Библия как научный источник о сотворении мира

Страница 9

Изучая далее повествование видим, что первые поселения адамитов были в Эриду и Уре на берегу залива, затопившего огромную территорию потерянного Рая. Адам поселился «против Рая». Вполне понятно желание Адама остаться поблизости Рая. Что-то должно было вынудить Адама оставить это место и идти дальше. Так и случилось. Начал наступать залив, он залил территорию Рая и всю окружающую местность. Но куда мог пойти Адам? Путь на север преграждал многоводный Евфрат. С востока наступали воды залива, что называется в геологии рансгрессией моря. На западе тянулась бесплодная песчаная пустыня Аль Хаджар. Оставался единственный путь – идти вверх по правому берегу Евфрата и, как только прекратилось наступление вод залива, остановиться на возвышении. Первые поселенцы Шумера считали себя народом или, возможно, даже детьми Божиими, от постоянных милостей Которого зависело их благосостояние. Во всяком случае, древнейшим известным нам сооружением на территории Шумера в Эриду, является святилище, сменившееся целым рядом более поздних священных зданий. Сооружения этих зданий увенчалось постройкой в начале 3 тысячелетия до н.э. настоящего «кафедрального собора». Первые земледельцы, поселившиеся в Эриду, воздвигли недалеко от моря на песчаном холме квадратное святилище (храм – XVI, т.е. самый древний, за 5000 лет до Р.Х. – С.Л.), площадью всего лишь 3 кв.м, он был выстроен из длинных, призматической формы сырцовых кирпичей. Помимо этого напоминания о своей набожности, первые поселенцы не оставили, по-видимому, после себя ничего, кроме расписанной керамики и нескольких глиняных бусинок. В результате седьмой перестройки святилище превратилось в обширный храм (храм – XI), хранивший остатки более древних святилищ (Гордон Чайльд, Древнейший Восток, 1956 г.). Эриду был священным местом первых адамитов, ведь там был возведен первый на земле храм, это сохранилось и в названии поселения – Иер-Иду (Иер – священный, фонетически перешедшее в «Эр»). В то же время, по свидетельству древнейших клинописных записей, Эриду был еще и столицей «допотопных десяти царей», последний из которых – Ной – Ут-Напиштим по вавилонской терминологии. При Ное и случился Потоп, описанный в тех клинописных табличках. Возможно, что «десять допотопных царей» – и есть десять допотопных патриархов, от Адама до Ноя. Все данные свидетельствуют о том, что именно Эриду из трех самых древних городов: Эриду, Ур и Обеид – был первоначальным поселением Адама. Клинописная запись назвала десять допотопных патриархов царями. Не в терминах дело. Оба понятия – старейший в роде или царь, близки по смыслу, но важно то, что Эриду назвали столицей первого царя, первого старейшего в роде Адама. Думая, что слово и понятие «царь» появилось значительно позднее, когда люди размножались, когда появились города и области, понятие «царь» отнесли и к первым старейшинам первого человечества. Значит Адам был патриархом всего допотопного человечества, его верховным вождем и старейшиной, его «царем», но был ли он первым первосвященником? Видимо, нет. Ведь первое Богослужение началось только при сыне Адама Сифе. «У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя Энос, тогда начали призывать имя Господа (Бога)» (Бытие 4:26). Адам не считал себя достойным после грехопадения, после того, как из-за него с человечеством произошла катастрофа – призывать имя Господа от лица всех людей. Первоначально Адам, Авель и Каин совершали жертвоприношения. При Сифе это сменилось общественным призыванием Господа Бога – общим пением гимнов Богу, соединенным с тем же жертвоприношением. Жертвоприношения служили прообразом заклания за грехи мира Вечного Агнца. Интересно отметить, что обычай приносить жертвы существовал в древнем мире у всех народов. Сиф первый поднял руки к Небу как первосвященник за весь род людской, тогда еще очень малочисленный. Именно Сиф устроил первый общественный жертвенник, алтарь Богу. Сохранился ли этот жертвенник? Не на том ли самом холме – на месте первого жертвенника, был построен самый древний в Эриду храм, размером в 3 кв. м., относящийся ко времени 5 тысяч лет до Р.X. Указанный храм достраивался впоследствии 16 раз в течение тысячелетий, но первоначальное сооружение оставалось в центре в нетронутом виде. Почему же так хранило его древнее человечество? Может быть, не в данном трехметровом храме, вернее, в алтаре, Сиф совершал свои Богослужения, но во всяком случае, можно предположить, именно на этом месте.

Со временем жизнь стала постепенно сокращаться, этот факт описывает Библия, а ко времени Авраама продолжительность его жизни – 175 лет – считалась уже благословенным долголетием. И в наше время есть люди, доживающие до 150летнего возраста. Вообще, биологическая жизнь человека должна длится 150 лет, но она сокращается болезнями от ненормального питания и поведения. Обратимся теперь к тому поразительному факту, который часто не замечают в истории Ветхого Завета, а он, тем не менее, имеет колоссальное значение для понимания многих событий. Нужно помнить, что все праотцы от Адама до Ламеха, отца Ноя, жили одновременно. Адам мог, по-видимому, беседовать с Ламехом в течение 60 лет его жизни, равно как и с дедом Ноя – Мафусаилом, Адам мог рассказывать им все, что сам знал о Рае и сотворении мира. Ламех и Мафусаил, вне сомнения, передали это Ною, а при внуках и правнуках Ноя уже появилась и древнейшая шумерийская клинопись – по археологическим данным за 3000 лет до Р.X., что соответствует возрасту внуков Ноя.

Потоп, согласно этим данным, произошел в 1656 г. от сотворения мира. Как мудро было предусмотрено– никто из праотцев не погиб в водах Потопа, ни отец Ноя, ни его дед. Потоп наступил через два года после смерти деда Ноя – Мафусаила, а отец Ноя – Ламех умер еще раньше. Значит никто из праведников не погиб в водах Потопа.

Итак, мы видим, что помимо Богооткровенного знания Моисея – все сказания о Рае, грехопадении, о древе жизни, десяти праотцах, о Потопе, о Ное и трех его сыновьях – могли быть известны людям путем непосредственной передачи от поколения к поколению. Поэтому нет ничего удивительного в том, что все перечисленные события были известны шумерийцам и записаны ими. Эти события дошли до нас на Вавилонских клинописных табличках, но уже в сильно искаженном виде. Тогда истинное Богопочитание было забыто, к записям примешалась языческая мифология того времени, и поэтому в табличках изменены все имена праотцов, сильно перепутаны многие даты и события.

Следует сделать вывод из Бытия: Адам жил почти тысячу лет, и весь народ слышал его рассказы о Боге, Творце неба и земли, о Рае, о грехопадении, об изгнании из Рая, об огненном Херувиме, о диаволе-обольстителе, о том, что придет время, когда Потомок его поразит главу диавола, и о надежде на загробную жизнь. Были ли среди потомков Адама люди с сожженной совестью, вроде Каина? Конечно, были, их, по-видимому, становилось все больше и больше, земля наполнилась от них злодеяниями, и, когда у Ноя родились сыновья, Бог сказал Ною о злодеях: «И вот Я истреблю их с лица земли» (Бытие 6:13) (Это было тогда, когда уже умерли отец и дед Ноя),- «Но с тобою Я поставлю Завет Мой» (Бытие 6:18). Великие праотцы до Потопа жили более 900 лет, но это совсем не означает, что абсолютно все адамиты жили так долго. Долголетие давалось как награда праведникам. Развращенным людям Господь сказал: «Пусть дни их будут 120 лет» (Бытие 6:3). После Потопа сократилась жизнь и праведных людей.

Геродот 2500 лет тому назад в пустыне возле пирамид наткнулся на раковину и высказал совершенно новое научное предположение о том, что многие территории Ближнего Востока довольно продолжительное время покрывало море. В древности и в средние века многие были убеждены, что это обстоятельство связано с всемирным потопом, но в наше время Библия как источник надежных исторических доказательств почти не представляет значения для науки.

Между тем еще сегодня можно заметить следы потопа на Ближнем Востоке, прежде всего в районе Арарата. На этой горе даже на высоте 300 метров находят раковины, а соляные месторождения на высоте 2100 метров свидетельствуют о том, что здесь некогда происходил медленный процесс высыхания древнего моря. Киссенлава на Арарате такая же, как и на дне Атлантического океана, а наличие здесь этой горной породы доказывает, что местность находилась какое-то время под водой. В озере Умния в восточной Турции, далеко отстоящем от моря, водится сельдь, обитающая обычно в соленой воде и по каким-то причинам лишенная теперь своей родной океанской среды.