Апокалипсический образ зверя - икона для "православной России"
Страница 4
со … "святым православием"?
О единственном и "радикальном" различии
отношения к войне гитлеризма и исторического православия
Да, это различие существует. И заключается в том, что …
║ Что Гитлер выразил (как мы выше называли это) порнографически,
║ в православии следует делать… Ну … как бы "помягче" сказать…
║ "Под одеялом", что ли…
То есть, нужен ПОКРОВ (слово очень даже православное): какой-нибудь бла-
говидный предлог, делающий войну - не просто "беспутно болтающейся" в
своём голом виде (мол, просто "война для войны"), но "логически выводи-
мою из путей исторического развития". Когда даже кажется: "Кроме войны и
другого выхода нет". Тогда-то война происходит "сама собой". На своём,
т.е., месте…
Для этого (т.е., чтобы поставить её на "место" это) и нужно бывает
порой разыграть исторически целую драму, и именуемую: "Политика", этот
бесконечный и непрекращающийся флирт с войною и вокруг войны. А без
флирта - нельзя! Войну надо сперва р а з ы г р а т ь…
То есть, как видим мы, речь лишь идёт о военной … "э р о т и к е",
а вот в ПРОТИВОНРАВСТВЕННЫХ ЭТИХ БЕССТЫДСТВАХ, подобно фашизму, истори-
чески православие замечено не было!
Садомазохистский этот "темперамент" у "сладострастника с православ-
ной спецификой", ведь, не таков, чтобы ему необходимы были кровопускания
каждые 10-15 лет…, но вот раз в лет 40-50 можно устроить войну. Мировую.
По-русски. Чтобы на долгие годы вперёд удовлетворить свою страсть.
И уже только это одно заставляет о многом задуматься…
О блудном грехе
(О чём заставляет задуматься вся эта история "флирта с войной")
Почему все православные царства пали? Вернее, те царства, в которых пра-
вославие использовали для того же, чего в любом другом случае используют
"веру в народных /национальных/ богов", т.е., по-славянски, ЯЗЫЧЕСТВО.
По собственно же православному истинному вероучению, ни одно царс-
тво в истории не рухнуло никогда "просто так", без какого-то ОЧЕНЬ СУ-
ЩЕСТВЕННОГО ИЗЪЯНА в САМОМ ЕГО ОСНОВАНИИ.
¦ …Если же в тело само "православного царства" был принят мощный
¦ такой "эротичный момент" в отношении демона войн…, и если
¦ царства эти всё время своё на земле только и делали что в от-
¦ ношении его разжигали себя в сладострастии…, то совершенно ло-
¦ гично, что это никак не могло продолжаться "до без конца";
¦ должно было последовать и наказание за БЛУДНЫЙ ГРЕХ.
║ До какой же поры вообще людоедская эта картин-
║ ка "не≈наших" и "наших" /приведённая выше/
║ могла оправдываться "Христом" и "Евангелием"?!
Думают ли об этом все те, кто сегодня опять бы хотел "применить правос-
лавие" в качестве "основания" для "НАШИХ"? Нет; они это игнорируют. Они
даже сами так говорят. Вообще, эта наука "об Игнорировании" - совершенно
особая тема, и тут её не осветить. Но вот, -
Совершив блудный грех, надо сразу же его, вдобавок, и проигно-
рировать. Как будто и "ничего не бывало". Это - тоже одно из
правил "православной стыдливости", по сравнению с без≈стыжим
фашизмом.
…Непосредственно после падения православного царства в России, уже в
эмиграции, православный философ Ильин восхваляет войну в целом ряде ста-
тей, ставших сегодня почти что идеологией русского национализма. (То
есть, как видим мы, даже в такой ситуации мысли его были обращены в дру-
гом совсем направлении…) И вправду: если послушать Ильина, то русские
такое огромное место должны уделять национальной своей как-бы … "вычур-
ности"…, что все не≈русские должны смотреть на них как на "богов". Разу-
меется, что такого не будет. Поэтому будет война. Но по Ильину, и война
вырабатывают в душе то самое "доброе", "светлое" героическое начало, ко-
торое вообще только есть… /Человеческие потери с обеих сторон игнориру-
ются: война ради богов, а потому и начало - "Божественное"…/
Вообще, в отношении Ильина, в преддверии написания этой статьи,
произошла вот такая история:
Об И.Ильине
Мой друг, бывший кришнаит, но после прозревший к истине православия в
именно ДОГМАТИЧЕСКОМ ЕЁ АСПЕКТЕ (имея пока очень скудное представление
об аспекте также историческом…) был должен писать реферат по философии,
где фигурировал и Ильин. Воздав должное Ильину во всём остальном, он
просто … с недоумением отметил этот милитаристский момент. (Соседство с
заповедью Христа "Блаженны миротворцы" в его голове пока что никак не
укладывалось…) Я же его ещё более удивил, когда сказал, что Ильин не го-
ворит ничего для православия "экстремального", "маргинального", "крайне-
го"…, но даже является самым типическим представителем этого русла и ду-
ха. Восхищение войной у православных всегда было В ЦЕНТРЕ. И когда пра-
вославные делают это <делают ЭТО>, то … просто входят в дух <"ВХОДЯТ В
ДУХ"!>, в котором уже НИЧЕГО ОСТАЛЬНОГО НЕ ВИДЯТ, игнорируют … как глу-
харь, такующий перед самкой… (Уж, такова их "дама сердца"…)
* ------- *
+
Без войн невозможно развитие. Это сегодня уже говорят даже простые пра-
вославные "тётеньки", пришедшие на могилы к павшим своим сыновьям и
мужьям. Может быть, им и виднее…
Но вот, вспомним ещё один раз то истинно православное вероучение,
по которому также и войны не происходили никогда "просто так". И если
война агрессивная, то народ этот оставлен Богом, ибо он сам оставил Бо-
га, и в этом ожесточении своём отда/н¦лся демонам, соответствующим его
агрессивным страстям, дабы впоследствии самому же познать на себе весь
ужас и опустошение агрессии. Если же война эта оборонительная, то она -
наказание за грех. (А "Бог, кого любит, того и наказывает") В древних
русских летописях писали: "Пришли поганые на нас по грехам нашим".
- ОБОРОНЯЮЩАЯСЯ СТОРОНА В ЮГОСЛАВСКОЙ ВОЙНЕ НЕ В ПРАВЕ "ИСПОЛЬ-
│ ЗОВАТЬ ПРАВОСЛАВИЕ" ХОТЯ БЫ УЖЕ ПОТОМУ, ЧТО У НЕЁ НЕТ ВОТ ЭТО-
│ ГО ОСОЗНАНИЯ СОБСТВЕННОЙ СВОЕЙ ГРЕХОВНОСТИ как причины войны.
│ А отсюда - и всё уже прочее, почему она это делать не в праве.
…Мы даже сейчас уже можем продолжить ту фразу, которую прервали перед
подглавкой о югославской войне:
"…Косова поля не могут забыть они в точности так же, как жен-
щина - первый оргазм. Хотят повторения ещё. И любой ценой".
Простите меня, люди добрые, за такое СОСЕДСТВО СВЯТОГО И ГРЕШНОГО, кото-
рое изобилует в этой статье! Не я это вместе поставил.
Такое уж это само бытие: прелюбодейно-зубастое, которое даже и всё
то святое, что попадает в него, стремится тотчас разодрать в соответс-
твии с его "own device", т.е., собственным его УСТРОЙСТВОМ с присущим
ему представлением о добре и зле и "том, что надо" (или, по Библии, "и
поступили с ним как хотели" [Мф.17:12]). <Быть может, поэтому историчес-
ки ограничены откровения от Бога?…>
А вышеозначенный нами рецепт достижения при нём всего его "успеха"
един - не лишь для народов и "этносов" как "сообществ людей", но и для
сообществ зверей, стаи хищников, где тот же "успех" - в виде тех же двух
пунктов - /но уже по теории эволюции Дарвина/ достигается тем, кто:
É════════════════════════════════════════»