире, разных видов фидеистического (религиозного) отношения к слову. Согласно древнейшей в европейской античности концепции слова, имя вещи соотвествует ее природе, - теория фюсей (Героклит, стоики, гностики, пифорецы). Сторонники противоположной концепции – теория тесей – видели в именах условное установление, сознательно принятое людьми (Демокрит, Аристотель, Платон). Сторонники фюсей связывали «природную» мотивированность имени: 1) с «изобразительностью» звуков речи по отношению к внеязыковому миру; 2) с обусловленностью звуков речи к физиологическими ощущениями человека. Спор о природе названий вызвал самое знаменитое сочинение древнегреческой философии – диалог Платона «Кратил, или о правильности имен», в котором обсуждают проблему названий вещей. Вывод в том, что имена установлены, но «законодатель имен» устанавливал имена таким образом, чтобы звуки, из которых создавалось имя, отвечали «природе» называемого предмета или действия. Показывая, каким образом звучание и значение могут отвечать природе друг друга, Платон, по сути, закладывает основы концепции звукосимволизма. Компромисс Платон в понимании имени связан с историей названий: при возникновении слова между его звуковой оболочкой и называемой вещью существовала та или иная связь, но потом возникает такое множество производных слов, первоначальная мотивированность забывается, и связь имени и вещи держится традицией, договором, а не природой. В своем труде «Кратил» Платон высказывает актуальные семиотические идеи:

- мотивированность слова может быть различной природы;

- мотивированность слова может быть присуща в разной степени;

- принятие имени людьми не от «правильности» имени, но от «договоренности», т.е. конвенции, условленности между людьми.

9. Чарльз Сандерс Пирс, признанный основатель семиотики Нового времени. американский математик, логик, естествоиспытатель и философ Ч.С. Пирс вошел в история как родоначальник философии прагматизма и основатель современной семиотики. Развитие семиотики до Пирса – это история отдельных семиотических идей, озарений и споров о словах и знаках. Хронология семиотики богата событиями и славными именами:

- древнегреческий спор о природе имени; анализ строения знака у стоиков;

- учение Филона Александрийского о четырех смыслах текста Писания и разных способах интерпретации текста;

- неоплатонические идеи Псевдо-Дионисия Ареопагита о бессилии человеческого языка в познании;

-средневековый спор номиналистов и реалистов о природе универсалий (общих понятий) и их обозначений;

- принципы работы логического автомата, разработанные Р. Луллием;

- теория познания Д. Локка, указавшего на важность проблемы обозначения простых и сложных идей с помощью знаков; в процессах означивания он видел одну из «трех важнейших областей умственной работы» и считал, что знаки и означивание следует рассматривать в специальной теории, - семиотике;

- семиотический раздел был раскрыт в труде И. Г. Ламберта, названном «Новый Органон»; у ламберта существенно расширяются границы философской семиотики: знание о мире «переводится на обычный язык, а затем на язык знаков науки.

Пирс первым разработал целостную теорию знаков и знаковых систем и предложил ее основные термины. Пирс шел к семиотике от средневековой логики и умозрительной (теоретической) универсальной грамматики средневековых философов, стремившихся выявить универсальные категории мышления. Он разработал самую органическую для семиотики классификацию знаков, в которой три основных класса знаков – знаки-индексы, знаки-копии (или знаки-иконы) и знаки-символы – отражают три ступени семиозиса (становления знака). В отличие от других классификаций, классификация Пирса является сущностной, поскольку в ней учитывается главное в двусторонней структуре знака – степень мотивированности оболочки знака его содержанием. Теорию Пирса очень ценил Р. О. Якобсон. Он разделял убежденность Пирса в фундаментальном значении семиотики для всего гуманитарного знания, но в особенно для лингвистики. Он считал «одной из блестящих идей» Пирса его определение знака «как перевода знака одной системы в другую систему знаков».

10. Ф. де Соссюр как семиотик. Родоначальник структурной концепции языка Ф. де Соссюр не знал о семиотических идеях Ч. Пирса и шел к семиотики не от логики и истории схоластики, как Пирс, но к лингвистики, размышляя над природой языка. Соссюр считал семиологию частью социальной психологии, а лингвистику – частью семиологии. Соссюр указал три свойства языкового знака «первостепенной важности»: 1) его произвольность (или арбирарность), т.е. условность, конвенциональность слова; 2)линейность означающего языкового знака; 3) «неизменчивость и изменчивость» знака. )