Как я понимаю чеченцев. Четыре взгляда

А. Кох

ВлТрудно быть чеченцемВ». Чеченская пословица

ВлТрудно быть евреемВ». Еврейская пословица

Почему чеченцы тАУ такой странный и необычный народ? Какие условия и исторические реалии сформировали их нрав и обычаи, так непохожие по жесткости и детерминированности на нрав и обычаи даже соседних с ними народов, не говоря уже о более отдаленных? Есть ли в мире народы, схожие по ментальности с чеченцами? Что общего у этих народов? Существует ли положительный опыт взаимодействия с этими народами? Что нужно делать, чтобы, наконец, прекратить это бессмысленное кровопролитие, которое чревато просто исчезновением этноса?

Данный комментарий нельзя назвать даже попыткой найти ответы на эти вопросы. Это всего лишь мысли вслухтАж Не более чем взгляд дилетанта на эту проблему.

Взгляд первый. Анархисты

ВлтАжИстория не знает края, который подвергался бы столь жестокому насилию. Как смерч гуляла по острову инквизиция, не разбирая, кто беден, кто богат. Железной рукой покоряли крестьян и пастухов своей власти родовитые землевладельцы и князья католической церкви. Орудием этой власти служила полиция, в такой степени отождествляемая народом с властителями, что нет на Сицилии страшнее оскорбления, чем обозвать человека полицейским.

Ища способа уцелеть под беспощадной пятой самовластья, истерзанные люди научились никогда не показывать обиду и гнев. Никогда не произносить слова угрозы, поскольку в ответ на угрозу, опережая ее исполнение, тотчас последует кара. Не забывать, что общество тАУ твой враг и, если ты хочешь сквитаться с ним за несправедливость, нужно идти тАж к мафиитАжВ» Марио Пьюзо ВлКрестный отецВ», книга VI.

Вл тАжПри виде солдат Маттео прежде всего подумал, что они пришли его арестовать. Откуда такая мысль? Разве у Маттео были какие-нибудь нелады с властями? Нет, его имя пользовалось доброй славой. Он был, что называется, благонамеренным обывателем, но, в то же время, корсиканцем и горцем, а кто из корсиканцев-горцев, хорошенько порывшись в памяти, не найдет у себя в прошлом какого-нибудь грешка: ружейного выстрела, удара кинжалом или тому подобного пустячка?.В» Проспер Мериме ВлМаттео ФальконеВ».

ВлтАжСтарики тАжсобрались на площади и, сидя на корточках, обсуждали свое положение. О ненависти к русским никто не говорил. Чувство, которое испытывали чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истреблять их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранениятАжВ» Лев Толстой ВлХаджи МуратВ»

Зачем эти цитаты? Не знаютАж Мне кажется, что в них есть что-то общее. Что конкретно тАУ сказать не могу. Может быть, восприятие любой государственности как вражеской силы?

В силу исторических причин у чеченцев не возникло собственной аристократии и государственности. Довольно подробно причины этого явления описаны у Эмиля Сулейманова в его статье ВлОбщество и менталитет чеченцевВ», этому же посвящены труды известного этнолога Яна Чеснова. У чеченцев развился довольно своеобразный вариант с несколько комплиментарным самоназванием Влгорская демократияВ». Так или иначе, но родовой (как они называют тАУ ВлтейповыйВ») строй у них существует и поныне, и всякую попытку формирования регулярной государственности они расценивают как чужеземное нововведение, которому нужно сопротивляться, - либо можно мимикрировать в нем для собственной (т.е. тейповой) выгоды.

В чем причины такого положения дел? Некоторые считают, что молодой чеченский этнос еще не дошел в своем историческом развитии до стадии государственности (Венцеслав Крыж), другие (тот же Эмиль Сулейманов) считают, что в связи с чудовищным по жестокости нашествием Тамерлана произошло постепенное переселение предков чеченцев с равнин в горы и их переход от земледелия к скотоводству. Поэтому у них исчезли ленные отношения, а значит и потребность в иерархии и аристократии. Произошла ползучая Влкрестьянская революцияВ», и чеченцы вытеснили свою аристократию в Кабарду, Осетию и Дегестан. Сами же организовались в сравнительно демократические, с выборными старейшинами, родовые общины-тейпы. Из государственных зачатков у них остались только тейповые суды-кхел, которые спорадически функционируют на основе обычного права тАУ адата, а исполнять приговоры должен сам потерпевший. Максимум, чем ему может помочь тейп в восстановлении справедливости, это выказать молчаливое сочувствие и поддержку. Такая вот крестьянская демократия.

Я бы не торопился возмущаться ее примитивностью, а сначала обратил внимание на то, что подобным образом функционируют замкнутые горские сообщества на Тибете и цыганские таборы всего мира. Русская воровская субкультура также основана на отрицании государства и признает только суд воров по понятиям. Несколько столетий таким образом было организовано казачество. Уж не у них ли чеченцы переняли этот вид самоорганизации тАУ казачий круг, с Дону выдачи нет, сарынь на кичку и прочая, прочая, прочая?.

И, наконец, самый яркий пример тАУ кантональная швейцарская конфедерация тАУ это сообщество общин, почти лишенное центральной государственности. Горцы Альп, хотя бы шиллеровский Вильгельм Телль (а уж не ВлРазбойникиВ» ли эта вещь называется?) тАУ если посмотреть на них трезвым взглядом тАУ те же кавказские ВлзвериВ», пардон, вольнолюбивые стрелки, как их любили изображать немецкие поэты-романтики. А уж лучших вояк, чем швейцарские гвардейцы, и представить себе было невозможно. Вон папу римского до сих пор охраняют. И армии у них никакой нет, зато тАУ всеобщее вооружение народа (ополчение, милиция) тАУ как у чеченцев.

Еще бы я вспомнил наших русских анархистов-теоретиков (Кропоткин, Бакунин) и анархистов-практиков типа Нестора Махно. Такой они видели Россию. Именно с этими идеями батькина армия штурмовала Перекоп. Гуляй-польская демократия так напугала товарища Сталина, что он и через 13 лет после окончания Гражданской войны, зная, насколько сильна в народе идея махновщины, уморил голодом всю юго-восточную Украину тАУ кулацкое сердце России.

В исламе существует наиболее развитая, включающая в себя и иудаистскую, и христианскую, классификация пророков и соответствующих им норм права. Наиболее часто встречающаяся исламская классификация выглядит следующим образом: Адам тАУ Ной тАУ Авраам тАУ Моисей тАУ Христос тАУ Магомет. Иногда, в некоторых ее вариантах присутствуют еще праотец арабов Измаил, третий иудейский царь Соломон, а также тАУ Иосиф Прекрасный. Однако всегда тАУ Ной и Моисей (например, Коран, Сура 17 ВлНочной переносВ»).

Если внимательно присмотреться к такой организации общества, как у чеченцев, то можно обнаружить, что отсутствие государственности при наличии начал судопроизводства соответствует так называемому ВлНоеву ЗаветуВ».

В Библии договор (завет) Бога с Ноем не описан подробно. Там лишь сказано, что после потопа, когда на Земле остались только Ной и его семья, Бог заключил с Ноем завет: ВлтАжИ благословил Бог Ноя и сынов его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землютАж Я взыщу и вашу кровь, в которой ваша жизнь, взыщу ее от всякого зверя, взыщу так же душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию; тАжИ сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вастАжВ» (Бытие. 9:1 тАУ 9.)

Однако евреи в своих книгах отыскали более подробное описание ВлНоева ЗаветаВ»: ВлтАжшесть правил запрещающих и одно постановляющее:

Не отвергай Бога.

Не богохульствуй.

Не убивай.

Не вступай в половые связи с кровными родственниками, животными, лицами своего пола и не прелюбодействуй.

Не укради.

Не ешь мяса, отрезанного от живого животного.

Создай суд для обеспечения выполнения шести предыдущих правилВ». Талмуд, ВлСангедринВ», 56а (цитируется по Раби Йосеф Телушкин ВлЕврейский мирВ», стр. 436).

Для нас здесь интересно то обстоятельство, что Бог прямо велел создавать суды и не дал никаких указаний на необходимость создания правительств! Интересно, что иудаизм считает каждого нееврея, который следует Ноевым заповедям, праведным человеком, которому обеспечено место в грядущем мире. Вольно или невольно чеченцы буквально выполнили указания Бога для неевреев. ЗабавнотАж

Взгляд второй. Их суд

Что же это за адаты такие, по которым судит чеченский тейповый суд-кхел? Адаты тАУ нормы так называемого обычного права тАУ сформировались у арабов еще в языческий период. Надо заметить, что адаты не есть чисто арабское изобретение. Они содержат в себе нормы права, возникшие еще до нашей эры на всем Среднем и Ближнем Востоке, а также в Средиземноморье. Рассмотрим наиболее распространенные адаты.

Куначество тАУ побратимство. Не есть чисто чеченский или заимствованный чеченцами у арабов принцип. Побратимство было развито, например, у древних римлян. Колоссальное развитие в Древнем Риме получил другой схожий обычай тАУ усыновление и удочерение. Тем самым достигалась та же цель, что и в случае побратимства, тАУ два не связанных кровью рода объединялись. Тем самым цементировался союз родов.

Яхь тАУ кодекс мужской чести. Различные правила поведения для мужчин, направленные на воспитание в них мужества и храбрости, мудрости и хладнокровия, благородства и чести существуют практически у всех народов мира. Интересная деталь, которая наблюдается у чеченцев и которая, на мой взгляд, многое объясняет, тАУ это своеобразное отношение к оскорблению. У чеченцев есть редкая нравственная инверсия тАУ они боятся оскорбления. Оскорбление в данном случае понимается в самом широком смысле слова. ВлтАжГорцами руководил не только и не столько страх перед физическим наказанием со стороны или плохо действующей, или совсем отсутствующей Влцентральной властиВ», а страх перед ВлоскорблениемВ» своей семьи и тейпа, в случае несоблюдения строгих адатов перед лицом общества, и страх перед возможной неблагоприятной реакцией других тейпов. Чеченец Бейбулат Таймиев, попутчик Пушкина в его путешествии в Эрзерум, несмотря на свою храбрость, рассказывал поэту о своем непрестанном страхе: будет ли им гость доволен, не поведет ли он себя в гостях негоже и не оскорбит ли таким образом своего кунака (гостя, приятеля), сумеет ли сдержать данное им обещание. ВлЯ боюсь позора и поэтому я всегда осторожен. Нет, я не смелыйВ».

В некоторых случаях опозоренным считалось не только отдельное лицо, но, в определенной степени, также честь целого поколения. Если позор был серьезным, то во многих случаях Влне смывалсяВ» в течение долгих десятилетий. Жизнь виновника становилась невыносимой, его собственный тейп, даже вся община от него отказывалась. Он оказывался, таким образом, вне закона, его дочь уже никогда не могла выйти замуж, его сына унижали, родители его шли с позором в могилу. Жизнь в горах помимо развитой системы взаимопомощи внутри общины была невозможной. Поэтому горцы часто выполняли т.н. Влдолг честиВ», хотя уже заранее знали, что это будет стоить им жизнитАжВ» (Эмиль Сулейманов ВлОбщество и менталитет чеченцевВ».)

Что-то мне это напоминаеттАж Харакири у самураев? ПожалуйтАж А еще больше один эпизод из ВлКрестного отцаВ», в котором Том Хейген говорит сидящему в тюрьме старому другу и члену ВлсемьиВ», чтобы тот себя убил и тем самым спас честь мафиозо и клана. И тот вскрывает себе вены. Или упомянутый уже выше корсиканец Маттео Фальконе, который застреливает единственного сына, нарушившего обычай невыдачи гостя.

Детерминизм поведения чеченцев основан именно на этом страхе. Они не могут быть гибче, поскольку самый строгий их судья сидит не внутри них, а снаружи. Главный лейтмотив их поведения тАУ ВлЧто скажут окружающие?В». Имеются в виду, конечно же, другие чеченцы.

Кровная месть. Боже мой! Сколько про нее написано! Конечно же, это чистый Ноев кодекс. Дав людям заповеди и не обозначив способы контроля за их выполнением, Господь отдал этот контроль в руки людей тАУ создавайте суды и сами определяйте меру наказания.

Более того, даже в более позднем Моисеевом завете, в первой заповеди, Господь установил коллективную и поколенческую ответственность за преступление индивида: ВлтАжЯ Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого родатАжВ» (Исход 20:5). Правда, наказывать детей за отцов Господь в Моисеевом кодексе позволил только себе.

Тем не менее, упоминание ответственности поколений есть отголосок правила кровной мести, которое без сомнения присутствовало в практике суда по Ноеву завету, в частности, его третьей заповеди. Эволюция кровной мести занимает огромный кусок истории человечества. Борьбе с ней посвятили свои усилия и прародитель евреев и арабов Авраам, и пророк и создатель ислама Магомет. Взамен был выдвинут принцип ВлталеонаВ» тАУ равного воздаяния тАУ Влоко за око, зуб за зубВ». В наиболее четком виде он присутствует в Моисеевом кодексе: ВлтАжа если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушибтАжВ» (Исход 21:23 тАУ 25.)

Очевидна деструктивная роль кровной мести тАУ истребление мужского населения на Сицилии, массовая эмиграция и прочие явления, все это, конечно же, ее следствия. Чеченская разновидность вендетты также ничем не лучше и является чудовищным архаизмом. Но детерминизм чеченской морали не позволяет что-либо изменить в этой сфере. В современном чеченском обществе существуют процедуры примирения кровников, но эта процедура настолько необязательна, настолько необходима взаимная добрая воля, настолько силен страх оказаться ВлнемужчинойВ», согласившись на примирение, что можно по пальцам пересчитать случаи эффективного и бескровного решения этой проблемы.

Есть изящные, не лишенные своеобразного юмора адаты. Например, по требованиям адата, молодой человек, умыкнувший девушку без ее согласия, обязан спросить, есть ли у нее парень, за которого она хотела бы выйти замуж. Если она отвечает, что есть, то похититель посылает тому человеку весть: ВлЯ взял тебе невестуВ». Таким образом он становился посредником, другом жениха. По-моему, неплохо, а?

Есть мистические правила, например, про особые цифры 7 и 8. Есть и абсурдные, доставшиеся от глубокого язычества адаты. Например, Владат о конокрадеВ». Если конокрад упал с украденного коня и убился, адат называет виновным хозяина коня! В соответствии со строгим правилом кража есть меньшее зло, чем смерть. Поэтому родственники конокрада должны уплатить хозяину коня штраф за кражу, а затем убить его. Каково? Понятно, что на практике этот адат (эти архаичные, абсурдные адаты называются ламкерстами) не выполняется, но само его наличие дает хороший повод указать место чеченских адатов в истории права.

Архаичность ламкерстов позволяет сравнить их с одним из самых известных законов вавилонского царя Хаммурапи (начало 2-го тысячелетия до нашей эры):

ВлЕсли некто построил дом на заказ и дом рухнул и задавил хозяина дома, то нужно убить строителя, если задавил сына хозяина, то нужно убить сына строителя, если дочь хозяина, то дочь строителятАжВ» (ВлВсемирная история. Том второй. Бронзовый век. Вавилонское законодательствоВ», стр.104.)

Законы Хаммурапи не содержат понятия несчастного случая, как и Влламкерст о конокрадеВ». Нет тАУ говорит древний законодатель тАУ во всем есть смысл и умысел. Ничего не бывает случайно. Хозяин коня специально натренировал его убивать всех других, кто попытается на него сесть. А раз так, значит, он за кражу заранее предусмотрел убийство, а не штраф. Так тому и быть. Одни пусть ответят за кражу, другие тАУ за убийство. И со строителем та же история. Ты, мил человек, сразу строй так, что если развалится, то на тебя подумают, что ты это специально. И ответишь, как говорится, по всей строгости.

Дикость? Дикость. Еще какаятАж Но где-то в уголке сознания выстраивается цепочка: Вавилон тАУ Урарту тАУ Армения тАУ Спитак тАУ украденный и недовложенный при строительстве домов цемент тАУ землетрясение тАУ огромные жертвы тАУ никто не ответилтАж Э-хе-хетАж Вот вам и цивилизация. А четыре тысячи лет назад на территории Армении действовали законы Хаммурапи. Это я серьезно, без шуток. Какие могут быть тут шутки? Зона-то сейсмически активная и тогда, и сейчас. Следовательно, и ответственность строителя должна быть выше. Какие, к чертовой матери, случайности? У других стоит, а у тебя рухнуло, засранец. Ты, получается, либо мудак, либо злодей. По-любому тАУ преступник! Это потом напридумывали тАУ случайность, непреднамеренность, отсутствие умыслатАж А вот русская поговорка тАУ за нечаянно бьют отчаянно тАУ она из тех древних, языческих времен. (Хотите верьте, хотите нет, но именно этот текст писался в субботу, 14 февраля 2004 г., за несколько часов до того, как обрушился ВлТрансвааль-паркВ». Мистика какая-то.)

Есть просто хорошие, достойные правила. Например, правило горского гостеприимства. Тут, собственно, и сказать нечего. Хорошо, да и все тут.

Однако горский обычай гостеприимства, как и все древние правила, обладаеттАж как бы это сказатьтАж не недостатком, нет, но излишеством, что литАж Какой-то он слишком обязательный, не предполагающий исключений. Ты не рад этому гостеприимству, поскольку оно обязательно. Будь на твоем месте самый чудовищный злодей и убийца, он пользовался бы такими же привилегиями гостя, как и ты. И выдать его тАУ страшный грех. (Еще раз Маттео Фальконе вспомнился, будь он неладен.)

Детерминизм правил поведения взамен искреннего движения души характерен не только для приверженцев адата. Так, например, известный раби Йосеф Телушкин в своей книге ВлЕврейский мирВ» пишет: ВлтАжиудаизм велит вам отдавать 10% своих доходов каждый год и от всего сердца. (Это на иврите называется тАУ ВлцдакаВ». Заметим, что в исламе есть такое же правило пожертвований тАУ ВлзакятВ». Вставка моя тАУ А.К.) Но если бы все зависело от ваших чувств, то, в большинстве случаев, ждать милосердия пришлось бы очень долго. Поэтому иудаизм предписывает тАУ дай 10%, и если твое сердце возрадуется, прекрасно. А тем временем сделано доброе делоВ».

Это очень глубокая вещь! Древний обычай не верит в доброту как в движение души: человек тАУ это эгоистичный подонок. Поэтому обычай говорит тАУ наплевать, что ты там переживаешь, тАУ злобу, ненависть или, наоборот, сострадание. Это твое личное дело. Ты тАУ раб Божий. Вот и слушай, что тебе говорят. Отдай бабки и иди с миром. Возрадовалось сердце тАУ хорошо, не возрадовалось тАУ тебе же хуже, будешь мучиться от жадности. А нищему тАУ помог.

Железная хватка обычая загоняет человека в прокрустово ложе голых схем поведения. Он ничего не может в них поменять. Он живет по раз и навсегда заведенному клише. Что происходит у него на душе тАУ никого не волнует. Постепенно и сам человек уже перестает интересоваться собственными переживаниями, поскольку они не являются пищей для принятия решений о поступках. Все заранее предусмотрено. Мужчина тАУ мужественный. Женщина тАУ скромная. Старик тАУ мудрый и т.д. Вообразите себе чеченца тАУ алкоголика? Как? У меня тАУ не получается.

Чеченцу запрещено ошибаться. Поэтому однажды ошибившись (все мы смертны), он будет упираться и настаивать на собственной правоте до конца, хотя в душе будет прекрасно понимать, что выглядит глупо. От этого он будет еще сильнее злиться, в том числе и на человека, который поставил его в такое дурацкое положение. Подойти и сказать тАУ извини, старик, я ошибся, он не может. Может быть, и хочет, но кого это волнует? Нельзя. Старики, если узнают, тАУ осудят. Когда мы жили еще в Казахстане, в детском садике чеченский мальчик отобрал у меня кубики. Я стал их забирать обратно, а он взял кубик и ударил меня по голове. У меня пошла кровь. Рана была небольшая, и было почти не больно. Кровь быстро остановилась. Но молоденькая воспитательница захотела заставить этого мальчишку извиниться. Мальчишка целый день простоял в углу, но так и не извинился. Когда за ним пришли родители, то его отец поднял такой хай, что воспитательница зарыдала и отказалась от своей затеитАж А казалось бы, чего такого тАУ возьми да извинись, раз не прав?

Запрещено проигрывать. Я помню, когда в молодости занимался борьбой, то на соревнованиях к нам подходили чеченцы и говорили: ВлВот он завтра с тобой борется. Мы знаем тАУ ты сильный. Но он должен выиграть, иначе мы тебя побьемВ». Назавтра, если кто-нибудь из наших побеждал, то мы, зная этот чеченский заскок, домой уезжали целой толпой, а то и ребят из ВлДинамоВ» с пушками просили проводить нас на вокзал. Дикость? Но эти молодые чеченцы, что они-то могут поделать? А яхь? Как это ты проиграл? Иди тогда и убей обидчика. Иначе тАУ позор.

Запрещено совершать прекрасные безумства, запрещено выглядеть смешным. Запрещено. Запрещено. ЗапрещенотАж Эта тошнотворная серьезность постных чеченских лиц. Эта стать и насупленность их церемониалов. Пугающая эстетика и энергия кругового танца-зикр. Этот транс, в который они впадаюттАж Воистину, правы чеченцы, когда говорят тАУ трудно быть чеченцем.

У меня складывается впечатление, что в чеченском мире удобнее всех жить старикам. Все остальные тАУ дети, взрослые, мужчины, женщины тАУ это всего лишь прислуга для обеспечения их комфорта. Все остальные должны исполнять перед стариками какую-то бессмысленную джигитовку без начала и конца. И не в силах что-нибудь изменить. Огромная чеченская диаспора тАУ это следствие такого положения дел. Люди просто вынуждены уезжать, чтобы самореализоваться. Причем диаспора была всегда, а не только в последние десять лет.

Чеченцу запрещено прощать. Вот про прощение хотелось бы сказать особо. Эта тема стоит того.

Талмуд учит: ВлДень искупления прощает грехи против Бога, а не против человека, пока потерпевшая сторона не получит возмещенияВ». (Мишна, Йома, 8:9.) В книге известного охотника за нацистскими преступниками Шимона Визенталя ВлПодсолнухВ» есть описание случившегося с ним реального события. В конце войны, когда Визенталь сидел в концлагере, охранники притащили его к умирающему эсэсовцу. Тот рассказал Визенталю, что в начале войны уничтожил евреев в одном польском местечке. Теперь, перед смертью, он понял чудовищность своего поступка и хочет получить прощение от еврея. Визенталь подумал и молча ушел в концлагерь. Спустя тридцать лет он направил описание этого случая христианским и еврейским ученым и спросил: ВлБыл ли я прав, не простив нациста?В» Христиане ответили тАУ нужно было простить. Закон и справедливость тАУ важные вещи, но одних их мало. Нужно еще уметь прощать. Прощение тАУ это то, что Иисус Христос добавил к справедливости. Евреи же, опираясь на Талмуд, ответили тАУ нет. Единственные, кто мог его простить, тАУ это его жертвы, а они мертвы. Значит, прощение невозможно.

В русском, английском, немецком языках слово ВлмилосердиеВ» имеет корнем слово ВлсердцеВ». На иврите слово ВлмилосердиеВ» звучит как ВлцдакаВ», всего лишь женский род от слова ВлцедекВ». А ВлцедекВ» на иврите означает ВлсправедливостьВ». В русско-чеченском словаре на 20 000 слов я не нашел ни слова ВлмилосердиеВ», ни слова ВлпрощениеВ». А слово ВлсправедливостьВ» тАУ нашел. Я не утверждаю, что в чеченском языке нет слов ВлмилосердиеВ» и ВлпрощениеВ». Просто они почти не используются. Известно ведь, что первые по употребительности 20 000 слов покрывают 99,9% речи в любом языке. ОхтАж Трудно быть чеченцем.

Кстати, ислам тут ни при чем. Магомет, признавая Христа пророком, включил в свое учение и категорию прощения. В этом контексте совсем по-другому выглядят усилия Масхадова в т.н. Влмирный периодВ» с 1996 по 1999 годы внедрить в Чечне вместо адатов тАУ шариатский суд, т.е. суд, основанный на исламском законодательстве, содержащий правило ВлталеонаВ» взамен кровной мести, включающий понятие ВлслучайностиВ», ВлнепреднамеренностиВ», ВлпрощенияВ» и прочих вещей, характерных для высокоразвитого, современного судопроизводства.

Взгляд третий. Семья

ВлтАжрассматриваемые как нация, корсиканцы давно уже перестали участвовать в общем течении западноевропейской культуры. Они последовательно находились в подданстве у греков, римлян, арабских халифов, императора и пизанской республики. Последней их властительницей была генуэзская республика, выродившаяся в недостойную олигархиютАж Среди народа, обособленного не только в качестве островитян, но и в качестве горцев, старинные учреждения оказались до чрезвычайности живучими. Таким образом кровомщение (вендетта) с сопровождающей его племенной организацией, сходной с тАж кланами, никогда совершенно не исчезало из корсиканских обычаев. тАжСсоры разрешались междоусобицей. Зачастую союзы нескольких кланов, охватывающие значительную часть Корсики, вели друг с другом беспощадные войнытАж При всем том корсиканец, с чисто зоологической точки зрения, развивался и совершенствовался. Среднего роста и могучего сложения, черноволосый, одаренный острым зрением, изящными, ловкими, жилистыми членами, неукротимым мужеством и другими первобытными доблестями, корсиканец пользовался всюду репутацией отличнейшего солдата и встречался в армиях всех южно-европейских государствтАжВ» (В. Слоон. ВлНовое жизнеописание НаполеонаВ», стр.12тАУ13.)

Наполеон Первый Бонапарт, император Франции, имел одиннадцать братьев и сестер, из которых четверо умерли маленькими. Таким образом, осталось их семь. Перечислим всех.

Жозеф Бонапарт тАУ король неаполитанский и испанский.

Люсьен Бонапарт тАУ принц де-Канино.

Элиза Бонапарт тАУ принцесса луккская и пиомбинская, великая герцогиня тосканская.

Людовик Бонапарт тАУ король голландский.

Полина Бонапарт тАУ принцесса Боргези, герцогиня гвастальская.

Каролина Бонапарт тАУ великая герцогиня клеве-бергская, позже тАУ королева неаполитанская.

Жером Бонапарт тАУ король вестфальский.

Наполеон был корсиканец и, в соответствии с корсиканскими обычаями, тащил всю свою семью за собой. Он много времени тратил на своих бестолковых братьев, на взбалмошных сестер. Будучи сам человеком достаточно непритязательным, безумно много денег давал матери. Пристраивание родственников, перетаскивание их в столицу, подыскивание им теплых местечек, одним словом тАУ руководство кланом занимало не меньшее место в его распорядке дня, чем подготовка военных операций или дипломатических демаршей.

Обнаружив однажды связь между чеченцами, корсиканцами и сицилийцами, я не перестаю удивляться, насколько она глубока. По любым чеченским законам Наполеон был образцовый чеченец. Смотрите тАУ храбрый и удачливый вояка. Преданный и заботливый сын. Пристроил всех своих родственников на королевские и герцогские престолы. Сам добился такой славы, о которой до сих пор вспоминают даже враги. В конце, конечно, проиграл. Но достойно, никто не может его упрекнуть в том, что он бежал с поля боя, струсил и все такое. А подоспей корпус Груши в битве при Ватерлоо, еще неизвестно, чем бы это все закончилось. Его семья могла бы им гордиться! А то, что при этом было убито несколько миллионов людей, что пол-Европы лежит в развалинах, так это пустяк. Зачем на это обращать внимание, это же страдали не члены тейпа, да и вообще не чеченцы-корсиканцытАж

Для меня в данном случае важно вот это клановое мышление, эта невозможность ощутить себя комфортно вне рода, семьи, клана, тейпа.

ВлтАжТакого душевного застолья Альберт Нери не знал с самого детства, когда живы были родители, которых он потерял уже в пятнадцать лет. Дон Корлеоне был само радушие, страшно обрадовался, когда оказалось, что родители Нери родом из деревушки всего в пяти минутах ходьбы от его собственной. Беседа протекала приятно, кушанья удались на славу, густое красное вино кружило голову. Нери поймал себя на мысли, что наконец-то очутился по-настоящему среди своих. Он понимал, что он здесь случайный гость, но чувствовал, что может занять прочное место в этом мире и жить в нем счастливотАж Альберту Нери не понадобилось и трех дней, чтобы принять решение. Он понимал, что его обхаживают, тАУ но он понял и кое-что другое. Что семейство Корлеоне одобряет поступок, за который общество осудило и покарало его. Семейство Корлеоне сумело его оценить, общество тАУ нет. Он понял, что в мире, созданном Корлеоне, ему будет лучше, чем в мире, где он жил до сих пор. И еще он понял, что Корлеоне, в пределах этого созданного ими мира, превосходят общество силойтАжВ» (Марио Пьюзо ВлКрестный отецВ», глава 30.)

Растворить свое индивидуальное ВляВ» в клане, роде, семье, тейпе. Снять с себя ответственность за принимаемые решения. Полностью довериться принципу Влвсе, что хорошо для семьи, тАУ все правильноВ». Ставить интересы семьи выше собственных. Вообще единицей измерения считать не личность, но род. Вот та ментальность, которая пугает нас своей необычной эффективностью в жизненной конкуренции.

Да, конечно, человек со стандартной европейской ментальностью также заботится о своей семье, ему тоже небезразлично отношение к нему его родственников и вообще тАУ окружающих его людей. Но, в моем представлении, у чеченцев это все имеет гипертрофированные размеры.

Чеченская ментальность напоминает матрешку, в которой самая маленькая, неделимая матрешка тАУ это не индивидуум, как у нас, например, тАУ а род, который находится в тейпе, который, в свою очередь, находится в чеченской нации. И все. Других матрешек нет. Далее тАУ люди, чьи интересы можно учитывать, можно не учитывать тАУ от этого тебе не будет ни позора, ни благодарности. Более того, если ты этих, других, антиподов сумеешь обмануть, одурачить, обокрасть для пользы тейпа тАУ делай это не задумываясь. Если нет, то веди себя как хочешь. Хочешь быть с ними в хороших отношениях тАУ пожалуйста. Но только если при этом не затрагиваются интересы семьи и тейпа. Если же затрагиваются тАУ то ты не волен выбирать стиль отношений. Интересы семьи и тейпа тАУ безусловный приоритет. Если ты думаешь иначе тАУ убирайся к черту и будь ты проклят!

Известный психотерапевт Зигмунд Генрих Фоулькес, занимаясь в 1942тАУ 46 годах в Англии излечением пациентов госпиталей от т.н. Влвоенных неврозовВ», обнаружил поразительный эффект. Оказывается, что эти заболевания быстрее излечиваются методами групповой психотерапии. Он развил теорию, в соответствии с которой человек представляет собой лишь элемент в некоторой замкнутой системе коммуникаций. Замкнутая же система коммуникаций тАУ группа тАУ является особой мета-личностью, обладающей действенной силой, использование которой способно привести к излечению.

В дальнейшем теорию мета-личности развивали американские исследователи в различных университетах Калифорнии. Они научились подавлять индивидуальное сознание и инстинкт самосохранения у солдат спецназа, научились их мотивировать на общий результат. Научились строить удивительно эффективные научные команды исследователей, в которых каждый был лишь элементом целого. Научились формировать экипажи, долго и продуктивно работающие в замкнутом пространстве. Люди, поработавшие элементами мета-личности, потом отказывались от какого-нибудь другого способа функционирования. Настолько осмысленным и радостным был процесс растворения своего ВляВ» в команде.

В некотором роде чеченский тейп, мафиозная семья или корсиканский клан являются такими мета-личностями. Они, эти мета-личности, обладают потрясающей живучестью и сопротивляемостью враждебному окружению.

Если индивидуальная личность смертна, то мета-личность бессмертна. Она выше закона, она сама себе тАУ закон. Ей наплевать на окружение, она довольствуется собственными моральными оценками своих элементов. Она заботится о них существенно лучше, чем общество. Мета-личность обладает синергетикой, которой не обладает просто некоторое количество индивидов. Нахождение внутри мета-личности доставляет огромное удовольствие, как от игры в футбол в хорошо слаженной команде, где все игроки любят друг друга и готовы бегать как угорелые на общий результат.

Ишь, как разошелсятАж А вот на тебе: христианское (и иудаистское, и мусульманское) понимание индивидуальной ответственности перед Богом не приемлет понятия мета-личности. Ты один. Ты сделан подобно Богу.

ВлтАжЧто за мастерское создание тАУ человек! Как благороден разумом! Как беспределен в своих способностях, обличьях и движеньях! Как точен и чудесен в действии! Как он похож на ангела чудесным постиженьем! Как он похож на некоего бога! Краса вселенной! Венец всего живущего!В» (В.Шекспир ВлГамлет. Принц ДатскийВ»)

Ты, именно и лично ты несешь весь груз своих поступков на своих плечах. И думать ты должен о спасении своей души. ВлИ жизнь ваша в этом мире тАУ забава легкая да тщета, и лишь в приюте будущего мира тАУ истинная жизнь. О если бы они это знали!В» (Коран. Сура 29 ВлПаукВ», аят 64.)

Как говорят евреи, Влнет посланца в деле грехаВ» (Талмуд. ВлКидушинВ» 42б.) То есть если тебе отдали греховный приказ, ты не можешь сослаться на то, что ты тАУ лишь посланец, исполнитель чьей-то воли. Если ты выполнил этот приказ - значит, ты за исполнение и ответишь. ВлМне велели, честь клана, я должен был зарезатьВ», тАУ все это говно для красивых виршей стихоплетов. Тоже мне тАУ орден меченосцев. Эсэсовцы доморощенные. Помните: ВлтАжчестным порядочным благородным ты должен быть только по отношению к людям своей расытАжВ» Генрих Гиммлер, между прочим.

Короче. Убил тАУ в ад. Точка.

Взгляд четвертый. Разбойники

ВлтАжтри атамана донских и волжских казаков, навлекших на себя царскую опалу, в 1579 году совещались в низовьях Волги, куда им укрыться от царского гнева. Старший из них, Ермак Тимофеевич, потянул на север, к именитым людям Строгановым, и сделался завоевателем царства Сибирского, остальное казачество выплыло в море и, разбившись на два товарищества, направилось к Яику, а большинство тАУ к тАжТереку, в глухое привольетАж, где с давнейших пор заведен был разбойничий притон для всех воровских казаков. Там они остановились и построили свой трехстенный городок, названный Терки, куда и стали собирать себе кабардинцев, чеченцев, кумыков и даже черкесов. Разноплеменная смесь всех этих элементов впоследствии и образовала из себя тАж Терское войскоВ».

ВлтАжв царствование Алексея Михайловича, около 1669 года, знаменитый волжский атаман Стенька Разин приплыл на стругах к берегам Дагестана и произвел там такой погромтАж, который живет и поныне в памяти прибрежных жителей. тАжТри дня грабил атаман окрестности города, а затем сел на струги и уплыл громить Персидское царствотАжВ» (В.А.Потто ВлКавказская войнаВ». Том первый.)

ВлтАж с Дону, во главе 700 новых удальцов, поднялся Сережка Кривой, разбил высланный против него отряд стрельцов и ушел к Разину в море; появляются затем Алешка Протокин, Алешка Каторжный, с не меньшими отрядами. Стенька в это время грабил дагестанские берега, разорял города и превращал их, как, например Дербент, в груду развалин. В Реште Стенька предложил свою службу персидскому шаху. Переговоры по этому поводу затянулись. тАжРазин отплыл из Решта в Фарабад.. Пять дней казаки мирно торговали с персиянами, а на шестой Степан Тимофеевич поправил на голове шапку. Это было условленным знаком: казаки бросились на беззащитных жителей, часть их перебили, часть взяли в плентАжВ» (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т.51, стр. 159тАУ160.)

Господи! Свят, свят, свят! Так и вижу эти рожи тАУ Сережку Кривого да Алешку Каторжного. Вот они, красавцы тАУ казаки-разбойники. Джигиты, ничего не скажешь. А вот еще одна неплохая цитата из того же ряда:

ВлтАжНаселяли Кавказ различные племена, modus vivendi которых всегда был война всех против всех. Следует сказать, что этот край весьма беден, особенно горные области, и разбой являлся постоянной статьей дохода населяющих его племен. Кровавые столкновения происходили постоянно, набеги хищников, сопровождаемые убийствами и самыми гнусными преступлениями, прочно вошли в обиход туземных племен. Не существовало никаких законов, не работали никакие договоры, сила и коварство решали все, воровство и убийство были возведены в доблесть. На Кавказе было обычным делом, когда объединялись два заклятых врага, чтобы общими силами погубить третьего, а после начать страшную резню между собой. ВлТы не можешь украсть даже баранаВ», тАУ таково самое страшное оскорбление для чеченца. И вот они, чеченцы, возвращаясь из похода, увешанные оружием, забрызганные кровью, волоча за собой награбленное добро и связанных пленников, и все соплеменники восхищались ими. Почти ничего не изменилось в менталитете чеченцев с того времени; как только в Чечне пала в

Вместе с этим смотрят:

"Нивхи"

32-я Стрелковая дивизия (результаты поисковой работы группы "Память" МИВлГУ)

4 capitals of Great Britain

About Canada

Description of Canada