ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД

Общие причины крестовых походов

В течение XII и XIII вв. те сдвиги, которые мы наблюдаем в социально -экономических отно­шениях Западной Европы, происходили под влиянием грандиоз­ного движения на Восток, известного под названием крестовых походов. Общим именем крестовых походов обозначают военно-колонизационные предприятия европейских народов на Востоке, падающие на время между 1096 и 1270 гг.

Крестовые походы можно рассматривать как часть обширного колонизационного движения, которое охватило с XI в. Западную Европу. Если основание городов и поселений, освоение пустырей и лесных массивов представляли явления внутренней колонизации, то не было недостатка и в колонизационных предприятиях внешнего характера, причем в некоторых из них уже начинали звучать крестоносные лозунги.

Но все эти предприятия и завоевания являются лишь второстепенными эпизодами по сравнению с тем огромным движением, которое захватило в конце XI в. самые различные классы европей­ского общества и бросило их в поисках счастья на мусульманский Восток.

В крестовых походах принимали участие самые разнообразные общественные классы, и причины, которые заставляли их двигаться на Восток, были, конечно, существенно различны.

Большую роль в этом движении играли, во-первых, феодалы. Мелкое рыцарство, которое шло в эти походы, стремилось к за­хвату земель и крепостных крестьян.

Надо также отметить роль церкви в крестовых походах. Церковь и в частности папство в известном смысле возглавляли крестовые походы и давали им идеологическое направление. Папство в это время укрепляло свой авторитет. Крестовые походы были объявлены благочестивым делом. Папство хотело использовать их для того, чтобы установить свое господство над всем христианским миром. Оно мечтало также об обращении мусульман в христианство и о создании на Востоке новых христианских владений, подвластных папскому престолу.

Крестовые походы способствовали и росту доходов церкви. Церковь производила сборы на крестовые походы. Эти сборы иногда представляли добровольные даяния, собиравшиеся пред­ставителями церкви, особенно монахами, по всем странам Запада, но зачастую принимали и характер принудительных налогов. Даже когда крестовые походы прекратились, сборы на них не приостановились. Таким путем в руки церкви попадали огромные денежные фонды, употреблявшиеся ею нередко не по прямому назначению, а для других целей.

)