Подобное понимание правового нигилизма дает нам представление о том, чего же хотят ученые-юристы, государственные и общественные деятели, говоря о необходимости его преодоления. Это требование выражает желание изменить интуитивно-правовые представления граждан, приблизить их к официальному позитивному праву.

Л.И. Петражицкий предлагал выделение такой науки как «политика права», под которой он понимал прикладную дисциплину, призванную сочетать процесс формирования официального позитивного права с интуитивно-правовыми переживаниями населения. Государство должно заниматься не выработкой механизмов принудительной реализации правовых норм, а развивать народную психику. Данный процесс, естественно, должен основываться на глубоких научных знаниях в психолого-правовой сфере. Подобная наука просто необходима в настоящее время, так как научные исследования, проводимые в настоящее время в данном направлении, лишены признаков системности и целостности. Они объединены лишь предметом исследования, однако их подходы и методы существенно отличаются. Вследствие этого сам подход к правовому реформированию в Российской Федерации лишен целостного и системного научного основания и представляет собой несистемное сравнение и сопоставление различных научных и ненаучных данных, на основании которых и делаются выводы о необходимости тех или иных реформ в сфере права. Именно специальная прикладная наука, такая как политика права, оказала бы существенное влияние в сфере синтезирования различных научных знаний и определения актуальных правовых реформ.

Заключение

Сделав небольшой экскурс в историю, мы можем увидеть, что российский народ большую часть своего существования провел в условиях, когда в общественном сознании ещё не появилось понятие «право», и даже после его появления сама сущность была извращена в угоду власть имущим. С малолетства людей приучивали к послушанию, эдакому идолопоклонничеству перед людьми, наделенными властью и мы, в большинстве своём, до сих пор не можем понять того, что власть предназначена для разрешения наших проблем. Боязнь перед «барином» делает нас заложниками ситуации. Но ведь народ ищет правду, выход из сложившейся проблемы. Он проявляет своё недовольство существующим положением вещей, что наглядно показывают две смены политического устройства государства.

Но проблема в том, что мы не можем понять, чего же хотим. Мы не пожелали жить по канонам парламентской монархии и перешли на сторону большевизма. Но союз «нерушимый» дал трещину, и наше государство трансформировалось в демократическое правовое государство. Этому надо соответствовать - в стремлении к гражданскому обществу с высоким уровнем правосознания необходимо стремиться всем и каждому, ведь помогать никто не будет.

«Сначала надо заняться выработкой домашней нравственности народов, отличной от их политической морали; им надо сначала научиться знать и оценивать самих себя, как и отдельным личностям; они должны знать свои пороки и свои добродетели; они должны научиться раскаиваться в ошибках и преступлениях, ими совершенных, исправлять совершенное ими зло, упорствовать в добре, по пути которого они идут. В этом заключается, по нашему мнению, первое условие настоящей способности совершенствования для народов, как и для отдельных личностей; как те, так и другие для выполнения своего назначения в мире должны опереться на пройденную часть своей жизни и найти свое будущее в своем прошлом». Чаадаев П.Я.

Список литературы

1. Р.Н. Донченко. Правовой нигилизм как устоявшееся общесоциальное явление. - Юрист, 2005, №6

2. Ницше Фридрих. Сочинения. Т.9. С.9

. Сирин С.А. Социальные и философские основания правового нигилизма. Автореферат канд. диссертации. СПб, 1994

. Павельев Р.Н. Нигилизм как специфическая форма деструктивности: социально-философский анализ. Автореферат канд. диссертации. Воронеж, 1998. С.83

. Герцен А.И. Собрание сочинений. М., 1950. Т.7. С.251.

. Сазонова Т.Б. Право и правосознание в учениях И.А. Ильина. Автореферат канд. диссертации. Благовещенск, 1998.

. Бердяев Н.А. Новое средневековье. М., 1990. С.50-52.

. Булгаков Н.С. Православие: очерки учения православной церкви. М., 1991. С.348-361

9. Теория государства и права: Учебник / Под ред. Пиголкина А.С. М., 2005.

10. Валицкий А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца XIX начала ХХ века // Вопросы философии. 1991. №8. С. 25.

11. Малешин Д.Я. Причины правового нигилизма в России // Закон. 2009. №1. С. 145

. Арутюнян В.С. Правовой нигилизм в современной России.

. Матузов Н.И. Правовой нигилизм и правовой идеализм // Правоведение. 2006. № 2. С. 4

. Ведомости. 04.05.2011

. Бекетова Ю.Б. Дееспособность правосудия - гарантия ликвидации правового нигилизма // Право и безопасность. 2005. №3 (16).

. Петражицкий Л.И. Предисловие к сочинению «О распределении законов» и введение в науку политики права. Киев, 1896. С. 24. )