Техника и культура средневековья

История культуры оказывается непосредственно связанной с

процессом, начавшимся в конце первого тысячелетия нашей эры,

продолжавшимся до XVI века и получившим название второй

промышленной революции.

Духовное брожение и обновление, которое известно под названием

Возрождения (Ренессанса) сыграло заметную роль и возродило

интерес к античному миру. Первым его признаком явился расцвет

искусств после долгих веков средневекового упадка, расцвет,

возродивший художественную античную мудрость. В этом смысле

Дж. Вазари впервые употребляет слово rinascita, от которого

происходит французский Renaissance и все его европейские аналоги.

Еще один признак, способствовавший обновлению – постепенное

распространение и усовершенствование техники, которая, с одной

стороны, изменяла социальные условия и образ мышления людей, с

другой – ставила новые проблемы.

В Италии техническое возрождение началось в результате

коллективного стремления к защите и самосохранению в борьбе

против вторжений венгров и сарацинов. Укрепленные поселения

разрослись, приняв в себя поток сельского населения, которое искало

за оборонительными стенами убежища и свободы. Возросла

стоимость земель, прилегавших к ним. Это первый признак

организации общества. Внутри стен таких первоначальных селений,

превратившихся в города, народились средневековые ремесленники,

искусные и деятельные, для которых жизнь слилась с трудом, а труд

приобрел благородную окраску, неизвестную античности.

Уже в Х веке стали подковывать тягловый скот, что позволило

использовать в сельском хозяйстве лошадей и решило вопрос

обработки каменистых почв; в результате оживилось земледелие. В XI

веке древний шейный хомут в сбруе лошадей и быков заменили

плечевым хомутом, который позволил в четыре раза увеличить силу

тяги упряжки. Только в этом столетии началось совместное

использование нескольких тягловых животных, обеспечившее такое

увеличение энергии, какой до тех пор человечество не знало. Это

позволило, в свою очередь, ввести новый тип плуга – колесного,

более тяжелого, чем прежний, с более удобными лемехами, глубже

проникающими в почву и лучше ее взрыхляющими.

Искусство предстает в равной мере и лабораторией, и храмом, где

постоянно пересекаются пути естественнонаучного познания и

богопознания. Творческое устремление может включать в себя сугубо

неортодоксальные элементы гностицизма и магии. Так называемая

«натуральная магия», сочетающая натурфилософию с астрологией,

алхимией и другими оккультными дисциплинами, в это время тесно

сплетается с начатками нового, экспериментального естествознания.

Алхимия, приобретшая в XIII – XIV вв. двойственный: с одной

стороны – рациональный, почти химический, с другой – духовный,

«физико-мистический» лик, обязана этой метаморфозе

трансформирующим друг друга влияниям технохимии, собственно

алхимии и неоплатонических умозрений, начавшихся еще во времена

эллинизма.

Арабская химия – тот видимый источник, из которого черпали

европейские алхимики начиная с XII – ХШ вв. Алхимические тексты

VII – XI вв. до нас не дошли. В контексте католического предания

алхимические термины, заимствованные у арабов, вновь обретают

черты былой духовности, притягивая многообразные знания, это одно

из объяснений возникновения европейской алхимии. Был и иной путь

проникновения алхимии в Европу: знакомство с александрийскими

текстами, сохранявшимися почти тысячу лет в библиотеках

итальянских монастырей.

«Химия» арабов и тексты ранних алхимиков, пришедшие в Европу

через Италию, первоначально были восприняты как побудительный

импульс к достижению заманчивой цели. Но лишь в собственном

опыте европейских алхимиков – рукотворном и умозрительном – они

приобрели поучительную наглядность и обрели статус знания.

Индивидуальное, авторское творчество приходит на смену

средневековой анонимности. Humanitas в ренессансном представлении

подразумевает не только овладение античной премудростью, чему

придавалось огромное значение, но также самопознание и

самосовершенствование. Задача воспитания «нового человека»

осознается как главная задача эпохи. Греческое слово «воспитание»

является самым четким аналогом латинского humanitas. Средние века и

Новое время находятся здесь в состоянии чуткого и непрерывного

диалога.

Появляются новые источники энергии для нужд ремесел и

промышленности. В XI веке водяная мельница, которая была известна

еще александрийцам в I веке до н.э., широко распространяется на

Западе в различных формах в зависимости от местных условий

(работающие на силе приливов – в Венеции, наливные – в речных

районах). В тот же период получает распространение и ветряная

мельница, появившаяся у арабов и пришедшая в Европу через

Марокко и Испанию. Водяные и ветряные мельницы, которые уже в

первоначальном виде в XI и XII веках обладали мощностью в 40 .60

лошадиных сил, до конца XVIII века определяли характер технических

сооружений.

Этот новый источник энергии в первых десятилетиях XIII века дал

мощный толчок развитию металлургии. В старинных печах воздух

нагнетался мехами, которые приводились в движение силой человека,

так что нельзя было достичь высокой температуры плавления железа

(выше 1500°C). В XIII веке мехи стали приводить в движение водой;

это позволило получить высокие температуры, при которых можно

было выплавлять чугун, помещая в печах чередующимися слоями

древесный уголь и железную руду. В XVI веке высота доменных печей

достигала уже 6 метров и чугун нашел самое разнообразное

применение (пушки, снаряды, печи, трубы, чугунная посуда, плиты).

Натиск новой жизни отразился на всех формах труда: в оживлении

стекольного мастерства, начавшегося в Х веке изобретением цветных

стекол, непрерывно совершенствовавшегося и завершившегося

шедеврами Мурано в XV веке; в развитии ткачества – с появлением

новых сукновальных и ткацких машин; в изобретении печатного

станка (первое сохранившееся до нашего времени, издание датировано

1445 г.); в новой архитектуре, вынужденной отказаться от монолитных

римских конструкций в пользу более легких – романских, готических,

что поставило новые проблемы перед статикой; в применении

огнестрельного оружия, что поставило новые задачи перед

динамикой; в грандиозных гидравлических работах, предпринятых в

Голландии для осушения территорий, заливаемых водами моря, с

применением насосов различных типов; в судоходстве – с

непрерывным ростом водоизмещения кораблей, усложнением

парусной оснастки, появлением морских лоций (XIII век) и компаса,

изобретением вертикального штурвала с рукояткой (XII век), что

позволило отказаться от каботажного плавания и выходить в открытое

море.

В XI в. уже умеют изготавливать листовое стекло, совершенствуют

технику литья металлов. В 1150 г. начинается производство кирпича.

1250 .1260 годы ознаменованы открытием и описанием купоросов;

описан мышьяк и его соединения (Альберт Великий); изучается

горение в закрытых сосудах (Роджер Бэкон). Описание углекислого

аммония и сернистых соединений ртути (Раймонд Луллий) относят к

1270 г. В 1280 г. Арнольд в трактате "De vinis" описывает способ

получения «эфирного масла». В 1290 г. в Ля-Шапелье открылась

первая фабрика стекла. В 1313 г. предлагают первую в Европе

рецептуру пороха (приписывается монаху Бертольду Шварцу). К

1330 г. уже умеют резать стекло, придавая ему различную форму. А к

1354 г. осваивается техника производства металлических обшивок

судов. В 1378 г. появляются железные ядра для пушек. В 1380 г. Исаак

Голланд описывает хлористый кальций. Штромер (1360 г., Нюрнберг)

совершенствует производство бумаги. 1405 год памятен

изготовлением первого снаряда и первой гранаты (Конрад Кайзер). В