В настоящее время не только на страницах прессы, но и в сети интернет на многочисленных сайтах имеется общедоступная информация, подготовленная ревизионистами холокоста - представителями разных стран. Немалую популярность благодаря Интернету и судебным процессам приобрели ревизионисты холокоста Гермар Рудольф, Юрген Граф, Удо Валенди, Д.Ирвинг и др.

Преследования за критику

После появления ряда ревизионистских работ, доказывающих несостоятельность аргументов защитников холокоста, их полное противоречие законам физики и химии, поборники мифа о холокосте почувствовали угрозу и забили тревогу. Не в силах ничего противопоставить проверенным результатам научных экспертиз, кроме заявлений об "оскорблении памяти", фальсификаторы истории начали действовать силой. Во второй половине 70-х годов началась война против ревизионизма, которая с тех пор не ослабевает. Полный список ее жертв занял бы много места, поэтому ниже приведены лишь те, кто более всего известен.

В Германии это Тис Кристоферсен, автор книги "Ложь об Освенциме"[27], вынужденный бежать в Данию, где его также не оставили в покое: его дом сожгли, а сам он скрывался до самой смерти. Это Манфред Редер, осужденный за то, то написал предисловие к книге Кристоферсена. Это доктор Вильгельм Штеглих, у которого за книгу "Миф об Освенциме" отобрали докторское звание.

Во Франции это историк Франсуа Дюпра, которого убили в 1978 году; Мишель Кенье, которому сионисты бросили в лицо пузырек с серной кислотой; профессор Робер Фориссон, лишившийся кафедры в Лионском университете за то, что подверг сомнению существование т.н. "газовых камер". В сентябре 1989 г. его жестоко избили в парке г. Виши боевики из группы "Сыны еврейской памяти", сломали ему челюсть и несколько ребер.

В Канаде это художник Эрнст Цюндель, осужденный в 1985 году на 15 месяцев тюрьмы за распространение книги Ричарда Харвуда "Действительно ли умерли 6 миллионов?" Второй процесс Цунделя в 1988 году стал переломным моментом в истории ревизионизма. На этом процессе выступил с сенсационным докладом инженер Фред Лейхтер, который научно доказал, что те сооружения, которые демонстрируются в Освенциме в качестве "газовых камер", физически не могли использоваться для массового уничтожения людей.

Значения и последствия

Кому и зачем нужна ложь о холокосте

Израиль, объект международного социального обеспечения, выжал, в частности, из Германии миллиарды и миллиарды марок в порядке «возмещения ущерба». Кроме того, холокост используется американским еврейским лобби, чтобы направлять внешнюю политику США в русло, выгодное для Израиля. Пример этого – т. н. «война в Персидском заливе».

Пропаганда холокоста выгодна западным союзникам Израиля тем что затмевает их собственные преступления против человечности в Европе, в арабском мире, в Африке и Азии, например уничтожение немецких городов авиацией союзников (т.н. «Бомбовый холокост»), сброс атомных бомб на Хиросиму и Нагасаки, войну во Вьетнаме и т.д.

Преподавательница еврейской истории и Колумбийского университета Пола Хаймен отмечает: "По отношению к Израилю холокост можно использовать для подавления критики его политики и споров о ней; холокост укрепляет в евреях чувство вечно преследуемого народа, который может полагаться в своей защите только на самого себя. Напоминание о страданиях, пережитых евреями при нацизме, часто заменяет рациональные аргументы и призвано убедить сомневающихся в законности политики нынешнего израильского правительства".

Американский еврей, профессор Нью-Йоркского университета Норман Финкельштейн выпустил книгу под названием "Индустрия холокоста”, которая была издана на многих языках, в том числе на русском (2002 г.), в которой раскрывает глаза мировой общественности на некоторые стороны этого гениального еврейского изобретения. Он обратил внимание на то, что раскручивание пропагандистской компании по холокосту началось после победы Израиля над арабами в 1967 г. И начали ее американские евреи. С помощью холокоста они защищали и оправдывали нарушение прав палестинцев на оккупированных Израилем территориях. Как подметил Финкельштейн, "Израиль и холокост стали столпами новой еврейской религии в США, подменившей собой обветшалый Ветхий Завет”. Для многих евреев холокост стал и выгодным бизнесом, и своего рода новой религией, отмечает в своей книге "Самая долгая война" известный еврейский писатель и газетный издатель Джакобо Тимерман. Он сообщает, что многие израильтяне шутят: "Нет бизнеса лучше шоа-бизнеса".

Кампания в СМИ вокруг холокоста изображает евреев совершенно невинными жертвами, а неевреев - морально ущербными и ненадежными людьми, которые при определенных обстоятельствах легко могли бы стать нацистскими убийцами. Такое искаженное изображение в своих целях призвано укреплять еврейскую групповую солидарность и самосознание. Главный урок истории о холокосте для евреев заключается в том, что неевреям никогда нельзя полностью доверять. Из теории холокоста следует, что если даже такой культурный и просвещенный народ как немцы мог выступитьпротив евреев, следовательно ни одной нееврейской нации никогда нельзя полностью доверять. В идеологии холокоста заложено стремление воспитывать в евреях презрение ко всему человечеству.

Легенда о вечно гонимом народе и о страшном холокосте стали необходимы не только для защиты Израиля от осуждения мировой общественностью, но и для защиты от какой-либо критики евреев, захвативших у других народов их национальные богатства. Стоит выступить против еврея-жулика, как принадлежащая евреям мировая пресса тут же поднимает шум об угрозе нового холокоста.

Легенда о холокосте выполняет социальную функцию и используется для того, чтобы компрометировать большинство, то есть коренное население, придерживающееся в своих странах местных традиций: если его не разоружить и не преобразовать в «открытое общество», не подорвать его государственность, не приватизировать его экономику и не распродать американским компаниям, оно учинит новый холокост - утверждают проповедники этой доктрины[3].

Для евреев холокост является идеологической конструкцией, внушающей их потомкам фаталистическое чувство безысходности: неважно, крещён ты или нет, стопроцентный ты еврей или только далёкий потомок еврея - всё равно тебя убили бы гитлеровцы. А поэтому держись за евреев и поддерживай евреев - это в твоих интересах. Эту идею распространяют евреи, чтобы удержать свою периферию, потомков евреев.[3] Таким образом евреи, разделяющие идеологию холокоста, превратили Адольфа Гитлера и нацистов в своего лучшего союзника. Не случайно одна из ведущих "экспертов холокоста" Дебора Липштадт, одержимая «чистотой еврейской крови», активно борется с критическим изучением трагических событий 1940-1945: официальная история о Холокосте призвана удержать евреев в орбите еврейства. По этой же причине еврейские банкиры поддерживали Гитлера на его пути к власти, а сионистские партии тесное сотрудничали с нацистами, даже когда Вторая мировая война уже была в самом разгаре.[3]

Холокост как религия

Сегодня холокост превратился в своего рода религию, усомниться в истинности которой не дозволено никому, а иудейская идеология «холокоста» активно внедряется в протестантское и католическое церковное сознание - ее конечной целью является утверждение духовного первенства еврейства и, более того, оправдание еврейского расизма.[2] Основой доказательной базы, фундаментом псевдобогословской аргументации холокостников является идея вины христиан перед евреями за так называемый «холокост». «Холокост» — это основа основ данного лжеучения, которое можно наименовать холокостной ересью.[2] Вкратце ее сущность можно охарактеризовать как необходимость покаяния Церкви перед еврейством за все «зло», кульминацией которого является «холокост», ибо во всех тех бедах, которые постигали евреев после Боговоплощения, виновны исключительно христиане.[2] )