Поместное землевладение оказало значительное влияние на старинные формы земельной собственности, вотчинное (нас­ледственное) землевладение также все более связывалось с военной службой. С течением времени помещики, и мелкие вот­чинники становились основной опорой складывающегося само­державия.

Стимулируя развитие поместной системы, правительство в то же время старалось подчинить своему контролю владения удельных князей и бояр. Эту задачу облегчала эволюция вот­чинного землевладения. Лишь немногое число князей и бояр сумели приспособиться к новым условиям жизни. Большинство же быстро беднело, они продавали или закладывали свои вла­дения. Крупные вотчины делились на части, дробясь между многочисленными наследниками. Владельцы вотчин, не имевшие наследника, часто отдавали свои земли в монастыри на помин душ.

Монастыри пополняли свои владения, как за счет присвое­ния черных земель, так и за счет отчуждения земель светских феодалов (с помощью вкладов, покупки, мены). По свидетель­ству иностранного современника Адама Климента, в 1553 г. треть населенных земель в России принадлежала духовенству. Вотчины отдельных монастырей достигали огромных размеров. Так, во владении Кирилло-Белозерского монастыря находилось около 19 тыс. десятин с 23 селами, 3 приселками и 892 де­ревнями.

Феодальная собственность на землю сочеталась с мелким крестьянским землевладением. В условиях крепостнической системы надел крестьянина служил средством обеспечения по­мещика рабочими руками.

Основную рабочую силу в хозяйствах светских и духовных землевладельцев составляли "люди дворовые" (холопы) и зависи­мые крестьяне. Владелец холопов мог также получить их в нас­ледство, или в приданое, или купить и т.д. Холопы занимали различное место в хозяйстве феодалов. Часть их использовалась в виде дворовой челяди, т.е. поваров, конюхов, сапожников и т. д. Большинство же холопов обрабатывало господскую пашню (страдные люди). Они часто имели движимое и недвижимое иму­щество - "собину" или "данье" от господина, в состав которых входил рабочий скот, взятый иногда с условием уплаты господину оброка. Бывали случаи, когда по завещанию вотчинник передавал своим людям ту землю, которую они раньше обрабатывали на гос­подина. Холопы таким образом превращались в крестьян. Высшая прослойка дворовой челяди состояла из ключников, приказчиков сельских и городских дворов.

Крестьяне несли повинности в пользу государства, если жи­ли на государственных землях, или в пользу владельца, если жи­ли в частных владениях. В подавляющем большинстве они искони "сидели" на землях отцов, дедов и прадедов.

Однако введение поместного землевладения достаточно силь­но отразилось на отношении крестьян и феодалов. Крупные зем­левладельцы (князья, бояре, монастыри) главным образом стре­мятся к переводу натуральных оброков на деньги. Также заводят они и барскую запашку, обрабатываемую обычно посаженными на землю "страдными холопами". На этот же путь, казалось бы, вступают и средние слои феодалов, как вотчинники, так и поме­щики. Но поскольку их земли, а следовательно, и идущие с них денежные доходы сравнительно невелики, да и своих "страдных холопов" у них мало, то они значительно более активно, чем крупные землевладельцы, прибегают к системе барщинного хозяйс­тва, организуемого за счет урезки крестьянских наделов и на­сильственного принуждения крестьян обрабатывать в первую оче­редь барские земли.

С течением времени стал появляться обычай, что крестьяне, обложенные тяглом (т.е. государственными повинностями в денеж­ной и натуральной форме),- не могут покидать своих земельных участков. В жалованных бумагах первой половины ХVI в. все чаще стали появляться запреты феодалам принимать "письменных людей и тяглых из иных волостей".

Монастыри и помещики пользовались всякими средствами, чтобы удержать за собой крестьян. Прежде чем выйти на свободу, крестьянин должен был выплатить годовой оброк, что было не­посильно бедняку. В дальнейшем у него оставалась альтернатива - либо бежать от феодала, либо и впредь быть за ним: выйти за­конно он уже не мог. Крестьяне, обязанные тяглом и попавшие в писцовую книгу, на практике правом перехода не пользовались. Право выхода их детей и племянников, не попавших в писцовые книги, было стеснено.

Крестьяне, как в любом феодальном обществе, фактически были лишены права собственности на основное средство произ­водства - землю. Они устранялись от участия в органах управле­ния, их роль в судебных и финансовых учреждениях на местах бы­ла совершенно ничтожна. Весь аппарат власти находился в руках господствующего класса.

Несколько лучше было положение государственных черносошных крестьян. В Северном крае крестьяне входили в общины-волости, где они были связаны целой системой взаимных обязательств. Об­щина-волость являлась по существу владельцем занимаемой ею земли; она вела тяжбы о земле в случае возникновения каких-ли­бо споров, распоряжалась землей, уступала ее другим лицам, заключала соглашения с крестьянами, берущими ее на "оброк". Во главе общины стоял выборный староста. Из состава общины выде­лялось некоторое число богатых крестьян. Крестьяне, связанные с торгово-промышленной деятельностью, иногда превращались в видных предпринимателей-купцов. "Лутчие", зажиточные крестьяне занимали важнейшие выборные должности в волости - сотских, де­сятских, пятидесятских, старост и целовальников.

Серьезные сдвиги произошли в ремесле и торговой жизни. Хотя многие изделия по-прежнему изготовлялись в отдельных мел­ких хозяйствах (тачалась обувь, шилась одежда, местными силами выполнялись строительные работы), домашняя промышленность пос­тепенно уступала место ремеслу, сосредоточенному в городах.

Крупнейшим городом была столица Русского государства - Москва. Ее население превышало 100 тыс. человек. Территория Москвы охватывала огромный район в пределах нынешнего Садового кольца. Некоторые современники находили, что Москва превышала Лондон с предместьями. В Новгороде в то же время насчитывалось свыше 26 тыс. жителей.

На севере чаще всего встречались города-посады, где не было ни крепостей, ни дворов светских феодалов, хотя монастыри

и церкви владели многими городскими участками. На северо-запа­де располагались крепости , лишенные торгово-ремесленного люда (например, некоторые псковские пригороды). Городки-крепости с незначительным ремесленным населением на юго-западе и юго-вос­токе страны служили для обороны от вторжения литовских и поль­ских феодалов и от набегов крымских и казанских ханов. В этих городках были расположены военные гарнизоны "приборных" людей, набиравшихся преимущественно из среды городского населения или вольных людей. По мере продвижения русской границы на юг чис­ленность посадского населения здесь постепенно возрастала.

Потеряв во время иноземного ига часть своих земель, Рос­сия оказалась отрезанной от основных торговых путей. Торговая блокада, предпринимаемая Ливонским орденом и Великим княжест­вом Литовским, привела к тому, что русское ремесло задыхалось от отсутствия сырья для развития главных отраслей производства

- цветных металлов, необходимых для различных отраслей метал­лообработки, строительства гражданских зданий и крепостных со­оружений, для отливки оружия и ремесленных инструментов. Из-за торговой блокады сокращалось и поступление в Россию и благо­родных металлов. Все эти металлы, за исключением железа, в России не добывались. В развитии ряда ремесел Россия по-преж­нему зависела от европейского импорта.

Среди ремесел преобладали деревообработка, кожевенное де­ло, хлебопечение, метало и железо обработка . Почти полностью отсутствовало сукноделие, а в особенности изготовление тонких сукон.

В ряде отраслей промышленности с середины ХVI в. происхо­дит заметный прогресс техники. В железообрабатывающей промыш­ленности применяется уже механическая сила (вододействующие молоты). Широкую известность приобретают русские пушечники, вытеснившие из этой отрасли производства иностранцев. Совер­шенствуется и строительное дело. )