Основанием для введения смысла-тональности в реферируемой диссертации послужил подход к понятию “тональность” как категории, имеющей фоносемантические характеристики. Это объясняется тем, что мнемо-паттерны, определяющие состав смысла-тональности, соответствуют классическому пониманию категории, где все члены категории обладают четким набором характерных признаков, которые определяют принадлежность единицы к той или иной категории.

Кроме того, основанием для введения смысла-тональности может служить то, что звук как элемент объективной реальности играет важную роль в познании человеком окружающего мира. Посредством различных звучаний человек получает информацию о событиях и выражает к ним свое отношение, звук выполняет функцию связи живых существ с миром и служит средством коммуникации (Акулинина, 1999).

Смысл-сущность. Основанием для выделения типа смысла - “смысл-сущность” послужила категория “сущность” (Аристотель, 1976). Значение категории “сущность” состоит в том, что выявляется единство противоположностей, представляющее собой отношение противоположностей, которое заключается в противоречии. Такое усмотрение противоположностей всегда имеет объединяющий признак оценочности, поскольку оценка есть субъективный способ выражения ценности как категории (Коршунов, 1991). Смысл-сущность как категория, осуществляет функции, присущие всем категориям, членения и синтезирования сформированных мнемо-паттернов.

Механизм построения смысла-сущности обусловлен результатами сопоставления двух и более групп сформированных мнемо-паттернов, которые характеризуются нетождественными категориально-качественными признаками. В процессе построения смысла-сущности осуществляется эвристический способ понимания, в систему действий которого входят сопоставительные операции.

Смысл-оценка личности. Каждая категория реализует свой качественный признак через оценку. В этом аспекте категория оценки - социально закрепленное явление, т.е. оценки определяются общепринятыми в человеческом коллективе эталонами в сфере социальных, интеллектуальных и моральных явлений, общественно сложившимися нормами представления о хорошем или плохом (Арсентьева, 1998).

Процесс понимания активизируется при чтении художественных текстов, в которых персонажи вступают во взаимодействие, поскольку интерес реципиента текста вызывает, как правило, мотивация поступков и духовный мир персонажей (Куленкова, 1991). Процесс оценивания поступков, духовного мира персонажей выводит к оцениванию психического состояния личности, которое, в свою очередь, соотносится с оцениванием своего собственного “я” и сравнением с тем осмысленным знанием об оценивании личности, которое уже есть в базовой совокупности МЕЗ.

Смысл-оценка ситуации. Сложившееся представление о какой-либо ситуации хранится в базовой совокупности МЕЗ индивида в виде единиц знаний невостребованным до тех пор, пока не возникает необходимость в активизации этих единиц. Восприятие новой ситуации всегда сопряжено с процессом сравнения и соотнесения с той ситуацией, которая является в этом процессе опорной по качественным признакам. Такой процесс сравнения и соотнесения составляет суть выполнения функций категории, т.е. функций членения и синтезирования. В свою очередь, процесс категоризации новой ситуации заключается в оценивании нового представления в виде ситуации.

При рецепции речи персонажа удается усматривать, помимо характеристики персонажа характеристики времени, национальные характеристики, характеристики отнесенности к определенным историческим событиям. Например, при рецепции речи мальчика из произведения Е. Замятина “Все” происходит одновременная активизация МЕЗ в всех полях базовой совокупности реципиента, способствуя усмотрениям представлений об отнесенности к определенному историческому времени, к определенной стране, о характере персонажа и характеристике ситуации.

“ - Ворюга! Карманник! Товарищи красноармейцы сейчас расстреляли!”, “ - Ха! Голова-то! Голова раскупорилась! Чисто из бутылки! - ощерился конопатый мальчишка перед Хортиком”.

При рецепции реплики “Товарищи красноармейцы сейчас расстреляли” возможно усмотреть представления о национальной характеристике описываемой ситуации и об отнесенности описываемых ситуаций к революционным событиям 1917-1918 годов в России. Кроме того, возможна одновременная активизация МЕЗ, приобретенных в процессе чтения исторической литературы, которые способствуют формированию представлений о красноармейцах с винтовками, одетых в типичные серые шинели, обмотки и ботинки, папахи с красными ленточками.

При чтении реплики “Товарищи красноармейцы” необходима активизация МЕЗ, приобретенных в ходе чтения текстов о революции в России. Такая активизация МЕЗ будет способствовать усмотрению представлений о характере протекающих событий, представлений о целом ряде общественных отношений в достаточно большом отрезке истории, когда к любому лицу обращались словом “Товарищ!”.

Одновременная активизация МЕЗ, приобретенных в процессе общения с людьми, при рецепции реплики “ - Ха! Голова-то! Голова раскупорилась! Чисто из бутылки!” приводит к усмотрению представлений об эмоциональном, психическом состоянии ребенка. Восклицание “ - Ха!” способствует усмотрению представления о восторге ребенка, выражающего свое эмоциональное отношение к картине смерти человека. Осмысливая это представление, реципиент формирует мнемо-паттерны “внезапная радость”, “объяснимый восторг”. При повторной категоризации этих мнемо-паттернов можно построить смысл-оценку значащих переживаний.

Реплика ребенка “Голова-то! Голова раскупорилась. Чисто из бутылки!” требует обнаружения и активизации МЕЗ, приобретенных в процессе просмотра кинофильмов со сценой казни. Такая активизация МЕЗ может способствовать усмотрению представлений об отрубленной голове человека, с хлынувшей из нее кровью. Осмысление этих представлений ведет к формированию мнемо-паттернов “жестокость”, “бессмысленность любой насильственной смерти”, “хаос”, при повторной категоризации которых строится смысл-типологизация. Категоризация сформированных мнемо-паттернов приводит к формированию еще одного мнемо-паттерна, возникающему при сравнении радости ребенка в момент смерти и нормальной нравственной оценки ситуации, где, с одной стороны, - страшная смерть человека, с другой, - восторг от созерцания страшного конца этого человека. Таким образом, можно сформировать мнемо-паттерны “потеря ценностей в условиях революции”, “потеря нравственных ориентиров”, при категоризации которых строится смысл-оценка ситуации. Категоризуя сформированные мнемо-паттерны, можно построить смысл-оценку личности персонажа, в составе которого обнаруживаются такие мнемо-паттерны, как “бездушие”, “жестокость ребенка”, “привычное созерцание смерти”, ”способность воспринимать смерть человека как забавное приключение”.

При рецепции реплики мальчика, сравнивающего хлынувшую кровь с вином из бутылки, возможно рассмотрение такой ситуации, в которой ребенок производит оперирование с уже имеющимися в сознании идеями (Щедровицкий, 1994). Иначе говоря, реципиент, опираясь на свою базовую совокупность МЕЗ и сопоставляя его с представимым миром ребенка, может усмотреть у персонажа наличие единиц знаний о бутылке, из которой бьет струя вина. В момент, когда он увидел расколовшуюся голову человека с хлынувшей из нее кровью, произошла активизация МЕЗ, которые способствовали усмотрению представления о бутылке с льющимся вином, т.е. реципиент способен усмотреть неосознанный акт мыследействования, произведенный персонажем и вербализованный им в виде метафоризованной фразы.

Таким образом, при рецепции приведенного отрезка текста возможно построение нескольких смыслов: смысла-отнесенности, смысла-оценки значащих переживаний, смысла-оценки состояния личности персонажа, смысла-оценки ситуации.

Смысл-отнесенность. Теоретическая обоснованность смысла-отнесенности как категории построена на том, что усмотрение отнесенности к определенному времени, стране и месту при рецепции художественного текста есть форма мысли бытия объектов познания в определенном времени, месте и стране. О самом времени при этом может не говориться ни слова. Однако временная организация описываемых или изображаемых событий, объектов, героев неизбежно присутствует в любом произведении. Кроме того, семантически организованная отнесенность позволяет реципиенту в когнитивном аспекте облекать мысль в какую-либо форму, поскольку одна абстрактность значения сделала бы язык негодным к употреблению, если бы нельзя было увязать эти абстрактные значения с местом и временем (Рождественский, 1990). )