Речевой портрет в романе И.С. Шмелева "Лето Господне"

Личность Михаила Афанасьевича Булгакова интересна для меня со многих точек зрения: он и великий писатель-мистик, писатель-сатирик, достойный продолжатель традиций Н.В. Гоголя, М.Е. Салтыкова-Щедрина, и человек, глубоко любивший свое Отечество, переживший революцию и продолжавший творить в условиях постреволюционных гонений.

Революция 1917 г. имела огромное влияние на М.А. Булгакова, изображение этого события прочно вошло творчество писателя. Сам Булгаков принимал непосредственное участие в революции: служил военным врачом у красных и у белых. Грозные события застали Булгакова под Смоленском, в вяземской городской больнице. С 1918 по 1919 г. Булгаков имеет частную практику в Киеве, где он вновь оказывается в гуще гражданской войны, видит неоднократную смену власти, мужественно переносит мобилизацию петлюровцами, участвует вместе с братьями в защите Киева. В 1919г., вновь мобилизованный белыми, он оказывается на Северном Кавказе.

Но постепенно его отношение к революции вообще, как к событию, не принесшему стране ничего, кроме разрухи и несчастий, становилось все негативнее.

Булгаков, не принявший революцию, в условиях установившейся советской власти находился с ней в очень напряженных отношениях. Его произведения, пропитанные неприязнью к новой действительности, вызывали сильные опасения у высшего руководства страны, поэтому его пьесы, повести и рассказы практически постоянно запрещались.

В письме советскому правительству М. Булгаков нарисовал свой литературный и политический портрет, гдеВаВа первой чертой писатель назвал приверженность идее творческой свободы, творческой мысли, противостояние оболваниванию личности, воспитанию рабов, подхалимов и панегиристов. ВлС первой чертой в связи все остальные, выступающие в моих сатирических повестях: черные и мистические краски (я тАУ мистический писатель), в которых изображены бесчисленные уродства нашего быта, яд, которым пропитан мой язык, глубокий скептицизм в отношении революционного процесса, происходящего в моей отсталой стране, и противупоставление ему излюбленной и Великой Эволюции, а самое главное тАУ изображение страшных черт моего народа, тех черт, которые задолго до революции вызывали глубочайшие страдания моего учителя М.Е. Салтыкова-ЩедринаВ».

Способ противостоять революционной бесовщине писатель видел в Влупорном изображении русской интеллигенции как лучшего слоя в нашей странеВ». При этом писатель, по мысли М.Булгакова, должен Влстать бесстрастно над красными и белымиВ».

При написании реферата передо мной стояла следующая задача:Ва раскрыть булгаковское отношение к революционной действительности на основе произведений ВлБелая гвардияВ» и ВлСобачье сердцеВ», в которых он ярко показал те проблемы, которые волновали его в реальной жизни.

Для того чтобы понять, что нового и необычного сказал М.А. Булгаков о революции и гражданской войне, нужно посмотреть, как эта тема была отражена в литературе той эпохи, поэтому первая глава моей работы посвящена особенности изображения революции 1917 года и гражданской войны в литературе 20-х годов ХХ века.

Глава 1. Революция 1917 года и гражданская война в русской литературе ХХ века

Один из лучших памятников любой эпохи тАУ это самые яркие и талантливые произведения художественной литературы.

Революция 1917 г. в России завершила идейную борьбу в начале XX в. Победило материалистическое миропонимание с его установкой, что человек должен сам творить свою новую жизнь, разрушив старый уклад до основания и отодвинув в сторону целесообразные законы эволюции.

А. Блок, С. Есенин, В. Маяковский радостно приветствовали великое событие: ВлСлушайте, слушайте музыку революции!В» (Блок) ВлЧетырежды славься, благословеннаяВ» (Маяковский), ВлЧто нам слюна иконная в наши ворота в высь?В» (Есенин). Романтики, они не вняли предостережениям Пушкина, Достоевского, Толстого и не вчитались в Священное писание, в пророчества Иисуса Христа:

ВлИбо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады и моры и землетрясения по местам.. Тогда будут предавать вас на мучениях и убивать вас.. И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; И многие лжепророки восстанут и прельстят многих..В» (Евангелие от Матфея, гл. 24, п. 6тАФ12)

И все сбылось: восстал народ на народ, братья на братьев, ВлгладВ», разруха, гонения на церковь, умножение беззакония, торжество лжепророков от марксизма, прельщение идеями Влсвободы, равенства, братстваВ», нашедшими отражение в творчестве самых талантливых, самых избранных. И трагичен финал этих избранных. Революция Влнапылила кругом, накопытила и пропала под дьявольский свистВ», а Блока, Гумилева, Есенина, Маяковского и многих других не стало.

М. Горький в ВлНесвоевременных мысляхВ» и И.А. Бунин в ВлОкаянных дняхВ» свидетельствовали всеобщее озверение, взаимную ненависть, антинародную деятельность Ленина и его ВлкомиссаровВ», гибель вековой культуры и человека в процессе революции.

Русский философ Иван Ильин в статье ВлРусская революция была безумиемВ» дал общий взгляд на нее и проанализировал позицию и поведение всех слоев населений, групп, партий, классов в событии. ВлОна была безумием, тАФ писал он, тАФ и притом разрушительным безумием, достаточно установить, что она сделала с русской религиозностью всех вероисповеданий.. что она учинила с русским образованием.. с русской семьею, с чувством чести и собственного достоинства, с русской добротой ис патриотизмом..В»

Нет партий, классов, считал Ильин, которые бы до конца понимали суть революционной ломки и ее последствий, в том числе и среди русской интеллигенции.

Историческая вина ее безусловна: ВлРусские интеллигенты мыслили ВлотвлеченноВ», формально, уравнительно; идеализировали чужое, не понимая его; ВлмечталиВ» вместо того, чтобы изучать жизнь и характер своего народа, наблюдать трезво и держаться за реальное; предавались политическому и хозяйственному ВлмаксимализмуВ», требуя во всем немедленно наилучшего и наибольшего; и все хотели политически сравняться с Европой или прямо превзойти ееВ».

3.Н. Гиппиус, воспитанная на старой, христианской морали, оставила такие строки о сути происходившего:

Смеются дьяволы и псы над рабьей свалкой,

Смеются пушки, разевая рты.

И скоро в старый хлев ты будешь загнан палкой,

Народ, не уважающий святынь.

Эти строки углубляют проблему вины перед народомВа ВлдилетантовВ» от революции и предсказывают новое крепостное право в условиях советского режима.

Максимилиан Волошинне входил в литературу Вллевого фронтаВ». Его стихотворение ВлГражданская войнаВ»продиктовано христианским взглядом на события и великой любовью к России.

И не смолкает грохот битв

По всем просторам русской степи

Средь золотых великолепий

Конями вытоптанных жнитв.

И там и здесь между рядами

Звучит один и тот же глас:

ВлКто не за нас тАФ тот против нас.

Нет безразличных: правда с намиВ».

А я стою один меж них

В ревущем пламени и дыме

И всеми силами своими

Молюсь за тех и за других.

По Волошину, виноваты и красные и белые, считавшие свою правду единственно верной. Эти строки интересны и личным отношением поэта к враждующим сторонам: и те и другиетАФ вероотступники, они впустили бесов в Россию (ВлРасплясались, разгулялись бесы//По России вдоль и поперекВ»), за них, обуянных злобой, нужно молиться, их нужно пожалеть.

Совсем по-другому оценивали события в стране поэты-романтики Э. Багрицкий, М. Светлов, М. Голодный, Н. Тихонов, убежденные, что в Влсолнечный край непочатыйВ» можно прийти и через братоубийственную вакханалию, террор.

Культ ЧК вошел в плоть и кровь романтического героя 20-х гг. Чекист у поэтов тАФ непоколебим, обладает стальной выдержкой, железной волей. Вглядимся в портрет героя одного из стихотворений Н. Тихонова.

Над зеленою гимнастеркой

Черных пуговиц литые львы,

Трубка, выжженная махоркой,

И глаза стальной синевы.

Он расскажет своей невесте

О забавной, живой игре,

Как громил он дома предместий

С бронепоездных батарей.

Поэты-романтики 20-х гг. встали на службу новой власти, проповедуя культ силы с позиций пролетарского интернационализма во имя ВлосвобожденияВ» человечества. Вот строки того же Тихонова, передающие идеологию отчуждения личности, совести в пользу идеи.

Неправда с нами ела и пила.

Колокола гудели по привычке,

Монеты вес утратили и звон,

И дети не пугались мертвецов..

Тогда впервые выучились мы

Словам прекрасным, горьким и жестоким.

Что же это за прекрасные слова? Лирический герой стихотворения Э. Багрицкого ВлТБЦВ»тяжко болен и не может пойти в клуб на собрание рабкоровского кружка. В горячечном полусне к нему приходит Ф. Дзержинский и вдохновляет его на подвиг во имя революции:

Век поджидает на мостовой,

Сосредоточен, как часовой,

Иди тАФ и не бойся с ним рядом встать.

Твое одиночество веку под стать.

Оглянешься тАФ а вокруг враги,

Руки протянешь тАФ и нет друзей,

Но если он скажет: ВлСолги!В» тАФ солги.

Но если он скажет: ВлУбей!В» тАФ убей.

ВлУбей!В», Влсолги!В»тАФ есть ли страшнее слова в словаре?

Так совершалось непоправимое: жизнь питала поэта Влжестокими идеямиВ», а поэт нес их к читателям.

Революция разделила поэтов и прозаиков не по степени дарования, а по идейной направленности.

ВлМы входили в литературу волна за волной, нас было много. Мы приносили свой личный опыт жизни, свою индивидуальность. Нас соединяло ощущение нового мира как своего и любовь к немуВ» тАФ так характеризовал А. Фадеев ВллевоеВ» крыло русской литературы. Наиболее яркие представители его тАФ А. Серафимович, К. Тренев, В. Вишневский, Э. Багрицкий, М. Светлов и др.

Среди писателей, запечатлевших образ Октября 1917 г., Влдесяти дней, которые потрясли мирВ» (Джон Рид), были А.Серафимович ВлЖелезный потокВ»(1924 г.), А.Фадеев ВлРазгромВ» (1926 г.). В своих произведениях они запечатлели героическое величие эпохи Октября.

Александр Серафимович Серафимович (Попов) тАУ писатель целиком советский, ВлкрасныйВ». Он считался настоящим учителем подрастающей в литературе молодежи. Писатель был убежден, что свобода достается кровью и страданиями, призывал беречь завоевания революции. Своим творчеством иВа поступками создал себе образ настоящего писателя Страны Советов. Серафимович в романе ВлЖелезный потокВ» показал, как в ходе борьбы за Советскую власть революционно преобразовывается, закаляется стихийная крестьянская масса. В центре повествования тАУ наступление Таманской армии, совершившей прорыв через антибольшевистскую Кубань. Армия состояла из осколков разных социальных групп, объединившихся перед лицом нависшей опасности со стороны контрреволюционных казаков. И во время похода эта анархическая масса преобразуется в страшную силу, способную снести все на своем пути и дойти до конца.

Имя Александра Александровича Фадеева всегда стояло в первом ряду классиков официальной советской литературы. Сам писатель активно участвовал в событиях Гражданской войны, сражаясь в красных партизанских отрядах. Его роман ВлРазгромВ» относили к числу книг, Влдающих широкую, правдивую и талантливейшую картину гражданской войныВ». Главный герой романа коммунист Левинсон, предводитель партизанского отряда, имеет неказистую внешность, но огромную внутреннюю силу. Его отряд переживает разгром, но финал произведения оптимистичен: Левинсон с выжившими партизанами видит долину, не занятую белыми, и работающих людей, которых Левинсону предстояло Влсделать близкими себеВ». Фадеев в романе передал основную мысль: ВлтАжВ гражданской войне происходит отбор человеческого материала, все враждебное сметается революцией, все неспособное к настоящей революционной борьбе отсеивается, а все поднявшееся из подлинных корней революции, из миллионных масс народа закаляется, растет, развивается в этой борьбе. Происходит огромнейшая переделка людейтАжВ»

А тот, кто не рядился в красные одежды, кто ужаснулся новой идеологии, тот заплатил изгнанием, непечатанием книг и даже жизнью. Среди них были И.Э. Бабель, И.А. Бунин,Ва И. Шмелёв, М.М. Зощенко, А.А. Ахматова, М.А. Булгаков и др.

Иван Шмелев в 1924 г. в статье ВлКрестный подвигВ», обращенной скорее всего к будущему, одним из первых сказал о трагическом идеализме десятков тысяч юных офицеров, любивших Россию, преданных либеральными болтунами, оскорбленных ВлпохабнымВ» Брестским миром, общей картиной развала страны.

Для И.А.Бунина революция не Влпраздник трудящихся и угнетенныхВ», а Влокаянные дниВ», о которых он расскажет в своем дневнике(1918 тАУ 1920 гг.). ВлОкаянные дниВ» - это исповедь, в которой звучат ноты глубочайшего страдания, боли, тоскующей любви по России. ВлЕсли бы я эту ВликонуВ», эту Русь, не любил, не видал, из-за чего же бы я так сходил с ума все эти годы, из-за чего страдал так беспрерывно, так люто? А ведь говорили, что я только ненавижуВ» (ВлОкаянные дниВ»).

Своеобразием отличаются точки зрения М.А.Шолохова и М.А.Булгакова на изображение революции и гражданской войны.

ВлДонские рассказыВ» Михаила Александровича Шолохова отражают взгляд на войну как национальную трагедию русского народа. В рассказе ВлРодинкаВ» отец принимает сторону белых, тогда как сын воюет за красных. После очередного столкновения отец неожиданно узнает в зарубленном им красном командире сына. Он обнимает его, говорит ласковые слова, тщетно пытаясь вернуть к жизни. А убедившись, что сын мертв, ВлтАжпоцеловал атаман стынущие руки сына и, стиснув зубами сталь маузера, выстрелил себе в рот.В» Шолохов показал, что в гражданской войне нет правых и виноватых, люди гибнут глупо и бессмысленно.

Роман ВлБелая гвардияВ», может быть, единственный в советской литературе ВлдеполитизированныйВ» роман о революции и гражданской войне. Рассмотрим особенности изображения этих событий в любимом произведении автора.

Глава 2. Особенности изображения революции и гражданской войны в романе ВлБелая гвардияВ»

Сын профессора Киевской академии, впитавший лучшие традиции русской культуры и духовности, М. А. Булгаков окончил медицинский факультет в Киеве, с 1916 года работал земским врачом в селе Никольское Смоленской губернии, а потом в Вязьме, где и застала его революция. Отсюда в 1918 году Булгаков через Москву перебрался, наконец, в родной Киев, и там ему и его близким довелось пережить сложную полосу гражданской войны, описанную затем в романе тАЬБелая гвардиятАЭ, пьесах тАЬДни ТурбиныхтАЭ, тАЬБегтАЭ и многочисленных рассказах.

Михаил Афанасьевич Булгаков революцию октября 1917г. воспринял как переломное событие не только в истории России, но и в судьбах русской интеллигенции, с которой справедливо считал себя кровно связанным. Послереволюционную трагедию интеллигенции, очутившейся в водовороте гражданской войны, а после ее окончания, в значительной своей части тАФ в эмиграции, писатель запечатлел в первом своем романе ВлБелая гвардияВ» и пьесе тАФВа ВлБегВ».

В романе тАЬБелая гвардиятАЭ много автобиографического, но это не только описание своего жизненного опыта в годы революции и гражданской войны, но и проникновение в проблему тАЬЧеловек и эпохатАЭ; это и исследование художника, видящего неразрывную связь русской истории с философией.

Это книга о судьбах классической культуры в грозную эпоху лома вековых традиций. Проблематика романа чрезвычайно близка Булгакову, тАЬБелую гвардиютАЭ он любил более других своих произведений. Эпиграфом из тАЬКапитанской дочкитАЭ Пушкина Булгаков подчеркнул, что речь идет о людях, которых настиг буран революции, но которые смогли найти верную дорогу, сохранить мужество и трезвый взгляд на мир и свое место в нем.

Второй эпиграф носит библейский характер. И этим Булгаков вводит нас в зону вечного времени, не внося в роман никаких исторических сопоставлений. Развивает мотив эпиграфов эпический зачин романа: тАЬВелик был год и страшен по рождестве Христовом 1918, от начала революции второй. Был он обилен летом солнцем, а зимой снегом, и особенно высоко в небе стояли две звезды: звезда пастушеская Венера и красный дрожащий МарстАЭ. Стиль зачина почти библейский. Ассоциации заставляют вспомнить о вечной Книге бытия, что само по себе своеобразно материализует вечное, как и образ звезд на небесах. Конкретное время истории как бы впаяно в вечное время бытия, обрамлено им. Противостояние звезд, природный ряд образов, имеющих отношение к вечному, вместе с тем символизирует коллизию времени исторического.

В открывающем произведение зачине, величавом, трагическом и поэтическом, заложено зерно социальной и философской проблематики, связанной с противостоянием мира и войны, жизни и смерти, смерти и бессмертия.Ва Выбор звезд (Венера и Марс) дает возможность нам, читателям, спуститься из космической дали к миру Турбиных, поскольку именно этот мир будет противостоять вражде и безумию.

В тАЬБелой гвардиитАЭ милая, тихая, интеллигентная семья Турбиных вдруг становится причастна великим событиям, делается свидетельницей и участницей дел страшных и удивительных. Дни Турбиных вбирают вечную прелесть календарного времени: тАЬНо дни и в мирные, и в кровавые годы летят как стрела, и молодые Турбины не заметили, как в крепком морозе наступил белый, мохнатый декабрь. О, елочный дед, сверкающий снегом и счастьем! Мама, светлая королева, где же ты?тАЭ Воспоминания о матери и прежней жизни контрастируют с реальной ситуацией кровавого восемнадцатого года. Великое несчастье тАФ потеря матери тАФ сливается другой страшной катастрофой тАФ крушением старого, казалось бы, прочного и прекрасного мира. Обе катастрофы рождают внутреннюю рассеянность, душевную боль Турбиных.

В романе Булгакова два пространственных масштаба тАФ малое и большое пространство, Дом и Мир. Пространства эти находятся в противостоянии, подобно звездам на небе, каждое из них имеет свою соотнесенность со временем, заключает в себе определенное время. Малое пространство дома Турбиных хранит прочность быта: тАЬСкатерть, несмотря на пушки и на все это томление, тревогу и чепуху, бела и крахмальна .. Полы лоснятся, и в декабре, теперь, на столе, в матовой, колонной вазе голубые гортензии и две мрачных и знойных розытАЭ. Цветы в доме Турбиных тАФ красота и прочность жизни. Уже в этой детали малое пространство дома начинает вбирать в себя вечное время, сам интерьер дома Турбиных тАФ тАЬбронзовая лампа под абажуром, лучшие на свете шкафы с книгами, пахнущими таинственным старинным шоколадом, с Наташей Ростовой, Капитанской дочкой, золоченые чашки, серебро, портреты, портьерытАЭ тАФ все это огороженное стенами малое пространство вмещает в себя вечное тАФ бессмертие искусства, вехи культуры.

Дом Турбиных противостоит внешнему миру, в котором царят разрушение, ужас, бесчеловечность, смерть. Но Дом не может отделиться, уйти из города, он часть его, как город тАФ часть земного пространства. И вместе с тем это земное пространство социальных страстей и битв включается в просторы Мира.

Город, по описанию Булгакова, был тАЬпрекрасный в морозе и в тумане на горах, над ДнепромтАЭ. Но облик его резко изменился, сюда бежали тАЬ.. промышленники, купцы, адвокаты, общественные деятели. Бежали журналисты, московские и петербургские, продажные и алчные, трусливые. Кокотки, честные дамы из аристократических фамилий..тАЭ и многие другие. И город зажил тАЬстранною, неестественной жизнью..тАЭ

Внезапно и грозно нарушается эволюционный ход истории, и человек оказывается на ее изломе. Изображение большого и малого пространства жизни вырастает у Булгакова в противопоставление разрушительного времени войны и вечного времени Мира.

Тяжкое время нельзя пересидеть, закрывшись от него на щеколду, как домовладелец Василиса тАФ тАЬинженер и трус, буржуй и несимпатичный тАЭ. Так воспринимают Лисовича Турбины, которым не по нраву мещанская замкнутость, ограниченность, накопительство, отъединенность от жизни. Что бы там ни случилось, но не станут они считать купоны, затаившись в темной комнате, как Василий Лисович, который мечтает только пережить бурю и не утратить накопленного капитала.

Турбины иначе встречают грозное время. Они ни в чем не изменяют себе, не меняют своего образа жизни. Ежедневно собираются в их доме друзья, которых встречают свет, тепло, накрытый стол. Звенит переборами Николкина гитара тАФ отчаянием и вызовом даже перед надвигающейся катастрофой. Все честное и чистое, как магнитом, притягивается Домом.

Сюда, в этот уют Дома, приходит из страшного Мира смертельно замерзший Мышлаевский. Человек чести, как и Турбины, он не покинул поста под городом, где в страшный мороз сорок человек ждали сутки в снегу, без костров, смену, которая так и не пришла бы, если бы полковник Най-Турс, тоже человек чести и долга, не смог бы, вопреки безобразию, творящемуся в штабе, привести двести юнкеров, стараниями Най-Турса прекрасно одетых и вооруженных. Пройдет какое-то время, и Най-Турс, поняв, что он и его юнкера предательски брошены командованием, что его ребятам уготована судьба пушечного мяса, ценой собственной жизни спасет своих мальчиков.

ВаПереплетутся линии Турбиных и Най-Турса в судьбе Николки, ставшего свидетелем последних героических минут жизни полковника. Восхищенный подвигом и гуманизмом полковника, Николка совершит невозможное тАФ сумеет преодолеть, казалось бы, непреодолимое, чтобы отдать Най-Турсу последний долг, тАФ похоронить его достойно и стать родным человеком для матери и сестры погибшего героя.

В мир Турбиных вмещены судьбы всех истинно порядочных людей, будь то мужественные офицеры Мышлаевский и Степанов, или глубоко штатский по натуре, но не уклоняющийся оттого, что выпало на его долю в эпоху лихолетья Алексей Турбин, или даже совершенно, казалось бы, нелепый Лариосик. Но именно Лариосик сумел достаточно точно выразить самую суть Дома, противостоящего эпохе жестокости и насилия. Лариосик говорил о себе, но под этими словами могли бы подписаться многие, тАЬчто он потерпел драму, но здесь, у Елены Васильевны, оживает душой, потому что это совершенно исключительный человек Елена Васильевна и в квартире у них тепло и уютно, и в особенности замечательны кремовые шторы на всех окнах, благодаря чему чувствуешь себя оторванным от внешнего мира.. А он, этот внешний мир.. согласитесь сами, грозен, кровав и бессмыслентАЭ. Там, за окнами, тАФ беспощадное разрушение всего, что было ценного в России. Здесь, за шторами, тАФ непреложная вера в то, что надо охранять и сохранять все прекрасное, что это необходимо при любых обстоятельствах, что это осуществимо. тАЬ.. Часы, по счастью, совершенно бессмертны, бессмертен и Саардамский Плотник, и голландский изразец, как мудрая скала, в самое тяжкое время живительный и жаркийтАЭ.

В ВлБелой гвардииВ», в произведении во многом автобиографичном, интеллигентная семья Турбиных оказывается втянута в события гражданской войны в не называемом по имени Городе, за которым легко угадывается родной для Булгакова Киев. Главный герой романа, старший брат Алексей Турбин, тАФ военный медик, много повидавший за три года мировой войны. Он тАФ один из тысяч офицеров старой русской армии, которым после революции приходится делать выбор между противоборствующими сторонами, вольно или подневольно служить в одной из враждующих армий.

Завязкой основного действия можно считать два ВлявленияВ» в доме Турбиных: ночью пришел замерзший, полумертвый, кишащий вшами Мышлаевский, рассказавший об ужасах окопной жизни на подступах к Городу и предательстве штаба. В ту же ночь объявился и муж Елены, Тальберг, чтобы, переодевшись, трусливо покинуть жену и Дом, предать честь русского офицера и сбежать в салон-вагоне на Дон через Румынию и Крым к Деникину. ВлО чертова кукла, лишенная малейшего понятия о чести!., и это офицер русской военной академии, тАФ думал Алексей Турбин, мучился и воспаленными глазами вычитал в книге: Вл..Святая Русь тАФ страна деревянная, нищая и.. опасная, а русскому человеку честь тАФ только лишнее бремяВ».

Слово честь,вспыхнув впервые в разговоре Турбина с Еленой, становится ключевым, движет сюжет и вырастает в главную проблему романа. Отношение героев к России, конкретные поступки разделят их на два лагеря. Мы чувствуем в пульсирующем ритме романа растущее напряжение: Петлюра уже окружил прекрасный Город. Молодежь Турбиных приняла решение идти в штаб к Малышеву и записаться в Добровольческую армию. Но Булгаков устраивает серьезное испытание Алексею Турбину: ему снится вещийсон, который ставит перед героем новую проблему: а что, если и правда большевиков имеет такое же право быть, как и правда защитников престола, отечества, культуры и православия?

И видел Алексей полковника Най-Турса в светозарном шлеме, в кольчуге, с длинным мечом и испытал сладостный трепет от сознания, что увидел рай. Потом появился огромный витязь в кольчуге тАФ вахмистр Жилин, погибший в 1916-м на Виленском направлении. Глаза обоих были Влчисты, бездонны, освещены изнутриВ». Жилин и рассказал Алексею, что апостол Петр на его вопрос, Влкому приготовлены в раю пять огромных корпусов?В» тАФ ответил: ВлА это для большевиков, с Перекопу которыеВ». И смутилась душа Турбина: ВлБольшевиков? Путаете вы что-то, Жилин, не может этого быть. Не пустят их тудаВ». Нет, ничего не путал Жилин, ибо на его слова, что, мол, большевики в Бога не верят, а потому должны попасть в ад,Господь ответил: ВлНу не верят.. что ж поделаешь.. Один верит, другой не верит, а поступки у всех одинаковые.. Все вы у меня, Жилин, одинаковые тАФ в поле брани убиенныеВ». Зачем этот вещий сон в романе? И для выражения авторской позиции, совпадающей с волошинской: ВлМолюсь за тех и за другихВ», и для возможного пересмотра решения Турбина воевать в белой гвардии. Он понял, что в братоубийственной войне нет правых и виноватых, все несут ответственность за кровь брата.

В ВлБелой гвардииВ» противопоставлены две группы офицеров тАФ те, кто Влненавидели большевиков ненавистью горячей и прямой, той, которая может двинуть в дракуВ», и Влвернувшиеся с войны в насиженные гнезда с той мыслью, как и Алексей Турбин, тАФ отдыхать и устраивать заново не военную, а обыкновенную человеческую жизньВ». Однако Алексею и его младшему брату Николке участия в драке избежать не удается. Они в составе офицерских дружин участвуют в безнадежной обороне города, где сидит правительство никем не поддерживаемого опереточного гетмана, против армии Петлюры, пользующейся широкой поддержкой украинского крестьянства. Впрочем, в армии гетмана братья Турбины служат всего несколько часов. Правда, старший успевает получить ранение и застрелить человека в перестрелке с преследующими его петлюровцами. Больше Алексей в гражданской войне участвовать не намерен. Николка же еще собирается сражаться с красными в составе добровольческой армии, и в финале содержится намек на его будущую гибель при обороне врангелевского Крыма на Перекопе.

Сам писатель явно на стороне Алексея Турбина, стремящегося к мирной жизни, к сохранению семейных устоев, к налаживанию нормальной жизни, устройству быта, несмотря на господство большевиков, разрушивших прежнюю жизнь и пытающихся заменить старую культуру новой, революционной. Булгаков воплотил в ВлБелой гвардииВ» свою идею сохранения дома, родного очага после всех потрясений революции и гражданской войны. Дом, который старается сохранить в океане общественных бурь Алексей, тАФ это дом Турбиных, в котором угадывается булгаковский дом на Андреевском спуске в Киеве.

Из романа выросла пьеса ВлДни ТурбиныхВ», где в заключительной сцене возникала та же тема, но уже в несколько сниженном виде. Один из комических персонажей пьесы, житомирский кузен Лариосик, произносит возвышенный монолог: Вл..Мой утлый корабль долго трепало по волнам гражданской войны.. Пока его не прибило в эту гавань с кремовыми шторами, к людям, которые мне так понравились.. Впрочем, и у них я застал драму.. Но не будем вспоминать о печалях.. Время повернулось, и сгинул Петлюра. Мы живы.. да.. все снова вместе.. И даже больше этого.В»

Елена Васильевна, она тоже много перенесла и заслуживает счастья, потому что она замечательная женщина. И мне хочется сказать ей словами писателя: ВлМы отдохнем, мы отдохнем..В» Здесь цитируются слова Сони из финала чеховского ВлДяди ВаниВ», с которыми соседствует знаменитое: Влмы увидим все небо в алмазахВ». Булгаков видел идеал в том, чтобы сохранить Влгавань с кремовыми шторамиВ», хотя время и повернулось.

ВаБулгаков явно видел в большевиках лучшую альтернативу по сравнению с петлюровской вольницей и считал, что интеллигентам, уцелевшим в огне гражданской войны, надо, скрепя сердце, примириться с советской властью. Однако при этом следует сохранить достоинство и неприкосновенность внутреннего духовного мира, а не идти на беспринципную капитуляцию.

Белая идея оказалась слаба перед красной, дискредитирована трусостью и шкурничеством штабов, бестолковостью вождей. Однако это не значит, что идеи победивших в гражданской войне большевиков в нравственном отношении сколько-нибудь привлекательны для Булгакова. Там тоже насилие, тоже кровь, за которую никто не ответит, как подчеркивается в финале ВлБелой гвардииВ».

Исторические события тАФ это фон, на котором раскрываются человеческие судьбы. Булгакова интересует внутренний мир человека, попавшего в такой круговорот событий, когда трудно сохранять свое лицо, когда трудно оставаться самим собой. Если в начале романа герои пытаются отмахнуться от политики, то потом ходом событий вовлекаются в самую гущу революционных столкновений.

Алексей Турбин, как и его друзья, тАФ за монархию. Все новое, что входит в их жизнь, несет, ему кажется, только плохое. Совершенно политически неразвитый, он хотел только одного тАФ покоя, возможности радостно пожить около матери, любимых брата и сестры. И только в конце романа Турбины разочаровываются в старом и понимают, что нет к нему возврата.

Моментом перелома для Турбиных и остальных героев романа становится день четырнадцатое декабря 1918 года, сражение с петлюровскими войсками, которое должно было стать пробой сил перед последующими боями с Красной Армией, а обернулось поражением, разгромом. Пожалуй, описание этого дня сражения тАФ сердце романа, его центральная часть.

14 декабря 1918 г. Почему именно эту дату выбрал Булгаков? Ради параллели: 1825 и 1918? Но что в них общего? Общее есть: Влочаровательные франтыВ», русские офицеры защищали на Сенатской площади честь тАФ одно из высоконравственных понятий. Булгаков напоминает датой еще раз о том, что история тАФ удивительно сложная и непоследовательная вещь: в 1825 г. дворяне-офицеры пошли против царя, голосуя за республику, а в 1918 г. опомнились перед лицом ВлбезотцовстваВ»и страшной анархии. Бог, царь, глава семьи тАФ все объединялось понятием ВлотецВ», хранящий на веки вечные Россию.

Как же вели себя 14 декабря герои романа? Они умирали в снегу под напором петлюровских мужичков. ВлНо честного слова не должен нарушить ни один человек, потому что нельзя будет жить на светеВ»тАФ так думал самый юный, Николка, выражая позицию тех, кого Булгаков объединил понятием Влбелая гвардияВ», кто защитил честьрусского офицера и человека и изменил наши представления о тех, кого до недавнего времени зло и уничижительно именовали ВлбелогвардейцамиВ», ВлконтройВ».

В этой катастрофе тАЬбелоетАЭ движение и такие герои романа, как Петлюра и Тальберг, раскрываются перед участниками событий в своем истинном свете тАФ с гуманностью и предательством, с трусостью и подлостью тАЬгенераловтАЭ и тАЬштабныхтАЭ. Вспыхивает догадка, что все тАФ цепь ошибок и заблуждений, что долг не в защите развалившейся монархии и предателя гетмана и честь в чем-то другом. Погибает царская Россия, но Россия тАФ жива..

В день сражения возникает решение о капитуляции белой гвардии. Полковник Малышев вовремя узнает о бегстве гетмана и дивизион свой успевает вывести без потерь. Но поступок этот дался ему нелегко тАФ может быть, самый решительный, самый отважный поступок в его жизни. тАЬЯ, кадровый офицер, вынесший войну с германцами.. на свою совесть беру и ответственность, все!., все!., вас предупреждаю! Вас посылаю домой! Понятно?тАЭ Полковнику Най-Турсу это решение придется принимать несколько часов спустя, под огнем противника, в середине рокового дня: тАЬРебят! Ребят!. Штабные стегвы!.тАЭ Последние слова, которые в своей жизни произнес полковник, были обращены к Николке: тАЬУнтег-цег, бгостьте геройствовать к чег-тям..тАЭ Но он, кажется, выводов не сделал. Ночью после смерти Ная Николка прячет тАФ на случай петлюровских обысков тАФ револьверы Най-Турса и Алексея, погоны, шеврон и карточку наследника Алексея.

Но день сражения и последовавшие затем полтора месяца петлюровского господства, я полагаю, слишком маленький срок, чтобы недавняя ненависть к большевикам, тАЬненависть горячая и прямая, та, которая может двинуть в дракутАЭ, перешла в признание противников. Но это событие сделало возможным такое признание в дальнейшем.

Много внимания Булгаков уделяет выяснению позиции Тальберга. Это антипод Турбиных. Он карьерист и приспособленец, трус, человек, лишенный моральных устоев и нравственных принципов. Ему ничего не стоит поменять свои убеждения, лишь бы это было выгодно для его карьеры. В Февральской революции он первым нацепил красный бант, принимал участие в аресте генерала Петрова. Но события быстро замелькали, в городе часто менялись власти. И Тальберг не успевал в них разбираться. Уж на что казалось ему прочным положение гетмана, поддержанного немецкими штыками, но и это, вчера такое незыблемое, сегодня распалось, как прах. И вот ему надо бежать, спасаться, и он бросает свою жену Елену, к которой питает нежность, бросает службу и гетмана, которому недавно поклонялся. Бросает дом, семью, очаг и в страхе перед опасностью бежит в неизвестность..

Все герои тАЬБелой гвардиитАЭ выдержали испытание временем и страданиями. Только Тальберг в погоне за удачей и славой потерял самое ценное в жизни тАФ друзей, любовь, Родину. Турбины же смогли сохранить свой дом, сберечь жизненные ценности, а главное тАФ честь, сумели устоять в водовороте событий, охвативших Россию. Эта семья, следуя мысли Булгакова, тАФ воплощение цвета русской интеллигенции, то поколение молодых людей, которое пытается честно разобраться в происходящем. Это та гвардия, которая сделала свой выбор и осталась со своим народом, нашла свое место в новой России.

Михаил Афанасьевич Булгаков тАФ писатель сложный, но в то же время ясно и просто излагающий самые высокие философские вопросы в своих произведениях. Его роман тАЬБелая гвардиятАЭ рассказывает о драматических событиях, разворачивающихся в Киеве зимой 1918-1919 годов. Писатель диалектически рассуждает о деяниях рук человеческих: о войне и мире, о вражде человеческой и прекрасном единении тАФ тАЬсемье, где только и можно укрыться от ужасов окружающего хаосатАЭ.

А за окнами тАФ тАЬвосемнадцатый год летит к концу и день ото дня глядит все грознее, щетинистейтАЭ. И с тревогой думает Алексей Турбин не о своей возможной гибели, а о гибели Дома: тАЬУпадут стены, улетит встревоженный сокол с белой рукавицы, потухнет огонь в бронзовой лампе, а Капитанскую Дочку сожгут в печитАЭ. Но, может быть, любви и преданности дана сила оберечь и спасти и Дом будет спасен? Четкого ответа на этот вопрос в романе нет. Есть противостояние очага мира и культуры петлюровским бандам, на смену которым приходят большевики.

Михаил Булгаков оправдывает тех, кто был частью единой нации и воевал за идеалы офицерской чести, страстно выступая против разрушения могучего отечества.

Дом Турбиных выдержал испытания, посланные революцией, и тому свидетельство тАФ непопранные идеалы Добра и Красоты, Чести и Долга в их душах. Судьба посылает им Лариосика из Житомира, милого, доброго, незащищенного большого младенца, и Дом их становится его Домом. Примет ли он то новое, что называлось бронепоездом ВлПролетарийВ» с истомившимися от ратного труда часовыми?

Одна из последних зарисовок в романе тАФ описание бронепоезда тАЬПролетарийтАЭ. Ужасом и отвращением веет от этой картины: тАЬОн сипел тихонько и злобно, сочилось что-то в боковых снимках, тупое рыло его молчало и щурилось в приднепровские леса. С последней площадки в высь, черную и синюю, цел

Вместе с этим смотрят:

"Грусть и святость" (Поэтическое богословие Николая Рубцова)

"Донские рассказы" Михаила Шолохова

"Живопись слова" в японской поэзии

"Слово о полку Игореве" - золотое слово русской литературы

"Университетский роман" в британской литературе