В компаративном фрейме исследуемого концепта лексемы God, godlike, Christ-like представляют концепт БОГ.

В светском дискурсе XX века концепт БОГ представлен кроме библейских лексемами Gosh, Jove, Gee.

2. В светском дискурсе концепт БОГ участвует в процессе метафоризации, выступая в качестве концептуального коррелята для таких концептуальных областей как ПРЕДМЕТ ПОКЛОНЕНИЯ, СОВЕРШЕНСТВО, ДОБРО (как антоним концептуальной области ЗЛО), ЧИСТОТА, ВСЕСИЛЬНЫЙ ГОСПОДИН, ВЫСШАЯ СТЕПЕНЬ УДОВОЛЬСТВИЯ, ОРУДИЕ ВОЗМЕЗДИЯ. Перемещение концепта БОГ из сферы референта метафоры в Библии (объекта, требующего объяснения и подлежащего изучению) в сферу коррелята метафоры в светском дискурсе (средства для объяснения других понятий) связано с историческими изменениями в концептуальной и, соответственно, языковой картине мира, которые соответствуют общим направлениям развития общества и культуры от сакрального к секулярному.

3. Исследования динамики характеристик концепта БОГ в светском дискурсе Средневековья, Возрождения, Просвещения, Нового и Новейшего Времени по сравнению с библейскими характеристиками выявили наличие регулярных сходств и отличий, что позволяет утверждать наличие постоянных и переменных слотов концепта БОГ.

Свойства концепта БОГ в светском дискурсе эпох Средневековья, Возрождения, Просвещения, Нового и Новейшего времени по степени диахронического варьирования образуют области стабильности, колебаний, нестабильности на шкале min – max варьирования:

· диахронически стабильными (min варьирования) являются

- качества loving, good, perfect;

- роли Lord, Father, Judge, Creator, Helper, Witness, Defender;

- слоты “воздействует на”, “действует ради”, “творит” человека;

- компаративный фрейм ─ коррелят метафоры;

· диахронически нестабильными (max варьирования) выступают

- качества: библейские – high, reliable, great, working wonders, hearing prayers, purifying, warlike, blessing, compassionate, supreme being, omnipresent: небиблейские ─ unjust, punishing, full of hatred, thrifty, indifferent, false, devilish, supine, weak, soulless, envious, dumb, partial, patient, passive;

- роли Redeemer, King, Leader, Lamb, Man;

- слоты “воздействует на” ангелов и демонов, “действует посредством” обстоятельств, чуда, слова, человека, благодати, “творит” мир, события, обстоятельства, Свое учение; “цель” спасти человека, восстановить справедли вость, благословить, сохранить религию, “количество” – един в трех лицах.

4. В целом концепт БОГ в светском дискурсе в совокупности прототипических и непрототипических свойств по сравнению с библейским прототипом проявляет наибольшее варьирование в XVIII и ХХ вв., а наименьшее ─ в XIV-XV и XVI-XVII вв., что соответствует культурно-исторической динамике общества.

ВЫВОДЫ

Перспективным для дальнейших исследований представляется анализ концептуализации и категоризации других культурных концептов в английской языковой картине мира, углубление исследований метафорических и метонимических способов концептуализации мира на материале английского и иных языков, разработка историко-когнитивного подхода в лингвистике.

)