Дипломные, курсовые работы, рефераты

1. Человек и ангел бесконечно далеки друг от друга.

2. Человек нуждается в ангеле.

3. Человек ничтожен, а ангел велик.

4. Ангел ужасен.

5. Ангел равнодушен.

6. Ангел совершенен.

7. Совершенство ангела бессмысленно.

8. В ангелах есть частица «нас».

9. Ангел – это и душа человека.

10. Человек - творец святынь и может быть интересен ангелу.

11. Человек - творец повседневных вещей, и он совершеннее ангелов.

12. Воспевая ангела, человек воспевает себя.

13. Человеческая душа – совершенство, способное преодолеть печаль и неуверенность в истолкованном мире.

На базе данных смыслов мы выделяем метасмыслы:

1. Ангел совершенен, равнодушен и поэтому ужасен, но в нем есть частица «нас».

2. Человек слаб, нуждается в ангелах, но в минуты наивысшей духовности он достигает «ангельских небес» и превосходит их.

3. Ангел – это и душа человека, и сам человек в минуты наивысшей духовности – творчества, любви.

4. Человек, как и ангел, подобен Богу, он должен искать ангела в себе, в душе. Только душа способна преодолеть материальные оковы и соединить человека с трансцендентным.

Таким же образом нами были исследованы процессы кристаллизации авторских концептов «Мефистофель», «Воланд», «Вельзевул», «Ангел смерти», «Гавриил и сатана».

Сопоставительный анализ языковых средств, репрезентирующих концепт «ангел» в художественных текстах разных авторов, показывает, что концепт реализован в разных авторских текстах разными лексическими единицами. В области наивно-языкового мышления они, безусловно, не войдут в тематическое поле лексемы «ангел», но поэтическое мышление – пространство иного типа. Гениальность творцов текстов состоит в том, что с помощью разных лингвистических структур и сплетений они выражают общечеловеческие идеи: основные структурные смыслы концептов оказываются похожими. Следует заметить, что авторские смыслы являются различными по структуре и концентрации: один смысл в рамках одного авторского концепта может соответствовать нескольким смыслам в рамках другого авторского концепта и наоборот.

С целью сопоставления авторских концептообразующих смыслов нами была составлена таблица, в которой смыслы представлены с помощью ключевых слов и словосочетаний:

Индивидуально-авторские смыслы								Интертекстуальные метасмыслы
№	«Мефистофель» И.В. Гете	«Гавриил» и «Сатана» А.Пушкина	«Ангел смерти» М.Лермонтова		«Ангелы» Р.М.Рильке	«Воланд» М.Булгакова	«Повелитель мух» У.Голдинга	Интертекстуальный ангел
1	Равный среди ангелов	Гавриил – посол бога, сатана – отверженный богом.	Посланник бога		Совершенны	Высший представи-тель мира зла	Символ абсолютного зла	Базируется на религиозных представлениях об «ангеле» и «дьяволе»
2	Высокомерен, горд	Существуют в неземном мире	Духовно далек от человека		Пространствен-но и духовно далеки от человека	Глумится над людьми, презирает их	Глумится над людьми
3	Объединяет в себе «добро» и «зло»	Олицетворяя собой «добро» и «зло» в религии, в поэме они – суть одно	Способен творить добро, но по вине человека «отвернулся» от него		Страшные в совершенстве	Амбивален-тен по сути и результатам деятельности	Лишь противление ему может породить добро	Является субстанциализацией неразделимости добра и зла
4	Обладает сверхчеловечес-кими способностями и знаниями	Существуют в небесном мире	Обладает сверхчеловеческими способностями и знаниями		Великие	Обладает сверхчеловеческими способностями и знаниями		Открывает противостояние человека и ангела
5	Разрушитель	Обольстители, разрушающие моральные устои		Заставляет человека трепетать	Ужасные	Повсюду сеет страх, безжалостно карает	Жестокий, кровожадный, агрессивный. Рождает страсти, убийство, трусость, предательство	Представляет страх наказания за учиненное беззаконие
6	Равнодушный	Эгоистичные		Р а в н о д у ш н ы й				Репрезентирует отношение к суете человеческого бытия
7	Нужен Фаусту	Интересны Марии		Нужен каждому человеку в час смерти	Нужен человеку	Нужен Маргарите и мастеру	Открывает человеческую суть	Является для человека средством самопознания и достижения абсолютной полноты бытия
8	В человеческом мире царит грех – порождение зла	Открывают духовный разврат Марии		Может существовать в человеческом теле	Частица их есть в человеке (в любящих, в одухотворенных в творцах)	Констати-рует существова-ние зла в людях	Не внешняя сила, а часть человеческой души	Ставит вопрос о взаимоотношениях человека и мира трансцендентного, взаимопроникновении двух миров
9	Нуждается в человеке для самореализации	Марией увлекаются и Гавриил и Сатана		Забота о человеческой душе – суть существования ангела	Человек может быть интересен ангелу как творец	Правит миром грешных человеческих душ	Существует посредством человека
10	Ищущий, стре - мящийся к поз-анию человек, переживает духовное возрождение	-		Отвергая любовь, человек отвергает ангела	Человеческая душа совершеннее ангела	Любящие способны заслужить его покрови-тельство	Человек способен противостоять даже абсолютному злу	Способствует рождению философской веры

)