Примечания: - цикл инструментальных композиций;
- цикл "A New Machine" (parts I-II);
-цикл оппозиции "субъект-объект".
Рис. 4.
Вместе с тем, в диссертации, в соответствии с принятой теоретической гипотезой, рассматривается динамическая модель культурного объекта – рок-дискурса, реализующего принципы интердискурсивности. Поэтому основным объектом анализа во второй главе является не структура рок-текста, а смыслопорождающие последствия работы циклообразующих механизмов рок-альбома, реконструируемой в процессе развертывания текста (структурно-функциональный подход).
Так, основу работы семантического, референциального и символического кодов в четырех альбомах группы Pink Floyd составляет система заглавий как самих альбомов, так и отдельных композиций, формирующая семантическую метаструктуру, которая фиксирует (креативная фаза рок-дискурса) основные мысли и метасмыслы, актуальные для позднего творчества группы.
Примером “включения” кода референции можно считать заглавие первого из анализируемых альбомов, The Animals (1977), которое отсылает реципиента к знаменитой книге Дж.Оруэлла “Скотный двор”. В контексте этой референции многочисленные упоминания животных в текстах конкретных композиций (композиции Dogs, Pigs On The Wing (Parts I-II), Sheep) обретают смысловую (символическую) глубину, предопределенную семантикой прецедентного текста. Одновременно, реализуя свой социально-коммуникативный потенциал, основанная на работе референциального кода внешняя интердискурсивность позволяет группе недвусмысленно высказаться и по поводу тех, кто представляется авторам рок-композиций альбома современными обитателями “Скотного двора”, и при этом обозначить геополитические координаты развёрнутой метафоры “Скотного двора”: в текстах упоминаются Англия, Дрезден, Мэгги (М.Тетчер), Брежнев, Рейган, Никсон и многие другие имена и персонажи новейшей истории.
Работа семантического кода, основанного на семантике альбомного заглавия, в диссертации иллюстрируется заглавием альбома The Wall (1979). Это программное заглавие конкретизируется в заглавиях отдельных композиций (Another Brick In The Wall, части I-II, Outside The Wall), а также в конкретных семемах в их текстах (Mother, Empty Spaces, Hey You, In The Flesh, The Trial). В процессе развертывания текста альбома образ стены принципиально трансформируется в логике внутренней интердискурсивности: от “психемы” (стена как атрибут внутреннего мира человека, чувствующего свою отчужденность от себе подобных), через материальный объект, несущий реальную угрозу (стена расстрела), и идеологему (“железный занавес”) – к метасмысловому образованию, синтезирующему конкретные смыслы в структуру более высокого символического уровня, описывающего состояние отчужденности человека в мире, пораженном насилием, враждой, политической и идеологической нетерпимостью и т.д.
Поднимаясь в логике символического обобщения до уровня мифологемы, центральной в поэтическом творчестве Pink Floyd, символ стены в процессе развертывания метатекста четырех альбомов группы вступает во взаимодействие с иными семами, в известной степени подчиняя себе логику их восприятия реципиентом. Так, только в контексте этого символического образа (со всеми импликациями, предопределенными его семантикой) воспринимается изотоп stone (в альбоме The Wall – его субститут brick): это материал, из которого сложена Стена и, одновременно, материал пластической конкретизации психологической картины, переживаемой лирическим героем метатекста, в рамках которой с камнем отождествляются кровь героя, его сердце, та “ноша”, которую он несет и т.д.:
As the fear grows, the bad blood slows and turns to stone .
(Dogs // The Animals)
Driven by a heart of stone .
(On The Turning Away // A Momentary Lapse Of Reason)
Hey You, would you help me to carry the stone?
(Hey You // The Wall)
Таким образом, реализуемые в процессе дискурсивного развертывания текста механизмы внешней и внутренней интердискурсивности, основанные на работе взаимодействий семантического, референциального и символического кодов, способствуют созданию сложных многоуровневых метасмысловых образований, которые, становясь материалом рок-перформанса, выполняют важную социально-коммуникативную функцию: синтезируя духовный, культурный опыт молодежи 70-90х годов, они обращены и вовне, к иным субкультурам западного социума, транслируя мысли, чувства и надежды духовной элиты Запада.
Метасмысловые структуры описываются в диссертации в контексте современных представлений о мифе и “неомифе” как продукте современной культуры. С учетом сложности и неоднозначности проблемы “неомифа” в исследовании проводится мысль о структурных (но не онтологических и гносеологических) аналогиях между мифом и неомифом, создаваемым в современном искусстве, который представлен в современном роке в виде “мыслительного сгустка, максимально свернутой глубинной структуры, развертывание которой происходит в процессе порождения текста” [Красных 2003: 141].
Результатом реализации механизмов интердискурсивности в позднем творчестве Pink Floyd становятся универсальные образы (мотивы), формирующие мифологическую метаструктуру анализируемых альбомов и и являющиеся ее “силовыми” линиями, объединяющими как альбомы, так и составляющие их композиции в единое динамическое целое. Это поставление и противопоставление мифологемы (“неомифологемы”) дома и города, рождения и смерти, Солнца и воды, тьмы и света и т.д. Взаимодействуя с семантическими структурами в процессе развертывания семантического, символического и референциального кодов, эти мифологемы обретают динамичность и контекстуально опосредованную многозначность, способствующую более успешной реализации творческой интенции авторов рок-композиций.
В Заключении диссертации делаются выводы, намечаются дальнейшие перспективы работы.
Основные положения диссертации опубликованы в следующих работах:
1. Мельникова О.А. Интертекстуальные связи в культуре текста // Актуальные проблемы исследования языка: теория, методика, практика обучения: межвузовский сборник научных трудов. – Курск: Изд-во Курск. гос. пед. ун-та, 2002. – С. 61-64.
2. Мельникова О.А. Лингвистический феномен интертекстуальности // Языковые подсистемы: стабильность и динамика: сборник научных трудов. – Тверь: Твер. гос. ун-т, 2002. – С. 133-138.
3. Мельникова О.А. Культурный концепт как базовый феномен коммуникации // Богинские чтения: Материалы 8-й Тверской герменевтической конференции “Понимание и рефлексия в коммуникации, культуре и образовании” (11-13 октября 2002 года). – Тверь: Твер. гос. ун-т, 2002. – С. 92-94.
4. Мельникова О.А. Изоморфизм в организации дискурса и общества. Дискурс как социальная действительность // Язык. Время. Личность. Социокультурная динамика языковых явлений в общенародных и личностных репрезентациях: Материалы Международной научной конференции (3-5 декабря 2002 года). – Омск: Омск. гос. ун-т, 2002. – С. 262-264.
5. Мельникова О.А. Особенности структуры дискурса массифицированного общества // Материалы Международной конференции, посвященной 60-летию факультета иностранных языков. – Тверь: Твер. гос. ун-т, 2003. – Ч. 1. – С. 226-230.
)