А кто же это «любимое дитя природы, самое сильное, мужест­венное и трудолюбивое», которому провидение вверило «бразды правле­ния»? Арийцы. Тут мы подходим к самой сути нацистской идеи о расовом превосходстве, нашедшей отражение в «Майн кампф», к концепции о высшей расе, на которой основывался третий рейх и «новый порядок» Гитлера в Европе. - Подобно многим немецким мыслителям XIX века, Гитлер упивался садизмом (и его противоположностью — мазохиз­мом), который всегда был довольно труден для понимания иностран­ным исследователям, занимающимся изучением немецкого духа.

«Следовательно, для формирования более высоких культур одной из самых главных предпосылок является наличие людей низшего типа . Несомненно, первые человеческие цивилизации в меньшей степени основывались на укрощении животных, нежели на использо­вании человеческих существ низшего типа.»

Человеку, столь слабо разбиравшемуся в истории и антрополо­гии, как Гитлер, ничего не стоило сделать из немцев современных арийцев и таким образом превратить их в высшую расу. Для Гитлера германцы являлись «высшей человеческой расой на Земле» и тако­выми останутся при условии, если не только «приложат усилия к тому, чтобы выводить новые породы собак, лошадей и кошек, но и позаботятся о чистоте своей крови».

Одержимость расовыми проблемами привела Гитлера к отстаива­нию идеи «народного» государства. Какое, в сущности, государство имелось в виду или предполагалось создать — мне так и не удалось понять, несмотря на неоднократное чтение «Майн кампф» и присут­ствие на многочисленных выступлениях самого фюрера, посвященных данному вопросу, где я не раз слышал, как диктатор заявлял, что именно эта мысль является главной в его философии.

Немецкое слово «фольк» не поддается точному переводу. Обычно его переводят как «нация» или «народ», однако в немецком языке данное слово имеет несколько иной, более глубокий смысл и озна­чает скорее примитивное родовое сообщество людей, объединив­шихся по кровному и земельному признаку. В «Майн кампф» Гитлер, преодолевая трудности, пытается дать определение народного госу­дарства, заявляя, например, что он постарается объяснить «народ­ную» концепцию, чтобы покончить со всеми прочими трактовками, а затем пускается в разглагольствования на другие темы. Наконец, он пытается дать такое определение:

*В отличие от буржуазного и марксистско-еврейского мировоз­зрения народная философия рассматривает значение человечества в его базовых расовых элементах. В государстве она видит лишь одно из средств для достижения конечной цели, считая, что эта цель состоит в сохранении расового существования человека. Следо­вательно, данная философия никоим образом не исходит из равно­правия рас, а наряду с их различием признает высшие либо низшие расовые ценности и считает себя обязанной содействовать торжеству лучших и более сильных рас. Она предполагает подчинение низших и более слабых рас в соответствии с вечным порядком, господствующим во Вселенной. Таким образом, настоящая философия в принципе отвечает основной идее аристократической натуры и исходит из обяза­тельности данного закона для всех, а также учитывает не только различную ценность рас, но и различную ценность отдельных лиц. Согласно этой философии из масс важно выдвигать индивидуаль­ность и таким образом . создавать некое организующее начало. Она верит в необходимость идеализации человечества, в которой видит лишь предпосылку существования рода человеческого. Однако она не может дать право на существование какой-либо этической идеи, если эта идея представляет угрозу расовому существованию носителей более высокой этики. Ибо в мире, населенном неполно­ценными особями и черномазыми , любые гуманные воззрения, какими бы прекрасными и величественными они ни были, а также любые идеи относительно идеального будущего нашего человечества утраче­ны раз и навсегда . Следовательно, немецкая жизненная философия соответствует исконному желанию природы, поскольку воссоздает свободную игру сил, которые способны привести к постоянному взаимному улучше­нию рода, пока наконец лучшие представители человечества, доби­вшись господства на нашей планете, не станут располагать полной свободой действий в тех владениях, которые частично выходят за ее пределы. Фантастичная концепция Гитлера относительно народного государ­ства повлекла за собой довольно много прочих пространных вы­сказываний, которые, по мнению фюрера, были призваны содей­ствовать тому, чтобы немцы стали хозяевами земли,— он был одер­жим идеей доминирующей роли Германии. В одном из подобных высказываний Гитлер утверждает, что неспособность немцев сохра­нить свою расовую исключительность лишила их «мирового гос­подства. Если бы германский народ обладал родовым единством, при­сущим другим народам, то в настоящее время германский рейх, несомненно, владел бы миром». ^

Поскольку народное государство основывается на расовом признаке, «германский рейх включает всех немцев» — основное поло­жение концепции Гитлера, которое он не забыл, придя к власти, а, напротив, сразу стал проводить в жизнь.

Так как народное государство строится на идее «аристократи­ческой натуры», для демократии в данной концепции нет места ^ и ее должен заменить «принцип фюрера». Третьему рейху необходимо взять на вооружение авторитаризм прусской армии: «власть начальника над подчиненными и подчинение нижестоящих выше­стоящим».

«Решения большинством не предусмотрены, решения принимаются только ответственными лицами .»

Таковы были идеи Адольфа Гитлера, откровенно и грубо изло­женные им в дни пребывания в крепости Ландсберг. Он диктовал свои тирады преданному Рудольфу Гессу и мечтал о третьем рейхе, который создаст, взяв за основу свои идеи — примитивные, дешевые идеи, уже рассмот­ренные нами, и которым будет править железной рукой. Что в один прекрасный день он построит свой рейх и будет управлять им — не вызывало у Гитлера сомнений. Им овладело неистовое чувство осознания своей миссии, хорошо знакомое столь многим талантли­вым людям, которые всегда существовали на протяжении веков и появлялись вроде бы неизвестно откуда. Гитлер объединит из­бранную нацию, которая до этого никогда не была политически единой. Он очистит расу, сделает сильной, и она станет господство­вать на земле.

)