Среди эмотивных сем в семантическом портрете Иисуса Христа мы различаем те семы, которые отражают эмоции и отношение Иисуса Христа к людям (группа 1) и отношение Бога и людей к Нему (группа 2). Эмотивные семы могут создавать ритмичность текста. Так, в притче о воскресении Лазаря мы наблюдаем чередование эмоциональной и неэмоциональной информации. Чередование положительных и отрицательных эмотивных сем создает ритмичность псалмов.

Описанный нами семантический портрет Иисуса Христа существует объективно в тексте Библии. Каждый читатель имеет в сознании свое понимание Иисуса Христа, которое не будет совпадать полностью с представленным нами семантическим портретом. Оно будет зависеть от социально-культурного опыта читателя, от его эмоционального дейксиса и личных переживаний (Шаховский, Сорокин, Томашева 1998: 37—39). Отметим, что понимание Личности Иисуса Христа ни в коем случае не ограничивается Его семантическим портретом. Для этого есть целый ряд причин. Личность Иисуса Христа и Его учение лежат в основе христианской культуры и связаны со многими ее концептами и ценностями, которые раскрываются не только в Библии, но и в других книгах канонической и литургической литературы, христианских праздниках, иконах. Так, люди, не читавшие Библию, все же знают некоторые факты Его жизни из христианских праздников, таких как Рождество, Вербное Воскресенье, Пасха и др. Библия, бесспорно, является одной из самых цитируемых книг в мире, ее сюжеты находят отражение в художественной литературе. Таким образом, знание об Иисусе Христе пронизывает всю христианскую культуру, создавая социально-культурный опыт читателя-христианина, который воспринимает Библию в этом контексте.

Во второй главе были описаны понятие семантического портрета, этапы построения семантического портрета Иисуса Христа, произведена категоризация сем, входящих в его состав, отмечены наиболее частотные семы.

В заключении диссертации изложены основные выводы и перспективы проведенного исследования, а именно:

1. Из разноуровневых номинаций Иисуса Христа в тексте Библии можно выделить семы, которые составляют Его семантический портрет.

2. Семантический портрет Иисуса Христа является объективным данным текста, исследовательским конструктом. Его конструирование состоит из нескольких этапов.

3. Перспективно сопоставление различных переводов Библии в синхроническом и диахроническом аспектах на основе данного семантического портрета.

Основные положения настоящего диссертационного исследования изложены в следующих публикациях:

1. Первухина (Хохлова) С. В. Влияние номинации на текст // Личность, речь и юридическая практика: Межвуз. сб. науч. тр. Вып. 3. Ростов н/Д., 2000. С. 112—119 (0,4 п. л.).

2. Первухина (Хохлова) С. В. Проблема перевода словных номинаций в Библии // V региональная конференция молодых исследователей Волгоградской области. г. Волгоград, 21—24 нояб. 2000 г.: Тез. докл. Волгоград: Перемена, 2001. С.14—16 (0,1 п. л.).

3. Первухина (Хохлова) С. В. Разноуровневые номинации (на материале канонических книг Библии) // Языковая личность: проблемы когниции и коммуникации: Сб. науч. тр. / Под ред. Н. А. Красавского. Волгоград: Колледж, 2001. С. 249—255 (0,4 п. л.).

4. Первухина С. В. Семантический портрет персонажа: перспективы исследования // VI региональная конференция молодых исследователей Волгоградской области. г. Волгоград, 13—16 нояб. 2001 г. Волгоград: Перемена, 2002. С. 106—108 (0,1 п. л.).

5. Первухина С. В. Информативность культурно-значимых имен собственных // Единицы языка и их функционирование: Межвуз. сб. науч. тр. Вып. 9. Саратов: Науч. книга, 2003. С. 51—58 (0,4 п. л.).

6. Первухина С. В. К вопросу о культурно-значимых именах собственных // Аксиологическая лингвистика: проблемы изучения культурных концептов и этносознания: Сб. науч. тр. / Под ред. Н. А. Красавского. Волгоград: Колледж, 2002. С. 154—160 (0,3 п. л.).

7. Первухина С. В. Семантические особенности некоторых номинаций Иисуса Христа в Библии // Личность. Речь. Юридическая практика: Межвуз. сб. науч. тр. Вып. 6. Ростов, 2003. С. 164—167 (0,2 п. л.).

8. Первухина С. В. Атрибутивный семантический метод в изучении культурно-значимых имен собственных // Проблемы лингвокультурологии и теории дискурса: Сб. науч. тр. Волгоград: Перемена, 2003. С. 14—18 (0,3 п. л.).

9. Первухина С. В. Деривационное поле номинаций Иисуса Христа в Новом Завете // VII региональная конференция молодых исследователей Волгоградской области. г. Волгоград, 2002: Тез. докл. Напр. 13. «Филология». Волгоград: Перемена, 2003. С. 111—113 (0,1 п. л.).

)