Г. Уменьшение слоя озона на 1% приводит к росту заболевания раком кожи на 5-6%. К ХХI веку ученые предполагают уменьшение озонового слоя на 6-7%. В чем же причина создавшейся бедственной экологической ситуации ? Первопричина заключается в том, что общество ис- черпало резервы, на которых оно строилось. Но все же оно продолжает давить на природные системы. И это приводит к не- обратимым последствиям, ставит перед лицом гибели цивилиза- ции. Какие же пути решения данных экологических проблем су- ществуют? "Цивилизация должна перейти на интенсивный путь разви- тия". Интенсификация - это ускорение "преимущественно ка- [74,183] чественной формы социального прогресса", это особый тип вза- [74,19] имодействия общества с природой. "Нужна интенсификация нерациональных выбросов и отходов, загрязняющих окружающую среду, утилизация невозобновляемых ресурсов. В ходе рациональной интенсификации будут использо- ваться безотходные экологические циклы", а также будут эко- [75,3] номиться ресурсы. Людям необходим возврат к природе, повышение интенсифика- ции производства при сохранении окружающей среды через сис- тему новых технологий. Для решения экологической проблемы необходимо: - изучение экологических закономерностей и их учет в ак- тивно-преобразовательной деятельности; - рациональное, экономное использование природных бо- гатств; - забота о восстановлении и возобновлении функционирова- ния нарушенных производственной деятельностью экосистем; - "выработка и усвоение новых принципов и норм нравствен- ного отношения человека, общества к природным объектам, к природе в целом". [54,105] Последний пункт один из важнейших. Это отношение человека "определяется характером доминирующих в обществе социаль- но-экономических отношений, ценностно-мировоззренческих ус- тановок". [32,186] Отношение современного человека к природе недостаточно включается в сферу деятельности морального сознания. Долг не осознается как нравственный долг. Нанесение повсеместного ущерба природе не вызывает чувство вины. "Человек относится к природным существам как к низшим по сравнению с человеком и к природным явлениям как противосто- ящим общественным, культурным". В определенной степени такое [54,103] мнение у людей формировала и христианская религия, рассмат- ривающая человека как подобие бога и противопоставляющая че- ловеку живую тварь, лишенную божественной души. В последней четверти нашего века начинается экологизация морали. Этот процесс отражает "все более и более глубокую осознаваемую зависимость, самого существования общества от сохранения определенного уровня состояния природы". С ростом [54,104] возможностей преобразования окружающего мира у человека рас- тет чувство ответственности за природную среду - ее сохране- ние и улучшение. Общество не выживет без экологического сознания. Это соз- нание должно проникнуть во все области науки, техники и про- изводства и изменить их так, чтобы они способствовали выжи- ванию человечества, а не его гибели. Сущность экологического сознания является отражением реально-практических отношений общества. Обществу необходимо знать экологические нормы, правила поведения, иметь высокий уровень экологической куль- туры. "Экологическая культура - это совокупность определен- ных качественных уровней общественных материально-техничес- ких отношений людей к природе и друг к другу по поводу при- роды". Эти отношения [32,186] включают в себя организацию и развитие процесса воспроизводства жизни людей. Процесс фор- мирования и развития экологической культуры становится сти- мулом для духовной практической деятельности. Она, в свою очередь, направлена на преодоление кризиса, а в перспективе на гармонизацию отношений между обществом и природой. Молодое поколение олицетворяет ближайшее и отдаленное бу- дущее. И поэтому его надо заинтересовать в благополучности и благоприятности этого будущего. Прежде чем стать государс- твенным и общественным деятелем, человеку надо экологизиро- ваться - то есть приобщиться к природе, к ее логике и тем началам, из которых человечество когда-то произошло. Из этих начал произошли и наша духовность, и наш психологический и физиологический опыт приспособляемости к природе и к самому себе, и оттуда мы возьмем силы, чтобы выжить. Процесс формирования экологической культуры рассматрива- ется как единство трех проблем: - широкое разъяснение гибельных последствий загрязнения среды обитания; - приобретение экологического подхода к организации эко- номики и другим сферам жизни и деятельности общества; - формирование экологического сознания. Экологическая культура включает соответствующие идеалы и ценности, нормы поведения, экологическую ответственность, чувство "Гражданина планеты Земля". Неправильно полагать, что сфера нравственно-экологической ответственности начинается и действует в рамках профессио- нальной морали. Бездумное отношение человека к природе в бы- ту (на отдыхе, при потреблении "даров природы") ничуть не менее разрушительно и губительно, нежели целенаправленное производственное воздействие. Как правило, человек, которому с детских лет не привито нравственное отношение к природе, став субъектом производства, окажется глух к запоздалым уси- лиям привить ему нормы профессионально-экологической морали. Самое существенное в процессе экологизации морали - пос- тепенная сложная перестройка сознания. При этом одним из важнейших моментов является нравственно-экологическое воспи- тание и просвещение в семье, детских и учебных учреждениях, во всей системе общества. Нормы нравственного отношения к природе, ставшие внутренней потребностью, могут сыграть вы- сокую роль в решении экологических проблем. Отсюда можно сделать вывод: без обновления научно-техни- ческой, инвестиционной, структурно-производственной сферы, без переориентации духовной жизни невозможно обновление сло- жившихся экологических отношений, оздоровление обстановки на нашей планете в целом. )