Царское слово, мощно прозвучало над Россией, как луч света, прорезающий тьму, прояснило сознание многих колебавшихся и смущённых и вызывало крепкие внутренние силы для противодействия крамоле; призыв же царский к нравствованному обновлению нашёл живейший отклик повсюду. Все поняли, что время колебаний минуло. Государственная власть почувствовала себя твёрже, и борьба с крамолой пошла успешно.

Александр – как личность.

Александр III был человеком, искренним, верным слову. Лучше всего он чувствовал себя в среде военных и в кругу семьи, чужих и своих детей, а должен был проводить большую часть времени за чтением нудных и малопонятных ему казённых бумаг: докладов, журналов, справок. Сопоставление разных точек зрения, выявление их рационального зерна давалось ему тяжело, для этого у него было недостаточно знаний, ни способностей, а готовность довериться профессионалам, специально отобранным, было очень мало. Отсюда его поиски людей, которым можно было бы довериться, а потому и принять их предложения. Отсюда его нежелание собирать совет министров, где в его присутствии шло столкновение мнений. В наследнике престола как в честном человеке было много привлекательных черт. Он был прям, честен, искренен, честолюбив, добр, благожелателен к близким и одновременно неловок, застенчив, неуклюж. К тому же он обладал большим чувством ответственности. Это последнее и было в полной мере мобилизовано им и во время, когда он был наследником престола, и в период царствования.

Государь Александр Александрович в своей деятельности был Русским Православным Царём – Самодержавцем. Открытое и добродушное лицо его, могучий внешний его вид, величественно – спокойная осанка, твёрдая поступь – всё являло в нём древнерусского богатыря. Этим чисто русским чертам внешнего облика императора вполне соответствовал и его русский характер – искренний бесхитростный, не надменный, твёрдый в слове, настойчивый в деле. Семейная жизнь государя на всю Русь, в поучении ей, светила равным, тихим, невозмутимым светом. Добрые древние нравы как бы воскресили на Руси в семья – Царя – богатыря во всей их полноте и святости. Император Александр Александрович горячо любил всё своё родное: русскую печь, песню, одежду. Русские народные песни при нём вышли из забвения, пронеслись по широкому лицу земли русской, перенеслись даже за границу, где и привлекли общее внимание. Государь ставил себе задачей устроить всё так, чтобы русский народ, на всём обширном протяжении императрии был народным хозяином, чтобы окраины теснее слились с коренной Россией, как русский Царь – Александр III был глубоко верующим, православным человеком и для православной церкви старался сделать всё, что считал для неё нужным и полезным. Ясно сознавая, что православие составляет души нашего народа, император и своим личным примером возвести на подобающую высоту православную церковь. Вслед за вступлением его на престол стала заметно оживляться церковная жизнь: церковные богатства стали действовать бодрее и успешнее. Начали возникать общества, ставившие себе задачей устойчиво

духовно – нравственных чтений и собеседований и борьбу с пьянством. Вместе с истово совершенным богослужением в храме православный люд стал чаще слышать и в храме, и вне храмов живое слово христовой истины. Для возвышения и украшения православия в царствование императора

Александра III основывались вновь или восстанавливались монастыри.

Цесаревич Николай умер женихом невесты Дагмары, дочери датского короля Христиана IX, с которой через полтора

года – 28 октября 1866 года – вступил в брак, родились:

сыновья – Николай, Григорий, Михаил и дочери – Ольга, Ксения. В 1868 году во время сильного неурожая в разных губерниях Александр III был назначен председателем особого комитета по сбору и распределению пособий голодающим. В бытность наследником престола он участвовал в заседаниях государственного совета и комитета министров, был атаманом казачьих войск и канцлером гельсингфорсского университета; действительную службу в войсках он проходил в Петербурге вплоть до командования гвардейским корпусом, а в 1877 году ему привелось принять участие в русско – турецкой войне, в качестве командира отдельного сорокатысячного отряда, задача которого стояла в задержании движения турецких войск, расположенных в охране тыла действующей армии. По окончанию войны Александр III командовал в Петербурге гвардией корпусом и принимал участие в заседаниях высших государственных учреждений и тех особых комитетов и совещаний, которые созывались императором Александром II в конце его царствования для обсуждения мер борьбы с революционным движением. Наследник жил со своей семьёй в Аничковом дворце довольно замкнутой семейной жизнью; он любил заниматься историей, собиранием исторических коллекций и реставрацией исторических памятников; особенно связанных с патриотическими воспоминаниями, и изучением русской художественной старины. Он стоял во главе императорского исторического общества основанного при ближайшем его участии. Столь же охотно занимался музыкой и участвовал в домашних концертах, играя на вольтерне и на «басу». В глазах широких кругов общества он пользовался репутацией примерного семьянина и человека с гуманными и либеральными взглядами. На самом деле политические его взгляды были глубоко консервативны, что ярко сказалось в совещаниях о борьбе с революционным движением и о направлении внутренней политике в 1880 году. Он неизменно высказывался за неприкосновенность ничем неограниченного самодержавия, как исконного устоя русского быта, и за организацию борьбы с революционными течениями при помощи широко поставленных репрессивных мер.

Европа признала Россию, признала Россию мощную, трудами и заботами Александра III, явившую меру свою всевозрастающую силу. Будь она слаба – ещё долго бы держала в передней: политика не признаёт сантиметров, и слабый партнёр уже не партнёр, а разменная монета в большой игре могучих держав.

Всей своей жизнью Александр – поначалу великий князь, затем цесаревич, император – был подготовлен к осознанию его. Равно, как и служению данной идее. И хоть прожил он

недолго – судьба отпустила ему дел по его богатырским силам. И он сделал их, сделал всё, что мог…

Вскоре стало известно, что новый наследник открыто симпатизирует идее о русской национальной политике и дарит особым своим расположением главных проводников названной идеи Каткова и Аксакова. Подобные взгляды наследника сильно беспокоили так называемых западников, окружавших Александра II, – они с тревогой помышляли о будущем. Наследник Цесаревич, симпатизировавший идее славянства, сильно расходится во взглядах со своими родителями. Да и в характерах отца и сына замечалась большая разница.

Эта особенность взглядов и характеров проявляется цесаревичем и в его государственной деятельности – и в качестве канцлера Финляндского Александровского университета, и в особенности в качестве начальника различных воинских частей – от самых малых до самых крупных, включая командование войсками

Санкт – Петербургского военного округа.

Александр III был национальный Государь и себя самого во всех отношениях сознавал Русским. К чему императрица Екатерина II стремилась, то Александр III, действительно осуществил и был первым монархом, который после прорубленного Петром окна в Европу, противопоставил потоку западноевропейской культуре национально – русским стремления и идеалы.

Император Александр III стал ополоном мира извне и охранителем древнерусского собирательного идеала внутри. Он взял на себя эту ношу, но она и для него – как для богатыря Святогора, попытавшегося удержать всю землю, – оказалась тяжела: целиком большей сенерцией уже обладал маковик, чтобы установить его без усилий. Слишком мало было рядом тех, на кого можно было опереться. И, понимая всё это, он всё же шёл на пролом, работал до одурения – на износ.

Царь представляет великий образ силы и мира. И наука отводит императору Александру III подобающее место не только в истории России и всей Европы, но и в русской историографии, скажет, что он одержал победу в области, где всего труднее достигаются эти победы, победил предрассудок народом и этим содействовал их сближением, покорил общественную совесть во имя мира и правды, увеличил количество добра в нравственном обороте человечества, ободрил и приподнял русскую историческую мысль, русское самосознание и идеал всё это очень тихо и молчаливо. )