Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана

ЭТНОГЕНЕЗ И ЭТНИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА

Вз 1. Антропологические аспекты происхождения казахского народа

Поиск истоков этнообразования казахского народа чрезвычайно сложен, и теснейшим образом связан с изучением седой древности Казахстана, а также сопредельных территорий, насельники которых участвовали в обширных этногенетических процессах Евразии.

Среди множества аспектов происхождения казахского народа можно выделить два стержневых: лингвистический и антропологический. Есть все основания полагать, что оба процесса на рассматриВнваемой территории развивались параллельно, главным образом по исторической вертикали. Такой подход позволяет проследить преВнемственность и сохранившиеся ВлпредковыеВ» черты. Правда, в отдельВнные исторические эпохи определенную роль сыграло и развитие по горизонтальной линии. Примечательно, что в древности коренные насельники региона имели общую лингвистическую и антропологиВнческую основу, и у современных потомков генетическая кластеризаВнция в основном соответствует лингвистической. Древнюю историю Казахстана можно разделить на два больших периода: индоевропейВнский и тюркский. *

Первый период, несмотря на свою значительную временную отдаленность, пред стает перед нами как реально сформировавшаяся фаза не только с выраженными хозяйственно-культурными традициями, но и рядом известных этнических объединений и расовых образований. В лингвистическом отношении на этом этапе насельники не только Казахстана, но и обширного региона Евразии входили в древнеиранскую ветвь индоевропейской семьи'. Хронологически рассматриваемый период в Казахстане охватывает IIIтАФI тысячелетия до н. э.

Имеющиеся археологические артефакты Казахстана, связанные с этим периодом, свидетельствуют, что на его большей части была распространена так называемая андроновская культура эпохи бронВнзы. В его западной части наибольшее распространение получила срубная культура. В целом эти культуры обладали выраженными региональными чертами, которые, в свою очередь, послужили осноВнвой для нового уклада жизни потомков в виде номадизма в последуВнющую эпоху раннего железного века. На этом этапе преемственность культурно-исторической общности местных насельников раннего железного века с периодом эпохи бронзы Казахстана, о чем свидеВнтельствуют многочисленные археологические источники, не вызываВнет сомнения².

В рассматриваемый период территория Казахстана по существу становится центром распространения так называемой ВлкочевничесВнкой триадыВ», характерной для всех евразийских степей, т. е. ареалом повсеместного бытования классических предметов вооружения, конВнского снаряжения и Влзвериного стиляВ» в оформлении изделий. ИстоВнки этой триады, как полагают некоторые исследователи, восходят к древним казахстанским племенам андроновской культуры середины П тыс. до н. э.³ Однако с открытием аржанской фазы развития номадических культур в последнее время региональные особенности евразийских племен от Хуанхэ до Дуная стали рассматриваться на фоне общего взаимодействия всего кочевого мира в целом⁴. Однако этот обширный кочевой мир имел своебразные локальные хозяй- Жтвенно культурные варианты. Одним из них являлись кочевые пле-Кена Казахстана эпохи раннего железного века.В этот период в евразийских степях в виде отдельных этнических Общностей зафиксированы индоевропейские племена под названием ВлскифыВ» (ВлсакиВ»). Эти термины в сущности отражают одну и ту же Общность кочевых племен. Современниками сако-скифского племенного союза были савроматы, обитавшие в Западном Казахстане и за его пределами. Вместе с тем в древних источниках упоминаются их многочисленные подразделения с довольно туманной локализацией в европейских степях. Да и современная литература пестрит противоВнречиями об их местонахождении. Наиболее широкую освещенность в литературе получили племена массагетов, исседонов, аримаспеев и др. Некоторые исследователи последнихлет настойчиво подчеркиваВнют, что эти и другие этнонимы евразийских племен отражают не целостное этническое образование, а скорее обобщенное наименоваВнние нескольких определенных хозяйственно-культурных общнос-тей⁵. Поэтому этническое определение в древних письменных источВнниках и современных археологических исследованиях относительно локализации различных кочевых объединений в евразийских степях эпохи раннего железа и античности становится слишком гипотетичВнным и нуждается в серьезном критическом изучении, возможно, и в пересмотре. Несмотря на это, сако-скифский племенной союз в Казахстане сохранил индоевропейскую общность в своем этнокульВнтурном развитии до рубежа новой эры.

Такова в общих чертах этнокультурная ситуация, которая лежала в основе этнообразовательного процесса местных насельников в эпоху бронзы и раннего железа. На этом этапе вся совокупность важнейших компонентов хозяйственно-культурных традиций, этниВнческого развития и лингвистической близости, в конечном счете, образовала предковую основу последующего процесса формироваВнния культурно-исторической общности союзов племен Казахстана, включая и казахскую народность в целом. В пользу этого говорят основные результаты исследований по этнической археологии, этноВнлогии, исторической этнографии и топонимике Казахстана. Это концептуальное положение находит наиболее важное обоснование в палеантропологических материалах Казахстана.

Как известно, объективным носителем, творцом и проводником ценностных ориентации всего этнокультурного наследия в различВнные исторические эпохи был сам человек. Но существует и биологиВнческая сторона его природы, когда одновременно он составляет часть естественноисторической общности людей, генетически связанных между собой разной степенью родства. В геноме человека заложены его внутренние и внешние особенности, а родственная группа людей обладает своим определенным комплексом этих особенностей.

Замечено, что в силу географических и исторических причин в отдельных этнических группахчастота проявления наследуемых приВнзнаков варьирует по-разному. Именно характер распределения тех или иных генов среди представителей определенной общности людей может многое рассказать об этнической истории народа, его миграВнциях, контактах, смешениях или обособлениях в разные периоды. В основе данного антропологического исследования лежат принципы этноисторического развития и географического распределения генеВнтических особенностей насельников Казахстана на протяжении ряда тысячелетий.

Обратимся к палеоантропологическим данным Казахстана эпохи бронзы, так как находки останков человека более ранних периодов очень фрагментарны. Согласно палеоантропологическим и археолоВнгическим данным, древнее население Казахстана в этот период сосрс-

|| доточивалось в центре большой этнокультурной области тАФ Евразии ?; тАФ и было одним из представителей обширного антропологического i пласта; степного типа протоевропейского расового ствола. Основная ;. часть этого большого региона, включая Казахстан и Среднюю Азию, была самой ранней областью обитания и расселения племен индоВниранской культурно-исторической и лингвистической общности. На протяжении ряда тысячелетий носители этойдревнейшей цивилизаВнции оставались важнейшим ядром в формировании более поздних региональных антропологических образований.

Палеоантропологические исследования позволили охарактериВнзовать внешний облик древних популяций Казахстана эпохи бронзы. В этот период на всей его обширной территории были распростране-, ны различные варианты древних европеоидов, но преобладающим .; антропологическим типом был степной, называемый также андро-новским по названию археологической культуры; Он имел мезокран-ный череп, низкое, широкое и хорошо профилированное в горизонВнтальной плоскости лицо, сильно выступающие носовые кости и низкие глазницы. Вместе с тем в некоторых частях Юго-Восточного (Семиречье) и Западного Казахстана обитали племена, сходные по фенооблику с локальным вариантом восточносредиземноморской расы. В целом эти и другие местные европеоидные расовые типы являлись тем мощным антропологическим пластом, на базе которого происходила дальнейшая трансформация генома древнего населеВнния Казахстана'. Таким образом, у истоков древнего антропологичесВнкого пласта Казахстана находились хорошо отличимые, ярко выраВнженные варианты европеоидной расы без следов притока генов восточного (азиатского) расового ствола. Следовательно, европеоидВнный облик древних популяций Казахстана был изначально явлением исключительно автохтонным, и важнейшие фены-признаки облика передавались из поколения в поколение.

Изучение палеоантропологии Казахстана эпохи раннего железВнного века показало, что население всего региона по-прежнему харакВнтеризовалось выраженными чертами европеоидной расы, известныВнми и в эпоху бронзы. Другими словами, прослеживается четкая генетическая преемственность между населением двух рассматриваВнемых периодов Казахстана. Однако при скрупулезном анализе краниВнологических серий раннего железного века все же нельзя не отметить тенденцию, которая, несомненно, развивалась под воздействием фенов-признаков, привнесенных популяциями восточного происВнхождения (Центральная Азия). Но удельный вес монголоидных элеВнментов был еще незначительным в фенооблике древних популяций Казахстана. В целом у местных племен скифо-сакского времени 1/6 часть физических черт уже принадлежала ВлвосточномуВ» комплексу, представители которого впервые с данного периода фиксируются на данной территории. На этом основании можно говорить, что середиВнна I тыс. до н. э. стала началом инфильтрации восточных популяций и метисационного процесса у древних насельников Казахстана, когда ^элементы ВлвосточногоВ» расового ствола на рассматриваемой территории стали постепенно нарастать по мере приближения к позднему "I; Этапу средневековья. "" В раннежелезном веке несколько иная этнокультурная картина наблюдается в западной части Казахстана, где обитало кочевое объВнединение скифо-савроматских племен. Культурные очаги этой обВнщности найдены в современных Актюбинской, Западно-КазахстанВнской, Атырауской и Мангистауской областях. Однако большая часть памятников скифо-савроматского времени обнаружена за пределаВнми Западного Казахстана, а именно, в Среднем и Нижнем Поволжье и Южном Урале. Историю развития этой культурной общности некоторые исследователи связывают с указанными регионами. ВмесВнте с тем савроматы Западного Казахстана обнаруживают ощутимую антропологическую связь с андроновцами степной зоны. Таким обраВнзом, в эпоху раннего железа на территории Казахстана мы сталкиваВнемся сдвумя культурными центрами: скифо-сакским и скифо-сармат-ским. Творцами первого были потомки местных популяций андро-новской культуры, второго тАФ потомки древних популяций срубной культуры. В общем по археологическим данным между казахстанскиВнми саками и савроматами прослеживается историческая близость в материальной культуре и укладе жизни⁶.

В антропологическом отношении черепа савромато-сарматского времени из Западного Казахстана характеризуются выраженным фенообликом южной ветви европеоидной расы. В масштабе этой расы по ряду морфологических признаков они сближаются с локальВнным вариантом восточносредиземноморского антропологического типа⁷.

В целом скифо-сарматские племена рассматриваемого региона по основным краниометрическим признакам все же оказываются близВнкими по фенооблику к сако-усуньскому миру Юго-Восточного КазахВнстана, представляя собой огромный сармато-усуньский континуум. Палеоантропологические материалы собственно усуньского времеВнни представляются довольно информативными. Как известно, в конце I тысячелетия до н. э. в юго-восточной части Казахстана на смену этническому объединению племен сакского времени приходит новый племенной союз с этнонимом ВлусуниВ», который, как полагают исследователи, в сущности является последней фазой развития сак-ской культуры. Поэтому подразделение племен на саков и усуней является условным, отражающим лишь разные этапы эволюции единой этнической общности⁸. В пользу этого говорят и данные палеоантропологии.

Рассмотрение краниологических серий усуньского времени деВнмонстрирует непрерывную генетическую преемственность с предВншествующим периодом, т. е. антропологическая основа местных популяций античйого времени по-прежнему остается древнеевро-пеоидной. Что касается генетической примеси восточных племен, то ее удельный вес несколько возрастает по сравнению с предшествуюВнщей скифо-сакской эпохой. В целом доля этого компонента среди местных популяций уже составляла 1/4 часть от общей массы.

Основная причина обнаруженной тенденции в расовой морфолоВнгии местных насельников несомненно связана с проникновением и оседанием хуннских племен из Центральной Азии. Однако на данном этапе наших исследований конкретный вклад в генофонд местных популяций пока остается не раскрытым из-за фрагментарности па-леоантропологических материалов по сармато-гуннским племенам,

|хотя их этнокультурное развитие оставило глубокий след в древней | истории Казахстана. К тому же проблемы тохарской (юэчжийской) ? цивилизации, оказавшей огромное влияние на этнокультурное разВнвитие местных племен, еще слабо разработаны. ,1 ^^а остове приведенных и других данных можно заключить, что на | протяжении более двух тысячелетий до н. э. насельники Казахстана ? в антропологическом отношении обладали единой основой морфо-? физиологических особенностей. Она оказалась довольно устойчивой и, несмотря на многие эпохальные исторические события, происхоВндившие в евразийских степях в I и II тысячелетиях н. э., в дальнейшем сохранилась в генетическом портрете современных казахов в виде предковых компонентов, характерных для населения бронзового и раннего железного веков Казахстана. Основанием для такого суждеВнния служит весь обширный антропологический материал по совреВнменным казахам.

Начало I тысячелетия н. э. для большей части Евразии, включая Казахстан и Среднюю Азию, ознаменовалось новым этапом взаиВнмодействия внутренних и внешних факторов в этно-и расогенетичес-ком развитии, вследствие чего наступила кардинальная трансформаВнция древнего культурно-исторического уклада жизни местных плеВнмен и совершился переход к прототюркской этно-культурной и языВнковой общности.

Как известно, во втором периоде происходили многочисленные локальные миграции кочевых племен на Запад и образование разных кочевых объединений с тюркоязычными наречиями на территории Казахстана. Огромная площадь последнего с относительно стабильВнными хозяйственно-культурными традициями в силу своего историВнческого развития и географического положения надолгие тысячелеВнтия стала естественным мостом между Востоком и Западом, а ее коренные насельники были в самом центре миграционных путей Евразии. Что касается генофонда местных популяций этих периодов, то посредством ряда миграций и последующего смешения населения его состав, несомненно, подвергался неоднократным генетическим

ВлдобавкамВ» со стороны кочевых племен восточного происхождения. Палеоантропология Казахстана этого времени свидетельствует об этом (рис. 1.). Масштаб притока этих генов был разным и, естественВнно, оказал определенный эффект на фенооблик местных популяций. Это особенно заметно при сопоставлении краниологических серий усуньского и тюркского периодов. Тем не менее основная масса местных этнических образований тюркского времени оставалась евВнропеоидной, сохраняя генетические особенности предшествующих им древних племен. Если обратиться к общему соотношению двух ведущих расовых компонентов в физическом облике местных насельВнников рассматриваемого времени, то условная доля монголоидных элементов в целом составила 1/3 часть генофонда популяций. В ряде локальных групп уровень примеси достигал 1/2 части от общего генофонда. В некоторых краниологических сериях, в частности в притобольской серии VIIIтАФХ вв. н. э. из Северного Казахстана, условная доля монголоидности достигла 2/3 части от общей массы⁹. Аналогичное явление наблюдается в пограничных зонах (Поволжье и Приуралье), близких к западной части Казахстана, где у локальной популяции XI и XIIтАФXIV вв. монголоидная примесь составляла столько же, сколько у нынешних представителей казахстанского варианта тураноидной (южносибирской) расы¹⁰. Все это указывает на то, что степень смешения физических черт на древней европеоидной основе с пришлыми монголоидами, характерная для современных казахов, имела место в отдельных частях Казахстана уже в тюркское время.

Для большинства популяций казахстанско-среднеазиатского реВнгиона конец I и начало II тысячелетия н. э. ознаменовались успешным социально-экономическим и культурным развитием. В ряде оседлых и полуоседлых районов Казахстана усилился процесс консолидации между близкими и далекими племенными объединениями. Для насеВнления Казахстана этой эпохи в целом характерна выраженная тенВнденция к сложению определенной единой общеэтнической основы, обусловленной как географическими, так и культурно-историческиВнми факторами. Таковыми являются расселенность в основном на территории с однообразным ландшафтом и схожим климатом, одноВнтипность хозяйственно-культурных традиций, единство языка и обВнщность происхождения. Однако нашествие монголов в начале XIII в. и создание на территории Казахстана монгольских улусов приостаноВнвили на долгие годы процесс завершения этнокультурного образоваВнния единой казахской народности.

При сопоставлении краниологических серий казахов с сериями черепов ВлмонгольскогоВ» и тюркского времени обнаруживается, с одной стороны, непрерывная генетическая преемственность между населением указанных периодов, с другой тАФ дальнейшее усиление притоков генов ВлвосточнойВ» ориентации (см. рис. 1). В целом, за время монгольского господства условная доля восточного компоненВнта у местных насельников увеличилась примерно на столько же, насколько и в тюркское время (около 20%). На этом основании можно утверждать, что монгольская экспансия не сопровождалась массовым переселением центральноазиатских племен или полным вытеснением местных племен в другой регион и в целом не могла

вызвать резкой смены генетической структуры местных популяций. Антропологически ее основная роль свелась к очередному усилению метисационного процесса среди древних потомков края. Вместе с тем следует указать, что этот не столь уж большой приток генов в ВлмонВнгольскоеВ» время в масштабе всего Казахстана оказался достаточно эффективным, чтобы в фенооблике популяций формально стал преВнвалировать восточный компонент над западным, т. е. за все время истории контактов доля привнесенного компонента достигла 2/3 части от общего генофонда. Такое соотношение главных составных компонентов в антропологическом составе населения Казахстана остается относительно устойчивым от позднего средневековья до сегодняшнего дня (рис. 2).

Рис. 2 Условная доля монголоидных элементов у населения Казахстана в различные культурно-исторические эпохи по данным краниологии.

Таким образом, палеоантропологические материалы Казахстана позволяют заключить, что свойственный современным казахам феВннооблик окончательно сформировался не позднее XIVтАФXV вв. на основе сложного взаимодействия двух больших рас тАФ автохтонной европеоидной и привнесенной монголоидной. Все это теперь составВнляет единый монолитный сплав антропологического состава казахВнского народа.

В рассматриваемом аспекте не менее важная информация содерВнжится в обширных и уникальных материалах по антропологии совреВнменных казахов. Среди них особое место занимают краниологичесВнкие серии казахов, которые'по существу являются самым надежным, и, зачастую, единственным источником для сравнительного анализа расогенеза казахов, а также в определении преемственности генетиВнческих связей между современными и древними насельниками Казахстана. Так, детальное изучение локального разнообразия казахских краниологических серий в определенной мере высвечивает особенности внугрипопуляционного полиморфизма, постепенно наВнкопленного на различных этапах становления тотальной совокупносВнти казахов, как единой этнической общности. Имеется ряд краниолоВнгических серий из различных районов республики, обладающих хаВнрактерными чертами тураноидной расы и относящихся к единому локальному ее варианту. Однако среди них прослеживается опредеВнленная вариабельность в соотношении европеоидности и монголоид-ности, несмотря на длительность и многократность метисационных процессов у местных популяций Казахстана, начиная с древности.

Определение условной доли монголоидных элементов по краниВнологическим сериям показало, что у современных казахов она состаВнвила около 70%. Следовательно, в антропо-морфологической харакВнтеристике краниологических серий казахов в ощутимой мере проявВнляется древний местный субстрат, на который накладывался в течеВнние ряда тысячелетий субстратный компонент монголоидного проВнисхождения, ставший постепенно преобладающим (см. рис. 2). В целом такое проявление относительно равномерных коррелятивных связей между различными биологическими показателями подтверВнждает некоторую самостоятельность расогенетического процесса, в котором ведущая роль древнего предкового европеоидного компоВннента была исторически обусловлена. Этот компонент реально предВнставлен в физическом облике современных казахов.

Такая же антропологическая картина в целом прослеживается и по другим системам фенов-маркеров, в частности по данным антроВнпометрии, изосерологии, дерматоглифики и одонтологии. Основные полученные результаты по расовой соматологии свидетельствуют, . что на всей территории расселения казахи характеризуются выраВнженной гомогенностью и имеют единый антропологический фенооб-лик. В соответствии с четкой региональной локализацией в пределах современной территории Казахстана их антропологический тип можВнно назвать казахстанским вариантом смешанной тураноидной расы''. В составе этой расы, кроме указанного выше варианта, специалисВнтами выделяются еще два локальных: притяныианьский и алтае-

Рис. 3. Взаиморасположение казахов среди некоторых народов Евразии по сумме измерительных (а) и описательных (б) признаков головы и лицевого отдела.

126

хаянский, типичными представителями которых признаны киргизы [и хакасы. Согласно морфологическим показателям межгрупповых сопоставлений оба эти варианта тураноидной расы отличаются от казахстанского усилением элементов восточного расового ствола (рис. 3).

В антропологии Казахстана также нашло отражение и изучение этнического образования казахов в серологическом аспекте. ПоданВнным системы АВО для казахов, в целом можно считать установленВнным преобладанием аллеля 0. Процентное содержание аллелей А и В равномерно, а концентрация генных частот р (А) и q (В) достаточно близки между собой (А >В). Этот факт говорит о том, что в генети-i ческой структуре казахов почти равномерно сочетаются исходные составные компоненты на основе серологических факторов тАФ евроВнпеоидных и монголоидных. Основным вариантом в этой системе групп крови для казахской популяции в целом является следующий:

О > А > В > АВ. Антропологическое значение такого распределения раскрывается при сопоставлении с общим распространением генных частот по локусу АВО у народов Евразии. Так, казахская популяция тяготеет к относительно средней величине колебаний частот феноВнтипов системы АВО населения Центральной и Средней Азии, а в ряде случаев совпадает с таковыми вариантами у народов Восточной Европы и Передней Азии. По распределению фенотипа А казахи, находясь в пределах интервала частот, присущих населению ЦенВнтральной Азии, приближаются к его верхней границе, а по отношеВннию к народам Восточной Европы тАФ к нижней границе свойственных им частот. Фенотип В у казахов имеет частоты, соответствующие средним цифрам частот у жителей Центральной Азии, несколько превышающие показатели, характерные для популяций Восточной Европы и близко подходящие к верхней границе интервала частот, свойственных населению Передней и Средней Азии. Соответственно этому частоты генов р (А) и q (В) у казахов в основном лежат в области пограничных значений, характерных для популяций Центральной Азии и Восточной Европы.

Рассмотрение распределения системы групп крови MN среди казахских популяций показало, что для них характерно преобладаВнние аллеля М над N. Процент лиц с наличием обоих аллелей MN среди местных популяций значительно больше, чем с одним. По степени концентрации генных частот по данному локусу казахи обнаруживают относительно высокий процент m (M) и умеренно низкий п (Ы). Установление по локусу MN частоты фенотипов и генотипов у казахов наиболее близко подходят к этим показателям у народов Средней Азии. По отношению к европеоидным группам выявленные частоты у казахов находятся на границе таковых у нароВндов Восточной Европы. В целом казахи вполне определенно являютВнся носителями смешанных особенностей по локусу MN¹².

Поданным системы резус-фактора среди казахов исключительно преобладают лица с резус-положительной реакцией над резус-отриВнцательной. Для них характерно относительно высокое содержание аллеля D. На всей изученной территории показателя встречаемости резус отрицательности стабильны, так как изменчивость генных часВнтот по данному локусу у казахов невелика, и они представляют собой однородную естественноисторическую общность. В масштабе общей казахской популяции уровень концентрации гена d не достигает распространенности этого аллеля у населения Восточной Европы, но она несколько больше, чем у жителей Центральной Азии. В общем по данному генетическому маркеру результаты определенно свидетельВнствуют о смешанном происхождении казахов между европеоидами и монголоидами. Здесь в качестве краткой иллюстрации можно приВнвести процентное содержание резус-отрицательного фактора у нароВндов Евразии. Правда, при этом проценты предварительно переводятВнся в баллы. С учетом полярности генетической структуры сравнительВнных популяций казахи стоят на четыре балла дальше от современных монголов, на пять баллов тАФ от коренных народов Средней Азии и на десять баллов от восточных славян. Обобщенные генетические величины по изученным локусам позволяют заключить, что на попу-ляционном уровне у казахов вполне реально существует свой геноВнфонд. Его специфическая особенность наиболее ярко проявляется при межэтнических сопоставлениях, где в серологическом отношеВннии наиболее типичные представители как европеоидного, так и монголоидного расовых типов существенно отличаются от обобщенВнного генетического показателя у казахов (рис. 4). Таким обоазом-

Рис. 4. Суммарные генетические расстояния казахов от некоторых народов Евразии.

проведенный серологический анализ отражает один из путей микроВнэволюционного развития современных казахов и одновременно деВнмонстрирует, в каком соотношении у них сохранились исходные генетические особенности, а также показывает их условное расстояВнние в этноантропологическом развитии от популяций сопредельных территорий.

Как известно, специфическое сочетание полиморфных признаВнков кожного рельефа пальцев и ладони обладают высокой таксоноВнмической ценностью. Эти дерматоглифические данные по современВнным этническим группам сейчас широко используются в антрополоВнгической науке. В полученных материалах весь комплекс признаков дерматоглифики свидетельствует об однородности локальных групп казахов и ее гомогенности как популяций в целом. По основным свойствам кожных узоров казахи находятся на стыке монголоидно-европеоидных групп", т. е. относятся к популяциям метисного происВнхождения (рис.5).

Рис. 5. Обобщенные дерматоглифические расстояния казахов (К) от некоторых народов Евразии.

В современной антропологии наряду с данными по расовой сомаВнтологии, серологии, дерматоглифике также изучаются особенности зубной морфологии человека в этногенетических аспектах. Как из-вестно, морфологическое строение зубной системы является одним из важнейших источников биологической и исторической информа-^v ции, так как ряд важных черт зубного рельефа указывает на присут-, ствие древних особенностей. Одонтологический анализ позволяет

тАв заключить, что по основным фенам-маркерам зубного рельефа казах-", екая популяция обнаруживает реальное внутриэтническое единство и укладывается в пределы вариации переходных расовых типов ЕвраВнзии.¹⁴

В целом, одонтологические особенности у казахов выявляют в

тАв основном те же закономерности, что и по другим системам антропо-,' логических признаков, т. е. по расовой соматологии, серологии, , особенно дерматоглифике (рис. 6). Об этом свидетельствует, прежде ' всего то, что в зубной морфологии казахов черты ВлвосточнойВ» ориентации превалируют над особенностями ВлзападнойВ». Вместе с тем показатели некоторых фенов зубного рельефа ВлзападногоВ» ствола в известной мере убывают по мере продвижения с западной в восточВнную часть республики. Выявленный ВлзападныйВ» стабильный компонент у современных казахов генетически уходит своими корнями к древнему местному субстрату.

Таким образом, масштабные комплексные антропологические исследования современных казахов содержат достаточно познаваВнтельную информацию, которая в полной мере соотносится сданными междисциплинарных изысканий при разработке проблем этногенеВнза, и, все это, вместе взятое, неопровержимо демонстрирует общность генетического процесса и пути формирования этнокультурной осноВнвы у древнего и современного населения Казахстана. Имея древние истоки становления, казахский народ обретает свое реальное сущесВнтвование как самостоятельное этническое образование с середины II тыс. н. э., что признается большинством исследователей. Именно с этого времени, о чем свидетельствует весь комплекс источников,

местные популяции образовали единый этнический массив со всеми специфическими особенностями генетического фонда и фенотипи-ческого облика, с самобытными культурными чертами и основами современного языка на всей территории Казахстана.

В этом антропологическом, этническом и лингвистическом каВнчестве казахский народ предстает перед новым историческим развиВнтием в кругу современного разнообразия культурных контактов в единой системе человеческих цивилизаций.

Вз 2. Этнические процессы на территории Казахстана

Этническая история Казахстана, как и всего региона ЦентральВнной Азии, крайне сложна. На протяжении веков здесь перекрещиваВнлись судьбы множества племен и народов. Сведения о них разбросаны

130

Itв большом количестве источников на многих языках, восточных и ||. европейских. Исследователями нескольких поколений востоковедов |? осуществлена большая работа по их изучению.

г| В научной литературе утвердилось понимание этноса (т. е. народа Ц тАФ племени, народности, нации), как исторически сложившейся, Г устойчивой совокупности людей, обладающей не только общими у внешними физическими чертами, но и относительно стабильными тАв;, особенностями культуры (включая язык) и психики, а также сознани-1 ем своего единства и 'обособленности от других этнических групп (т. е. самосознанием), закрепленным в самоназвании (этнониме). Для формирования этноса и дальнейшего сохранения его целостнос-ти важнейшее значение имеет единство территории его расселения. v Чтобы у людей появились общие черты, выделяющие их из числа

тАвдругих этносов, они должны непрерывно, длительно общаться друг с другом, а это возможно лишь при условии их расселения, по крайней мере в период формирования, консолидации этноса, в пределах единой, постоянной территории¹⁵.

В XVтАФXVI вв. в основном завершился многовековой процесс формирования казахской народности и ее этнической территории, фактически в тех же пределах, в которых размещались казахи и в последующие, века.

Этническую основу казахской народности, как и ряда других тюр-

тАвкских народностей региона Центральной Азии, также сложившихся к XVтАФXVI вв., составили многочисленные разноязыкие в прошлом племена и народы, от саков, усуней, кангюев, гуннов, тюрков, тюрге-шей, карлуков, огузов, кимаков, кыпчаков до найманов, аргынов, киреев, конгратов, джалаиров, дулатов и многих других, обитавших в разное время на территории Казахстана'⁶. Некоторые из них в разные . эпохи имели свои государства. Многие древние тюркские родовые и племенные названия сохраняются у казахов и в позднее время.

Истоки этногенетических процессов, обусловивших образование казахской народности, восходят к глубокой древности тАФ эпохе разлоВнжения первобытнообщинного строя. В начальной стадии эти проВнцессы были связаны с автохтонным населением. Но в последующем развитии они все более зависели от этнических процессов на обширВнных пространствах Центральной Азии. Движение этнической истоВнрии на территории Казахстана, сложение в разные периоды крупных этнических и этнополитических общностей и в конечном итоге тАФ казахской народности органически обусловлены эволюцией и взаиВнмосвязью хозяйственных форм кочевого скотоводства и оседлого земледелия, а также городской культуры, прогрессивными изменениВнями в общественных отношениях. Во многом этнические процессы определялись важнейшими политическими событиями древности и средневековья, происходившими в целом в казахстанско-среднеази-атском регионе и за его пределами.

В развитии этногенетических процессов на территории КазахстаВнна выделяются несколько этапов. По антропологическим данным, в процессе этнического развития устойчиво сохранялся на протяжеВннии длительного времени европеоидный тип населения, подвергВншийся со временем более или менее сильному (в разных зонах) изменению в сторону монголоидности. Не оставалась неизменной и языковая ситуация, ираноязычность древних племен постепенно уступала место тюркоязычности более поздних обитателей данной территории. Андроновским племенам индоиранцев, европеоидного облика, занимавшимся скотоводством и земледелием в эпоху бронзы, наследовали в период раннего железа родственные скифам кочевые скотоводческие племена саков в южных и восточных областях, савро-матов тАФ в северных и западных¹⁷.

Решающий этап в этнических процессах в Казахстане и в целом в регионе степныхтерриторий Евразии связан с массовым расселением тюрков в западном направлении с середины I тыс. н. э. Все более определенной, моноэтничной, а именно тАФ тюркской, становилась этнодсмографи ческая обстановка в степной части территории КазахВнстана и сопредельных стран. На огромной территории в южном, юго-западном направлении, от Северной Монголии до Амударьи, вклюВнчая Семиречье, также постепенно расселяются тюркские племена. На землях Казахстана тюрки, среди которых источники называют племена бугу, байырку, бекли, кыбыр, тюргеш, булак, карлук и др., смешивались с потомками древних его обитателей саков, сарматов, усуней, кангюев.

Формирование новых социальных (раннсфеодальных) отношеВнний и образование древнетюркской государственности в VI в.тАФТюрВнкского каганата, затем Западно-Тюркского каганататАФ содействоваВнли интенсивномупритокутюркоязычныхплемен назаладные земли, тюркизации местного населения Казахстана, постепенной монголи-зации антропологического типа, закреплению тюркских племен на определенных территориях"'.

В эпоху возникновения целого ряда тюркских государств интеграВнционные тенденции в этнических процессах на территории КазахстаВнна усилились. Эти государства обеспечили возможность политичесВнкой консолидации местного и пр

Вместе с этим смотрят:

"Архитектурная сказка" М. Ф. Казакова

"Великая депрессия" в США

"Византийский стиль" в архитектуре Москвы

"Дворцовые перевороты" и усиление позиций аристократии и гвардии: причины и последствия

"Золотой век" Екатерины II. Россия во II половине XVIII века