Биография Льва Николаевича Толстого

Министерство образования и науки Украины

Учебно-воспитательный комплекс №10

Реферат

Биография Льва Николаевича Толстого

Выполнила: Редина Анастасия

Александровна

Руководитель: Бондаренко Виктория

Георгиевна

Енакиево-2011

План

1. Биография

1.1 Происхождение

1.2 Детство

1.3 Образование

1.4 Начало литературной деятельности

1.5 Военная карьера

1.6 Путешествия по Европе

1.7 Педагогическая деятельность

1.8 Семья и потомство

1.9 Расцвет творчества

1.10 Другие произведения

2. Религиозные поиски

2.1 Отлучение от церкви

2.2 Московская перепись 1882 года. Л. Н. Толстой тАФ участник переписи

2.3 Последние годы жизни. Смерть и похороны

2.4 Мировое признание. Память

Литература

1. Биография

1.1 Происхождение

Происходил из дворянского рода, известного, по легендарным источникам, с 1353 года. Его предок по отцовской линии, граф Пётр Андреевич Толстой, известен своей ролью в следствии над царевичем Алексеем Петровичем, за что был поставлен во главе Тайной канцелярии. Черты правнука Петра Андреевича, Ильи Андреевича, даны в ВлВойне и миреВ» добродушнейшему, непрактичному старому графу Ростову. Сын Ильи Андреевича, Николай Ильич Толстой (1794тАФ1837), был отцом Льва Николаевича. Некоторыми свойствами характера и фактами биографии он был похож на отца Николеньки в ВлДетствеВ» и ВлОтрочествеВ» и отчасти на Николая Ростова в ВлВойне и миреВ». Однако в реальной жизни Николай Ильич отличался от Николая Ростова не только хорошим образованием, но и убеждениями, которые не позволяли служить при Николае. Участник заграничного похода русской армии, в том числе участвовал в Влбитве народовВ» у Лейпцига и побывал в плену у французов, после заключения мира вышел в отставку в чине подполковника Павлоградского гусарского полка. Вскоре после отставки вынужден был пойти на чиновничью службу, чтобы не оказаться в долговой тюрьме из-за долгов отца, казанского губернатора, умершего под следствием за служебные злоупотребления. Отрицательный пример отца помог выработать Николаю Ильичу свой жизненный идеал тАФ частная независимая жизнь с семейными радостями[5]. Чтобы привести свои расстроенные дела в порядок, Николай Ильич, как и Николай Ростов, женился на уже не очень молодой княжне из рода Волконских; брак был счастливый. У них было четыре сына: Николай, Сергей, Дмитрий и Лев и дочь Мария.

Дед Толстого по матери, екатерининский генерал, Николай Сергеевич Волконский, имел некоторое сходство с суровым ригористом тАФ старым князем Болконским в ВлВойне и миреВ». Мать Льва Николаевича, похожая в некоторых отношениях на изображённую в ВлВойне и миреВ» княжну Марью, владела замечательным даром рассказа, для чего при своей перешедшей к сыну застенчивости должна была запираться с собиравшимися около неё в большом числе слушателями в тёмной комнате.

Кроме Волконских, Л. Н. Толстой состоял в близком родстве с некоторыми другими аристократическими родами: князьями Горчаковыми, Трубецкими и другими.

1.2 Детство

Родился 28 августа 1828 года в Крапивенском уезде Тульской губернии, в наследственном имении матери тАФ Ясной Поляне. Был 4-м ребёнком; его три старших брата: Николай (1823тАФ1860), Сергей (1826тАФ1904) и Дмитрий (1827тАФ1856). В 1830 году родилась сестра Мария (1830тАФ1912). Его мать умерла, когда ему не было ещё 2-х лет.

Воспитанием осиротевших детей занялась дальняя родственница Т. А. Ергольская . В 1837 году семья переехала в Москву, поселившись на Плющихе, потому что старшему сыну надо было готовиться к поступлению в университет, но вскоре внезапно умер отец, оставив дела (в том числе некоторые связанные с имуществом семьи тяжбы) в незаконченном состоянии, и трое младших детей снова поселились в Ясной Поляне под наблюдением Ергольской и тётки по отцу, графини А. М. Остен-Сакен, назначенной опекуном детей. Здесь Лев Николаевич оставался до 1840 года, когда умерла графиня Остен-Сакен и дети переселились в Казань, к новой опекунше тАФ сестре отца П. И. Юшковой.

Дом Юшковых принадлежал к числу самых весёлых в Казани; все члены семьи высоко ценили внешний блеск. ВлДобрая тётушка моя, тАФ рассказывает Толстой, тАФ чистейшее существо, всегда говорила, что она ничего не желала бы так для меня, как того, чтобы я имел связь с замужнею женщиноюВ» (ВлИсповедьВ»).

Ему хотелось блистать в обществе, но ему мешала природная застенчивость. Разнообразнейшие, как их определяет сам Толстой, ВлумствованияВ» о главнейших вопросах нашего бытия тАФ счастье, смерти, Боге, любви, вечности тАФ болезненно мучили его в ту эпоху жизни. Рассказанное им в ВлОтрочествеВ» и ВлЮностиВ» о стремлениях Иртеньева и Нехлюдова к самоусовершенствованию взято Толстым из истории собственных его аскетических попыток этого времени. Всё это привело к тому, что у Толстого создалась Влпривычка к постоянному моральному анализуВ», как ему казалось, Влуничтожившему свежесть чувства и ясность рассудкаВ» (ВлЮностьВ»).

1.3 Образование

Его образование шло сначала под руководством гувернёра-француза Сен-Тома́ (M-r Жером ВлОтрочестваВ»), заменившего собою добродушного немца Ресельмана, которого он изобразил в ВлДетствеВ» под именем Карла Ивановича.

В 1841 году П. И. Юшкова, взяв на себя роль опекунши своих несовершеннолетних племянников (совершеннолетним был только старший тАФ Николай) и племянницы, привезла их в Казань. Вслед за братьями Николаем, Дмитрием и Сергеем Лев решил поступить в Императорский Казанский университет, где работали на математическом факультете Лобачевский, а на Восточном тАФ Ковалевский. 3 октября 1844 года Лев Толстой был зачислен студентом разряда восточной словесности в качестве своекоштного. На вступительных экзаменах он, в частности, показал отличные результаты по обязательному для поступления Влтурецко-татарскому языкуВ».

Из-за конфликта его домашних с преподавателем российской истории и немецкого, неким Ивановым, по результатам года, имел неуспеваемость по соответствующим предметам и должен был заново пройти программу первого курса. Во избежание полного повторения курса он перешёл на юридический факультет, где его проблемы с оценками по российской истории и немецкому продолжались. На юридическом факультете Лев Толстой пробыл менее двух лет: ВлВсегда ему было трудно всякое навязанное другими образование, и всему, чему он в жизни выучился, тАФ он выучился сам, вдруг, быстро, усиленным трудомВ», тАФ пишет Толстая в своих ВлМатериалах к биографии Л. Н. ТолстогоВ». В 1904 году он вспоминал: ВлтАжя первый год тАж ничего не делал. На второй год я стал заниматься тАж там был профессор Мейер, который тАж дал мне работу тАФ сравнение тАЮНаказатАЬ Екатерины с тАЮEsprit des loisтАЬ Монтескьё. тАж меня эта работа увлекла, я уехал в деревню, стал читать Монтескьё, это чтение открыло мне бесконечные горизонты; я стал читать Руссо и бросил университет, именно потому, что захотел заниматьсяВ».

Находясь в казанском госпитале, начал вести дневник, где, подражая Франклину, ставит себе цели и правила по самосовершенствованию и отмечает успехи и неудачи в выполнении этих заданий, анализирует свои недостатки и ход мыслей и мотивы своих поступков.

1.4 Начало литературной деятельности

Ясная Поляна, где писатель прожил большую часть своей жизни

Бросив университет, Толстой с весны 1847 года поселился в Ясной Поляне; его деятельность там отчасти описана в ВлУтро помещикаВ»: Толстой пытался наладить по-новому отношения с крестьянами.

Его попытка чем-нибудь сгладить вину барства перед народом относится к тому же году, когда появились ВлАнтон ГоремыкаВ» Григоровича и начало ВлЗаписок охотникаВ» Тургенева.

В своём дневнике Толстой ставит себе огромное количество целей и правил; удавалось следовать лишь небольшому числу их. Среди удавшихся тАФ серьёзные занятия английским языком, музыкой, юриспруденцией. Кроме того, ни в дневнике, ни в письмах не отразилось начало занятия Толстым педагогикой и благотворительностью тАФ в 1849 впервые открывает школу для крестьянских детей. Основным преподавателем был Фока Демидыч, крепостной, но и сам Л. Н. часто проводил занятия.

Уехав в Петербург, весной 1848 года начал держать экзамен на кандидата прав; два экзамена, из уголовного права и уголовного судопроизводства, сдал благополучно, однако третий экзамен он сдавать не стал и уехал в деревню.

Позднее наезжал в Москву, где часто поддавался страсти к игре, немало расстраивая этим свои денежные дела. В этот период жизни Толстой особенно страстно интересовался музыкой (он хорошо играл на рояле и очень любил классических композиторов). Преувеличенное по отношению к большинству людей описание того действия, которое производит ВлстрастнаяВ» музыка, автор ВлКрейцеровой сонатыВ» почерпнул из ощущений, возбуждаемых миром звуков в его собственной душе.

Любимыми композиторами Толстого были Бах, Гендель и Шопен. В конце 1840-х годов Толстой в соавторстве со своим знакомым сочинил вальс, который в начале 1900-х годов исполнил при композиторе Танееве, который сделал нотную запись этого музыкального произведения (единственного, сочинённого Толстым).

Развитию любви Толстого к музыке содействовало и то, что во время поездки в Петербург в 1848 году он встретился в весьма мало подходящей обстановке танцкласса с даровитым, но сбившимся с пути немцем-музыкантом, которого впоследствии описал в ВлАльбертеВ». Толстому пришла мысль спасти его: он увёз его в Ясную Поляну и вместе с ним много играл. Много времени уходило также на кутежи, игру и охоту.

Зимой 1850-1851 гг. начал писать ВлДетствоВ». В марте 1851 года написал ВлИсторию вчерашнего дняВ».

Так прошло после оставления университета 4 года, когда в Ясную Поляну приехал служивший на Кавказе брат Толстого, Николай, и стал его звать туда. Толстой не сдавался на зов брата, пока крупный проигрыш в Москве не помог решению. Чтобы расплатиться, надо было сократить свои расходы до минимума тАФ и весной 1851 года Толстой торопливо уехал из Москвы на Кавказ без определённой цели. Вскоре он решил поступить на военную службу, но явились препятствия в виде отсутствия нужных бумаг, которые трудно было добыть, и Толстой прожил около 5 месяцев в полном уединении в Пятигорске, в простой избе. Значительную часть времени он проводил на охоте, в обществе казака Епишки, прототипа одного из героев повести ВлКазакиВ», фигурирующего там под именем Ерошки.

Осенью 1851 года Толстой, сдав в Тифлисе экзамен, поступил юнкером в 4-ую батарею 20-й артиллерийской бригады, стоявшей в казацкой станице Старогладове, на берегу Терека, под Кизляром. С лёгким изменением подробностей она во всей своей полудикой оригинальности изображена в ВлКазакахВ». Те же ВлКазакиВ» дадут нам и картину внутренней жизни бежавшего из столичного омута Толстого.

В глухой станице Толстой стал писать и в 1852 году отослал в редакцию ВлСовременникаВ» первую часть будущей трилогии: ВлДетствоВ».

Сравнительно по́зднее начало поприща очень характерно для Толстого: он никогда не был профессиональным литератором, понимая профессиональность не в смысле профессии, дающей средства к жизни, а в смысле преобладания литературных интересов. Он не принимал близко к сердцу интересы литературных партий, неохотно беседовал о литературе, предпочитая разговоры о вопросах веры, морали, общественных отношений.

1.5 Военная карьера

Получив рукопись ВлДетстваВ», редактор ВлСовременникаВ» Некрасов сразу распознал её литературную ценность и написал автору любезное письмо, подействовавшее на него очень ободряющим образом. Он принимается за продолжение трилогии, а в голове его роятся планы ВлУтра помещикаВ», ВлНабегаВ», ВлКазаковВ». Напечатанное в ВлСовременникеВ» 18 сентября 1852 года ВлДетствоВ», подписанное скромными инициалами Л. Н. Т., имело чрезвычайный успех; автора сразу стали причислять к корифеям молодой литературной школы наряду с пользовавшимися уже тогда громкой литературною известностью Тургеневым, Гончаровым, Григоровичем, Островским. Критика тАФ Аполлон Григорьев, Анненков, Дружинин, Чернышевский тАФ оценила и глубину психологического анализа, и серьёзность авторских намерений, и яркую выпуклость реализма.

На Кавказе Толстой оставался два года, участвуя во многих стычках с горцами и подвергаясь опасностями боевой кавказской жизни. Он имел права и притязания на Георгиевский крест, но не получил его. Когда в конце 1853 г вспыхнула Крымская война, Толстой перевёлся в Дунайскую армию, участвовал в сражении при Ольтенице и в осаде Силистрии, а с ноября 1854 г по конец августа 1855 г был в Севастополе.

Толстой долго жил на страшном 4-м бастионе, командовал батареей в сражении при Чёрной, был при адской бомбардировке во время штурма Малахова Кургана. Несмотря на все ужасы осады, Толстой написал в это время боевой рассказ из кавказской жизни ВлРубка лесаВ» и первый из трёх ВлСевастопольских рассказовВ» ВлСевастополь в декабре 1854 г.В». Этот последний рассказ он отправил в ВлСовременникВ». Тотчас же напечатанный, рассказ был с жадностью прочитан всею Россией и произвёл потрясающее впечатление картиною ужасов, выпавших на долю защитников Севастополя. Рассказ был замечен императором Александром II (сам Толстой был убеждён, что его рассказ читал Николай I, однако этого не могло быть, так как рассказ был опубликован после смерти Николая); он велел беречь даровитого офицера.

За оборону Севастополя Толстой был награждён орденом Св. Анны с надписью ВлЗа храбростьВ» и медалями ВлЗа защиту Севастополя 1854тАФ1855В» и ВлВ память войны 1853тАФ1856 гг.В». Окружённый блеском известности, пользуясь репутацией храброго офицера, Толстой имел все шансы на карьеру, но сам себе ВлиспортилВ» её. Едва ли не единственный раз в жизни (если не считать сделанного для детей ВлСоединения разных вариантов былин в однуВ») он написал стихи: это была сатирическая песня, стилизованная под солдатскую, в связи с неудачной военной операцией 4 (16) августа 1855 года, когда генерал Реад, неправильно поняв приказание главнокомандующего, атаковал Федюхинские высоты. Песенка (Как четвёртого числа, нас нелёгкая несла горы отбирать), задевавшая целый ряд важных генералов, имела огромный успех и повредила автору. Тотчас после штурма 27 августа (8 сентября) Толстой был послан курьером в Петербург, где закончил ВлСевастополь в мае 1855 г.В» и написал ВлСевастополь в августе 1855 г.В».

ВлСевастопольские рассказыВ», окончательно укрепили его репутацию как представителя нового литературного поколения.

1.6 Путешествия по Европе

В Петербурге его радушно встретили в великосветских салонах и в литературных кружках; особенно близко сошёлся он с Тургеневым, с которым одно время жил на одной квартире. Последний ввёл его в кружок ВлСовременникаВ» и других литературных корифеев: он стал в приятельских отношениях с Некрасовым, Гончаровым, Панаевым, Григоровичем, Дружининым, Сологубом.

В это время были написаны ВлМетельВ», ВлДва гусараВ», закончены ВлСевастополь в августеВ» и ВлЮностьВ», продолжено написание будущих ВлКазаковВ».

Весёлая жизнь не замедлила оставить горький осадок в душе Толстого тем более, что у него начался сильный разлад с близким ему кружком писателей. В результате Вллюди ему опротивели и сам он себе опротивелВ» тАФ и в начале 1857 года Толстой без всякого сожаления оставил Петербург и отправился за границу.

В первой поездке за границу посетил Париж, где его ужаснули культ Наполеона I (ВлОбоготворение злодея, ужасноВ»), в то же время он посещает балы, музеи, его восхищает Влчувство социальной свободыВ». Однако присутствие на гильотинировании произвело столь тяжкое впечатление, что Толстой покинул Париж и отправился в места, связанные с Руссо тАФ на Женевское озеро. В это время пишет повесть ВлАльбертВ» и рассказ ВлЛюцернВ».

В промежутке между первой и второй поездками продолжает работу над ВлКазакамиВ», написал ВлТри смертиВ» и ВлСемейное счастиеВ». В это время на медвежьей охоте Толстой едва не погиб (22 декабря 1858). У него роман с крестьянкой Аксиньей, одновременно у него созревает потребность в женитьбе. В следующей поездке его интересовали в основном народное образование и учреждения, имеющие целью поднятие образовательного уровня рабочего населения. Вопросы народного образования он пристально изучал в Германии и Франции и теоретически, и практически, и путём бесед со специалистами. Из выдающихся людей Германии его больше всех заинтересовал Ауэрбах, как автор посвящённых народному быту ВлШварцвальдских рассказовВ» и издатель народных календарей. Толстой сделал ему визит и постарался с ним сблизиться. Во время пребывания в Брюсселе Толстой познакомился с Прудоном и Лелевелем. В Лондоне посетил Герцена, был на лекции Диккенса.

Серьёзному настроению Толстого во время второго путешествия по югу Франции содействовало ещё то, что на его руках умер от туберкулёза его любимый брат Николай. Смерть брата произвела на Толстого огромное впечатление.

1.7 Педагогическая деятельность

Вернулся в Россию вскоре по освобождении крестьян и стал мировым посредником. В то время смотрели на народ как на младшего брата, которого надо поднять до себя; Толстой думал, наоборот, что народ бесконечно выше культурных классов и что господам надо заимствовать высоты духа у мужиков. Он деятельно занялся устройством школ в своей Ясной Поляне и во всём Крапивинском уезде.

Яснополянская школа принадлежит к числу оригинальных педагогических попыток: в эпоху преклонения перед немецкой педагогической школой Толстой решительно восстал против всякой регламентации и дисциплины в школе. Всё в преподавании должно быть индивидуально тАФ и учитель, и ученик, и их взаимные отношения. В яснополянской школе дети сидели, кто где хотел, кто сколько хотел и кто как хотел. Определённой программы преподавания не было. Единственная задача учителя заключалась в том, чтобы заинтересовать класс. Занятия шли прекрасно. Их вёл сам Толстой при помощи нескольких постоянных учителей и нескольких случайных, из ближайших знакомых и приезжих.

С 1862 года стал издавать педагогический журнал ВлЯсная ПолянаВ», где главным сотрудником являлся он сам. Сверх статей теоретических, Толстой написал также ряд рассказов, басен и переложений. Соединённые вместе, педагогические статьи Толстого составили целый том собрания его сочинений. В своё время они остались незамеченными. На социологическую основу идей Толстого об образовании, на то, что Толстой в образованности, науке, искусстве и успехах техники видел только облегчённые и усовершенствованные способы эксплуатации народа высшими классами, никто не обратил внимания. Мало того: из нападок Толстого на европейскую образованность и ВлпрогрессВ» многие вывели заключение, что Толстой тАФ ВлконсерваторВ».

Около 15 лет длилось это недоразумение, сближавшее с Толстым такого противоположного ему писателя, как Н. Н. Страхов. Только в 1875 году Н. К. Михайловский в статье ВлДесница и шуйца графа ТолстогоВ», поражающей блеском анализа и предугадыванием дальнейшей деятельности Толстого, обрисовал духовный облик оригинальнейшего из русских писателей в настоящем свете.

Аполлон Григорьев имел право назвать свою статью о Толстом (ВлВремяВ», 1862 г.) ВлЯвления современной литературы, пропущенные нашей критикойВ». Чрезвычайно радушно встретив дебеты и кредиты Толстого и ВлСевастопольские сказкиВ», признав в нём великую надежду русской литературы (Дружинин даже употребил по отношению к нему эпитет ВлгениальныйВ»), критика затем лет на 10тАФ12, до появления ВлВойны и мираВ» охладевает к нему.

К числу повестей и очерков, написанных им в конце 1850-х, относятся ВлЛюцернВ» и ВлТри смертиВ».

1.8 Семья и потомство

В конце 1850-х познакомился с Софьей Андреевной Берс (1844тАФ1919), дочерью московского врача из остзейских немцев. Ему шёл уже четвёртый десяток, Софье Андреевне было всего 17 лет. 23 сентября 1862 года женился на ней, и на его долю выпала полнота семейного счастья. В лице своей жены он нашёл помощницу во всех делах, практических и литературных. Для Толстого наступает самый светлый период его жизни тАФ упоения личным счастьем, очень значительного благодаря практичности Софьи Андреевны, материального благосостояния, выдающегося литературного творчества и в связи с ним всероссийской и всемирной славы.

Отношения Толстого с женой не были безоблачными. Между ними часто возникали ссоры, в том числе в связи с образом жизни, который Толстой избрал для себя.

Дети:

Сергей (10 июля 1863 тАФ 23 декабря 1947)

Татьяна (4 октября 1864 тАФ 21 сентября 1950). С 1899 замужем за Михаилом Сергеевичем Сухотиным. В 1917тАФ1923 была хранителем музея-усадьбы Ясная Поляна. В 1925 с дочерью эмигрировала. Дочь Татьяна Михайловна Сухотина-Альбертини (1905тАФ1996)

Илья (22 мая 1866 тАФ 11 декабря 1933)

Лев (1869тАФ1945)

Мария (1871тАФ1906) Похоронена в с. Кочеты Крапивенского уезда. С 1897 замужем за Николаем Леонидовичем Оболенским (1872тАФ1934)

Пётр (1872тАФ1873)

Николай (1874тАФ1875)

Варвара (1875тАФ1875)

Андрей (1877тАФ1916)

Михаил (1879тАФ1944)

Алексей (1881тАФ1886)

Александра (1884тАФ1979)

Иван (1888тАФ1895)

1.9 Расцвет творчества

В течение первых 10тАФ12 лет после женитьбы он создаёт ВлВойну и мирВ» и ВлАнну КаренинуВ». На рубеже этой второй эпохи литературной жизни Толстого стоят задуманные ещё в 1852 г. и законченные в 1861тАФ1862 гг. ВлКазакиВ», первое из произведений, в которых великий талант Толстого дошёл до размеров гения.

ВлВойна и мирВ»

Небывалый успех выпал на долю ВлВойны и мираВ». Отрывок из романа под названием Вл1805 г.В» появился в ВлРусском вестникеВ» 1865 г.; в 1868 г. вышли три его части, за которыми вскоре последовали остальные две.

Признанная критикой величайшим эпическим произведением новой европейской литературы, ВлВойна и мирВ» поражает размерами своего беллетристического полотна. В романе Толстого представлены все классы общества, от императоров и королей до последнего солдата, все возрасты, все темпераменты и на пространстве целого царствования Александра I.

ВлАнна КаренинаВ»

Бесконечно радостного упоения блаженством бытия уже нет в ВлАнне КаренинойВ», относящейся к 1873тАФ1876 гг. Есть ещё много отрадного переживания в почти автобиографическом романе Лёвина и Кити, но уже столько горечи в изображении семейной жизни Долли, в несчастном завершении любви Анны Карениной и Вронского, столько тревоги в душевной жизни Левина, что в общем этот роман является уже переходом к третьему периоду литературной деятельности Толстого.

В январе 1871 года Толстой отправил А. А. Фету письмо: ВлКак я счастливтАж что писать дребедени многословной вроде тАЮВойнытАЬ я больше никогда не стануВ».

6 декабря 1908 года Толстой записал в дневнике: ВлЛюди любят меня за те пустяки тАФ тАЮВойна и миртАЬ и т. п., которые им кажутся очень важнымиВ».

Летом 1909 года один из посетителей Ясной Поляны выражал свой восторг и благодарность за создание ВлВойны и мираВ» и ВлАнны КаренинойВ». Толстой ответил: ВлЭто всё равно, что к Эдисону кто-нибудь пришёл и сказал бы: тАЮЯ очень уважаю вас за то, что вы хорошо танцуете мазуркутАЬ. Я приписываю значение совсем другим своим книгам (религиозным!)В».

В сфере материальных интересов он стал говорить себе: ВлНу, хорошо, у тебя будет 6000 десятин в Самарской губернии тАФ 300 голов лошадей, а потом?В»; в сфере литературной: ВлНу, хорошо, ты будешь славнее Гоголя, Пушкина, Шекспира, Мольера, всех писателей в мире, тАФ ну и что ж!В». Начиная думать о воспитании детей, он спрашивал себя: Влзачем?В»; рассуждая Вло том, как народ может достигнуть благосостоянияВ», он Влвдруг говорил себе: а мне что за дело?В» В общем, он Влпочувствовал, что то, на чём он стоял, подломилось, что того, чем он жил, уже нетВ». Естественным результатом была мысль о самоубийстве.

ВлЯ, счастливый человек, прятал от себя шнурок, чтобы не повеситься на перекладине между шкафами в своей комнате, где я каждый день бывал один, раздеваясь, и перестал ходить с ружьём на охоту, чтобы не соблазниться слишком лёгким способом избавления себя от жизни. Я сам не знал, чего я хочу: я боялся жизни, стремился прочь от неё и, между тем, чего-то ещё надеялся от неёВ».

Известно о перечислении части доходов от издания ВлАнны КаренинойВ» для помощи сражавшейся против итальянских колонизаторов Абиссинии в 1896 году, Первая итало-эфиопская война. Лев Толстой принимал активное участие в кампании широкой общественной солидарности с Абиссинией, как и в сборе средств для помощи и отправки русского госпиталя в Абиссинию в 1896 году. Он даже посылал поздравительную телеграмму в связи с победой Абиссинии в войне и в сражении при Адуа.

1.10 Другие произведения

В марте 1879 года, в городе Москве, Лев Толстой познакомился с Василием Петровичем Щеголёнком и в том же году, по его приглашению тот приехал в Ясную Поляну, где пробыл около месяца-полутора. Щеголёнок поведал Толстому множество народных сказаний и былин, из которых более двадцати были записаны Толстым, а сюжеты некоторых, Толстой, если и не записал на бумагу, то запомнил (эти записи печатаются в т. XLVIII Юбилейного издания сочинений Толстого). Шесть написанных Толстым произведений имеют источником легенды и рассказы Щеголёнка (1881 тАФ ВлЧем люди живыВ», 1885 тАФ ВлДва старикаВ» и ВлТри старцаВ», 1905 тАФ ВлКорней ВасильевВ» и ВлМолитваВ», 1907 тАФ ВлСтарик в церквиВ»). Помимо этого, граф Толстой усердно записал много поговорок, пословиц, отдельных выражений и слов рассказанных Щеголёнком.

В своём критическом очерке ВлО Шекспире и о драмеВ» на основании детального разбора некоторых наиболее популярных произведений Шекспира, в частности: ВлКороль ЛирВ», ВлОтеллоВ», ВлФальстафВ», ВлГамлетВ» и др. тАФ Толстой подверг резкой критике способности Шекспира как драматурга.

2. Религиозные поиски

Чтобы найти ответ на измучившие его вопросы и сомнения, Толстой прежде всего взялся за исследование богословия и написал и издал в 1891 году в Женеве своё ВлИсследование догматического богословияВ», в котором подверг критике ВлПравославно-догматическое богословиеВ» митрополита Макария (Булгакова). Вёл беседы со священниками и монахами, ходил к старцам в Оптину Пустынь, читал богословские трактаты. Чтобы в подлиннике познать первоисточники христианского учения изучал древнегреческий и древнееврейский языки (в изучении последнего ему помогал московский раввин Шломо Минор). Вместе с тем он присматривался к раскольникам, сблизился с вдумчивым крестьянином Сютаевым, беседовал с молоканами, штундистами. Также Толстой искал смысла жизни в изучении философии и в знакомстве с результатами точных наук. Он делал ряд попыток всё большего и большего опрощения, стремясь жить жизнью, близкой к природе и земледельческому быту.

Постепенно он отказывается от прихотей и удобств богатой жизни, много занимается физическим трудом, одевается в простейшую одежду, становится вегетарианцем, отдаёт семье всё своё крупное состояние, отказывается от прав литературной собственности. На этой почве беспримерно чистого порыва и стремления к нравственному усовершенствованию создаётся третий период литературной деятельности Толстого, отличительною чертой которого является отрицание всех установившихся форм государственной, общественной и религиозной жизни. Значительная часть взглядов Толстого не могла получить открытого выражения в России и в полном виде изложена только в заграничных изданиях его религиозно-социальных трактатов.

Сколько-нибудь единодушного отношения не установилось даже по отношению к беллетристическим произведениям Толстого, написанным в этот период. Так, в длинном ряде небольших повестей и легенд, предназначенных преимущественно для народного чтения (ВлЧем люди живыВ» и др.), Толстой, по мнению своих безусловных поклонников, достиг вершины художественной силы тАФ того стихийного мастерства, которое даётся только народным сказаниям, потому что в них воплощается творчество целого народа. Наоборот, по мнению людей, негодующих на Толстого за то, что он из художника превратился в проповедника, эти написанные с определённою целью художественные поучения грубо-тенденциозны. Высокая и страшная правда ВлСмерти Ивана ИльичаВ», по мнению поклонников, ставящая это произведение наряду с главными произведениями гения Толстого, по мнению других, преднамеренно жёстка, преднамеренно резко подчёркивает бездушие высших слоёв общества, чтобы показать нравственное превосходство простого Влкухонного мужикаВ» Герасима. Взрыв самых противоположных чувств, вызванный анализом супружеских отношений и косвенным требованием воздержания от брачной жизни, в ВлКрейцеровой сонатеВ» заставил забыть об удивительной яркости и страстности, с которою написана эта повесть. Народная драма ВлВласть тьмыВ», по мнению поклонников Толстого, есть великое проявление его художественной силы: в тесные рамки этнографического воспроизведения русского крестьянского быта Толстой сумел вместить столько общечеловеческих черт, что драма с колоссальным успехом обошла все сцены мира.

В последнем крупном произведении романе ВлВоскресениеВ» осуждал судебную практику и великосветский быт, карикатурно изображал духовенство и богослужение.

Критики последнего фазиса литературно-проповеднической деятельности Толстого находят, что художественная сила его безусловно пострадала от преобладания теоретических интересов и что творчество теперь для того только и нужно Толстому, чтобы в общедоступной форме вести пропаганду его общественно-религиозных взглядов. В его эстетическом трактате (ВлОб искусствеВ») можно найти достаточно материала, чтобы объявить Толстого врагом искусства: помимо того, что Толстой здесь частью совершенно отрицает, частью значительно умаляет художественное значение Данте, Рафаэля, Гёте, Шекспира (на представлении ВлГамлетаВ» он испытывал Влособенное страданиеВ» за это Влфальшивое подобие произведений искусстваВ»), Бетховена и др., он прямо приходит к тому выводу, что Влчем больше мы отдаёмся красоте, тем больше мы отдаляемся от добраВ».

2.1 Отлучение от церкви

Принадлежа по рождению и крещению к православной церкви, Толстой, как и большинство представителей образованного общества своего времени, в юности и молодости был равнодушен к религиозным вопросам. В половине 1870-х проявлял повышенный интерес к учению и богослужению Православной церкви. Поворотным в сторону от учения Православной Церкви временем для него стала вторая половина 1879 года. В 1880-е он стал на позиции однозначно критического отношения к церковному вероучению, духовенству, официальной церковности. Публикация некоторых произведений Толстого была запрещена духовной и светской цензурой. В 1899 году вышел роман Толстого ВлВоскресениеВ», в котором автор показывал жизнь различных социальных слоёв современной ему России; духовенство было изображено механически и наскоро исполняющим обряды, а холодного и циничного Топорова некоторые приняли за карикатуру на К. П. Победоносцева, обер-прокурора Святейшего Синода.

В феврале 1901 года Синод окончательно склонился к мысли о публичном осуждении Толстого и о объявлении его находящимся вне церкви. Активную роль в этом сыграл митрополит Антоний (Вадковский). Как значится в камер-фурьерских журналах, 22 февраля Победоносцев был у Николая II в Зимнем дворце и беседовал с ним около часа. Некоторые историки считают, что Победоносцев прибыл к царю прямо из Синода с готовым определением.

24 февраля (ст. ст.) 1901 года в официальном органе Синода ВлЦерковныя Вѣдомости, издаваемыя при Святѣйшемъ Правительствующемъ СѵнодѣВ» было опубликовано ВлОпределение Святейшего Синода от 20тАФ22 февраля 1901 г. № 557, с посланием верным чадам Православныя Грекороссийския Церкви о графе Льве ТолстомВ»:

<тАж> Известный миру писатель, русский по рождению, православный по крещению и воспитанию своему, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа Его и на святое Его достояние, явно пред всеми отрёкся от вскормившей и воспитавшей его Матери, Церкви православной, и посвятил свою литературную деятельность и данный ему от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и Церкви, и на истребление в умах и сердцах людей веры отеческой, веры православной, которая утвердила вселенную, которою жили и спасались наши предки и которою доселе держалась и крепка была Русь святая.

В своих сочинениях и письмах, в множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого Отечества нашего, он проповедует, с ревностью фанатика, ниспровержение всех догматов православной Церкви и самой сущности веры христианской; отвергает личного живаго Бога, во Святой Троице славимого, Создателя и Промыслителя вселенной, отрицает Господа Иисуса Христа тАФ Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради спасения и воскресшего из мёртвых, отрицает бессеменное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы Приснодевы Марии, не признаёт загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все таинства Церкви и благодатное в них действие Святаго Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию. Всё сие проповедует граф Толстой непрерывно, словом и писанием, к соблазну и ужасу всего православного мира, и тем неприкровенно, но явно пред всеми, сознательно и намеренно отторг себя сам от всякого общения с Церковию православною.

Бывшие же к его вразумлению попытки не увенчались успехом. Посему Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею. <тАж> Посему, свидетельствуя об отпадении его от Церкви, вместе и молимся, да подаст ему Господь покаяние в разум истины (2Тим.2:25). Молимтися, милосердый Господи, не хотяй смерти грешных, услыши и помилуй и обрати его ко святой Твоей Церкви. Аминь.

В ВлОтвете синодуВ» Лев Толстой подтвердил свой разрыв с Церковью: ВлТо, что я отрёкся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрёкся я от неё не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить емуВ». Однако Толстой возражал против предъявленных ему в определении синода обвинений: ВлПостановление синода вообще имеет много недостатков. Оно незаконно или умышленно двусмысленно; оно произвольно, неосновательно, неправдиво и, кроме того содержит в себе клевету и подстрекательство к дурным чувствам и поступкамВ». В тексте ВлОтвета синодуВ» Толстой подробно раскрывает эти тезисы, признавая ряд существенных расхождений между догматами Православной Церкви и его собственным пониманием учения Христа.

Синодальное определение вызвало возмущение определённой части общества; в адрес Толстого шли многочисленные письма и телеграммы с выражением сочувствия и поддержки. В то же время, это определение спровоцировало поток писем и от другой части общества тАФ с угрозами и бранью.

В конце февраля 2001 года правнук графа Владимир Толстой, управляющий музеем-усадьбой писателя в Ясной Поляне, направил письмо к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой пересмотреть синодальное определение; в неофициальном интервью на телевидении Патриарх сказал: Вл<> Не можем мы сейчас пересматривать, потому что всё-таки пересматривать можно, если человек изменяет свою позициюВ». В марте 2009 года Вл. Толстой выразил своё мнение о значении синодального акта: Вл<тАж> Я изучал документы, читал газеты того времени, знакомился с материалами общественных дискуссий вокруг отлучения. И у меня возникло ощущение, что этот акт дал сигнал к тотальному расколу российского общества. Раскололись и царствующая семья, и высшая аристократия, и поместное дворянство, и интеллигенция, и разночинские слои, и простой люд. Трещина прошла по телу всего русского, российского народаВ».

2.2 Московская перепись 1882 года. Л. Н. Толстой тАФ участник переписи

Перепись 1882 года в Москве знаменита тем, что в ней принимал участие великий писатель граф Л. Н. Толстой. Лев Николаевич писал: ВлЯ предлагал воспользоваться переписью для того, чтобы узнать нищету в Москве и помочь ей делом и деньгами, и сделать так, чтобы бедных не было в МосквеВ».

Толстой считал, что для общества интерес и значение переписи в том, что она даёт ему зеркало, в кото

Вместе с этим смотрят:

"Грусть и святость" (Поэтическое богословие Николая Рубцова)

"Донские рассказы" Михаила Шолохова

"Живопись слова" в японской поэзии

"Слово о полку Игореве" - золотое слово русской литературы

"Университетский роман" в британской литературе