Софистические приёмы некорректного ведения юридического диалога

О Г Л А В Л Е Н И Е

ВВЕДЕНИЕ 3

1. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ . 6

2. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО РИМА 12

3. АНТИЧНАЯ НАУКА 16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 22

В В Е Д Е Н И Е

Во многовековой истории развития человеческого общества особая

роль принадлежит античному периоду, что обусловлено, главным обра-

зом, его вкладом в мировую культуру. При этом культура античности

(как и культуры других эпох) рядом исследователей часто отождествля-

ется с понятием "цивилизация", как это имеет место, например, во

взглядах Э.Тэйлора. Отождествление этих понятий ведет к неясности в

понимании самого содержания культуры.

В научной литературе существуют различные определения цивилиза-

ции. В социально-философской литературе цивилизацией называется этап

человеческой истории, следующий за варварством. Вместе с тем в лите-

ратуре часто встречаются определения типа "европейская цивилизация",

"американская цивилизация", "русская цивилизация" и другие, которые

подчеркивают своеобразие региональных культур.

Понятие "цивилизация" происходит от латинского civilis (граж-

данский, государственный, политический) и во многом совпадает по

смыслу с понятием "культура". Первое понятие возникло и вошло в

русскую мысль в 18 веке. Оно означало окультуривание человека в сис-

теме государственного устройства, разумно устроенного общества. Вто-

рое понятие еще со времен античности означало формирование, воспита-

ние человеческой души, обуздание человеческих страстей. То есть, по-

нятие "цивилизация" в определенном смысле поглотило понятие "культу-

ра", оставив за ним то, что относится к формированию личного, твор-

ческого начала в человеческой деятельности. В то же время за поняти-

ем "цивилизация" в качестве одного из его определений закрепилась

характеристика материальной стороны человеческой деятельности. Соци-

альные преобразования и научные достижения 20 века внесли много но-

вого в понимание цивилизации, которую стали рассматривать как це-

лостность экономической, социально-классовой, политической и духов-

ной сфер жизни общества в определенных пространственных и временных

границах.

Вопрос о взаимосвязи культуры и цивилизации представляется до-

вольно запутанным из-за того, что они во многом перекрывают друг

друга. Представители англоязычной литературы аппелируют в большей

степени к понятию "цивилизация", а немецкие авторы - к понятию

"культура".

В отечественной литературе еще в начале 19 века понятие "куль-

тура" вообще не использовалась, заменяя его рассуждениями о просве-

щении, воспитании, образовании, цивилизации. Русская социальная

мысль стала использовать понятие "культура" в связи с рассуждениями

о цивилизации где-то со второй половины 19 века. Так, П.Л.Лавров пи-

сал: "Как только работа мысли на почве культуры обусловила общест-

венную жизнь требованиями науки, искусства и нравственности, то

культура перешла в цивилизацию, и человеческая история началась".

В настоящее время понятия "цивилизация" и "культура" часто

употребляются и воспринимаются как равнозначные, взаимозаменяющие

друг друга. И это представляется правомерным, поскольку культура в

широком ее понимании и представляет собой цивилизацию.

Однако из этого не следует, что один термин может полностью за-

менить другой. По мнению Н.Я.Бромлей, "когда мы говорим "цивилиза-

ция",мы подразумеваем всю взаимосвязь показателей данного общества.

Когда мы говорим "культура" то речь может идти о духовной культуре,

о материальной, либо о той и другой. Тут требуются специальные пояс-

нения - какую культуру мы имеем ввиду".

По мнению И.Ф.Кефели, культура - процесс активной деятельности

человека, направленной на освоение, познание и преобразование мира,

совокупность достигнутых в процессе освоения мира материальных и ду-

ховных ценностей, отражающих уровень достижений человека в освоении

мира. Большинство современных специалистов считают, что культурный

процесс включает способы и методы создания орудий труда, предметов и

вещей, необходимых человеку, и что овладение культурой предполагает

освоения умений и знаний, необходимых для для труда, общения и поз-

нания.

Таким образом, под культурой современная наука понимает все то,

что создается людьми, в отличии от того, что существует в природе

помимо человека, другими словами, всю творческую деятельность людей

во всем ее многообразии, во всей ее многогранности. Под цивилизацией

же мы понимаем один из периодов истории культуры. Периоды эти следу-

ющие: дикость-"период преимущественно присвоения готовых продуктов

природы" (Энгельс); варварство-эпоха, характеризующаяся изобретением

глиняной посуды, общим усложнением орудий труда, начатками животно-

водства и земледелия (в обычном словоупотреблении "варварство" сде-

лалось обозначением грубости, жестокости, культурной отсталости и

реакционности); цивилизация-эпоха, начинающаяся с изобретения алфа-

витной письменности и характеризующаяся усложнением обрабатывающей

промышленности, большим ростом производительности труда, непрерывным

углублением классовых противоречий и основанной на этих противоречи-

ях государственной организацией.

В истории человечества принято различать следующие основные ти-

пы цивилизации: 1) древневосточные (Древний Египет, Месопотамия,

Древний Китай, Древняя Индия и др.); 2) античная; 3) средневековая;

4) индустриальная; 5) современные восточные; 6) российская.

Между этими цивилизациями можно выявить преемственные связи,

приводящие, в конечном счете, к общечеловеческой цивилизации совре-

менной эпохи.

Следовательно цивилизация античности - один из периодов разви-

тия культуры, которое происходило в границах Древней Греции и Древ-

него Рима.

1. 2К У Л Ь Т У Р А 0 2Д Р Е В Н Е Й 0 2 Г Р Е Ц И И

Греция четко делится на три части: северную, охватывающую Фес-

салию и Эпир; центральную, ограниченную с севера Малийским и Пага-

сейским заливами, а с юга - Коринфским и Сароническим; наконец, юж-

ную, т. е. Пелопоннес. Климат древней Греции мало чем отличается от

нынешнего. Средняя температура не претерпела изменений с античных

времен. Она колеблется от 16 градусов в Фессалии, где климат ближе к

континентальному, до 19 градусов на Кикладах.

В Греции совсем нет золота: его добывали уже за пределами Гре-

ции - на острове Тасос, в Македонии и Фракии. Зато меди греки имели

вдоволь, находя ее прежде всего на Эвбее, где название города Халки-

да происходит от греческого слова, обозначающего медь. Также в Древ-

ней Греции добывали ряд других черных и цветных металлов.

Горнодобывающий промысел находился в Афинах на высоком уровне

развития: там умели необыкновенно искусно отыскивать новые залежи

ценных металлов, а глубина шахт достигала 120 м. Еще важнее серебра

была для греческого искусства глина, из которой делали кирпичи, но

прежде всего керамику - в этом греки добились, как известно, высо-

чайших художественных достижений. Наконец, весьма ценился и камень:

благодаря ему возникли со временем греческие храмы, другие памятники

архитектуры и скульптуры. Камень всегда находился на месте, его не

надо было ниоткуда возить. Дома в Афинах строились из твердого из-

вестняка, добытого в ближайших окрестностях; дома на Делосе - из

камня выломанного прямо из гранитного основания острова. Даже при

сооружении храмов обходились без транспортировки материалов. В Олим-

пе святилище Зевса построили из местного известняка; каменоломни Ка-

ра, поставлявшие Афинам излюбленный там в VI в. до н. э. траверин,