Благовещенский собор

В юго-западной части Соборной площади расположен изящный девятиглавый с золотыми куполами Благовещенский собор. Собор строился в 1484тАФ годах псковскими мастерами как домовая крепость великого московского князя. Первоначально храм был небольшой и венчался тремя главами. В 60‑х годах XVI века были возведены четыре одноглавые церкви (приделы) над г лереями собора и две ложные тАФтаким образом, собор превратился в девятиглавое сооружение. В 70‑х годах XVI века для Ивана Грозного пристроили паперть с высоким белокаменным крыльцом. С дворцом собор соединялся специальным переходом. Во время торжественных церемоний, проходивших на Соборной площади, храм служил для парадного выхода из дворца князя (позднее царя) и его свиты. Собор построен в традициях раннемосковского зодчества. Но так как его строили псковитяне, то, естественно, здесь присутствуют черты псковской архитектуры: восьмигранник под центральным барабаном, оригинальные пояски на главах и много других декоративных элементов. C площади в храм ведут два входа с высокими крыльцами. Входят в собор через северное крыльцо и попадают в галерею, стены которой расписаны фресками на библейские темы (ВлЧудо с пророком ИонойВ», ВлО тебе радуетсяВ», ВлТроицаВ», ВлДрево ИесеевоВ», ВлПодвиги монастырских затворниковВ» и другие). В простенках, на склонах сводов и на пилястрах изображены в полный рост античные философы и писатели: Аристотель, Фукидид, Плутарх, Гомер, Вергилий и другие тАФв то время на Руси образованные люди были знакомы с их произведениями. Из галереи через портал, украшенный белокаменной резьбой, можно попасть в центральную часть храма. Самой большой ценностью собора является иконостас. Иконы в иконостасе расположены в пять рядов. Третий ряд называется ВлпраздничнымВ» тАФна его иконах изображены различные христианские праздники. Семь икон с левой стороны ряда (кроме четвертой, она написана неизвестным псковским мастером XVI века) тАФВлБлаговещаниеВ», ВлРождество ХристовоВ», ВлСретениеВ», ВлКрещениеВ», ВлПреображениеВ», ВлВоскрешение ЛазаряВ»и ВлВход в ИерусалимВ» тАФприн длежат кисти Андрея Рублева. Остальные иконы в этом ряду иконостаса- ВлТайная вечерняВ», ВлРаспятиеВ», ВлПоложение во гробВ», ВлСошествие в адВ», ВлВознесениеВ», ВлСошествие святого духаВ», ВлУспениеВ»выполнены художником Прохором с Городца. Главный ряд иконостаса тАФдеисусный (от греческого слова ВлдеисусВ»моление). Он расположен ниже праздничного. Основная тема ряда тАФзаступничество святых (они изображены в полный рост) за простых смертных перед богом. Большинство икон этого ряда (кроме ВлАрхангела МихаилаВ»и ВлАпостола ПетраВ») написано Феофаном Греком. Немалый интерес представляет и стенопись собора, выполненная в 1508 году артелью художников, возглавляемой Феодосием, сыном прославленного Дионисия. Здесь есть и традиционные мотивы, и новые, характерные для XVI века. Большое место в росписи занимают сюжеты на тему Апокалипсиса (справа и слева от иконостаса на сводах под хорами и на арках, поддерживающих хоры). Помимо библейских сюжетов в росписи стен можно видеть сугубо светские мотивы тАФизобр жение византийских императоров и русских князей (столбы центральной части храма и пилястры). У западной стены, согласно обычаю, устроены хоры для царицы и ц рских детей. Очень необычно выглядит пол собора. Во времена Ивана Грозного пол был выложен плитками из драгоценной агатовидной яшмы. Над выходом из собора обращает на себя внимание настенная роспись с изображением Спаса Нерукотворного, выполненная известны русским живописцем XVII века Симоном Ушаковым.

Вместе с этим смотрят:

"Архитектурная сказка" М. Ф. Казакова

"Великая депрессия" в США

"Византийский стиль" в архитектуре Москвы

"Дворцовые перевороты" и усиление позиций аристократии и гвардии: причины и последствия

"Золотой век" Екатерины II. Россия во II половине XVIII века