Дианетика

ДИАНЕТИКА

ВВЕДЕНИЕ

Религии нового времени.

Известный американский эксперт Девид Хант в своей книге тАЬВзрыв культовтАЭ (1980 год) пишет: тАЭОдним из наиболее примечательных явлений в последнее десятилетие является возрождение религий, охватившее весь мир.. А по этому 80-е годы могут войти в историю как десятилетие религиозного возрождения - последнее, что могло прейти в голову экспертам, предсказывающим специфику космического века..

Вопреки всеобщим ожиданиям, что прогресс науки вызовет изживание религии, наука сама обращается к религии и принимает представление о сверхъестественном в форме явлений психики. Более того, проповедники получают поддержку крупнейших естествоиспытателей.тАЭ

Увы, но Россия в последние годы предоставила благоприятную почву для бурного роста всевозможных религиозных сект и учений, пришедших к нам с Запада . Приезжающие миссионеры щедро раздают несбыВнточные обещания - от экономичеВнского процветания до душевного комфорта, от знания своей мистиВнческой родословной в прежних воплощениях до умения при помоВнщи взгляда управлять людьми. Тонкое и изощренное, порой откровенно навязанное, предложение псиВнхологической, религиозной помощи и самопомоВнщи находят, к сожалению, в России благоприятную почву.

Подавляющее большинство пророков перенесли свою тАЬдуховнуютАЭ деятельность из США, где число различных культов огромно. Там на протяжении многих лет складывались необходимые предпосылки для столь пестрого процветания культов. Население США складывалось, как известно, целиком из эмигрантов, следовательно состав очень разнообразный - смешение различных школ, групп. Политическое и социальное устройство страны неминуемо привело к появлению кризисных явлений, обострению противоречий, характерных для современного общества, осознаваемых или не осознаваемых людьми. Рост безработицы, инфляции, рост преступности, алкоголизм, наркомания, коррупция, политические скандалы, проблемы защиты окружающей среды, непрекращающееся локальные войны, разгул терроризма.

Встает давно наболевший вопрос: тАЬС миром что-то происходит!тАЭ В такой ситуации некоторые люди чувствуют себя затертыми, заброшенными, одинокими, неспособными на выживание, они подавлены мыслью о бесцельности собственного существования. Появляется потребность в идеях и ценностях, способных возродить утраченные надежды, отыскать радикальный поворот в своей жизни.

В такой напряженной атмосфере баланс между различными религиозными группами в конце концов нарушается, и где-то во второй половине нашего века стали появляться самозванные пророки, выдвигающие собственные верования, претендующие на роль единственных истинных, способных указать путь к спасению и высшему духовному совершенству, часто в грубой, вульгарной форме излагающие идеи традиционных религий. Эти проповедники громогласно стали обвинять устоявшиеся религии в прислужничестве, в способности довести мир до погибели, а использование в своих догматах прямого обращения к догматам традиционных религий необходимо им скорей только для построения собственных доктрин самовозвеличивания.

Примерно так стали появляться многочисленные религии тАЬНового временитАЭ. Их число огромно, только в одних США насчитывается более тысячи сект и культов. Условно их можно разделить на три группы.

Первая группа - это культы, провозгласившие себя новейшим вариантом христианства, утверждающие, что нашли единственный правильный путь к богу. Среди них самые значительные - Семя любви, Церковь Армагеддона, Церковь живого слова и т. д.

Вторую, очень большую группу составляют культы, берущие истоки с Востока. Наиболее известно Движение Харе Кришна.

Последняя группа - это объединения занимающиеся, преимущественно духовными упражнениями, психотерапевтическими сеансами и прочими процедурами. Главное отличие этой группы сект в том, что по своему происхождению они не связаны с уже существующими религиозными течениями, их функционирование основано но каких-нибудь научных или псевдонаучных открытиях, идеях, а результатом этой работы является тАЬполное очищениетАЬ от каких-либо психических расстройств, болезней, вредных привычек (алкоголизм, наркомания). К этой группе как раз и относится церковь Сайентологии, суть которой я и постараюсь раскрыть в этом реферате.

К этой же группе религий относятся так же и мелкие организации, проводящие астральные, окультные представления, занимающиеся спиритизмом и парапсихологией.

ДИАНЕТИКА - ЦЕЛЬ И СРЕДСТВА.

Лафайет Рон Хаббард - автор дианетики.

Американец Рон Хаббард был контужен во время второй мировой войны; демобилизовавшись, он стал зарабатывать себе на жизнь, сочиняя научную фантастику. Он публиковался в популярной серии тАЬУдивительные научно-фантастические историитАЭ, и его рассказы постепенно становились известны среди читателей. Хаббард в своих произведениях рисовал довольно красочные тАЬколлажитАЭ, судя по всему он хотел скорее пощекотать нервы своих читателей, в его рассказах сквозила склонность к мистике и всякого рода чертовщине, научной фантастики там было мало.

Популярность Хаббарда росла однако вяло. Можно предположить, что тоска о карьере стала отравлять ему жизнь, и видимо тогда , как свидетельствует тАЬТаймс мегезинтАЭ, на лекции в Ньюарке в сентябре 1949 года у него вырвалось затаенное признание: тАЭСмешно писать, чтобы получать пенс за слово, смешно. Если ты действительно хочешь поВнлучить миллион долларов, то лучВнший способ - это основать свою собственную религиютАЭ. Не прошло и года как Хаббард опубликовал книгу под названием тАЬДианетика - наука о душевном здоровьетАЬ, она была написана уже в тАЬнаучномтАЭ жанре, хотя слава беллетриста давала о себе знать.

Эта книга в своем новом издании, уже здесь в России, попала ко мне в руки этим летом. При первом знакомстве мне показалось, что это какой-то очень популярный в мире курс психотерапии (надпись на обложке гласит, что продано более 16,000,000 книг на 21 языке). Мне и в голову не могло прейти, что я столкнулся с пропагандой самой настоящей религиозной секты.

тАЬДианетика - это приключение. тАЬ, написано на первых страницах. Здесь излагаются основы и основные направления в работе дианетики, вводится огромное количество определений. В книге сам Хаббард представляется тАЬоткрывателем нового духовного измерениятАЭ, Пройдет несколько лет и он заявит: тАЬМы - глашатаи нового века.. Сайентология - пропуск в это грядущее времятАЭ.

Все эти высказывания обретают смысл когда Хаббард организовал широкую сеть психотерапевтических сеансов, обещая быстрое излечение от всех душевных болезней и совершенствование своих духовных способностей. Это выглядело заманчиво и стало привлекать внимание публики, а спустя несколько лет после этого, в 1954 году в Вашингтоне была зарегистрирована Церковь Сайентологии (буквально: наука о знании). Это событие официально ознаменовало появление новой религии, банальные лечебные сеансы стали обрастать глубокими теологическими рассуждениями и ритуалами, полными внеземными тайнами.

Вот несколько слов из интервью, которое дал Хаббард в 1966 году в Англии:

- Когда книга была выпущена?

- В 1950 году. 9-го мая 1950 года.

- Это и есть тот момент, когда родилась дианетика и сайентология?

- Вообще-то нет. Исследования в этой области начались еще в 1930 году в университете, может быть в 1931 году. Первое большое открытие, что жизнь, все формы жизни действуют в соответствии с принципом выживания, было сделано в 1938 году. После войны, после нескольких лет изучения, я привел исследования в публикуемую форму.

Какого рода были эти исследования говорят к примеру такие факты. В 45-ом году Хаббард входил в секретное акультное общество тАЬОрден восточного храматАЭ. В январе 46-го года он вместе с известным химиком, верховным жрецом ордена, Джеком Парсенсом участвовал в обряде черной магии, во время которого Парсонс пытался внедрить в не родившийся человеческий эмбрион дух мифического чудовища Бабалона. Для ритуала была найдена девушка, над которой и было совершенно надругательство. Во главе этой акультной группы стоял Алистер Кроули - главный сатанист 20-го века. Этот орден стал родоначальником сатанистских групп в Америке.

После дианетики Хаббард занялся сайентологией, религиозной прикладной философией, где нашла дальнейшее развитие его идея о превращении человека в управляемую машину. Хаббард заявляет: тАЭМозг похож на телефонный коммутатор.. Человек является духом и может существовать отдельно от тела. Это очень интересное открытие сайентологии.тАЭ

Истинные факты его биографии организация держит в глубокой тайне. Правду о Хаббарде рассказал его сын в книге тАЬХаббард - миссия или сумасшедшийтАЭ.

Сын фантаста рассказал, что значиВнтельная часть тАЬнаучных откровеВнний" его отца была тАЬсозданатАЭ в соВнстоянии глубокого наркотического опьянения. Другая же часть учения Хаббарда является чистым плагиаВнтом, в частности, из писаний Алистера Кроули, которого он упоминал как своего хорошего друга.

Так появился на свет этот пожалуй один из самых многочисленных, и уж точно самый скандально известный из современных культов. Его лидеры заявили о нескольких миллионах своих последователях.

Догматика дианетики.

Каждый культ по-своему неповторим, он афиширует присущие только ему идеалы, цели и образ жизни, но ни один из культов не взывает к естествознанию столь открыто и хвастливо, как это делает Хаббард. Конечно этот призыв не может оставаться без ответным как со стороны обеспокоенных пациентов, так и со стороны дипломированных ученых. Так что тема затрагивает сложные отношения между религиозной верой и естественнонаучными знаниями.

Дианетика - это своего рода библия для сайентологов. Все правила, предписанные в ней, являются незыблемой тАЬсвятынейтАЭ, на них основывается вся деятельность этого религиозного образования. тАЬСайентология - заявляет Хаббард, - это религиозная философия высшего уровня, поскольку она обеспечивает человеку подлинное познание себя и истины.тАЭ Для достижения этой цели используется современная техника, способная совершить задачи Христа: достижение мудрости, хорошего здоровья и наивысшего душевного состояния. Все это претворяется с помощью так называемых тАЬпрослушиванийтАЬ или тАЬобработкитАЭ с помощью специального прибора - тАЬЕ-измерителятАЭ. Этот прибор напоминает некую разновидностью детектора лжи, хотя сами сайентологи отрицают такой факт.

Каждый новичок сразу садится за стол с таким прибором, к его телу крепятся специальные электроды, и специально подготовленный инструктор начинает задавать вопросы, связанные с прошлым человека. Считается, что если стрелка прибора резко отклонилась, то это свидетельствует о крайне возбужденном состоянии пациента при обсуждении данной темы, возбуждение же связанно с получением бессознательной психологической травмы. Цель - освободить от них психику человека. Все повторяется до того момента когда пациент начинает тАЬспокойнотАЭ реагировать на задаваемые вопросы, после чего инструктор берется за отыскание следующей травмы. Для этих болезненных эмоций, связанных с пережитым ранее, Хаббард придумал свой термин - инграмма. Все наши комплексы, преступления, 70 процентов физических недугов вызваны инграммами. В них причина наших проблем, поэтоВнму от них следует избавиться. Но сделать это можно, только овлаВндев техникой, которую придумал Хаббард.

Суть метода такова: наш ум состоит из двух частей - аналитического (сознательного) и реактивного (регистрирующего). Аналитический ум полностью рационален и может функционировать как компьютер. Реактивный ум иррационален и при определенных условиях способен влиять на работу аналитического ума. Пока мы бодрствуем и здоровы - проблем нет. Мы спим или болеем - его деятельность искажается или блокируется. Реактивный ум полностью активен - он регистрирует все, что происходит с деятельностью человека. Когда реактивный ум заторможен, то реактивный ум ни чего не воспринимает из вне и начинает вариться в собственном соку, обращаться к болезненным впечатлениям, душевным травмам - инграммам.

Инграмма не просто психологическое состояние - это субстрат, который храниться в нервных клетках и передается по наследству, они могут быть даже получены в утробе матери. Боль затирает конкретные обстоятельства, а сам человек не способен понять ни источник инграмм, ни избавиться от них. Для избавления от инграмм необходимо актуализировать обстоятельства в ходе тАЬпрослушиваниятАЭ. По мере реконструирования и реального осознания инграмма растворяется. Психика очищается и человек получает ясное духовное существование, не обремененное различными проблемами, в результате чего он всегда способен рационально и быстро мыслить и принимать только правильные решения.

Хаббард постоянно твердит о научном обосновании его действий, хотя нет достоверных свидетельств, подтверждающих его воззрения, чуждые современным представлениям. Однако нельзя отрицать, что подобные сеансы в некоторых случаях действительно приносили улучшение внутреннего самочувствия, поднятие жизненного тонуса. Можно констатировать, что рассуждения Хаббарда в очень упрощенной и вульгарной форме воспроизводят теорию психоанализа, разработанную З. Фрейдом. Речь идет о понятии бессознательного о душевных травмах как причинах неврозов, о влиянии детских переживаний на психику взрослого человека. И методы лечения аналогичны: отыскание причин неврозов, выведение прежнего опыта на уровень сознательного. Можно предположить, что в тех случаях, когда пациенту нужна подобная помощь тАЬпрослушиваниятАЭ могут оказать и какое-то благотворное влияние.

В книге тАЬСайентология: основы мышлениятАЭ (июль 1951 года) Хаббард начинает утверждать, что передача инграмм связанна с неким духовным мистическим началом, и если раньше утверждение о каком-то материальном субстрате - носителе инграмм лежало в русле научного подхода, то в новом его высказывании уже просвечивает религиозная подоплека. Хаббард ссылается на логику мышления: бессознательное несет в себе некую религиозную основу, в психоанализе действительно существует мысль о бессознательном как о неком самостоятельном образовании, но ни чего религиозного в этом не просматривается.

Далее он начинает толковать процесс работы тАЬЕ-измерителятАЭ как подведение религиозных мистических оснований под научную интерпретацию. Окончательный вариант сайентологии представляет собой новейший вариант буддизма. Хаббард выдвигает учение о тАЬтитанетАЭ - особом духе, который после смерти человека переселяется в другое тело, и тАЬтететАЭ - духовной первооснове движения и развития неодушевленной материи, здесь можно провести аналогию с богом. Хаббард берет из буддизма одно из ключевых его положений - учение об инкарнации. Как видно это крайне примитивная и вульгарная трактовка очень сложной древней религии.

Теперь инграммы - духовные рубцы, накопленные в предыдущих воплощениях, их возраст 35 - миллиардов лет! Были другие жизни, другие миры и планеты. тАЬЕ-измерительтАЭ оказывается единственным прибором, способным помочь в уничтожении инграмм.

Несмотря на то, что религиозная подоплека с первого взгляда не видна, Хаббард создавал именно религиозную систему.

Ее последователи называют себя тАЬбратьямитАЭ и тАЬсестрамитАЭ, проводят службы, напоминающие религиозные, обряды бракосочетания и отпевания.

Никакого иного божества, кроВнме Хаббарда, найти в этой тАЬцерВнквитАЭ, в этой тАЬрелигиитАЭ нельзя. Хаббард - тАЬпророктАЭ и тАЬспасительтАЭ, радикально изменивший ход всей цивилизации. Он говорит: тАЬДианетика - веха для человека, сравнимая лишь с открытием огня и превосходящая изобретение колеса и аркитАЭ. У сайентологов даже свое летоисчисление, например 1997 год это 47 год после выхода дианетики.

Самое интересное - за все процедуры, проводимые в секте надо платить, причем платить немало. Для того, чтобы пройти через все тАЬкурсытАЭ последовательВнно, вам придется выложить 250 тысяч долларов.

Таким образом можно сказать, что Хаббард использовал врожденную предрасположенность американцев к религии, но в отличии от других культов его тАЬцерковьтАЭ ориентированна на тАЬсредний класстАЭ, людей взрослых образованных, не отличающихся особой склонностью к мистике. Церковь сайентологии пытается совместить две несовместимые вещи: зачатки естественнонаучных знаний в области психологии и психоанализа с религиозными соображениями.

Казалось бы, что такое эпохальное открытие как тАЬДианетикатАЭ будет дальше развиваться и уточняться. Ничего подобного! Хаббард приравнял свои взгляды к незыблемым истинам и свою дальнейшую деятельность посвятил представлению сайентологии как панацеи от всех тревог жизни.

Как работает церковь сайентологии?

То, что называется тАЬдогматикойтАЭ, тАЬвероучениемтАЭ не играет в ней ни какой роли. Это только исходный плацдарм для последующей атаки на человеческое я, успех которой - изощренная психотехника.

Сайентология - организация с жесткой иерархией, деспотичными порядками, отработанной техникой вербовки.

Существует несколько этапов вербования новичков. Сначала инструктор пытается установить ненавязчивый контакт, поговорить о том - о сем, войти в доверие. Дальше пытается раскритиковать телевидение и прессу - тАЬторговцев хаосомтАЭ, обличающих дианетику. Следующий этап - попытка отыскать наиболее незащищенные душевные переживания, искать их рекомендуется затрагивая душещипательные темы: алкоголизм, наркомания, сексуальная ущербность, преступность, вина, раскаяние и другие. Потом сайентолог заявляет, что беды эти стары как мир, но сайентология как раз специализируется на таких проблемах. Приводятся примеры излечения этих недугов с помощью процедур прослушивания. Если, соблазнившись, человек соглашается их пройти, то с ним подписывается контракт, вносится аванс, и новичок попадает на сеанс работы с тАЬЕ-измерителемтАЭ.

Не редки случаи отказа от дальнейшего тАЬпрослушиваниятАЭ и, что совсем плохо, требование вернуть задаток. Церковь они, однако, врасплох застать не могут. Пр и заключении письменного договора в н его обычно включаетВнся обязат ельство новичка не тр ебовать возвращ ения аванВнса. Хотя такой докум ент юридической с илой и не облада ет, он так или инач е удерживает людей от обращ ения в суд. На тАЬдж ентл ьм енски етАЭ ж е просьбы следу ет стандартный ответ, что в н еудач е виноват сам паци ент: либо он не проявля ет нужного старания, либо н еискр енен в своих признан иях, а поэтому ему сл еду ет продолжить курс. Если вс е ж е кто-то упорству ет, то просьба чащ е всего тон ет в бюрократич еской волоките.

М еркантильность пронизыва ет всю деят ельность Ц еркВнви. Е е руководство, наприм ер, вс еми способами стремится заставить рядовых посл едоват ел ей б езвозм ездно труд ит ься в свою пользу или, в крайн ем случа е, плат ит гроши. Та к, сын Мэри , бывшей в зависимости от сайентологии, но сумевшей избавится от нее, работал для ц еркви по 17 часов ежедн ев но и 12 часов - в воскр есень е не бол ее ч ем за 40 долларов в нед елю. Его колл ега за 100 часов получил всего 10 долларов. Джулия К. Титбурн за 15 часов получала 4 доллара и т. п.

Безналоговый статус религиозной организации позволил быстро превратиться в могущественную финансовую корпорацию. В результат е Ц ерковь вороча ет огромными средствами. Уж е в 1959 году Хаббард смог купить роскошно е пом есть е в Англии, прежде принадлежавш ее индийскому махарадже, и сд елал его сво ей штаб-квартирой. Цена сд елки осталась тайной. Но известно, что в 1977-м году за 6 здан ий в Голл ивуд е Хаббард выложил 5,5 миллиона долларов наличными. Н енамного д ешевл е обошелся ему и роскошВнный от ель в Клиуотерс (Флорида), который был превращ ен в тр енировочный центр для инструкторов высш его ранга. Позж е за несколько миллионов долларо в было приобр ет ено еще 6 зданий в центре этого курортного города с его беш еными ц енами.

В 1983 году журнал тАЬТаймтАЭ писал, что собственность Ц еркв и сайентологии составляет боле е 280 миллионов долларов, а в наибол ее удачливые годы е е доход достигал 100 м илл ионов долларов. В 1987 году доход церкви составил 503 миллиона долларов. О личном состоянии Хаббарда ходят легенды. Называ ется ц ифра в 7 миллионов, но она, по-видимому, заниж ена, поскольку он перевел в зарубежВнные банки на свой сч ет огромны е ср едства, размер ы котоВнрых неизвестны. Так что тАЬпророктАЭ в есьма доволен собственным б изн есом. тАЭУ нас н ема ло собств енност и в разных точках земного шара, - хвастался он. - И мы ку пим еще больш е: н есколько стран, на примертАЭ. Кстати, о дно ;; из гла вных его приобрет ений тАФ флот илия океанских корабВнлей, па которых функц ион еры Ц еркви пос ещают р азные стра н ы.

Структура Ц еркви не пр едполагает особых сообществ и больш инство последователей Хаббарда ж ивут и работают во тАЬ вн ешн емтАЭ м ир е. Это н еизб ежно: у Ц еркви н ет : специальных программ попрошайнич ества и спекулятивной торговли (за исключ ен ием продажи книг тАЬпророка тАЭ и тАЬЕ-измерителятАЭ), так что основной доход она получ ает извн е.

Хаббард достаточно быстро по нял, что успех об есп ечива ет не риторика, а неВнутомимая административная деятельность, постоя нная борьба с недругами как внутри, так и в не Ц еркви.

Пр ежде вс его он за нялся возведением с ебя в ран г великого тАЬпроро ка тАЭ. Он, например, настаива ет, чт о пер ежил множ ест во воплощений и его подлинный возра ст составляет 74 тр иллиона (!) л ет. В кач естве этакого пода рВнка с н еба он не может избав иться от космич еской ностальг ии и о днажды довер ит ельно сообщ ил, что до с их пор вр емя от времени вздыма ется к н ебесам. Он р еклам иру ется как н еутомимый Путешеств енник по Ази и, глубоко усвоивший о пыт тиб етск их лам, и ндийск их святых, будди йск их гуру, муже стве нный оф ицер, полуВнчивши й ра нение и чуде сн ым образом излечившийся сам, знаток физики и мат ематики, доктор философ ии и т. д. В д ейств ит ель ности же университета о н не зако нчил, в сра жениях не участвовал и был увол ен на пенсию из морской п ехоты по бол езни, от которой страдал всю жиз нь.

Каждый , кто осмелива ется высказать хоть мал ейше е сом нен ие в истинности его учения или нарушить ц ерковВнные порядк и, н емедл енно подвергается изо щренной систем е давл ения и р епр ессий. В ц еркви имеются штатные тАЬофиц еры этикитАЭ, обязанные н еусы пно контролировать уров ень нравств енности. Для вразумл ения строптивых разработан богатый набор тАЬ про ектов соверш енствова ниятАЭ, призванных искор енить так называемо е тАЬ подавленное сознани етАЭ, то есть чувство лич ного достоинства и н езавиВнсимости. Это, напр им ер, нап иса ни е униженных пр из нан ий в собствен ных просту пках в колич естве 100 экз ем пляров, составл ени е тАЬискр енн еготАЭ и пространного отчета о своих недостатках, сбор подпис ей ср еди колл ег с просьбой восстановить довери е руководства, а такж е более триВнв иальные меры - тАЬвоспитательно етАЭ мытье полов, стен, окон в зданиях, принадлежащ их Церкв и.

Это не всегда достигает ц ели. Тогда в действи е привоВндится сист ема б ес по щадных р епр есс ивных м ер, включаюВнщая бойкот , угрозы, запугиван ия. Отступникам, как св ид етельству ет Мэри Уикс, внушают, что они тАЬне изб ежВнно впадут в безуми е, если покинут церковь. Вы, говорят им, был и н енормальными пер ед т ем, как обратились к нам. Здесь вы изл ечились, но только до тех пор, пока остает есь в церкви. Стоит ее оставить , вы тотчас же в падете в пр ежн ее состоя ни етАЭ. В р езультат е м ногих люд ей уд ерВнжива ет в Ц еркви лишь чувство страха и вины.

Весьма действ енным оказыва ется и другой, веками а пробированный м етод: шантаж. Во время прослуш ивания дела ется немало пр изнаний, носящих доверитель ный, интим ный характер. Они тотчас же фикс иВнруются и хранятся в сп ец иальных досье до подходящего случая. Оди н из сайентологов вс помина ет: тАЬМы постоян но о пасались шантажа, поскольку во вр емя тАЬпрослушиваниитАЭ вас принуждают рассказывать все тАФ даж е то, что сч итается вашей тайнойтАЭ.

Подобные о пас ения далеко не напрасны. По словам адвоката Рона Вейда. во время нашумевшего на всю Америку проц есса в Ор его не по иску Джулии К. Т. Титбурн (август 1979) представители Церкви без лишних церемоний зач итывали вслух досье бы вших сайентологов, что бы опороч ить ил и даже пр едотврат ить их неж елат ельные свид ет ельства. Случаи запугиван ия не ограничиваются ст енами судов. Постоянно практикуются угрожающие звонк и, распространение компром ет ирующих слухов, даже ф изич еское насилие. Тип ич на история журналистк и Полетт Купер, написавшей в 1971 году книгу тАЬСканд ал СайентологиитАЭ. Против н ее нем едл енно была разверну та массирова нная кампан ия запугивания и шантажа. Для начала иск выставили многие местны е отд ел ения Церкви. Расч ет простой: в США суд ебно е дело рассматрива ет ся по м есту ж ит ельства истца, и т ем самым Купер долж на была оплачивать судебные изд ержк и одноврем ен но в 18 штатах. Ей постоя нно угрожали по т ел ефо ну и почт е, среди соседей распространялись грязные спл ет ни о ее личной жиз ни. Таки е ж е д ействия пр едпр инимались прот ив адвоката и св ид ет ел ей защиты. На суде были представл ен ы порочащ ие журналистку зап иси на ее личных бла нка х, выкрад енных из квартиры, ее обвиняли даже в намерении взорвать Ц ерковь. В ко нц е концов Купер не выд ержала и под писала докуме нт, в котором, признав, что 52 поло жения ее книг и способны тАЬ вв ести в заблужден иетАЭ, дала об ещан ие, что никогда больш е не будет касаться этой темы.

тАЬНекоторые люди мертвы, потому что нападали на нас, некоторые люди разорились, потому что нападали на настАЭ,- говорил Хаббард. Всех, кто критикует сайентологию, секта объявляет тАЬподавляющими личностямитАЭ и против них ведётся тАЬчестная игратАЭ, т. е. борьба без правил. Любой сайентолог может отнять у него имущество или нанести телесные повреждения без всякого для него (сайентолога) наказания.

Но конечно, глав ную угрозу для себя Хаббард усматривает в выступл ениях авторит ет ных органов печати и деятель ност и различных правит ельствен ных учреждений , с которыми он находится в м ноголетнем конфликте. Кульминацией стал июнь 1977 года, когда сотруд ник и ФБР нагря нув па штаб-квартиру Церкви в Ваш ингто не и Лос-Анджелесе, конф исковали с выше 100 тысяч докум ен тов. Были обнаруж ены д етальны е планы выступления прот ив самых раз нообраз ных тАЬвраговтАЭ. В их числ е про грамма осуществле ния дорожного инцидента с мэром Клиуотера, отказавшим Церкви в ряд е тр ебований , список сай ентологов, откомандированных в местную : газету с ц елью шпионажа, м еры по дискредитации редактора газеты тАЬСа нкт-Петербург та йм стАЭ и се репорт ера выступившего с критикой Ц еркви, сх ема взлома юридич еской фирмы, предста вляющ ей эту газ ету, программа внедрения сайентологов в штат р едакции тАЬВашингтон пост" и т.д.

Вс е эти планы не оставались на бумаге. Так, в 1976 году два работн ика Ц еркв и но подложным докум ентам постуВнпили в бюро налогов и м инистерство юсти ции США и выВнкрали 15 тысяч докум ентов, св язанных с расследования фина нсового статуса организации сайентологов. Вскор е 11 руководящих д еят ел ей Ц еркви, включая и жену Хаббарда, отв етств енную за все тАЬзащитныетАЭ оп ерации, были привлеч ены к суд ебно й отв етств енности за мош ен нич ество, кражу правительств енных докум ентов, подслушивани е т елефонных разговоров и т. п.

Планы по захвату мира тАУ это не игра, это - единственная цель, есть даже примеры, когда сайентологи пытались совершить государственный переворот. В середине 70-х годов была совершена попытка захвата власти в Марокко. То же планировалось сделать и в Албании. В Мексике члены организации одно время находились на уровне правительства.

Эта впол не уголовная активность носит программный и систематич еский характер, закрепленный официальным призывом Хаббарда: тАЬНе защищайся! Нападай сам! Поднимай шум!тАЭ Один из руковод ит ел ей Ц еркви в Сан-Диего писал б ез оби няков: тАЬКогда о ни атакуют нас, мы их останавлива ем, разоблачая сов ерш енны е ими гр ехи. Каждый, кто критикует Ц ерковь сайентологии, сов ершает преступл ени етАЭ. В январ е 1979 года тАЬНью-Йорк тайм стАЭ опубликовала внутр еннюю инструкцию Ц еркви по т ехнике тАЬобращ ения с врагамитАЭ. В ней сод ержится ука зани е всегда нападать первыми, не брать обратно свои обв ин еВнния, постоянно выискивать тАЬуголов ны е пр еступл ения или что-то ещ е похуж е, компрометирующ ее враговтАЭ, пристраиВнвать в пр есс е тАЬфактич еские свидетельства страш ных, кровавых, с ексуаль ных преступле нийтАЭ, наш ептывать грязны е истор ии, с тАЬпомощью адвоката угрожать искомтАЭ и в конечном счете добиваться тАЬполной дискредитации противникатАЭ. Результаты внушит ель ны: лишь за 1970 тАФ 1979 годы Ц ерковь выставила 59 суд ебных исков проти в различ ных учреждений, включая иск в 750 тысяч долларов против ФБР, и более сотни исков против издат елей, автоВнров, частных лиц, когда-либо публично выступавших против сайентологии.

Ч ем ж е объясня ется эта невероятная агр ессивность организации, предлагающ ей тАЬдуш евное соверш енство и внутр енний покойтАЭ? Вовс е не патологиВнч ескими накло нностями ее лид еров. Причи на прощ е: деятельность са йентологов н еизб ежно вступает в проти воВнречие с законами, р егулирующими частно пр едпринимаВнт ельскую акт ивность.

Начнем с финансовой стороны. Бюро налогов потр ебоВнвало от Ц еркви выплатить 6 милл ионов долларов в виде штрафов за доходы, которы е сайентологи скрыли в 1970тАФ 1974 годах. Но, увы, з десь работают видавшие виды инспекторы, которых не так просто убедить, что примитивные ж естянк и - это священный предм ет, или, как у веряют сайентологи, тАЬр елигиозно е ср едство помощи в процессе духов но й ис поведитАЭ. Поэтому зд есь конфликт н еизбежен.

Верная своим установкам Церковь напада ет первой, ис пользуя все, как, впрочем, и ее противники, ср едства. О на, наприм ер, постоянно об виня ет бюро налогов в н еэффективности, в громоздкости его ап парата, кото рый обходится налогоплательщикам дороже, чем средс тва, которые о но собирает. Особо шумные кампании сайентологи проводят против ФБР, обличая его в противозаконн ых запугиваниях последоват ел ей Церкви, в составл ении досье на них, в конфискации документов, подслу шивании тел ефонных разговоров.

С не меньшей яростью сай ентологи нападают на Интерпол, обвиняя его в т есных связях с Третьим рейхом, в укрыВнват ельст ве нацистских пр еступн иков. Эта организация вызыва ет н енависть сайентологов потому , что имеет богатейшее дось е, в том числе на членов Ц еркви, и снабжа ет и нВнформаци ей о них суд ебны е органы входящих в не го стра н.

П ереч ень своих врагов сайентологи не ограничива ет органами печати и правопорядка . Ведь основной рез ерв Ц еркви тАФ это люди, озабоч енны е состоянием сво ей п сиВнхики, п ер еживающи е собственны е н едуги и пороки. Сайентологам важно уб едить общест венность в н езаменимости предлагаемых ими м етодов врач евания. Поэтому они яростно обличают возможных конкуре нтов на благородной ниве Гип по крат а: пси хоте рапев тиче ские учр ежд ения, завед ения по лечению алко голиков и наркома нов, психиатрич ески е лечебницы и т.п. В них, ув еряют сайентологи, паци ентов лишь мучают, разрушают мозг, лич ность эл ектрошоком и вр едВнными психотропными пр епаратам и.

Дело, впрочем, не только в стремл ении дискр едитироВн вать орга низации, н епоср едств енно задевающие д еловы е интересы сайентологов. Озабочен ны е критикой в свой адрес, они пытаютс я создать привлекат ельный образ Церкви - н еутомимой защитницы ч еловеч еских ц енноВнстей от бессердечного бюрократизма. А .поэтому, скажем, Комиссию по атомной э нергии США сайентологи обвиВнняют в зас екр ечива нии данных о зараж ении м естности радиоактив ными веществами, во енны е в едомства - в по прании человеч еских прав и практик е промывания мозго в и т. п. Во всех подобных обвин ениях, кон еч но, немалая доля истины. Не надо только при нимать за чистую мон ету тако е прославлени е свободы и гуманизма. Хаббарду нужно. п ерсональное вс евласти е, а не д емократия вообщ е, котоВнрая, как он заявил однажды, тАЬдо сих нор не пр ин есла нам ничего, кроме подоходного налогатАЭ. Свобода для него - это беспр епятственная возможность за прилично е вознагражд ение тАЬпрослушиватьтАЭ своих соот ечеств енников, а вс е осталь ное - либ еральны е са нтим енты, его не волВннующи е.

Главная приманка Ц еркви сайентологии - об ещани е душ евного спокойствия и внутр еннего мира. Есть, однако, один ч еловек, которому эта пр емудрость не пошла на пользу. Это - сам Хаббард. При всей напористости и агрессивности свою жизнь он провел в б егах от закона. Уроженец штата Небраска, житель Нью-Йорка, он поВнстоя нно искал м есто, тАЬчистоетАЭ от врагов. В 1954 году для . своей штаб-квартиры он выбрал Ф еникс (Аризона) . Спустя пять лет он пер еносит е е в Англию. Но в 1968 году бриВнтанско е правит ельство запр еща ет д еят ельность сайентологов, и Хаббард со своей свитой п ер ес еля ется на с пеВнциаль но оборудованный паром тАЬАполлонтАЭ. В 1975 году он выходит на сушу и посл е настойчивых, но тщ етных по пыток поставить под свой контроль м ест ны е власти в Клиуотере, скрыва ется на тайных базах Ц еркви, им ея под рукой автомобиль и полмиллиона долларов наличными на случай н езапланированного б егства. Он жд ет кодового известия: наступил тАЬсо вс ем чистый д еньтАЭ, чтобы от крыто в ернуть ся к управл ению со зданной им империей. Но тучи не рассеиваются, и в март е 1 980 года Хаббард исч еза ет с общ еств енной сц ены. Слухи о его загадочном исчезновении были разнообразные. По словам сына, Хаббард, предававВншийся различным сексуальным изВнвращениям, долгие годы страдал от венерических заболеваний и дуВншевных болезней. Глава сайентоВнлогии в конце жизни пришел к убеждению, что он является не кем иным, как зверем из Откровения св. Иоанна Богослова (Апокалипсис), облаВндающим властью над всем человеВнчеством.

Умер Хаббард в 1986 году, так по крайней мере написано в тАЬДианетикетАЭ, место его захоронения неизвестно.

Структура Церкви Сайентологии такова: Офис особых дел занимается юридическими вопросами; служебная организация тАЬФлагтАЭ готовит высший персонал церкви; флагманская организация базируется на судне тАЬВольные ветрытАЭ, здесь идут курсы самой высокой степени посвящения; морская организация наиболее скандально известна, её сотрудники подписывают контракт такого рода: тАЬЯ удостоверяю настоящим документом, что, находясь в светлом уме и добром здравии, становлюсь служащим морской организации и обязуюсь до конца следовать её задачам и целям, каковыми являются порядок и этика на этой планете и во Вселенной, записываюсь в морскую организацию на ближайший миллиард леттАЭ.

В январ е 1982 года группа молодых энергичных лид еВнров создала особую группу с тАЬглавной ц елью - разв ивать и утв ерждать чистоту и единство сайентологиитАЭ. Был пров ед ен ряд м ер, уж есточ ивших тАЬц ерков ную дисц ипл иВннутАЭ, а вскор е и чистка руководства, коснувшаяся пр ежд е всего функцион еров старш его поколения. В Церкв и, ка к заявил один из см ещ ен ных работников, установ илось тАЬцарство т еррора молодыхтАЭ. Подлинны е причины и тенд енВнц ии п ер ем ен в столь тАЬзакрыто йтАЭ орган изац ии опр едел ить трудно. Однако можно предположить, что н емалую роль в этой с хватВнках играют манящи е богатства Ц еркви.

Каково возд ействи е, которо е программы Церкви сайентологии оказывают на ее посл едовател ей?

Можно констатировать, что Хаббард открыл для с ебя по истине золотую жилу: в 50- е годы - ажиотаж по поводу достижения тАЬв нутреннего покоятАЭ достиг сво его а погея. Сознат ельно ил и н еосознанно Хаббард исход ил из того, что большинство граждан не сможет отлич ить обоснованны е методы врач евания от хорошо разрекламированного зна Внхарства.

Как только частный психотерапевтический м етод был мистифицирован и пр едставл ен в каВнч еств е универсального средства врачевания ч еловеч еского рода, способ и ц ель общения инструктора и пациВн ента, выбор и посл едоват ельность тАЬпрограммтАЭ, оц енка их р езультатов и т. п., уже подчинялись не заботам о здоровье пациента. Главными стали тАЬц ехов ыетАЭ, во многом корыстные инт ер есы функцио нирова ния и воспроизводстВнва р елигиоз ного культа, инт ер ес ы, которые н еизб ежно вели к искажению, а то и ликвидации эл ементов прежнего о пыта и знаниях, сод ержащихся в пр им еняемых п роцедурах.

Люди, порвавши е с Ц ерковью, единодушно утв ерждаВнют, что подвергались особому гипнотич ескому возд ейстВнвию. Так, Джулия Титбурн считает, что стала ж ерт вой практики тАЬпромывания мозговтАЭ, превратившей е е в тАЬробоВнта, пр езирающ его своих родител ей в такой м ер е, что возникла мысль об их убийстветАЭ. Одна из свидетельн иц подтвердила, что Джулия тАЬстрадала от стрессового синдроВнма, утратила память , способ ность употр еблять слова и концентрировать в нимание и после выхода из Ц еркви долго страдала от рассеян ности и галлюцинацийтАЭ. Даж е опытный адвокат был потрясен. Это, заявил он, тАЬистория ужасовтАЭ, в ход е которой девушку тАЬпрограммировали, чтобы пр евратить в подавленное, абсолютно безвольно е и сов ерш енно б ессмысл енное сущ ествотАЭ.

Порой, однако, можно встр етить и ины е сужд ения. Так, одна женщина посл е ста часов тАЬ прослушиваниятАЭ заявила, что приобр ет енная ею тАЬвсе возрастающая с поВнсобность контролировать реакцию на прошло е благотворно сказывается на нын ешн ем состоянии, в частности, придаст большую устойчивость к н егативным проявл ениям жизнитАЭ.

Столь противор ечивы е оценки, разум еется, естеств енВнны. Пробл ема, однако, сохраня ется: каковы р езультаты тАЬ прослушиванийтАЭ, на ч ем, в частности, основываются их высокие оц енки, вообще говоря, повторяющие р екламны е посулы Хаббарда?

Американские исследователи Фло Конвой и Джим Сигельмац в сво ей книг е тАЬЗахваттАЭ (1977 год) утв ержд ают, что в культах происходит не просто изм ен ени е отд ел ьных взглядов человека, но коре нная перестройка всего стро я психики, п ер ерождение традиционных ид ей и ценно стей, Из многочисл енных фактов и бесед, приводимых авторами, наибол ее поучительным представляется инт ервью с Ховардом Давенпортом (псевдоним), который провел в Ц еркви пять лет, выступая в последнее время как инструктор. Его рассказ, кстати, помогает ясн ее пре дстаВнв ить и мотивы, по которым люди вступают в Церковь.

тАЬВ то вр емя я находился в подавленном состоянии и был сов ершенно одинок, - вспоми на ет он . - Од наж ды миловид ная девушка дала мне адр ес и сказала: тАЬПриходите в 7.30тАЭ. На вопрос, что там будет, она ответила: тАЬПросто компания люд ей, хорошо знающих друг другатАЭ. Я решил, что речь идет о массовой вечеринке, а попал на встречу сайентологов. Нам прочитали л екцию и показали учебный фильм.. Посл е этого продемонстрировал и тАЬЕ-измер ител ьтАЭ и объяснили, как он работает. Гостям предложили исп ольВнзовать его д ействи е на себе, а сайентологи комментировали его показания.

Они пригласили и меня. Когда стрелка резко отклонилась, мне пояснили: я нахожусь в состоянии глубокого душ евного расстройства, и убедили пройти курс тАЬобщ ениятАЭ за 15 долларов . Моя новая знакомая призналась, что ещ е раньш е поняла: я нахожусь в депрессивном состояни и и жизнь моя не сложилась. Но если я пройду этот к урс, вс е проблемы будут решены. Я ощутил состояние душевного подъ ема: тАЬОго! Наконец нашелся кто-то, кто способ ен позаботиться о моих проблемах !.тАЭ

Поясним, что программа тАЬобщениетАЭ обычно предш естВнву ет. с еансам тАЬпрослушива ниятАЭ и состоит из нескольких ступ ен ей. П ервая из них называ ется ТР-0 (тАЬнулево е тре нировочное упражнение тАЭ). Выглядит она так: дв а ч елоВнвека пом ещаются в крохотную комнату и должны в тече ние нескольких часов непрерывно смотреть друг др угу в глаВнза. Сначала, вс поминает Х. Давенпорт, я чувствов ал себя край не н еестеств енно и никак не мог взять в толк, како в смысл это й проц едуры. И лишь с пустя н есколько л ет понял - ц ель доб итьс я, чтобы в любой ситуаци и паВнци ент выгл яд ел тАЬнормальнымтАЭ, благо получным. А зач ем?

По мн ению авторит етных экс пертов, во вр емя тАЬ прослушивания тАЭ ч елов ек в пада ет в особо е ги пнотич еско е состояние, когда р езко притупля ется с пособность к тре зВнвому осознанию собств енного полож ения, четкому восприяВнт ию вн ешних событий и т. п. Эти изм енения н еизб ежно придают ч елов еку бол езн енный, необычны й вид. Поэтому сайентологи разработали особую т ехн ику, позволяющую скрывать таки е изм ен ения. Давенпорт вс помина ет: тАЬУ них имеется программа, позволяющая добиться, чтобы ваши глаза выгляд ели ест еств енными. Кто-то садится напротив вас на расстоянии в три фута, ивы начинает е смотр еть друг на друга. Потом один из вас действу ет как тр ен ер, а другой тАФ как уч еник. П ервый говорит: тАЬНачиВнн ай!тАЭ Если твой взгляд ему ч ем-то не нравится, он прерывает: тАЬЗавалил! Ты смотришь н еест ест веннотАЭ. И снова: тАЬНачинай!тАЭ Это продолжа ется часам и. тАЬПровалился! А ну засм ейся. Давай! Опять выглядишь как робот, давай снова!тАЭ

Други е программы носят не столь невинный характ ер. Одна из них, наприм ер, учит, как приобр ести контроль над другими людьми - навык, крайне н еобходимый для вовлеч ения новичков. В нее, наприм ер, вход ит обуч ени е т ехнике, при помощи которой пр еодолева ется неж елани е ч елов ека отвечать, всту пать с тобой в разговор. Р ешающ им здесь считается воинствующе дурацкий вопрос: тАЬА рыба плавает?тАЭ Предполагается, что он способ ен проб ить любую броню некоммуникаб ельности.

Основываясь только на этих фактах уж е можно сд елать вывод, крайн е важный для понимания сп ецифики этой организации.

П ервоначально ч ело века при влекают к н ей достаточно частные и не столь повелительные причины: ощущени е психологич еского напряж ения, н ервозность, н еув еренность в с еб е, бол езн енны е воспом инания, а то и просто жажда новых впечатлений. Он начина ет с безобидных тАЬлеч ебныхтАЭ сеансов, от которых ему на п ервых порах не так уж трудно отказаться. Они выгл ядят обнад еживающими, успокаиваВнющим и - а ч его не сдела ешь ради душевного здоровья.

И новичок шаг за шагом включа ется во вс е но вы е програм Внмы, глубже впитывает псевдорелигиозную р иторику, взгляВнды и -манеру пов едения новоявл енных тАЬбрать ев тАЭ. 0 н втягива ется в проц есс, делающий его все боле е зависимым от Ц еркв и, но обычно не осозна ет его возрастающ ей необратимости. Начинается марафонская гонка з а новыми курсами, стадиями, знаками отличия. Наконец м ечта сбыВнвается: он достигает ступ ени пол ного тАЬочищ ениятАЭ и по классификации сайентологов становится тАЬдействую щим тетаномтАЭ. Но и это не предел, поскольку в церков ной иерарх ии име ется вос емь рангов таких тАЬсверхчистыхтАЭ инди видов.

Параллельно про исходят с ерьезные изм ен ения в мироВнощущ ении человека.

Укаж ем на любопытный факт: сам и тАЬт итаВннытАЭ искренн е уб еждены в том, что приобр ели с пособ но сти, граничащие со сверхъест еств енными. Вот отв ет одног о из них на вопрос, ощущается ли на высших уровнях н ечто подобно е д ействию наркотиков: тАЬЯ вижу вс е цв ета вокруг с ебя, как и мол екулы, плавающи е в комнат етАЭ. Давенпорт такж е вспоминает, что посл е зав ершения курсов, обучающих выходу из собств енного тела и прохожд ению через мат ер иальные т ела, он почувствовал ув еренность, будто на самом дел е выработал эти с пособности. Лишь позж е, признался он, ему стал понят ен источ ник такого ощуВнщ ения.

Сай ентологи, рассказывает он, тАЬпрактикуют упражВннения, которые при многократном повтор ении способны создавать в вашем уме образы в ещ ей, на самом дел е не сущ ествующих, и, больше того, изм енить обычное восприятие реальных предметов. Наприм ер, вы смотрите на дв ерь, и у вас возника ет о ней опред ел енное представление. ОднаВнко пут ем особых упражнений инст руктор ы добивается такого состояния, когда вы видите д верь его глаза ми, и это чуждо е восприяти е пост епен но выт есня ет ваш е собственноетАЭ. Однажды, рассказал он, тАЬя ц елый день бродил, убежд енный, что природа находится под моим контрол ям. Непрерывно лил дождь, и я соверш енно ясно чувство вал, что направляю его усили ем собств енной волитАЭ. Вспо миВн на ет он и другой случай, когда, ж елая поб ес едовать со своим другом, приобрел ощущ ен ие, будто сум ел выйти из собств енного т ела в полном соотв етствии с и нструкцияВнми, получ енными во вр емя обуч ения. Как же вс е-таки можно объяснить такие ощущ ения, не копируя подсказок Церкви?

тАЬЭто приходит постепен но, - объяс няет Давенпорт, - Иногда для достиж ен ия такого состояния тр ебуются годы, хотя н екоторы е люди добиваются его за несколько недель. Сначала вы воспринимает е дверь тако й, какая она есть. Затем вам говорят, что вы долж ны ясно разлиВн чать все мол екулы, движущиеся в ней. Вы начинаете оглядываться в эти молекулы и пытаетесь вообразить их самыми разными способами. Первоначально вы отда ете себе отч ет, что пытаетесь лишь вообразить их, но зат ем внезапно появля ется новое ощущ ени е. Вы смотрите, смотВнрите на дв ерь и вдруг действит ельно замечаете мол екулы. Это галлюци нац ия, но вы увер ены, что вид ите их на самом д елотАЭ.

Если же у вас закрадывается сомнени е, продолжа ет Давенпорт, то инструктор заявля ет: тАЬА какие у вас осноВн вания считать, что это лишь галлюцинация?тАЭ И он попадает в точку: к этому вр ем ени ч елов ек мож ет уж е утратить способность опр ед елить, что явля ется р еаль ным. Когда такой барьер сломан, ощущ ени е р еальности становится произволь ным и повс едн евная жизнь человека мож ет смешиваться с живыми и яркими галлюцинациямитАЭ.

Мало что можно добавить к этому рассказу. БесцереВнмонное и систематическо е вторжение в челов еческую психику, назойливое вну шение фа нтастич еских пр едВнставле ний приводит к состоянию, которое американски е эксперты обычно называют стади ей тАЭсуженноготАЭ, или тАЬсокращенноготАЭ, сознания. Она характеризуется тем, что притупляются эмоциональные реакции и восприяти е окружающих событий, возника ет особое, близкое к гипноВнтич ескому состояни е, при котором ч елов ек теряет способВнность проводить ч еткое различие между тем, что он испыВнтывает, и тем, что существует на самом деле. Можно ли после этого удивляться тому, что чл ены Ц еркви н ер едко обм ениваются живопис ными воспоминаниями о сво ей жизни на других планетах, о своем прошлом многов ековой давности? Име нно поэтому многи е авторит етные американВнски е психиатры расц енивают сайентологию как крайн е о пасный и антигуманный культ, направленный на то, чтоВнбы тАЬразрушить саму структуру уматАЭ.

Зд есь и разгадка того ощущения тАЬспокойствиятАЭ, тАЬув еренноститАЭ, которо е порой испытывают люди, давно участвующи е в с еансах тАЬпрослушиваниятАЭ. Естественные ч елов еч еск ие эмоции, р еакции на окружающие события, потребности в многокрасочных чувствах и ощущ ени е их богатства заменяются стандартизированными р еакциям и, безразличием, фантастич ескими картинами из произведений Хаббарда, за которым и приз на ется р еально е суВнществовани е. Это состояние своеобразной духовной ан естезин, мира тАЬжизнерадостного роботатАЭ, утративш его сп ецифич еские л ич ностные черты.

Дианетика в России. Национальные особенности.1

К сожалению сейчас Церковь Сайентологии пустила глубокие корни и в России, во многих городах функционируют ее филиалы.

Презентация дианетики прошла в апреле 1993 года в Кремлевском Дворце Съездов. В 1994 году Церковь Сайентологии была зарегистрирована в России. Пропаганду дианетики можно встретить почти везде. Книгу тАЬДианетика - современная наука душевного здоровьятАЭ я приобрел у молодых людей, агитирующих в пользу московского центра дианетики.

На четырех страницах помещает рекламу этой тАЬнаукитАЭ газета тАЬЯ молодойтАЭ. тАЭДорога к счастью. Так назвал свою книгу известный мыслитель, ученый и педагог, основатель современной науки душевного здоровья - дианетики - Л. Рон Хаббард -, говорится в начале статьи. - Этот своеобразный нерелигиозный моральный кодекс много миллионными тиражами разошелся более чем в 40 странах мира, в том числе в Германии, Италии, Швейцарии, ЮАР, Японии и др. Небольшая книжка распространяется и используется в школах, других учебных заведениях, в молодежных организациях, общественных, трудовых коллективах и даже.. в тюрьмах. По свидетельству тех кто придерживается положений, принципов, советов, изложенных в кодексе, это помогает людям повышать их жизнестойкость, достигать намеченных целей, быть более терпеливыми, доверяющими, понимающими. Следование тАЬкодексутАЭ позволяет улучшать окружающую среду и условия жизни в обществе. тАЭДалее приводится некий кодекс, состоящий из 21-го пункта. В них изложены, можно сказать банальные правила хорошего поведения: стремитесь жить правдиво, будьте умеренны, подавайте хороший пример и т. д. Говорится, что если вы будете соблюдать эти правила то тАЬвы значительно увеличите свой жизненный потенциал, свою.. жизнестойкостьтАЭ, в общем продвинетесь по тАЬдороге к счастьютАЭ. А что же такое счастье и кто может его добиться? тАЬЕсли у человека нет жизнестойкости, он не добьется радости и счастья. Любой человек старается получить от жизни максимум удовольствия и избежать боли, насколько это возможно. Ваше собственное счастье может обернуться трагедией и страданием из-за бесчестности и дурного поведения окружающих.тАЭ В таких ситуациях видимо и возникают инграммы, шрамы от пережитой боли душевной или физической. тАЭВы важны для окружающих. К вам прислушиваются. Вы можете влиять на других. Счастье и беды ваших знакомых важны для вас..тАЭ

Реклама дианетики нацелена на самые разные жизненные ситуации: ели вы не нашли свое место в жизни, если вы решили пройти курсы по экономике и управлению, если у вас проблемы с детьми, если вас не ценят окружающие и т. д. Спасение одно - обращайтесь в какую-либо организацию представляющую дианетику.

Сайентология - единственная из всех сект, котоВнрая в новой стране работает на усВнловиях самоокупаемости. Руководители секты понимают, что в России они из простых людей много не выжмут, поэтому предел их вожделения - тАЬновые русскиетАЭ и высшие государственные струкВнтуры. За тАЬновыми русскимитАЭ секта, например, охотится с помощью своВних членов, работающих в туристиВнческой фирме тАЬРондотАЭ, которая устраивает вояжи наших новоявВнленных богачей за рубеж. Вербуют в секту главным образом во время путешествий. Небезопасными для кошелька и психики тАЬновых русВнских" оказываются и бывшие кремВнлевские санатории, куда они наВнправляются для лечения и отдыха. В стремлении выкачать как можно больше денег, сайентологи обратиВнли внимание на журналистов, высВншую управленческую элиту, рукоВнводителей промышленных предВнприятий, страховых компаний - тех, кто ответствен за принятие реВншений и использование финансов.

В сайентологии все решает оргаВннизация. Вернее, система органиВнзаций. По крайней мере страноведы, организаторы приходят на ноВнвую территорию первыми. Они гоВнтовят тАЬпочвутАЭ. Обращает на себя внимание большое число различВнных по профилю и названиям самоВнстоятельных, отдельно зарегистриВнрованных сайентологических отдеВнлений: тАЬЦентр дианетикитАЭ, тАЬЦерВнковь сайентологии", тАЬХаббард-колледж по управлениютАЭ, тАЬМежВндународная гуманитарная служВнба", тАЬМеждународная служба детоксикации человекатАЭ, тАЬНаркононтАЭ.. Зачем же так много? А дело в том, что здесь просматривается дальВнний, стратегический прицел. ЯпонВнская секта тАЬАум СенрикётАЭ, вся структура которой существовала в России лишь как Российский, а заВнтем Московский филиал, решениВнем межмуниципального народного суда Москвы в марте 1995 года была поставлена вне закона. ТаВнкое невозможно проделать с сайентологией: если будет запрещена одна организация, например, медиВнцинского профиля, финансы и кадВнры просто перетекут в туристичеВнское агентство или в тАЬгуманитарВнную службу".

Появившись в 1992 году на росВнсийском рынке, сайентологи решиВнли установить контакты с прессой и устремились в цитадель тАЬчетверВнтой власти" - на факультет журВнналистики МГУ.

После недолгих переговоров с руководством журфака сайентолоВнги финансировали ремонт его стаВнрейшего читального зала, но с усВнловием, что он будет носить имя Рона Хаббарда. Условие было приВннято. Вскоре было устроено пышВнное открытие: на новеньких стелВнлажах красовались произведеВнния Хаббарда, пропагандистские аудио- и видеокассеты. Были учреВнждены довольно значительные премии журналистам, освещавшим это событие.

Шел 1992 год - вот, пожалуй, единственное оправдание тому, что произошло на факультете: все мы были тогда достаточно наивны, в Запад веровали беспредельно. А уж о том, что представляют собой современные секты, да еще такие интеллектуализированные, как сайентолоВнгия, и понятия не имели! Ну а сектанты прекрасно разумели - такой шанс упускать нельзя!

Так или иначе, но с 1992-го по 1994 год перед входом в читальный зал старейшего здания МГУ красоВнвалась доска с барельефом ХабВнбарда. Более того, передо мной два любопытных документа: почетВнный диплом МГУ, выданный кафеВндрой зарубежной и русской литераВнтуры журфака Рону Хаббарду поВнсмертно тАЬза значительные достижения в литературе и философии и за выВндающуюся гуманитарную деятельВнность", и распоряжение по факульВнтету о присвоении читальному залу имени Р. Хаббарда, написанное нетрадиционно, явно по подсказке сайентологов. Есть там такие перВнлы: тАЬ..поскольку Р. Хаббард являВнется одним из наиболее известных и широко читаемых авторов всех времен ..тАЭ, тАЬ..является одним из наиболее известных гуманистов и философов, бесценные работы коВнторого освобождают человека от уз рабства..тАЭ.

Только в 1994 году, после того, как Международный форум тАЬТотаВнлитарные секты в России", прохоВндивший в Москве, обратился, выраВнзив свою озабоченность, к ректору МГУ, то есть после международноВнго позора, доска почета Рона ХабВнбарда из МГУ была убрана. Но одВнновременно с факультета был увоВнлен профессор А. Дворкин, один из организаторов этого форума, за то, что вынес сор из избы..

Осенью 1994 года одна из московских газет писала, что сайентологи через свой тАЬХаббард-колледж по управлениютАЭ прониВнкли не только в структуры упраВнвления ряда московских предприяВнтий, но и на уровень высшей влаВнсти: тАЬ..только в нашей стране Хаббард-колледж мог обнаглеть до таВнкой степени, чтобы предложить соВнтрудничество властным структуВнрам (о подобных прецедентах на Западе даже не слышали!).. В наВнстоящее время его представители договорились о долгосрочных конВнтактах с Госкомитетом по имущеВнству (намечается совместная подВнготовка арбитражных директоров для убыточных предприятий) и деВнпартаментом промышленности правительства Москвы. В департаВнменте у хаббардистов особый интеВнрес, так как политика секты преВндусматривает планомерную атаку на каждую отрасль экономики в отВндельноститАЭ.

В 1994 году, еще при старом руководВнстве, сайентологи внедрили свою тАЬадминистративную технологию ХаббардатАЭ на московском вентиляторном заводе тАЬОВЕНтАЭ. В приВнватной беседе руководителю предВнприятия (фирмы, газеты) обещают полный контроль над подчиненныВнми, финансами и всей системой орВнганизации, баснословные прибыли и бесконтрольное распоряжение ими. Если руководитель на это согВнлашается, как это произошло на АО тАЬМОВЕНтАЭ, начинается перекачВнка государственных средств или средств предприятия на счет секВнты. В данном случае перечисляВнлись средства из кассы завоВнда.

Сначала президент АО тАЬМОВЕНтАЭ перечислил шесть тысяч долларов за собственное двухнеВндельное обучение этой тАЭтехнолоВнгии" в Швеции, затем еще 100 милВнлионов рублей за обучение своих заместителей. Позже сайентологической организации, занимающейВнся распространением Хаббард-технологии, было перечислено еще 200 миллионов.

Как же достигали тотального контроля над подчиненными? А вот как.. Ввели систему обязаВнтельного написания тАЬрапортов об уведомлениитАЭ, то есть доносов тАФ и на себя, и на других; причем в этих тАЬрапортахтАЭ необходимо сообщать об интимных подробностях жизни. Рапорта эти читали руководители предприятия, а затем обсуждали их на тАЭэтическом судетАЭ (нечто вроВнде проработки на суде товарищеВнском, нами несколько подзабыВнтом). За ненаписание рапорта, то есть за отказ тАЬстучатьтАЭ, тоже выВнзывали тАЬна судтАЭ. В этой системе доносов и самодоносов на тАЬМОВЕНЕтАЭ было занято столько же соВнтрудников, сколько и в производВнстве.

Стали увольняться квалифициВнрованные работники. Чтобы застаВнвить опытные кадры смириться с Хаббард-технологией, тогдашний президент АО тАЬМОВЕНтАЭ Миронов попытался ввести систему секретВнности, предполагающую невозможВнность для уволившегося сотрудниВнка работать по специальности шесть лет.

(После трагической гибели МиВнронова в начале прошлого года предприятие постепенно отказаВнлось от услуг секты.)

Сайентологи много говорят о всемирной известности, всемирном признании своей технологии. Но истина в том, что известность эта всюду скандальна. Солидная шведская фирма отказалась от выВнгодного обеим сторонам сотрудничества после того, как узнала, что на тАЬМОВЕНетАЭ используется Хаббард-технология.

В Перми мэр и руководитель местной телекомпании получили дипломы тАЬХаббард-колледжатАЭ. Мэр обязался перевести весь город на использование тАЬтехнологиитАЭ.

ПрофесВнсор Дворкин, решив проверить саВнморекламу сайентологов, связался с руководством тАЬВольвотАЭ и поинтересовался, действительно ли они используют Хаббард-технологию. Шведы оскорбились и спросили, где это напечатано, намереваясь подать на сайентологов в суд. Так же обстоит дело и с тАЬДженерал моВнторстАЭ тАФ ни одно уважающее себя предприятие на Западе, в особенВнности крупное, не рискнет замаВнраться использованием тАЬтехнологиитАЭ.

Сайентологи частенько выдают желаемое за действительное. Да, они прилагают немалые усилия для того, чтобы сблизиться с влаВнстью. И делается это, надо скаВнзать, с нахальством, которое, казаВнлось бы, должно одинаково гипноВнтизировать как властные структуВнры (там ведь тоже живые люди!), так и общественность.

В конце августа 1994 года в адрес московского департамента промышленности поступил факс, в котором, в частности, сообщалось, что тАЬпо просьбе МоскомимушестватАЭ Хаббард-колледж зарезервировал 50 мест для руководителей московских предприятий на борту тепВнлохода тАЬГеоргий ЧичеринтАЭ (МоВнсква - Углич - Москва), где будет проводиться семинар тАЬАдминиВнстративная технология Рона ХабВнбарда в России". Далее содержаВнлась просьба тАЬрассмотреть возможность участиятАЭ. Нехитрый обоВнрот тАЬпо просьбе МоскомимуществатАЭ предполагал, что Хаббард-колледж, даже если о нем в депарВнтаменте и не знают,тАФ это нечто уже принятое, нечто тАЬсвоетАЭ в мосВнковских властных структурах.

В приложении на все лады реВнкламировалась эта самая тАЬтехноВнлогия" - и всемирно признанная, и всемирно известная, и донельзя эффективная. Аппарату департаВнмента, то есть высшему звену упраВнвления промышленностью Москвы, должно было льстить, что семинар этот - тАЬдля руководящей элитытАЭ, тАЬдля прогрессивно мыслящих рукоВнводителейтАЬ, что тАЬвпервые в РосВнсии", и к тому же сразу после подоВнбной тАЭвстречи на ЗападетАЭ.

Количество мест на теплоходе было, конечно же, тАЬограниченотАЭ, поэтому рекомендовалось тАЬпотоВнропитьсятАЭ с оплатой своего учаВнстия. Цены соответствовали тАЬуровВнню приглашенныхтАЭ тАФ миллион с одного участника за три дня тАЬсодержательнойтАЭ прогулки на теплоВнходе. Была также настоятельная просьба, чтобы в семинаре принял участие кто-то из управления деВнпартамента. (Как раз на этот слуВнчай предусматривались одно-два бесплатных места.) До начала сеВнминара оставалось дней пять-шесть, поэтому было предложено произвести оплату прямо на теплоВнходе.

Хотя авторитет Москомимущества сработал, хотя десяткам рукоВнводителей предприятий успели пеВнредать приглашение, но дефицит отпущенного сайентологами времеВнни сработал не на них. А выкладыВнвать собственную наличность (милВнлион рублей!) неизвестно за что желающих почти не нашлось. И все-таки для ознакомления с тАЬноВнвой прогрессивной" технологией на семинар поехал специалист по теоВнрии управления департамента проВнмышленности Владимир НовоВнжилов.

тАЬНичего нового из области теории управления я для себя не открыл,тАФ рассказывал он после, - хотя имею специальное образование. ПоразиВнло меня вот что: выступления тех, кто уже использует Хаббард-техноВнлогию,тАФ президента АО тАЬМОВЕНтАЭ Миронова и представителя страхоВнвой компании тАЬАСКОтАЭ. Они говориВнли с неестественным жаром и энерВнгией, агитируя за эту тАЬтехнолоВнгию". Повторюсь: конкретное соВндержание тАЬтехнологиитАЭ не давало пищи для такой энергии. В голове мелькнуло: куда я попал?тАЭ О дальнейшем сотрудничестве с Хаббард-колледжем Новожилов отозвался как о тАЬбессмысленномтАЭ.

В Москомимущество представиВнтели Хаббард-колледжа действиВнтельно наведывались, когда там формировалась группа специалиВнстов по работе с несостоятельными (убыточными) предприятиями. Сайентологи представились спеВнциалистами в данной области и, соВнславшись на свои связи с федеВнральным управлением по делам о несостоятельности предприятий, попросили подобрать аудиторию для семинара по управлению.

тАЬЧестно говоря,тАФ вспоминает руководитель группы,тАФ мы тогда были очень заняты, какой там сеВнминар! Едва выслушав пришедших, я сказал: тАЬНу, мы же не департаВнмент промышленности правительВнства Москвы, это в их ведомстве промышленные предприятия.. Вы не по адресу. Простите, у нас раВнбота".

Этой обмолвки оказалось достаВнточно: так родилось обращение в департамент промышленности тАЬпо просьбе МоскомимуществатАЭ.

Блеф чистой воды! Но ведь сраВнботал!

Что же касается Госкомимущества, на котоВнрых сослались сайентологи, то здесь об их визите никто и вспомВннить не мог. Советник по внешнеэкономиВнческим связям Госкомимущества А. Б. Рыльский заявил по этому поводу: тАЬЧто тут скажешь - эти сайентологи умеют работать. Мы действительно готовим арбитражВнных директоров для несостоятельВнных предприятий, но пользуемся услугами в первую очередь отечеВнственных институтов. Есть у нас и зарубежные партнеры, но вот ХабВнбард-колледжа по управлению или иного института сайентологии среВнди них нет..тАЭ

Однако не все так радужно: если верить данным Хаббард-колледжа, более тысячи руководитеВнлей предприятий уже прошли обуВнчение по системе тАЬАдминистративВнной технологии Р. ХаббардатАЭ. ВозВнможно, многие из них, как это деВнлал и покойный президент АО тАЬМОВЕНтАЭ г-н Миронов, еще будут перечислять средства своих предВнприятий на счета сайентологов.

К тому же эта тАЬтысячатАЭ уже тАЬна крючкетАЭ, в психологической завиВнсимости. В докладе ФСК, опубликованном в прессе в прошлом году, Хаббард-колледж был уличен в психологическом тестировании соВнтрудников тАЬэнскоготАЭ предприятия города Обнинска (Калужская область), осведомленных в госуВндарственной тайне.

Ну, конечно, что тут удивительВнного тАФ ведь на тАЬГеоргии ЧичериВннетАЭ вояжировал генеральный диВнректор Обнинского АО тАЬЛИМАтАЭ.

Если в департаменте промышВнленности правительства Москвы, Государственном комитете по имуВнществу сектанты встретили критиВнчески мыслящих профессионалов, то наши медицинские руководитеВнли элементарно сглотнули наживВнку. Не удосужившись тщательно проверить сайентологические меВнтодики (а они, методики эти, уже оскандалились за рубежом), МиниВнстерство здравоохранения и медиВнцинской промышленности выдало лицензию на лечебную деятельВнность двум ловким англичанам - Дэвиду и Шейле Гейманам, котоВнрые не имеют даже элементарного медицинского образования.

Демарш сайентологов в российВнскую медицину впечатляет: на все про все - обращение в высокие инстанции, тАЬтщательное рассмоВнтрениетАЭ, сбор отзывов, регистраВнцию, лицензирование, благословеВнние программы тАЬвнедрениятАЭ самим заместителем министра В. К. АгаВнповым - у секты ушло два месяца. В то время как минимальное время прохождения подобной процедуры в Москве - полгода. Высокий темп не случаен. Подзадержались бы сайентологи на каком-либо этапе, смотришь, в Минздраве и узнали, кто такой Хаббард и чем он заниВнмался всю жизнь. Узнали бы и о секте, о том, что современные шарВнлатаны, особенно западного образВнца, могут иметь вполне респектаВнбельный вид, а семейную фирму называть тАЬМеждународной гуманиВнтарной службой"..

Супружеская пара Гейманов поВнвязала участием в своих делах и руководство Загородной больницы в Кубинке, что относится к УпраВнвлению делами Президента. ЛечаВнщиеся здесь тАЬкоммерческиетАЭ больВнные, те самые тАЬновые русскиетАЭ, соВнблазнились, конечно, не сладкими речами сайентологов, но авторитеВнтом президентской больницы. По тысяче долларов за сеанс выклаВндывали они.. Более того, секта тАЬрекрутировалатАЭ за это время не менее десяти врачей из числа меВндицинского персонала.

Безответственность руководства Минздрава поразительна: центром сайентологической тАЬмедицинытАЭ стал детский санаторий тАЬВасильевскоетАЭ, находящийся в зоне подмосковных кремлевских здравниц.

Неизвестно, сколько продолжаВнлась бы эта сектантская вакханалия в Кубинке, если бы не взбунтоВнвались педиатры. Обратившись в редакцию журнала тАЬСменатАЭ, они сообщили, что нахоВндившиеся на лечении в санатории чернобыльские дети были подвергВннуты сайентологами процедуре, ниВнгде в мире до этого не апробироВнванной. Несмотря на то, что у деВнтей начались осложнения, резко изменилась психология поведения, в присутствии высоких чиновников из Минздрава было объявлено, что эксперимент удался. Если не проВнизойдет ничего экстраординарноВнго, заявили врачи, эксперименты над детьми продолжатся: в кремВнлевских здравницах секта уже свиВнла гнездо.

Но восстановим последовательВнность событий.

В начале прошлого года по реВншению руководства детского санаВнтория в Загородную больницу тАЬна учебутАЭ по тАЬочень интересной английской программетАЭ была направлена ничего не подозреВнвающая врач лечебной физкульВнтуры Е.Н.Рубцова. Вернувшись через месяц, она рассказала колВнлегам о сути программы детоксикации по Р. Хаббарду, через которую была проведена сама. На первый взгляд она вполне безобидна - ежедневная сауна в сочетании с бегом и приемом витаминов - полВнное очищение организма от токсиВннов. Однако тАЬмаленькое уточнеВнние": в сауне человек в течение месяца ежедневно проводит по пять часов, а дозы витаминов преВнвышают норму в 10тАФ15 раз.

Из заключения Комиссии по псиВнхическому здоровью штата ОклаВнхома (США, дек. 1991 г.), на основаВннии которого сайентологам было отказано в выдаче лицензии.

тАЬ - не существует никакой доВнстоверной медицинской информаВнции, подтверждающей свойство ниацина (набор витаминов) вывоВндить радиацию из тела человека. Напротив, существует ряд медицинских свидетельств, говорящих об обратном.

тАФ большие опасения вызывает многочасовой стресс от сверхдлительного воздействия высоких температур в сауне, что в сочетаВннии с приемом сверхдоз витаминов может способствовать возникновеВннию новых образований в мозгу и теле человека.

- потенциально опасны для здоровья большие дозы витамиВннов. Сверхдозы витамина B1 вызыВнвают тАЬэффект смещенного проВнстранства", галлюцинации, схожие с воздействием некоторых наркоВнтиков. Сверхдозы витамина В3 в форме ниацина могут вызвать наВнрушение функций печени.

тАФ пациенты, проходящие тАЬпроВнграммутАЭ в сауне, почти нигде не наВнблюдаются врачами-профессионаВнлами, между тем зарегистрироваВнны случаи, когда во время соответВнствующих процедур в Англии, США, Нидерландах люди умирали..тАЭ.

К выводам Комиссии добавим следующее. Предшественником тАЬниацинатАЭ был набор витаминов - тАЬдианазинтАЭ, также использоваВнвшийся сайентологами в тАЬочистиВнтельных марафонах" в сауне. По приказу министерства пищевой и медицинской промышленности США огромный груз с таблетками тАЬдианазинатАЭ был конфискован и уничтожен как наносящий вред здоровью.

В тАЬВасильевскомтАЭ. ЧеВнрез тАЬпрограммутАЭ было проведено 30 детей с признаками лучевой боВнлезни - нуклидами в щитовидной железе и костных тканях. тАЬПроВнграмма" длилась две недели. У реВнбят проявилось ярко выраженное предпочтение сайентологам и полВнное неприятие лечащих врачей. Все дети во время процедур видеВнли одну и ту же картинку, ассоцииВнровавшуюся у них с образом счаВнстья. Ее-то они и описали в своих сочинениях-отчетах: невероятно зеленая травка, очень яркое солнВнце, голубое-голубое небо и преВнкрасно поющие райские птички.

А вот что рассказал о своих ощуВнщениях в сауне мальчик из БрянВнской области педиатру, сумевшеВнму-таки его разговорить: тАЬСначаВнла-то очень тяжело, жарко.. Ну а потом, когда съешь всю эту горсть витаминов.. Такое, скажу вам, апофигение, такой кайф, сроду со мной такого не было!тАЭ

Вторая группа детей провела в сауне всего неделю. Почему были прекращены процедуры, никому не говорили, однако, когда у детей появились огромные фурункулы,тАФ все стало ясно.. Тем не менее сайентологи провели в санатории тАЬВасильевскоетАЭ помпезную конференВнцию тАЬпо успешному проведению программы детоксикации по Р. ХаббардутАЭ, на которой присутВнствовали высокие чиновники из Минздрава, а также руководители других санаториев. Потоку хвалебВнных речей не было конца, но главВнное сказал сам Дэвид Гейман: тАЬЯ не могу опомниться от счастья, я просто вне себя от радости То, что нам удалось осуществить в тАЬВасильевскомтАЭ, - это ведь впервые в мире! Нигде больше нам не предоВнставляли детей!тАЭ Как отмечают роВндители, дети после санатория изВнменились неузнаваемо - стали агрессивными, замкнутыми, неконВнтактными. Привезли, оказывается, с собой таблетки, которые давали врачи-сайентологи. Говорить о том, что происходило в сауне, отказываВнлись наотрез..

В своей статье Светлана Колосовская представила душещипательный рассказ девушки Лены, сбежавшей из секты сайентологов. Его я привожу полностью, это позволит создать наиболее полное представление об ужасающей работе сайентологии с человеческими душами.

Лене 26 лет. Родом она с ПоволВнжья. Ладно сложена, красивые волнистые волосы. Если бы только не эта седина, широкими прядями 1 падающая по обе стороны пробора; если бы только не глаза тАФ смоВнтреть в них не хватает сил.

тАФ Вас, конечно, сейчас больше всего мой вид интересует. ВпечатВнление сильное, да?. В центр тАЬдианетикитАЭ, как иначе называют секВнту, вместе со своими друзьями я поВнпала, честно говоря, от безделья. Сочиняла стихи, которые никто не печатал; не могла, как говорится, найти себе места в жизни. И еще тАФ этот общий развал в стране.. А сайентология на первый взгляд весьма привлекательна: показалось, что тренинги общения дейВнствительно раскрепощают, освобоВнждают от неуверенности.

Как сотрудник центра (стала им потому, что платить за тАЬучебутАЭ было нечем) я прошла психологиВнческое тестирование, прослушала некоторые курсы тАФ например, тАЬПреодоление подъемов и спаВндовтАЭ, занималась психологическиВнми упражнениями и, постепенно вникая в эту систему, поняла: здесь играют в опасные игры, которые называются глубоким психоВнанализом. (К тому времени я законВнчила три курса психологического факультета университета и кое-что могла оценить.) Я прекрасно знаю, что психоаналитик, гипнолог, практикующий с психикой человеВнка, учится этому делу лет пятнаВндцать. А основатель сайентологии Рон Хаббард утверждает, будто премудрость эту любой дурак освоВнит за 72 часа. Такие вот тАЬспециаВнлистытАЭ тАФ их здесь называют тАЬодитрамитАЭ тАФ и довели меня, так скаВнзать, до ручки.

Я не стану утомлять вас псевдоВннаучной терминологией тАФ тАЬотклюВнчение аналитического уматАЭ, тАЬотВнключение реактивноготАЭ и тому поВндобное,тАФ расскажу о своих ощущеВнниях (их уже никогда не забуду). Я видела отчетливый сон наяву.. Мне двадцать лет, иду по улице средневекового испанского города, знаю, это моя какая-то прошлая жизнь.. Меня и еще троих монахов хватает инквизиция. Их сжигают на костре, а мне стали выкалывать глаза.. Дальше тАФ провал. Позже мои друзья, которые присутствоваВнли при этом тАЬэкспериментетАЭ, расВнсказывали, что я вдруг заговорила на непонятном языке. Они поняли: происходит что-то неладное, но ни знаний, ни способностей справитьВнся с ситуацией у них не было. Минут сорок не могли вывести меня из этого состояния. Сообразили, правВнда, включить диктофон.. Запись мы показали лингвистам. Они скаВнзали, что это староиспанский язык, которым я, конечно, не владею.. Поседела я буквально на глазах у моих друзей.

тАФ Чтобы вы поняли дальнейВншее, тАФ продолжала Лена,тАФ должВнна сказать, что воспитана я в праВнвославной вере. Без веры моего внутреннего мира просто нет. Чем бы ни занималась, всегда возвраВнщалась к богословским книгам. ЧиВнтала их и в университете..

После того, что произошло, теВнсты подтвердили, что я обладаю высоким уровнем интеллекта, приВнчем выше, чем у кого-либо в нашей группе. И, так как я к тому же своВнбодно владею английским, руковоВндители городского отделения секВнты решили послать меня учиться в Москву по системе сайентологии. И это тАФ несмотря на все происшедВншее со мной ! Мне предстояло стать тАЬэтикоофицеромтАЭ, носить красиВнвую форму, похожую на морскую.. Не знаю, почему я согласилась.. В сайентологическом гуманитарном центре в Москве первым делом я должна была снова пройти тести Внрование тАФ ответить на двести воВнпросов анкеты на английском языке.

Тут-то и произошло главное. СиВндевший напротив меня человек заВнметил, что я тАЬспоткнуласьтАЭ на одВнном вопросе тАФ отношение к релиВнгиям.

тАФ Вы верующая? тАФ спросил он. тАФ Я православная, верую в Христа.

тАФ Но вы действительно хотите у нас работать?

- Да.

тАФ Тогда эту тАЬэнграммутАЭ из ваВншего сознания мы сотрем. У вас появится другой хозяин.. Был тут у нас один католик. Об этой дури он уже забыл..

Я сделала вид, что продолжаю отвечать на вопросы, а когда он вышел, собрала анкеты и сбежала. У меня уже не было сомнений в. том, что это за организация тАФ они могли сделать со мной все что угодно, впустить в мою душу вмеВнсто Христа хоть дьявола. Я бежала так, будто за мной кто-то гнался, сворачивала и сворачивала в каВнкие-то переулки; наконец устала, пришла в себя, позвонила своим православным друзьям.

Они отвели меня к отцу АлекВнсею, у которого я и прожила н адеВнли три..

Заключение

В Америке идёт настоящая война между Церковью Сайентологии и государственной властью, которая пытается лишить сайентологов безналогового религиозного статуса, тем самым стараясь подорвать их финансовое могущество. Сайентологи, в свою очередь, не брезгуют никакими способами борьбы, их излюбленный приём тАУ бесконечное сутяжничество. Церковь Сайентологии занимает первое место в мире по количеству судебных процессов среди культовых организаций. Но и государственные власти через суд пытаются нейтрализовать деятельность сайентологов. В Австралии было возбуждено дело против сайентологии, как общественно опасной организации. В Париже состоялся процесс по обвинению Хаббарда и его сторонников в мошенничестве, в Канаде тАУ за кражу правительственных документов.

После 15-ти лет борьбы власти Австралии были вынуждены вновь разрешить деятельность сайентологии. В 1994 году сдалась Америка. Наиболее эффективно борьба с сайентологией ведётся в Германии. Урсула Каберта, руководитель группы тАЬСайентологиятАЭ УВД города Гамбурга, называет наиболее страшные черты этой секты, приносящие вред человеку: воздействие на человеческую психику и ее разрушение, экономическая смерть граждан, входящих в секту, оставляющих огромные долги и полностью разоряющихся, криминализация членов секты, по идеалогии которой существует только одна система поведения, естественно, навязанная сайентологами. По ее мнению, сайентология представляет из себя политическую организацию с фашистскими методами работы, целью которой является уничтожение как существующих политических систем, так и только появляющихся.

На протяжении всей деятельности сайентологии за ней тянется огромный шлейф скандалов, а по сути уголовных преступлений (по крайней мере, за ее многими видными представителями).

тАЬСамой беспощадной, по-настоящему террористической организацией такого рода за всю историю АмерикитАЭ назвала сайентологию директор чикагского филиала информационной службы по деятельности культовых организаций Синтия Киссер.

Я уже охарактериВнзовал социально-психологическую подпочву, на которой произрастают подобные религиозные новообразования. Заполучив нового члена, секта старается всеми силами удержать его в своих рядах, стремясь сделать из него управляемый механизм. Люди же, обладающие способностью трезво мыслить, не нашедшие в организации ничего нового и интересного, видя тупик сложившейся ситуации, пытаются выбраться из неё, но секта продолжает оказывать на них психологическое давление. Страх тАУ одна из основных практик, применяемых сайентологами. При помощи страха людей заставляют подчиняться. Сайентологи хотят не только тАЬиметь чистойтАЬ какую-нибудь страну,- их цель тАУ мир, где царит их идеалогия, в этом тАУ их главная опасность. Они тАЬподсовываюттАЬ людям веру путём обмана. Человек неподготовленный, не имеющий соответствующей информации, не может отследить, что на него оказывается психологическое воздействие.

Нынче большое число людей дуВнховно потерялось. Люди не знают, к чему прислониться, во что веВнрить, как и где найти себя. НасильВнственно лишенные собственных дуВнховных корней, мы безгранично уверовали в западную цивилизаВнцию, практически не зная ее. УвеВнровали в западного тАЬпросветитеВнлятАЭ, который рисовался нам и культурнее, и образованнее, и чеВнстнее нашего соотечественника, не имея истинной информации, мы в массе своей дали неоправданно высокий аванс всему зарубежному. Собственно, за этот беспочвенный идеализм мы сейчас и расплачиваВнемся.

Россия настежь открыла свои двери Западу. Но как доверчиво и необдуманно! Предполагал ли кто, что первыми с этого Запада в нее ворвутся шарлатаны, воры и аванВнтюристы, готовые воспользоваться чужой бедой, слабостью и неосвеВндомленностью? Расчетливые люди прекрасно видели: в России есть что взять. Страна так богата матеВнриально, а народ в ней наделен способностью безгранично веВнрить..

И последнее: в книге Джина Ричи тАЬТайный мир культовтАЭ привоВндятся цифры тАФ сколько времени необходимо человеку, вышедшему из тоталитарной секты, чтобы полВнностью освободиться от ее психоВнлогического воздействия. НаприВнмер, бывшему кришнаиту потребуВнется не меньше 11 месяцев, бывшеВнму муниту - 16 месяцев, а сайентологу - 25,5 месяца.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Митрохин Л.Н. Религии нового века. тАУ М.: Советская Россия, 1985.
Колосовская С. Хаббардизация всей страны // Смена. тАУ 1996. №1.
Хаббард Л. Дианетика. Современная наука душевного здоровья. - М.: тАЬНью-эратАЭ. 1996.
Я тАУ молодой. 1996. №51.
тАЬХождение в дианетикутАЭ. - Студия телевизионных программ. ГТРК тАЬПетербург тАУ 5 каналтАЭ. 1996.

1 Здесь представлены факты из статьи Светланы Колосовской тАЬХаббардизация всей странытАЭ , опубликованной в первом номере журнала тАЬСменатАЭ за 1996 год.

Вместе с этим смотрят:

Динамика изменения предпочтений в выборе видеопродукции
Духовная реабилитация больных алкоголизмом
Духовные основы традиционной русской семьи
Духовный мир брака