Апокалипсический образ зверя - икона для "православной России"
Страница 3
мире, ведь, достигается что-то одно лишь только путём вытеснения друго-
го. Ибо плоскостен мир, и этим всё сказано. А "В доме Отца Моего обите-
лей много" [Ио.14:2]. По этой-то самой причине такая Особость в Творце
НЕ СЛУЖИТ ПРЕДМЕТОМ ГОРДЫНИ. Напротив, она служит лишь только ПРЕДМЕТОМ
ОБЩЕНИЯ. С ДРУГИМИ ТАКИМИ "ОСОБОСТЯМИ". ЧЕРЕЗ ТВОРЦА.
* ------- *
+
Но нет же; привлекает вас совершенно другая "особость": достигаемая
именно путём вытеснения в этой самой "плоскости" мира сего, путём разде-
лений и распрей.
А стало быть, и НЕ "ОСОБОСТЬ САМА" привлекает вас здесь, а вот этот
сам дух разделения, злобы, вражды. За нею стоит лишь такая духовность, и
ИМЕННО ЭТА ДУХОВНОСТЬ прельщает вас здесь, а не что-либо ещё. Под пред-
логом "строительства национального бытия" вы хотите только разрушать,
разрушать, разрушать (что история вам МНОГОКРАТНО СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ).
Об этой "особой духовности"
Вообще, это - дух сладострастия. А когда люди предаться хотят какому-ни-
будь сладострастию, то вовсе не ищут для этого внешне "просторных усло-
вий": то "В доме Отца Моего обителей много" [Ио.14:2]. Зачем? Ведь, вся
"изюминка"-то сладострастия подчас состоит в каком-нибудь "самостискива-
нии" (и чтобы этого не понимать, надо не быть сладострастником), в кото-
ром всю эту "объёмность" низводят до плоскостности, "доски", "расставля-
ют фигуры", и - давай друг друга "тузить и валтузить", валяясь в пыли!
"Доска" эта - геополитика. "Фигуры" - мы, люди…
Вот этот-то дух и господствует сейчас совершенно во всём. Необходи-
мость войны обосновывают с самых высоких научных позиций. Особенно, в
связи с перспективою новой мировой войны, развивающейся на Балканах.
…Вот собрались для дискуссии на Радио России выдающиеся политологи,
эксперты, учёные… Что говорят? - Выдвигается версия за версией, в кото-
рых муссируется всё та же бинарная схема. Некоторые из них интересные.
Так, например (в отличие от того, что говорили мы выше):
"Руководители СССР совершенно сознательно создавали такой сильный
образ врага, ибо это было необходимо тогда для создания и настолько же
сильной "новой исторической общности советский народ". А вот "Как только
в общественном сознании утвердилось то мнение, что у России врагов нет,
началось размывание этноса"; теперь же "началось его новое собирание под
воздействием внешней угрозы". Имеются в виду, разумеется, события на
Балканах. Причём, говорится это с чувством правильности происходящего: и
что делали руководители СССР, и что происходит сейчас на Балканах. Образ
врага этот нужен. Войны нужны. …Если же нет долго войн, то народная сущ-
ность "рассасывается"… Это уже - не народ, а так, некий сброд…
А вот и другая, "немного противоположная" версия: "Весь советский
режим был … куплен Западом, чтобы иметь себе образ врага. Также сегодня
куплен и Милошевич". Господи! Если так просто себе … "покупают режимы"…,
то что же тогда остаётся? - Ясно что! Если "всё вокруг скуплено Штата-
ми", то нам надо - выделиться. И вот, тут уже Сербия в этом - пример.
"Свободолюбивый сербский народ помогает прозреть заблудшему русско-
му народу". Заблудшему, разумеется, национально. До "Mein Kampf" бесно-
ватого фюрера тут уже совершенно недалеко.
Даже оказалось, что … "Косово - колыбель сербской духовности, пра-
вославия, культуры" (как и "Россия - родина слонов"). - Ведь ясно, чтО
здесь имеют в виду под этой особой "духовностью". - Особое противопос-
тавление "Мы" и "не≈Мы". На Косовом поле произошла как раз битва, в ре-
зультате которой сербы это впервые особо почувствовали, и до сих пор
чувствуют… И не могут забыть. Подобно тому, как … (но впрочем, об этом
чуть ниже). …Когда же тут упоминают ещё "православие", то …
Особо о югославской войне
Среди мерзостей югославской войны, наиболее удручает использование пра-
вославия в качестве генератора своих особых национальных идей. Мало то-
го, что "узурпировали православие", отняв его у Единого Бога и заставив
быть "не побегушках" у местных "национальных божков" (провозгласив мест-
ность Косово его даже "родиной")…, но и заставляют его выполнять совер-
шенно несвойственную для православия роль "покровителя Образа Зверя",
который бы разевал свою пасть уже в мировом и вселенском масштабе… [Да:
переворот этот его вселенскости обуславливает здесь тот парадокс, что
"Мы" - это местность; а вот "не≈Мы" - это "всё остальное", весь мир…]
Казалось бы, наоборот: от православия ожидать надо то, что выше мы
здесь называли как Третье начало, Альтернатива звериному образу. Да и
что же ещё, как оно, должно это дать?!
Но вот, исторический опыт свидетельствует о совершенно обратном.
Об истории давней любви между войной и историческим православием
Православие и использовали, как правило, для получения тех двух само-
замкнутых компонент, позволяющих в мире создать всякое "государство" и
"царство", "народ" путём стискивания границы его между "Мы" и "не≈Мы",
разделения всех на "не≈наших" и "Наших"…
"Ненаши" - они и не люди. Вот почему можно их убивать, как просто
скот. И христианские заповеди о "любви к своим ближним" (и даже любви ко
врагам!!) тут уже совершенно не действуют. Их - отменили ради того, что
"главнее": "Мы" и "не≈Мы". Они действуют, разумеется, лишь по отношению
Н А Ш И Х.
А если бы было не так, то не могли бы епископы с высоких амвонов
провозглашать: "Воин - почётная миссия. "Нет больше той любви, как если
кто душу положит за други своя" [Ио.15:13]. Но позвольте: ведь, воин не
лишь свою "душу кладёт", но и … убивает. "Берёт", т.е., души других… (То
есть это, как минимум, сложный вопрос…) - А так ведь, другие - не люди!
И так этот сложный вопрос превращается сразу в "простой", даже очень
простой…
Войны оправдывались всегда в историческом православии. Не лишь
только "освободительные" и по наружности "правые", но и войны вообще.
Разумеется, при ОДНОМ ЛИШЬ УСЛОВИИ: что их ведут НАШИ. Сам п а ф о с
в о й н ы для православных служил предметом особых восторгов и прекло-
нения даже больше самих собственно же православных святынь. А это - куда
важнее "конкретной войны". Конкретную войну можно ещё объяснить той или
иною необходимостью. А тут - сама ВЛЮБЛЁННОСТЬ В ВОЙНУ просто как тако-
вую … - и порождает всё множество войн.
Ведь, где есть такая "ВЛЮБЛЁННОСТЬ ВООБЩЕ", там и повод для конк-
ретной войны совершенно нетрудно найти. Человек истомился без войн. Он
"Как любовник молодой минуты сладостной свидания" ждёт новой войны,
предвкушая любую возможность побряцать оружием. (Когда поступило извес-
тие о начале Первой мировой войны, то во всех европейских столицах на-
род … ликовал!)
Тут сразу же снова приходят на ум тезисы бесноватого фюрера о …
"ф и з и о л о г и ч н о с т и в о й н". Войны - простейший физиологи-
ческий акт, который надо вовремя отправлять. Если это не делать, то на-
ция загнивает.
Но … существует ли какое-либо различие такой вот "бесноватости"