Тайные общества Средних веков

Приступая к работе над данным рефератом, я, честно говоря, не знал, что писать, так как подобную работу я делаю впервые. За это время, я прочитал и проанализировал материал из книг и с сайтов, и взгляды авторов порой отличались достаточно сильно тАУ от приверженцев идеологии коммунизма и скептиков, до оккультистов, что, на мой взгляд, придаёт работе некоторый кругозор. Итак, начнём!

Средние века.тАж При этих словах в воображении многих тот час же рисуются турниры рыцарей, бродячие музыканты и благородные дамы, что не совсем соответствует действительности. Грязь, нищета, периодические эпидемии, выкашивающие по полконтинента, всеобщая истерия тАУ это далеко не полный перечень ВлпрелестейВ» того времени. Прибавьте сюда ещё тотальный контроль католической Церкви, и вы получите приблизительную картину того времени.

Теперь о благородстве - штурм Иерусалима в 1099 года, по словам очевидца, по своему духу даже близко не стоял с первоначальными целями. Ворвавшиеся в город, ВлкрестоносцыВ» убивали всех, кто попадался на глаза, кони скакали по улицам города, Влпо колено в кровиВ»тАж Это были безграмотные варвары, наводившие ужас на Церковь, защищать которую они и выступили. В большинстве своём, это были неудачники, желавшие получить имения на Святой Земле за штурм города.

В средние века в Европе царила универсальная религия, зато полная неразбериха в законах. Царей, не умевших читать и писать, прославляли за грамотность. Безрассудные орды первых крестоносцев убивали жителей Венгрии лишь за то, что они говорили на непонятном наречии и были приняты за сарацинов. Во всех классах общества наблюдалась склонность к излишней эмоциональности и истерии. Регулярно появлялись ВлпредсказателиВ» и ВлмессииВ», предрекающие скорый конец света, что, несомненно, сказывалось на эмоциональном настрое людей.

Религия тАУ это попытка построить такую систему взаимоотношений и обрядов, которые позволяли бы победить страх перед одиночеством и индивидуальностью. Средневековая католическая Церковь хоть и была порой неразборчива в средствах, всё же более менее успешно справлялась с этими задачами. Те, кто сам не испытывал выгод от подобного ВлосвобожденияВ», не способны признать его силу, как не способны понять всех преимуществ тоталитаризма, кто не жил под ним. Это были времена настоящей веры, потому любая критика Церкви воспринималась Влв штыкиВ». Тоталитаризм не имеет права на компромиссы и осуждения тАУ он неизбежно проиграет..

Теперь вспомним о Влстраже ЦерквиВ». О средневековой Инквизиции. Думаю, бесспорным является утверждение, что она являлась решающим фактором во многих событиях того времени. Споры о том, какую же всё таки она сыграла роль в Истории, не утихают до сих пор. Не забывают о ВлнаследииВ» Инквизиции и сегодня. Так, например, есть данные, что в 1965 году ЦРУ приобрело в ФРГ около 15.000 томов об инквизиции (в том числе методов допроса и пытках) для полицейских подразделений, что может служить, в некотором роде, оценкой заслуг того режима. Некоторые склонны сравнивать её со зверствами нацистов периода Второй Мировой Войны (были они или нет, это разговор особый, но он выходит за рамки реферата), другие, напротив, приводят аргументы в защиту, и некоторые из них заслуживают отдельного рассмотрения. Принято считать, временные рамки и. тАУ с XIII века, когда была написана папская булла о преследовании альбигойцев, до XIX века, когда и. была повсеместно запрещена. Хотя ещё до 1966 г. в Ватикане существовала конгрегация инквизиции (т.н. ВлСвященная КанцелярияВ»).

Когда я читал книги, легшие в основу этого реферата, сделал интересное наблюдение тАУ получилось, любое историческое событие можно повернуть так, чтобы существующий правящий режим был удовлетворён. Коммунисты? Пожалуйста, вам аргументы против Влопиума для народаВ»тАж Ватикан? Вот держите, и вам оправдания.тАж Как же быть? А быть может не стоит оценивать это всё так критично? Для того, чтобы осуждать это время, надо жить в нём. А то сейчас достаточно просто говорить тАУ это пережиток эпохи, это мракобесие, это злотАж Психологию военного времени нельзя переносить на мирное время. А средние века это как раз и есть постоянная война Влвсех против всехВ».

Ещё одна проблема качественного исследования , на мой взгляд, состоит в следующем тАУ в виду отсутствия свободного времени для самостоятельного ВлглубинногоВ» исследования предмета, приходится довольствоваться уже написанными трудами, что влечёт за собой некоторый казус тАУ на данный момент есть очень большое количество работ (по некоторым данным, по одной Инквизиции написано около 16.000 работ), авторы которых придерживаются порой прямо противоположных точек зрения, и, как итог, на совести автора остаётся, какую именно точку зрения принять.

Тайные общества.

После короткой ВлзарисовкиВ» о той эпохи, настало время перейти к Тайным Обществам. Для начала, постараемся понять тАУ откуда они пошли? Почему у народа возникла необходимость ВлшифроватьсяВ» от властей? Вспомним историю - приблизительно, IV век нашей эры. Христианство становится доминирующей религией в Римской Империи, и вполне естественно, начинает бороться со всякими ВлконкурентамиВ». Ещё живо (а порой тАУ не просто живо, процветает!) во многих уголках континента язычество, народ не готов к столь резким переменам, а тут тАУ раз! Церковь устанавливает свои правила. Тоталитаризм не потерпит конкурентов на престол. Многие ереси того времени, даже не были ересями в прямом толковании тАУ иногда это была смесь языческих обрядов со Священным Писанием. Вальденсов, к примеру, сжигали на кострах примерно за те же обряда, за которые францисканцев канонизировали. Достаточно взглянуть на наше Русское Православие, которое формировалось чуть позже. Многие праздники имеют языческие корни (как например, ВлДень Ивана КупалыВ»). Кстати, именно в те времена, по некоторым источникам, была изменена Библия. Главы ВлнеугодныеВ» Церкви, попросту ВлзабывалисьВ», некоторые каноны переписывались заново.

Так почему же всё таки стали появляться разные секты? На мой взгляд, для этого было очень много причин тАУ слишком сильная ВлопекаВ» со стороны Церкви, неустроенность, неуверенность в завтрашнем дне, а иногда недовольство ВлработойВ» Церкви, так как многие священнослужители того времени погрязли в распутстве и взяточничестве тАУ вот далеко не полный переченьтАж.Можно сделать ещё одно интересное наблюдение тАУ как раз в те времена люди перестают воспринимать всё на веру тАУ начинают размышлять о Влвечных проблемахВ», вскоре мы увидим к чему это приведёттАж.

Классификация.

Манихейство. Рассмотрение различных ересей целесообразней начать именно с него, так как почти все ВлсекретныеВ» общества того времени переняли от М. часть учения. М. - древнеперсидское дуалистическое учение. Его основатель тАУ пророк Мани (216-274(277)гг.), родился в г. Ктесифон, где на то время существовала атмосфера терпимости, и по соседству прекрасно уживались ислам, христианство, иудаизм и даже зороастризм. Его отец, Патицций, принадлежал к секте мугатасилахов (Влкрестящие сами себяВ»), смеси иудаизма и христианства, проповедовавшей одни ограничения, которым уделялось больше времени, чем самой вере. Мани ВлвступилВ» в неё в возрасте 4х лет, а в 12 лет его стали посещать первые видения. В его учении тесно переплелись иудаизм, христианство, буддизм, индуизм и зороастризм, от которых он брал что то для своего учения. Из индуизма, например, тАУ цикличность всего происходящего (сначала Золотой Век, затем Серебряный и итд.) и идею о перевоплощениях душ, но основу всё же составило христианство (хотя Мани и отрицал Евангелие). Очень много времени проповедник отдал миссионерской деятельности. Особо это учение прижилось в Китае, где его местами принимали за буддизм. К концу III века, его общины были уже во всех крупных городах Римской Империи. В Европе это учение достаточно быстро завоевало популярность, особенно на юге Франции, в области Лангедок.

Об этой области стоит сказать чуть поподробнее, так как именно там чуть позже начнут процветать различные течения, несовпадающие с мнением католической Церкви, и, по сути, которые станут прямыми причинами Инквизиции. В III тАУ XIII вв. это был богатый край с обширными виноградными долинами и сонными людьми. Окружение накладывает свой отпечаток на личность тАУ люди там были в основном индифферентные к окружающему, и не сильно жаловали священников, что дало благодатную почву для всякого рода ереси. Но мы к ним ещё вернёмся.

Постепенно, иногда под влиянием местных факторов, это течение претерпевало значительные изменения. Некоторым стало казаться, что целесообразнее поощрять в себе тёмную половину, что привело к шабашам и банальному сатанизму (банальному тАУ потому что, на мой взгляд, тут особого ума не надо тАУ читай Библию задом наперёд, плюй на Распятие, предавайся оргиямтАж что тут сложного?), при всём при этом, их продолжали относить к манихеям, за что последние в итоге подверглись жестоким гонениям. Сюда почему то относили орфитов (которые поклонялись библейскому змею-искусителю), каинитов (секта, приверженцы которой, считали братоубийцу Каина своим Влидейным вдохновителемВ» и основателем), карпократов (которые считали совершение уголовных преступлений своим долгом). Иногда их называли болгарами или буграми, за то, что последователи Мани долгое время жили на территории Болгарии. Правда, та секта уже почти ничем не напоминала ВлклассиковВ» манихеизма, кроме, быть может, дуалистичности учения тАУ разврат, шабаши стали почти повсеместным атрибутом их жизни. Кстати, на мой взгляд, именно оттуда пришёл к нам в русский язык термин ВлбугрствоВ» (некий намёк на гомосексуализм), который был в ходу в XVIII тАУ XIX веках.

Патарины. От слова ВлпатариноВ» - подлый человек. Кровавая секта, проповедовавшая анархию и террор. При этом имела неплохую организацию тАУ была своя разведка, была разработана система явок и паролей, незаметных для окружающих. Эта система в дальнейшем была доведена до такого совершенства, что человек, не посвящённый в эту тайну, мог попросту ничего не заметить. Внутри этого течения наблюдался большой разброс в идеологии. Так, к примеру, одни считали, что дьявол тАУ старший брат Бога, другие думали, что Люцифер и есть Бог, третьи вообще отрицали существование души. Неправда ли похоже на современных сепаратистов? Такой же разброс в идеологии, кроме одного тАУ Влтеррор тАУ средство достижении цели!В» И не столь уж важно, что патарины боролись против Церкви, а их современники тАУ против правительства, ведь Церковь, по сути, им и являлась в те времена.

По одним источникам, примерно в XI тАУ XIII в. на землях Фландрии объявился некий Танхелин, который собрав вокруг себя банду отборных головорезов, хотел свергнуть существующий режим, и, как главный противник, была выделена Церковь. Ему удалось захватить власть в Антверпене, где, после страшной резни, он стал единоличным правителем, стал пародировать церковные обряды, совмещая их с оргиями и человеческими жертвоприношениями. Добродетель объявлялась грехом. Но даже такие ВлдраконовскиеВ» меры не спасли ВлкороляВ» от расплаты, которая последовала в лице простолюдина, когда тот услышал страшные богохульства из уст Танхелина, во время речной прогулки.

Катары. Движение, имевшее огромное значение для всех тайных обществ того времени. Катары (от гр. бедные) тАУ дуалистическое учение, берущее истоки из манихейства. У них существовало множество названий, с главной идеей тАУ недовольство духовенством и католической церковью, которая у них именовалась ВлСинагога сатаныВ», и которая, на их взгляд, погрязла в распутстве, мошенничестве и вероотступничестве. Катары считали себя единственно верными последователями христианства. Отрицая при том, многие таинства (например, таинство причастия или таинство исповеди, которое заменило публичное покаяние), догматы о смерти и Воскрешении Христа, крест, иконы и храмы, при том, признавали почти всю Библию.тАжСреди них бытовало мнение, что душа настолько отлична от тела, что можно, фактически, совершать что угодно, оставаясь при этом чистым в душе. При том, многие среди катаров жили как святые, чем вызывали уважение со стороны мирян. Катарами отрицалась всякая половая жизнь (из-за первородного греха) после рождения первого ребёнка.

Позже обрели силу байоленсы, исповедовавшие переселение душ. Поэтому катарам было запрещено всякое убийство, кроме насекомых и рыб, так как, по их учению, туда душа переселиться не могла. Кстати, это ВлновшествоВ» позже стало работать против них. Подозреваемых в ереси, инквизиторы заставляли убить цыплёнка или собаку и, в случае отказа, считали обвинение в ереси доказанным. Здесь и далее тАУ под ересью я буду подразумевать вероучение, которое не признаётся Церковью по каким либо причинам. Кроме этого, отличительной чертой катаров была тяга к самоистязанию и голодовкам, вследствие чего, у них были бледные лица, что в некоторых местах служило достаточным поводом для возбуждения дела. Из других сект их выделяло отличное знание Библии и вообще, высокий уровень образованности. Кроме того, наряду с ВлчестнымиВ» способами проповедования, применялись и ВлнечестныеВ» - имитация чудес исцеления, прощение грехов за вступление к ним и распространение листовок итд. Вообще, это были какие-то немного повёрнутые на муках люди тАУ они не считали самоубийство грехом, даже наоборот тАУ мученическая кончина ВлтутВ», освобождает от мук за свои грехи ВлтамВ», что приводило иногда к тому, что некоторые катары специально упорствовали в застенках Инквизиции, чтобы уйти ВлочищеннымиВ».

Апогея они достигли во второй половине XII века, ВлзахвативВ» провинцию Лангедок (с центром в городе Альбы). К концу того же века, ими уже была ВлоккупированаВ» почти вся Европа, выместив полностью кое-где католичество, на что последовала реакция Церкви тАУ в 1184 году Веронский собор официально отлучил их от церкви, а в 1208 году папа Иннокентий III подписал буллу о начале крестового похода против еретиков. Церковь поставила Влпод ружьёВ» более 20.000 конных и 200.000 пеших. Эта ВлзачисткаВ» длилась по разным оценкам от 20 до 40 лет. ВлОсвободителиВ» действовали неторопливо, выжигая всё под корень. Начали, естественно, с юга Франции, с ВлрассадникаВ» иноверия. Очень показателен, на мой взгляд, случай, произошедший при штурме г. Безье тАУ когда один из рыцарей подошёл к епископу и спросил ВлОтче! Как отличить католиков от неверных?В», на что ему был дан ответ тАУ ВлУбивайте всех, Господь Сам разберётся, кто тАУ друг Ему, а кто враг!В» Кстати, этот город был сожжён почти дотла.тАж И, как итог тАУ движение катаров пошло на убыль, а к XV веку они уже были истреблены почти полностью. Ещё немаловажную роль тут сыграли доминиканцы и францисканцы, речь о которых пойдёт чуть позже тАУ нищенствующие ордены, которые занимались доступной проповедью среди народа и стали реальным способом борьбы с этой сектой, чем ещё больше ускорили исчезновение катаров со цены истории.

Катары были действительно реальной угрозой благополучию Церкви, что подтверждается хотя бы тем фактом, что на языке Инквизиции слово ВлкатарВ» означает то же, что и ВлеретикВ», тогда как любая ересь другая называлась своим именем.

Доминиканцы. Нищенствующий орден, основанный св. Домиником. Долгое время назывались якобитами, так как первая штаб-квартира находилась в Париже, при церкви св. Якоба (Иакова). Утверждён в 1216 году папой Гонорием III. Поставив перед собой цель углубленное изучение теологии и проповедование среди простых людей, в 1220 году на Первом Генеральном Капитуле Орден был признан нищенствующим (это значит, что у Ордена не должно быть никакой собственности ни частной, ни общей). Во главе Ордена стоял Великий Магистр, избираемый сначала пожизненно, а потом на 6 лет. Вскоре после создания, папа передал им Цензуру, а в 1233 году Григорий IX передал им Инквизицию. Их одежда тАУ белая ряса с чёрным капюшоном, а гербом был избран пса с факелом в зубах (то есть, Влпросвещать и каратьВ»), за что получили прозвище Влпсы ГосподниВ». Основатель Ордена тАУ Доминик тАУ был очень яркой личностью. Он ввёл много нового в миссионерскую деятельность, так например, он считал, что монахи должны отказаться от излишней помпезности и саморекламы во время проповедей. Должны скитаться среди простолюдинов и побеждать истиной, словом, примером и молитвой. Вскоре Д. стали реальной силой в противопоставлении альбигойцам (общее название всяческих ересей). Доминик, как обычный фанатик своего времени, хотел Влнести культуру в массыВ», причём не гнушаясь и инквизиторских методов в случае неудачи. Надо сказать, что Орден был достаточно уважаемый, в нём состояли известные в наше время люди, как например, Фома Аквинский. Д. пытались совместить бедноту, кочевой образ жизни и глубокие теологические исследования. Так, к 1221 году, орден уже имел в своём распоряжении порядка 60 монастырей, часть из которых была женскими, где женщины занимались рукоделием. Орден развивался на протяжении всех средних веков, а к XIX веку уже имел свои ВлфилиалыВ» в Италии, Испании, Австрии, Америки и Ост-Индии. Кстати, существует и поныне.

Францисканцы. Нищенствующий орден, основанный в 1207-09 гг. Франциском Ассизским. У Ордена был первоначально принят очень строгий устав, за что их иногда путали с катарами и передавали следствию. Видя такое положение вещей, Ф. пришлось пересмотреть устав и заменить его на более мягкий. Как и доминиканцы, ф. заведовали судом инквизиции. По внешнему виду, их можно было легко отличить от остальных тАУ коричневая шерстяная туника, перепоясанная верёвкой и сандалии на босу ногу. Главными принципами этого ордена были провозглашены тАУ нищенство и любовь к ближним. Именно им принадлежит фраза ВлНе может человек владеть, ибо владеет только Бог!В», что позже привело к расколу в их рядах, а в 1322 году папа Иннокентий XXII объявил учение о бедности ересью, так как в такой позиции существовала прямая угроза благополучию Церкви, имевшей к тому времени обширные имения и обладавшей большими богатствами. Под действиями этих противоречий, ф. раскололись на конвентуалов (сторонников монастырской жизни, отвергавших строгий устав Ордена) и спиритуалов (сторонников нищеты и ригоризма). Под воздействием последних, вскоре появляются два еретических течения - фротичелли и фагелланты. К середине XIII века этот Орден становится одним из самых мощных тайных сил в закулисной борьбе Ватикана, чем и пользовались папы.

Тамплиеры. В 1096 году начался Первый Крестовый Поход, закончившийся штурмом и разграблением Иерусалима 15 июля 1099 года. После этого актуальным вопросом стала защита паломников к Святым Местам, так как сарацины не дремали и, пользуясь беспомощностью и незащищённостью паломников, нападали и вырезали их. Это привело к тому, что уже в 1118 году два рыцаря Хуго фон Пайен и Готтриф фон Сен-Омер основали новый Орден, который был призван защищать странников, идущих к Храму Господню. Первоначально, у них не было никакого имущества, что нашло отражение даже на гербе тАУ там был изображены два всадника на одной лошади, что символизировало их бедность. Папа нашёл эту цель очень благородной и обещал рыцарям всякое содействие. Постепенно орден набирал влияние. А в силу того, что они подчинялись папе напрямую, и были освобождены от епископального надзора, состоять в нём стало почётно. Вскоре встала необходимость о принятии какого свода правил для Ордена, так как народа там уде состояло немало, чем и занялся Бернхард фон Клерво. Традиционная одежда была незамысловата тАУ белая мантия с восьмизубым крестом тамплиеров (напоминает Железный Крест, которым награждали офицеров Вермахта). К XIII веку, Орден уже располагал примерно 9.000 домов или Темплов, как их называли сами Тамплиеры. Таким образом, из поборника бедных, орден сам стал феодалом, освобождаясь при этом от службы Королю, обязательным было лишь участие в крестовых походах. Понятно, у т. появилось много завистников тАУ ведь Орден, по сути, стал Влколониальной властьюВ» (со штаб-квартира в Иерусалиме), обладал правом начинать войны, заключать перемириятАж. и держал ответ только перед братством. В 1291 году крепость Аккон была захвачена сарацинами, и Орден был вынужден перенести свою резиденцию в Ципперн (современный Кипр). Всё громче стали раздаваться упрёки в ереси, в Ордене, по сути, перестали нуждаться. Что повлекло за собой, Влбеспристрастное расследованиеВ». По некоторым источникам, инициатором этой проверки стал Филипп IV Красивый, который до хвостовой дрожи завидовал власти и богатству Братства. Процесс над ними шёл около 7 лет. Папа Клемент V помогал в уничтожении Ордена, так как боялся за свою жизнь, помня судьбу предшественников Бонифация VIII и Бенедикта XI, убитых по приказу Влхристианнейшего из монарховВ». Но не все проявили малодушие тАУ в октябре 1311 года, Вселенский Собор отказался распускать Орден. Тогда явился Филипп во главе войска и заставил папу единолично распустить т. В мае 1312 года была подписана булла ВлК проведению Христова наместникаВ», официально распустившая Орден. Так Святой Престол предал Братство.

В судебном процессе было задействовано колоссальное для того времени количество лжесвидетелей. Правда, весьма вероятно не все обвинения в ереси были уж столь беспочвенны и дики. Так, например, многие ВлбратьяВ» даже без пыток свидетельствовали, что при вступлении в Орден, нужно было плюнуть в сторону Распятия тАУ таким образом проверялась вера и способность беспрекословность подчиняться старшим, хотя такой ВлобрядВ» требовался далеко не всегда. Есть ещё одна любопытная версия на эту тему тАУ этот жест как бы символизировал величину падения Человечества, которую Ордену нужно было устранить. Не менее вероятна версия о том, что этот ритуал пришёл из других сект, с которыми т. контактировали (в том числе, и неевропейскими). И практически все версии так или иначе связаны с катарами. Давайте вспомним начало упадка катаров тАУ они жили в богатейшем краю, который не находился под юрисдикцией короля Франции, что не мог не заметить жадный монарх Филипп. Возможно, это именно он является фактическим инициатором альбигойских войн. Но тамплиеры отказались участвовать в этой Влкарательной операцииВ», помогая иногда Влобречённым на веруВ». Дело в том, что ещё в 1139 году Иннокентий II даровал братству право принимать в свои ряды тех, от кого отказалась Церковь. Кстати, интересное наблюдение тАУ пик ВлспасанияВ» катаров приходится на середину XIII века, а где то в конце того же века появляется ритуал отречения. Любопытно.

Зачем поклоняться орудию убийства? Христос был не Богом, а Боговдохновлённым пророком. Это всё катарские догматы, подозрительно схожие с теми, за которые спустя немного времени, будут сажать в камеры самих тамплиеров. Многие ВлбратьяВ» в застенках сознавались в страшных грехах, в частности поклонению мёртвой голове (иногда человеческой), символизирующей божество Бафомет. Кстати, любопытный факт тАУ у Ла Вея, автора ВлБиблии сатаныВ», Бафомет тАУ это средневековое имя дьявола. ИнтереснотАж.Когда все эти факты были предъявлены магистру тамплиеров Жаку де Молье, он произнёс ВлПытка спрашивает, а боль отвечаетВ», имея ввиду то, что в пыточной камере можно согласиться на что угодно. Так или иначе, Орден прекратил своё существование. Правда, далеко не всех постигла такая печальная участь, как тамплиеров Франции, где гонения на последних, сравнимы лишь с пресловутой охотой на ведьм. Так например, в Голландии, Германии, Шотландии и Испании тамплиеры были полностью оправданы, а во многих других местах, тамплиеры успели исчезнуть Влпод шумокВ» - кто покинул страну, кто ВлперековалсяВ», перейдя в другие Ордены (например, Ионитов), а кто то Влушёл в подпольеВ»тАж.

Были или нет те ритуалы, за которые Орден был так жестоко наказан, в действительности, на мой взгляд, разобрать будет очень сложно (если не сказать - невозможно), но то, что в Ордене существовала очень строгая иерархия и беспрекословное подчинение низами верхам тАУ это факт. Вполне вероятно тогда и то, что если верхи и занимались чем то богопротивным, то рядовые члены об этом могли и не догадываться. Конечно же, в любом случае, это не могло быть основной причиной падения, ибо кто был небезгрешен в то время? тАУ алчность и жадность короля Филиппа, трусость и подлость папы Клемента V тАУ вот основные факторы. Вместе с т. ушли в прошлое дух рыцарства и турниры, всё то, что рисуется в воображении обывателя при упоминании ВлСредних ВековВ».

Про казнь последнего магистра Ордена и его сподвижников, рассказывают много всего. Так например, по одной из версий, восходя на эшафот Жак де Молье предрёк скорую кончину главных предателей тАУ Клемента V и Филиппа IV и проклял до 10 колена род последнего. Не проходит и года, как оба ВлобречённыхВ» отправились к праотцам. А много позже, во времена Великой Французской Революции, когда был казнён прямой потомок ненасытного короля, говорят, что после того, как отрубленная голова скатилась по доскам эшафота, туда вскочил человек в капюшоне, и, схватив окровавленную голову за волосы, крикнул ВлМолье, ты отмщён!В».

И ещё тАУ многих людей до сих пор будоражат рассказы о золоте тамплиеров тАУ их казна, которая была больше, чем у многих европейских монархов, так и не была найденатАж.

Инквизиция. Ну, не то, чтобы это совсем тайное общество тАУ ведь о нём знали все, но всё же их, инквизиторов, деятельность всегда была окутана ореолом тайны. Её роль в истории переоценить сложно, так как в XIII тАУ XVIII веках она с лёгкостью корректировала путь нашей цивилизации, руководствуясь при этом лишь своими принципами.

Вообще, среди фанатиков самые опасные тАУ религиозные. Кстати, есть мнение, что именно И. частично изменила текст Священного Писания на более ВлбогоугодныйВ», хотя, его скорее всего следует назвать ВлпапоугоднымВ». Я не сомневаюсь, что при этом ВлониВ» хотели как лучше, заботясь о народетАж. Правда, эта забота смахивает на заботу волка об овцетАж.

Не удивительно, что теперь у И. так много противников. Впрочем, как почти у любого тоталитарного режима. Так например, часто любят вспоминать о кострах, плахах и виселицах, которые были построены благодаря И., забывая порой о том, что это было если не нормой того времени, то очень к ней близко. Человеческая жизнь, а особенно жизнь человека из ВлнизовВ» не стоила ничеготАж.А кроме того, иногда забывается, что порой Церковь была главным оплотом не только веры, но и государственности, и, если бы не она, в Европе того времени повсеместно царила бы анархия.

Тактика определения ведьмы варьировалась в очень широких пределах, имея при том, некоторые сходные черты, что привело к очень интересной гипотезе.

Заметим тАУ лишь с конца XV века охота на ведьм обрела чёткую схему. Как раз примерно в то время, выходит в свет самое тёмное и мрачное произведение по демонологии ВлМолот ВедьмВ» Якова Шпренгера и Генриха Крамера. Издание, которое пересдавалось несчётное число раз до начала XVIII века, затмив собой даже последующие работы классиков средневековой демонологии дель Рио и Николаса РемитАж.Эта книга представляет собой грандиозное принесение логики и здравого смысла, общей истерии того времени. Так безупречна логика параноика, вот только посылка не верна с самого начала. Книга состоит из трёх частей: в первой части идут рассуждения на тему ВлА есть ли колдовство?В» и ВлЯвляется ли существование ведьм и колдунов настолько католически правоверным, что его отрицание является ересью?В». Это обвинение было настолько серьёзным, что теоретически по нему мог быть привлечён к суду кто угодно, по нему допускались любые свидетельствования, в том числе и преступников, а так же людей отуреченных от Церкви, так как это преступление против основы общества тАУ Церкви. Во второй части рассматриваются 3 основных типа злодейства и методы, которыми им можно противостоять. В третьей были приведены формальные правила для возбуждения дела, тактика ведения допросов и пыток, а так же разграничивалась юрисдикция светских, епископальных и инквизиторских судов. Заметим, что суд Инквизиции никогда не приговаривал вероотступников к смерти тАУ этим всегда занимались светские суды, Церковь лишь Влотпускала на волюВ», то есть снимала с себя всякую ответственность за тело и душу обвиняемого. И на протяжение всей книги, авторы стремились воплотить в жизнь один из стихов Ветхого Завета: ВлВорожеи не оставляй в живыхВ», проявляя при том, поразительную нетерпимость ко всему, что выходит за рамки их кругозоратАж.

Заметим ещё один любопытный факт тАУ гонения на ведьм всегда носили очаговый характер, то есть когда в одном городе во всю полыхали костры, в соседнем городе могли о таком и не слышать. Из всего этого делается интересный вывод тАУ под ВлколдовствомВ» и. понимали обычную лепру (проказу), и пытались её таким образом локализовать. В пользу этого, ещё говорит тот факт, что как раз с конца XV века главным методом диагностики стал поиск на теле жертвы депигментированных пятен не чувствительных к боли. Иногда это было решающим аргументом в пользу виновности. Далее тАУ следователям и палачам под страхом смерти прикасаться к подсудимым, и, зачастую, последние оказывались тоже на скамье подсудимых. Ещё давайте вспомним ВлклассическийВ» вид колдуньи, оставшийся, видимо, как раз с того времени тАУ это скрюченная старуха с хриплым голосом и крючковатым носом. А это как раз симптомы последней стадии лепрытАж. Может, кому то покажутся жестокими такие методы ВлукрощенияВ» эпидемий, когда на костёр отправляли и двухлетних, но, лично я считаю, что Церковь делала всё, что в её силах, ведь каких либо средств противодействия проказе в то время просто не существовалотАж.И кто знает тАУ может, наша цивилизация потому и осталась, что Церковь вовремя предупреждала подобные пандемии? Хотя, конечно, стоит отметить, что наврядли священнослужители видели всё в таком свете тАУ весьма возможно, что они считали это своеобразной карой Небес за свои Влтёмные делишкиВ», а свою миссию видели в том, чтобы устранять таких людей. Кстати, стоит отметить, что достаточно часто на ВлведьмВ» доносили родственники, что лишний раз говорит в пользу такой версии. Кстати, Инквизиторы не считали себя абсолютно безгрешными тАУ им вполне реальной казалось мысль о том, что кто то из тех, кому устроили аутодафе (порт. Влакт верыВ», оглашение и приведение в исполнение приговора суда, в том числе публичное сожжение), правда, печалило их это не сильно. Бытовало мнение, что невинно осуждённому нечего бояться тАУ на Небесах ему воздадут за муки.

Заключение.

В этой работе было приведено много исторического материала, так сказать Влсухих фактовВ», что резонным кажется вопрос тАУ а как сам автор относится к этому вопросу? Если честно, однозначного мнения у меня так и не сформировалосьтАж.Да и как это сделать тАУ в истории не бывает персонажей, про которые можно однозначно сказать тАУ это хорошо, а это плохо.

Одна из главных проблем, по крайней мере для меня, это решить тАУ кому же всё таки верить? Сколько книг, столько и мнений, причём авторы порой забывают, что они описывают и с т о р и ю, то есть то, что уже свершилось, а не своё видение прошлого. Особо интересно читать тех авторов, которые считают колдовство чем то, что не требует доказательств своего существования. Есть ли оно на самом деле тАУ вопрос спорный и очень непростой (для меня). В некоторых на полном серьёзе писалось, что весь мор, все эпидемии и бедствия пришли к нам только от ведьм. Особенно меня позабавило утверждение о том, что в некоторых городах (в частности, в Толедо), долгое время заседал Верховный Совет Чёрной МагиитАж.

Моё отношение к ересям? Большинство из них были вполне безобидны, угрожая лишь, благополучию и власти Церкви, поэтому ним я отношусь вполне нейтрально. К сатанистам и дьяволопоклонникам тАУ резко отрицательно. Ну не считаю я, что люди, занятые исключительно удовлетворением своих животных страстей, заслуживают чего то другого. В большинстве своём, это больные (или озабоченные) люди, которые не могут найти своё Влместо под солнцемВ». Ко всяким анархистам-террористам тАУ такое же как и у большинства моих соотечественников тАУ повешал бы на фонарном столбе, если бы мне представилась такая возможность.

Для меня самым интересным моментом моей работы, был рассказ об Инквизиции. Сказать хотелось так много..Сюда можно было отнести и рассказ о казнях, которые проводили для еретика аж дважды тАУ за день до срока (репетиция) и собственно тАУ аутодафе; о методах допроса, включая первые методы психологического прессинга, когда к упорствующим еретикам каждый день приходил священник и, что называется, Влкапал на мозгиВ»; и, естественно, пытки. Тут вам и Влиспанский сапожокВ», дробивший кости на ногах, и ВлмаскаВ», по которой заливали кипящее масло в горло и не было возможности закрыть рот, и знаменитая ВлдыбаВ» и тАж. Да много всего. Хотелось ещё упомянуть и о том, как глубоко может завлечь маразм, если ему потакать тАУ сжигали ведь не только ВлведьмВ», но и животных, которых по какому то признаку причисляли к ВлдемоническимВ», как например, козлов, рыб (!) и кошек. Пожалуй, ни одно животное не подвергалось таким беспощадным гонениям, как эти милые домашние зверьки. Что про них только не говорили тАУ и то, что ведьма может в них перевоплощаться, и то, что это слуги дьяволатАж.А виной всему было то, что у кошек во тьме светятся глаза, чем всех и пугали. Кстати, такое вот колоссальное их уничтожение имело свои негативные последствия тАУ как известно, крысы являются разносчиками различных инфекций, в том числе и чумытАж.Вскоре, кошек осталось очень мало, крысы начали плодиться и разносить инфекцию, что спустя некоторое время, привело к пандемии Чёрной Чумы, выкосившей много народа. Но не надо думать, что моё отношение к И. отрицательное. Напротив, я считаю, что только благодаря ей, мы Влостались на плавуВ». Да, у неё были ошибки, были серьёзные просчётытАж.Но кто не безгрешен? Они делали, а не мололи языком по поводу того, что лучше сделать, а просто выполняли свою работу, так, как они её понималитАж.

А вообще, какие бы лозунги не вывешивались, это была просто самая обыкновенная борьба верхов за власть, что продолжается и сейчас, только под другими вывесками. И так было всегда тАУ самые умные и циничные, использовали фанатично настроенные низы в своих целях. Причём те, кого использовали, редко об этом догадывались, считая свою цель чистой и высокой; так было при штурме Иерусалима, так было при альбигойском походе, так было во время Второй Мировой (с обеих сторон баррикад), то же самое происходит и сейчас, когда идёт насильственная ВлдемократизацияВ» стран, прикрывающая, по сути, стремление к мировому господству, но это уже совсем другая историятАж.

Я. Шпренгер, Г. Крамер ВлМолот ВедьмВ», 1486г.

Большая Советская Энциклопедия

Арну А. История инквизиции. Л., 1926.

Н. Непомнящий Вл200 Кошачьих ВлПочему?В» В» 1996г.

И.Р. Григулевич ВлИнквизицияВ»

часть информации взята с сайтов тАУ

http://" onclick="return false">

http://lib.infopole.ru

http://" onclick="return false">

Вместе с этим смотрят:

"Архитектурная сказка" М. Ф. Казакова

"Великая депрессия" в США

"Византийский стиль" в архитектуре Москвы

"Всехсвятский" пожар Москвы

"Дворцовые перевороты" и усиление позиций аристократии и гвардии: причины и последствия