Страница 18
6.2. Причины прогресса гоминидов Антропосоциогенез как одна из стадий эволюции Универсума (общесистемные закономерности, сравнение с предыдущими стадиями, конкуренция за энергию и пространство, отбор). Орудийная деятельность и первый кризис из-за собственного могущества (внутристадные конфликты при удовлетворении биологических инстинктов). Данные археологии: черепа с признаками искусственных повреждений. Исследования первобытных племён: каннибализм. Снижение уровня внутригрупповой агрессии и становление протоморали (небиологических механизмов регуляции поведения в стаде) в форме табу ("не убий" своего). Перенос агрессии на представителей других коллективов (идентификация "они - мы"). Прасоциальная среда (конкурирующие за экологическую нишу стада предлюдей) как фактор разнообразия среды и главная причина прогресса в орудийной деятельности. Смертельные' схватки между стадами гоминидов как определяющий тип отношений, изменение характера отбора из индивидуального в биосоциальный при стадном образе жизни предлюдей. По закону кибернетики У.Р.Эшби, спасаться от разнообразия среды можно только совершенствуя собственное "внешнее" разнообразие (прогресс в орудийной деятельности) и "внутреннее" разнообразие или внутригрупповую организацию и кооперацию (обработка и производство орудий, лечение соплеменников и передача опыта, поддержка огня и охота).
6. 3. Самоотражение и язык Роль коммуникации в межгрупповой конкуренции. Совместные действия требовали преодоления кризиса "атомарности": единое развитие манипуляционной активности, мозговых структур и звуковых сигналов как специфической семиотической системы; инстинктивные возгласы как предтечи членораздельной речи; звуковые сигналы и позитивные поведенческие эффекты. Роль процессов научения в закреплении социально обработанных сигналов. Необходимость превращения каждого акта отражения во фрагмент социально-коммуникативного процесса через семантику слова. Революция в осмыслении образа и моделировании мира: идеальное опосредование ситуаций и материализация психических образов в слове; отражение не только среды, но и самого процесса отражения (модель собственного места в мире - феномен человеческого "Я"); идеализация субъективных значений определённостей материального мира. Возникновение элементов индивидуальной памяти. Ограничение инстинктивной регуляции поведения индивидов. Гипотеза Ф.Кликса о причине гибели неандертальцев (мозг неандертальцев ориентирован на непосредственно-чувственную репрезентацию опьгга в ущерб более ёмкому формально логическому упорядочению кроманьонцев, обладавших и более богатой речью, Ф.Кликс "Пробуждающееся мышление М.,1983).
6.4. Результаты неолитической революции Дихотомическое сознание как определяющая характеристика первобытной культуры (этические, эстетические и религиозные формы общественных отношений). Рост эффективности охотничьих технологий и верхнепалеолитический (палеолит - древний каменный век, 1,75 млн.-15 тыс. лет назад) экологический кризис: исчезновение многих видов животных, ужесточение конкуренции между сообществами, сокращение количества населения. Присваивающее хозяйство зашло в тупик. Неолитическая (неолит - новый каменный век, сменивший палеолит) революция (длилась 5 тысяч лет) и разрешение кризиса: новая технология (переход от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству); интеллектуальный рост (исследования этнографов показывают, чго ум земледельца и скотовода отличается от ума охотника и превосходит его по информационному объёму). Интеллектуальный уровень вызывает и новое качество человеческих отношений (новы мораль): поголовное физическое уничтожение чужаков перестаег быть правилом, через прагматику возникают различные формы межплеменного компромисса. Классовое расслоение и эксплуатация вытесняют "нормативный" геноцид, массовое истребление чужаков и людоедство. Это бьш переворот эпохального значения: начинается человеческая история или социально-историческая стадия эволюции Универсума (Назаретян 1996: 52-68).
6.5. История и прогресс Проблема прогресса в истории одна из самых сложных в науке, поскольку необходимо отвечать на следующие вопросы: есть ли в истории законы и логика? какую роль играли личности и можно ли осуждать исторические события? что улучшалось в истории и чему нас научила история? становился ли человек лучше, нравственнее, мудрее? что нас ждет в будущем?
В рамках единой модели эволюции Вселенной история человеческой цивилизации представлена как одна из эволюционных фаз. Генеральное направление неизменно: удаление от термодинамического равновесия обеспечивалось эффективностью использования энергии за счёт роста организационного разнообразия и обогащения информационных моделей. На уровне социально-исторической стадии универсального эволюционизма общеэволюционные критерии прогресса сохраняются, но усложн~потся. Типы цивилизаций в истории (аграрная, индустриальная и постиндустриальная) отличались уровнем развития производительных сил (К.Маркс) или более эффективным способом использования энергии, более сложной, разнообразной социальной организацией (классовое расслоение, политические режимы, степень социальной свободы и рост продолжительности жизни, эволюция системы общественных отношений) и разными типами сознания. Развитие технологий и разделение труда требовали интеллектуального обогащения действующих субъектов. С расширением мировосприятия сопряжена неолитическая революция (ум скотовода отличается от ума охотника). Но и рабовладельцу не понять тактику феодальной эксплуатации, а ранние капиталисты не видели смысла в социальных защитах. Возрастающее разнообразие деятельности людей увеличивало ёмкость информационного моделирования мира (Назаретян, 1991: 119-120).
Огромную роль в исторических событиях играла конкуренция между племенами, этносами, государствами за пространство и энергию. В условиях конкуренции решались задачи сохранения гомеостаза социальной системы. Конкуренция обеспечивала отбор социальных организмов, с более эффективной экономикой (закон возвышения потребностей человека и рост населения) и мощной военной технологией. Один из парадоксов истории в том, что войны объективно выполняли роль катализатора социального прогресса, при всех ужасах и страданиях (Назаретян 1991: 121-123). Но наращивая деструкторные, боевые способности, носитель Интеллекта должен был породить и совершенствовать новые .
Глоссарий:
Австралопитеки (букв. - южные обезьяны) - ископаемые высшие человекообразные обезьяны, систематически использовавшие усилители передних конечностей, передвигавшиеся на двух ногах, жившие более 4-х миллионов лет назад.
Автотрофы (фототрофы) - организмы, использующие лучистую энергию, преобразующие ее при помощи фотосинтеза.
Аддитивность - свойство, состоящее в том, что некоторая составная величина сводится к сумме всех частей.
Адроны - (барионы), горячие частицы: протон, нейтрон, мезоны.
Актуализм - метод научного познания, использующий знания современности для объяснения процессов, происходивших в прошлом.
Аллели - альтернативные формы одного гена.
Античастица - у каждой частицы материи есть соответствующая античастица. При соударении частицы и античастицы происходит их аннигиляция, в результате которой выделяется энергия и рождаются другие частицы. Антисциентизм - психологическое отторжение науки, антинаучный синдром. Антропогенный - вызванный человеческой деятельностью.
Антропоиды - человекообразные обезьяны, по другим источникам все двуногие.
Антропоморфизм - уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов неживой природы, растений, животных, мифических существ.
Антропосоциогенез - процесс формирования человека и общества.
Антропный принцип - мы видим Вселенную такой, как она есть потому что, будь она другой, нас бы здесь не было и мы бы не могли ее наблюдать.
Антропоцентризм - мировоззрение, принимающее в качестве исходного факта реальное существование человека.
|