Страница 5
[74] “Военная теория последних лет вычеркнула движение громадных колонн, заменив стадное подчинение свободной инициативой миллиардов отдельных. Каждый должен думать, что он— тот последний , решающий исход борьбы . Осознание в себе правовой личности— день рождения нового человека. < .> Общность для всех людей одинаковой гигантской борьбы, уничтоживший на сегодня и мнения , и партии, и классы, создала в человеке “шестое” чувство, чувство, что ваше биение, даже помимо воли, есть только отзвук миллионно–людных ударов сердца толпы” там же с. 330–331.
[75] Там же с. 329–332.
[76] Там же с. 23.
[77] Там же с. 349–351.
[78] Клюн Читайте!! // Клюн Мой путь в искусстве. с. 249–250.
[79] Каменский Путь энтузиаста. с.511, Удальцова Дневник 1916–1917. с. 34–35.
[80] Лапшин В. П. Художественная жизнь Петрограда и Москвы в 1917 году. М., 1989. с. 69.
[81] Маяковский т.1. с. 24. также Михайлов Указ. соч. с. 189–194.
[82] Маяковский т. 13. с. 243–244.
[83] Русский футуризм с. 473–474, Лапшин Указ. соч. с. 70–71, 90–96.
[84] Маяковский т.13. с. 244. — “ .русское самобытное искусство < .> является выражением к демократизации .”
[85] Каменский Его–моя биография великого футуриста. с. 200.
[86] Маяковский Революция. Поэтохроника. т.1. с. 136.
[87] Там же с. 139.
[88] Хлебников Творения. с. 589.
[89] Там же с. 609–614. Взгляд на войну как на причину падения самодержавия также в стихотворении “Народ поднял верховный жезел .” — с. 107–108.
[90] Каменский Его–моя биография великого футуриста. с. 197–200.
[91] Русский футуризм с. 62–63.
|