Этногенез монголов

Страница 6

преступления. Хорезмшах часть послов казнил, а некоторых выгнал голыми в

степь, Они погибли не все, и Чинги,с получил весть о происшедшем, после

чего война стала неизбежной.

Силы были неравны. У хорезмшаха было 400 тыс. регулярного войска

против 200 тыс. монгольского ополчения. Но монголы победили. Хорезмшаха

погиб во время побега на острове, где находилась колония прокаженных, но

его сын Джеляль ад-Дин продолжал войну до 1231 г., когда был разбит и затем

убит. Тогда войну продолжили туркмены-сельджуки и курды

Эюбиды, потомки Салах-ад-Дина. Но монголы и тут обрели союзников: их

поддержали армяне и сирийцы, а также грузины, которые затем выступили

против, но были подавлены.

Передняя Азия превратилась в кровавый ад. Остатки разгромленных

хорезмийских войск - канглы, карлуки и гузы - свирепствовали в Сирии и

Палестине. Хорммийцы пытались найти службу в Египте, но их своеволие

и жестокость вынудили египетского султана перебить их.

Исмаилиты из своих неприступных горных замков посылали убийц-фана-

тиков против неугодных им людей. Ни мусульманин, ни христианин ни

минуты не был спокоен за свою жизнь.

Халиф, избавившись от хорезмийской угрозы, объявил священную войну

против монголов, справедливо полагая, что союз степных несториан с

ирмянами-монофизитами угрожает всему исламу. На это монголы ответили

«желтым крестовым походом», который смел с лица земли исмаилитов,

халифат и сирийских Эюбидов. В военной науке есть понятие «развитие успеха»

Остановка, потеря темпа всегда грозят поражением, особенно если у

противника есть численное. превосходство. У мусульман оно было, а кроме

того, монголы воевали на трех фронтах, и войска их были распылены.

Было у мусульман преимущество в материальной и духовной культуре,

причем последнее было' более важно, так как пропаганда ислама шла среди самих монголов, даже ханского рода Борджигинов. Поэтому у мусульманского

суперэтноса шансы на лобеду имелись.

Однако спасли мусульманскую культуру не создатели ее - арабы, не

учителя их - персы, не потомки древних египтян - копты и феллахи, тогда

еще бывшие христианами, а половцы, купленные на невольничьих базарах,

родные братья тех, что, оставшись в родных степях, не смогли отстоять свою

родину от монголов. Как это могло случиться?

Гомеостатичный этнос, как всякая популяция с усредненным стереотипом

поведения, стремится избавиться от экстремальных особей, выделяющихся из

посредственности благодаря уровню пассионарности. Римляне бросали мечта-

телей (христиан) на арены цирков, немецкие инквизиторы их сжигали,

обвиняя в колдовстве, византийцы принуждали эмигрировать в Персию и

Китай, китайские легисты закапывали живьем читателей Конфуция и Цюй

Юаня, а гуманные половцы продавали их в Египет. Так, там на берегу одного

из иротоков Нильской дельты, широкого, как море (бахр), скопилась колония

пассионариев, остатки носителей древней динлинской доблести. По сравнению

с этими реликтами монголы были мальчиками, а крестоносцы - юношами. У

тех и других было будущее, а у мамлюков-бахритов - только неумолимая

энтропия, протянувшаяся до 1382 г., когда их сменили мамлюки-бурджиты -

черкесы и грузины, лагерь которых помещался в цитадели Каира.

«Желтый крестовый поход» в 1260 г. кончился катастрофой, обстоятельства

которой весьма примечательны. Простодушные монголы, двинувшись

из заевоеванного Багдада на освобождение Иерусалима, полагали, что все

христиане должны стать их союзниками. Таковыми оказались армяне и

сирийцы, сочувствующими - греки и немецкие гибеллины, а злейшими

врагами - паписты-гвельфы, в том числе влиятельный Орден тамплиеров. Все

сни принесли монголам вред, но различный.

Восточные христиане, крайне озлобленные против мусульман, стали

применять жестокие способы казни пленных - это возбудило в мусульманах

вслю к сопротивлению. Греки были заняты освобождением Константинополя

вт крестоносцев и не помогли монголам завершить поход. Антиохийский князь

Боэмунд выступил в поддержку монгольской армии . и был отлучен от церкви.

И Крестоносцы в Сидоне, Тире и Гйзе снабдили египетских мамлюков провиан-

том и фуражом, чем подарили им победу при Айн-Джалуде, так как

монгольские кони устали от длительных переходов по пустыням, а в те времена

состояние лошадей значило очень много. Разбитые монголы откатились

Евфрат, и эпоха монгольских побед окончилась. Правда, крестоносцы

«Заморской земли» заплатили за свое предательство сполна. Мамлюки взяли

все крепости христиан в Палестине и убили всех сдавшихся в плен, вырезали

восточных христиан в Сирии и Армении, а феллахов Египта и Нубии обрытили

в ислам.

Монгольская власть удержалась в Иране, но лишь благодаря вероотступ-

ничеству. В 1295 г. ильхан Газан принял ислам, что означало капитуляцию

перед большинством населения страны. Помощи ждать ему было неоткуда. В

Монгольском улусе с 1259 г. полыхала жестокая гражданская война узурпатора

Хубилая с ревнителями традиций кочевой старины - западными монголами,

которых поддерживали ханы Золотой орды. Война закончилась в 1304 г.

вследствие предельного утомления обеих сторон . В Монгольском улус~

наступила фаза надлома. Интеграция кочевых этносов в «монголосферу»

сменилась дезинтеграцией, вследствие которой возникли новые самостоятель-

ные этносы.

Интенсивное течение процесса этногенеза в этот период отличает широкую

меридиональную полосу - от Пскова до Бурсы и далее на юг, в Абиссинию:

то же повышение активности в популяциях, перемешивание этносов, появлением

новых социвльных форм, короче говоря, очередной взрыв этногенеза, с той

лишь разницей, что ареалы меридиональных толчков всегда шире, чеи

широтных, видимо, из-за того, что происходит размывание границ за счёт

вращения Земли.

Фаза надлома.

1. Развитие событий в Иране.

Монголы пришли в Иран как защитники христианской веры. Несториане

и примкнувшие к ним якобиты (монофизиты) были в Центральной Азии

весьма многочисленны и влиятельны. В 1260 г. они освободили от

мусульман Сирию и были недалеко от стен Иерусалима, но предательство

европейских крестоносцев и отрыв Золотой орды, где воцарился мусульманин

Берке-хан, повели к поражению при Айн-Джалуде (в Галилее), после которого

монголы откатились за Евфрат и перешли к обороне.

Воевать пришлось на два фронта: с египетскими мамлюками и с Золотой

ордой, где подавляющее большинство населения составляли те же половцы, так что фактически война шла между тюрками и монголами. Помощи иранскис

монголы не могли лолучить, 1ак как их единственный союзник, великий хан

Хубилай, вел сорокалетнюю войну со своим народом - западными монголами, которыми правил его кузен Хайду. Поэтому Иран оказался в изоляции.

Монгольские ильханы держались только благод~ря поддержке христиан -

армян, айсоров, сирийцев - и мусульман-шиитов - дейлемитов и хорасаицев,

которых в Персии было много. Но это была слабая поддержка. Попытка

хана Аргууа (1284 - 1291) договориться с французским королем Филиппом

Красивым не дала ничего, потому что Европа уже охладела к крестовым

походам. Монголам приходилось опираться на местное персидское население,

а оно было мусульманским.

В ХIII веке, переполненном кровопролитиями, монгольское могущество в

Иране таяло постепенно и неравномерно. Принятие ислама Газан-ханом и его

младшим братом, Олджейту, несколько смягчило отношения между правящей

династией и народными массами, но не устранило своеволия эмиров как

монгольского, так и персидского происхождения. Сыну Олджейту-хана Абу

Саиду при вступлении на престол было 12 лет. Поэтому от его имени страной

управлял наместник Хорасана эмир Чобан. Этому энергичному честолюбцу 11

лет удавалось подавлять восстания и интриги эмиров, завидовавших ему, но в