Dark side of the monn - Жизнь после смерти

Страница 2

-- фПЗДБ Ч ЮЕН ФХФ ТБЪОЙГБ?

-- оЙ Ч ЮЕН. оЕФ ОЙЛБЛПК ТБЪОЙГЩ. дБ ФЩ Й ОЕ УНПЗ ВЩ ЕЕ ХЧЙДЕФШ. фЩ ОЕ НПЦЕЫШ РПНОЙФШ. уЛБЦЙ НОЕ, ФЩ ЦЙЧ?

-- дБ.

-- рПЮЕНХ ЦЕ?

-- с НЩУМА. с УМЩЫХ ФЧПК ЗПМПУ. х НЕОС ЕУФШ ЧПУРПНЙОБОЙС. с НПЗХ ЗПЧПТЙФШ.

-- й ЛБЛПЕ ЙЪ ЬФЙИ ЛБЮЕУФЧ ЕУФШ ЦЙЪОШ? чУРПНОЙ, ЮФП ФЩ ОЕ ДЩЫЙЫШ, ЮФП ФЧПС ОЕТЧОБС УЙУФЕНБ -- ЬФП НЕФБММЙЮЕУЛЙЕ ОЙФЙ, ЮФП С УЦЕЗ ФЧПЕ УЕТДГЕ. чУРПНОЙ ЕЭЕ, ЮФП Х НЕОС ЕУФШ НБЫЙОЩ, ЛПФПТЩЕ ХНОЕЕ ФЕВС, ВПМШЫЕ РПНОСФ, МХЮЫЕ ЗПЧПТСФ. юФП ЦЕ ФПЗДБ ПРТБЧДЩЧБЕФ ФЧПЕ ХФЧЕТЦДЕОЙЕ? 'фЩ ЗПЧПТЙЫШ, ЮФП УМЩЫЙЫШ НПК ЗПМПУ? иПТПЫП. с ПФЛМАЮХ Й ФЧПК УМХИ. уМЕДЙ ЧОЙНБФЕМШОП, РЕТЕУФБОЕЫШ МЙ ФЩ УХЭЕУФЧПЧБФШ.

.уОЕЦЙОЛБ, ПРХУЛБАЭБСУС Ч ЛПМПДЕГ, ЛПМПДЕГ ВЕЪ ЧПДЩ, ВЕЪ УФЕО, ВЕЪ ОЙЪБ, ВЕЪ ЧЕТИБ. фЕРЕТШ ЧЩЮФЕН УОЕЦЙОЛХ Й ТБУУНПФТЙН РБДЕОЙЕ .

юЕТЕЪ ВЕЪЧТЕНЕООЩК РТПНЕЦХФПЛ ЧТЕНЕОЙ ЗПМПУ бОХВЙУБ ЧПЪЧТБЭБЕФУС:

-- ъОБЕЫШ, МЙ ФЩ ФЕРЕТШ ТБЪМЙЮЙЕ НЕЦДХ ЦЙЪОША Й УНЕТФША?

-- "с" -- ЧПФ ЮФП ФБЛПЕ ЦЙЪОШ, -- РТПЙЪОПУЙФ пБЛЙН. – юФП ВЩ ФЩ ОЙ ДБМ НОЕ Й ОЙ ЧЪСМ Х НЕОС, ЕУМЙ "С" ПУФБЕФУС, ФП ЬФП -- ЦЙЪОШ.

-- уРЙ, -- ЗПЧПТЙФ бОХВЙУ . й -- ОЕФ ВПМШЫЕ ОЙЮЕЗП, ЮФП УМЩЫБМП ВЩ ЕЗП ФБН, Ч дПНЕ нЕТФЧЩИ.

лПЗДБ пБЛЙН РТПУЩРБЕФУС, ПО МЕЦЙФ ОБ УФПМЕ ТСДПН У ФТПОПН Й ЧОПЧШ НПЦЕФ ЧЙДЕФШ, Й ПО УНПФТЙФ ОБ ФБОЕГ НЕТФЧЩИ Й УМЩЫЙФ НХЪЩЛХ, РПД ЛПФПТХА ПОЙ ФБОГХАФ.

-- фЩ ВЩМ НЕТФЧ? -- УРТБЫЙЧБЕФ бОХВЙУ.

-- оЕФ, -- ЗПЧПТЙФ пБЛЙН. -- с УРБМ.

-- ч ЮЕН ТБЪОЙГБ?

-- "с" ЕЭЕ УХЭЕУФЧПЧБМП, ИПФС С Й ОЕ ЪОБМ ПВ ЬФПН. БОХВЙУ УНЕЕФУС.

-- б ЕУМЙ ВЩ С ОЙЛПЗДБ ОЕ ТБЪВХДЙМ ФЕВС?

-- фПЗДБ ЬФП, ОБЧЕТОПЕ, ВЩМБ ВЩ УНЕТФШ.

-- уНЕТФШ? фПМШЛП ЕУМЙ ВЩ С ОЕ ЪБИПФЕМ ЙУРПМШЪПЧБФШ УЧПА УЙМХ, ЮФПВЩ ТБЪВХДЙФШ ФЕВС? дБЦЕ ОЕУНПФТС ОБ ФП, ЮФП УЙМБ ЬФБ ЧУЕЗДБ ПУФБЧБМБУШ ВЩ РТЙ НОЕ, Б ФЧПЕ "С" ЧУЕЗДБ ВЩМП ВЩ РТЙЗПДОП ДМС РТПВХЦДЕОЙС?

-- еУМЙ ВЩ ФЩ ОЕ РТПВХДЙМ НЕОС Й НПЕ "С" ЧУЕЗДБ ПУФБЧБМПУШ МЙЫШ ЧПЪНПЦОПУФША, ФП ЬФП ВЩМБ ВЩ УНЕТФШ.

-- нЙОХФХ ОБЪБД ФЩ УЛБЪБМ, ЮФП УПО Й УНЕТФШ – ТБЪОЩЕ ЧЕЭЙ. ъОБЮЙФ, ТБЪМЙЮЙЕ НЕЦДХ ОЙНЙ ПРТЕДЕМСЕФУС РЕТЙПДПН ЧТЕНЕОЙ?

-- оЕФ, -ЗПЧПТЙФ пБЛЙН, -ДЕМП ОЕ Ч ЬФПН. рПУМЕ УОБ РТЙИПДЙФ ВПДТУФЧПЧБОЙЕ, Й ЧУЕ ЬФП ЧТЕНС С УХЭЕУФЧХА, С ЪОБА ЬФП. лПЗДБ С ОЕ ЪОБА ОЙЮЕЗП.

-- ъОБЮЙФ, ЦЙЪОШ ЕУФШ ОЙЮФП!

-- оЕФ.

-- фПЗДБ ЦЙЪОШ ЕУФШ УХЭЕУФЧПЧБОЙЕ? лБЛ Х ЬФЙИ НЕТФЧЩИ?

-- оЕФ, -- ЗПЧПТЙФ пБЛЙН. -- пОБ ЕУФШ ЪОБОЙЕ П УХЭЕУФЧПЧБОЙЙ, РП ЛТБКОЕК НЕТЕ, ЧТЕНС ПФ ЧТЕНЕОЙ.

-- рТПГЕУУ ЮЕЗП ЦЕ ПОБ ЕУФШ?

-- рТПГЕУУ НПЕЗП "С", -- ЗПЧПТЙФ пБЛЙН.

-- б ЮФП ФБЛПЕ "с"? лФП ФЩ?

-- с -- пБЛЙН.

-- ьФП ЙНС ДБОП ФЕВЕ НОПК УПЧУЕН ОЕДБЧОП. юЕН ФЩ ВЩМ ДП ЬФПЗП?

-- оЕ пБЛЙНПН.

-- нЕТФЧЩН?

-- оЕФ! цЙЧЩН! -- ЛТЙЮЙФ пБЛЙН.

Так вот. Прервем сей дивлог, продолжая тему.

Кстати, как Вам он понравился? Да, конечно. Его придумали. Придумал его знаменитый выдумщик и сказочник (по совместительству доктор философии) Роджер Желязны. Так что не будем воспринимать его, как непреложную истину, скорее как FYI* ;-)

Жизнь и смерть. Величайшее благословление и проклятие во Вселенной. Красиво сказано, надо будет запомнить и при случае цитатой блеснуть. ;)

Но Вы можете мне возразить – ну насчет благословления это понятно. Рождаемся, живем – это хорошо, это просто прекрасно. А насчет проклятия? За смерть понятно, а вот с жизнью явный перебор. Неужели найдется кто-нить, не желающий вечно жить? Нету таких дураков!

Тут уже можно и поспорить. Хорошо живете, да? Это понятно. Хорошо жить можно с радостью. Или в радости. А как насчет того, чтобы жить калекой? Прокаженным? И жить не день, не два – а вечно… Страшно?

*FYI - For Your Information - К твоему сведению

.ЮЕМПЧЕЛ ХИПДЙФ ЙЪ ЦЙЪОЙ, ЛБЛ ЧЩИПДСФ ЙЪ ФТБНЧБС: ОБ ЕЗП ХИПД ПВТБЭБАФ ЧОЙНБОЙЕ ФЕ, ЛПЗП ПО ФПМЛОХМ ЙМЙ ЛПНХ ХУФХРЙМ НЕУФП.

Рука упала в пропасть

С дурацким звуком “Пли!”

И залп мне выдал пропуск

В ту сторону Земли

В.Высоцкий

Почти любой человек однажды начинается задумываться. Что пора. Пора туда. Но куда? Что же там, на темной стороне Луны? Что же ждет нас? Величайшая радость или величайшое проклятье?

А что там? Ну, на этот вопрос существует два мнения. Одно – мое, а другое – неправильное. Шутка. Собственно говоря, мнений хватает. Даже больше, чем надобно. Каждый человек ищет или строит или выбирает теорию про тот свет, как можно более применимую для себя.

оЕ ФТПОШФЕ, ОЕ ФТПОШФЕ ЕЗП ЛТХЗПЧ! оЕ ФТПОШФЕ ЛТХЗПЧ бТИЙНЕДБ! .

пДЙО ЙЪ РТЙЫМЩИ ТЙНМСО-ЧТБЗПЧ У ХЮЕОЩН ЧУФХРБЕФ Ч ВЕУЕДХ:

-- л ЮЕНХ ЗПЧПТЙФШ П ФБЛПН РХУФСЛЕ? -- МЕЗБФ ЧПРТПЫБЕФ У ХМЩВЛПК.

-- фЩ УФТПЙЫШ ТБУЮЕФЩ УЧПЙ ОБ РЕУЛЕ, ОБ РПЮЧЕ, ПУПВЕООП ЪЩВЛПК.

уЛБЪБМ, -- Й ХУМЩЫБМ ПФЧЕФ УФБТЙЛБ: -- уПМДБФ, ЧЩ НЕОС ЙЪЧЙОЙФЕ. оП НХДТПУФШ ЦЙЧБ Й Ч УЩРХЮЙИ РЕУЛБИ, Б ЗМХРПУФШ -- НЕТФЧБ Й Ч ЗТБОЙФЕ.

-- фЩ, ЧЙЦХ, НБУФЕТ ЛТБУЙЧЩИ УМПЧ, -- МЕЗБФ ЪБЧЕТЫЙ ВЕУЕДХ.

-- уФБТЙЛ, С ОЕ ФТПОХ ФЧПЙИ ЛТХЗПЧ.

уЛБЪБМ -- Й ХВЙМ бТИЙНЕДБ.

Ну, а Архимед то как сюда попал? И вообще, мы доклад о загробной жизни пришли слушать или байки всякие? – не знаю, скажет ли кто это мне во время доклада? Наверно скажет. Но смысл этого двусмысленного стихотворения вовсе не в том, что Архимеда римляне, сволочи, убили. А в том, что расчеты его были построены на песке. На почве, особенно зыбкой.

Сиречь, основание у них не того. И речь идет не о архимедовых чертежаах.

А о теориях, о зыбких и глупых до беспредельности. О принципах.

Ну, дабы придерживаться темы доклада, рассмотрим три основных группы теорий:

1) Теория материализма. То же, что и атеизм. Согласно ей, души нет. Стало быть нет и загробной жизни. Человек ведь умирает. И все. И больше ничего нет от него. Повспоминают его еще немного, а потом и забудут. Ну, правда не всех. Некоторых не забывают. Вот, к примеру почти в стиле О.Хайама:

В Мавзолее великий покоится шах.

Днем и ночью нукеры печатают шаг.

Шаг вперед, а потом на два шага отступят,

Так их шах научил, а его - сам Аллах!

;-)

Продолжая развивать материалистическую теорию, скажу, почему она была такой популярной среди господ материалистов. А потому, что

Вас учили ваши бестолковые и невежественные учителя, что впереди - ничего, пустота, гниение, что ни благодарности, ни возмездия за создеянное ждать не приходится. И вы принимали эти жалкие идеи, потому что они казались вам такими простыми, такими очевидными, а главным образом потому, что вы были совсем молоды, обладали прекрасным здоровьем тела и смерть была для вас далекой абстракцией. Сотворивши зло, вы всегда надеялись уйти от наказания, потому что наказать вас могли только такие же люди, как вы. А если вам случалось сотворить добро, то вы требовали, от таких же, как вы, немедленной награды.

Соответственно, так и полагается. Раз нет ни воздаяния за хорошие дела ни возмездия за плохие, значет можно все. И действительно, кто тебя накажет, кто образумит? Ведь наказать тебя могут такие же, как ты. Но им то тебя за что наказывать? Они же точно такие. Как и ты. Ворон – ворону глаз не выклюет. Поэтому, можно без труда убить человека, ведь “Мертвые не кусаются” (с) Билли Бонс. Можно пнуть калеку, обидеть слабого человека – он ведь никогда тебе не даст сдачи. Можно, все. Можно дойти уже до такого предела, что мы, поправ такой воистину дивный дар Божий, как материнство, удивили ужасом все и вся, отравив дар сей дивный ядом цинизма, злобы и равнодушия.

Противоречие, которое нас буквально потрясает, состоит в том, что люди, с одной стороны, активно выступают за права человека, а с другой стороны ратуют за аборты, попирая таким образом жизнь, самое самое элементарное право - право на жизнь невинного и беззащитного существа. Ужас, да и только. Мы пытаемя отменить смертную казнь, потому что жалко преступника. И в то же время узакониваем убийство ни в чем не повинного существа, нас абсолютно не волнует убиение ребенка, который еще не родился! Мы чуствуем омерзение к убийце, и несем цветы другой, которая уничтожает своего дитя в благообразной обстановке операционной.

Ладно. Закруглятся будем с материализмом – дерьма там навалом,всего не опишешь.