Слово источник репрезентирует признак ‘стихий’ – ‘воды’ (Слава дедов – источник разума. Поговорка). Вода в природе находится всюду: в реке, в океане, в озере, в источнике. Метафора «разум как источник» выражает концептуальный признак ‘неживой природы’ – ‘стихии’ – ‘воды’.

Таким образом, через метафоры путем объективации глубинных ассоциаций осуществляется экспликация концептуальных групп концептов.

Концепт разум категоризуется в этнокультурном пространстве русского языка как познавательная способность человека, способность здраво рассуждать, приобретенная в результате накопления определенного опыта. Разум в русской языковой картине мира ассоциируется с “даром”, с “накопленным богатством”, который дается не сразу (Время разум дает. Поговорка; Добрый разум наживают не разом. Поговорка). Структура концепта разум не формируется признаками артефактов, наиболее часто репрезентируется когнитивной моделью «разум à твердое вещество» и не выражен когнитивной моделью «разум à вместилище».

Концепт ум наиболее объемно представлен признаками ‘пространство’, ‘артефакт’, ‘вещество’. В русском языке концепт ум представляется как инструмент без которого невозможно человеку победить, подсчитать ценности (с умом деньги считать), приобрести богатство, про все, что получается хорошо, говорят сделано с умом,. Отрицательная оценка недостатка интеллектуальных способностей выражается в следующих словосочетаниях: пора за ум хвататься, браться за ум, на ум навести, держи на уме.

Таблица 2

Структура концептов ум, разум в русской языковой картине мира: признаки ‘реалий неживой природы’

Согласно данным таблицы, структура концепта ум достаточно полно формируется признаками ‘неживой природы’ частотной являются группы пространственных и предметных признаков.

В заключении обобщаются основные результаты исследования и отмечаются перспективы работы.

Одной из основных задач концептуального анализа является описание признаковой природы концепта. Выявление групп признаков концепта обнаруживает образный компонент структуры концепта, так как, по словам В.В. Колесова, концепт предстает в своих ипостасях как знак, образ и символ (Колесов 2002: 43). Выявленные группы формируют структуры концептов ум, разум, которые позволяют судить о таком фрагменте русской языковой картины мира, как интеллектуальная деятельность. Для русского человека свойственно разделять эти концепты, соединяя в понимании разума высшее проявление мыслительной способности и воли человека (Разум – душе во спасенье, Богу на славу. Поговорка; Ум без разума – беда. Поговорка), в понимании ума – способность человека думать и понимать или нечто представляемое, подобно органу, при помощью которого человек осуществляет мыслительные операции (сделано с умом; Без ума ни топором тяпать, ни ковырять лапоть. Поговорка; Без ума, так и без промысла. Поговорка).

Дифференциация двух концептов ум и разум обусловлена рядом причин этимологического, культурологического и когнитивного характера. Ум и разум – самостоятельные концепты, на что указывают особенности их вербализации в русской языковой картине мира (Где ума не хватит, спроси разума. Поговорка; Ум да разум надоумят сразу. Поговорка; Мужа чтут за разум, жену по уму. Поговорка; У него ума палата, да разум маловат. Поговорка; На другое утро доложили камергерше, что учитель ночью где-то расшибся и лежит теперь без ума, без разума. Н.С. Лесков).

Следует отметить также, что исследуемые концепты отличаются по структуре, выделенных признаков. У концептов ум и разум выявлены несовпадающие группы признаков: вегетативные, зооморфные, эмоциональные, пространственные. Изучаемые концепты частично совпадают по отдельным признакам, выделенных групп: витальные, антропоморфные, предметные признаки. Некоторые группы концептуальных признаков не выявлены в структуре исследуемых концептов. У концепта разум не выявлены признаки стихий – вода, земля; эмоциональные – гнев, тоска, ужас; признаки времени. У концепта ум не выявлены признаки стихий – вода, земля.

В качестве перспектив дальнейшего исследования концептов ум и разум в русской языковой картине мира можно отметить следующие: рассмотрение концептов ум, разум в диахронном аспекте в рамках данного языка, в сопоставительном аспекте – рассмотрение представленных концептов в других языках, возможно расширить сравнительный ряд концептами мудрость, дума, догадка, мозг, голова. )