Христианство на Руси. Реформа языческого культа

Страница 4

Церковное управление на местах, в важных политических и административных центрах, осуществлялось епископами, подчиненными митрополиту. Уже ко времени Владимира и к первым десятилетиям княжения Ярослава можно отнести создание епископий в Белгороде, Новгороде, Полоцке, Чернигове, Турове и в некоторых других городах. Это - время христианизации и включения в орбиту церковной власти основной территории государства, населенной древнерусской народностью. Все епископии были созданы в важнейших центрах феодализирующего государства.

В Ростовской земле в XI в. христианство распространялось со значительными трудностями. Древнерусское и мерянское население оказывало сопротивление христианизации, не хотело подчиняться государственной власти и церкви. Повесть временных лет упоминает о восстании местного населения в 1071 г. Учреждение епископии в Ростове, вероятно, последовало за восстанием как мера предотвращения подобных выступлений, хотя это и не привело сразу к желаемым результатам. Как известно, первый ростовский епископ - Леонтий - был убит язычниками, не желавшими принимать христианство и подчиняться государственной церковной организации. Таким образом, кафедра, возникшая при соответствующих политических условиях, должна была способствовать более тесным связям этого района с Киевом. С русской церковной организацией в XI в. была связана и древняя архиепископская кафедра в Тмутаракани, центре политически и экономически важного древнерусского княжества на берегах Черного и Азовского морей.

На севере Руси христианство распространялось далеко не так успешно и быстро. В некоторых местах, как, например, в Новгороде, язычники даже оказывали открытое сопротивление введению новой веры и уступили только после упорной борьбы. Особенно туго вводилось христианство в далекой и глухой Ростовской области и в земле суровых вятичей, которые даже замучили святого Кукшу, первого распространителя веры Христовой на этой дальней окраине. Но Владимир не жалел на это дело ни трудов, ни сил, и благодаря ему еще при его жизни открыто исповедуемое язычество исчезло среди различных племен русских славян. 15 июля 1015 г. Владимир скончался, и русская церковь, причтя его к лику святых, наименовала его Равноапостольным в память его заслуг.

К середине XIII в. на Руси было 16 епархий, в значительной части соответствующих крупным русским княжествам.

Сравнение церковной структуры на Руси с византийской показывает, что условия Руси не позволяли слепо копировать иноземные образцы, а заставляли исходить из местных нужд.

На Руси была заметна иная, чем в Византии, структура церковного управления. Она соответствовала не византийским

принципам административного деления патриархии, а русской

государственной структуре, сложившейся в XI - XII вв. Нужно учитывать, что если разделение одной митрополии на несколько епархий зависело от решения Константинополя, то выделение новых епископий было в компетенции князя и митрополита. Инициаторами здесь были киевские и местные князья.

Таким образом, формирование церковной структуры на Руси в конце X - XII вв. явилось процессом внутреннего развития государственного строя Руси. Сама митрополия в Киеве, объединявшая (за исключением короткого времени во второй половине XI в.) всю государственную территорию Древней Руси, была центром национальной (в смысле народности) церкви. В пору феодальной раздробленности и существования самостоятельных княжеств церковная система из 11-16 епископий, подчиненных как местным князьям, так и Киеву, в определенной степени компенсировала недостаток политической централизации. Сохранению политической роли Киева, за обладание которым боролись практически все княжеские линии, несомненно, способствовало среди других факторов и наличие в нем митрополичьей кафедры, ибо обладание древней столицей позволяло сильному князю использовать в своих интересах не только епископа своей епархии, но и главу всей русской церкви.

Важным для Руси было именно то, что христианство внесено было не с Запада, не римскими миссионерами, а пришло с греческого Востока, который в ту пору уже был на грани разрыва с Римом. Резкие пререкания и раздоры между западной и восточной церковью, начавшиеся ещё при патриархе Фотии, не прекращались в течении X в. и в начале XI в. привели к полному разрыву, который навсегда отделил Восток от Запада. Русская церковь, принявшая благословение и предания от восточной греко-католической церкви, твердо и постоянно держалось их, и никакие льстивые обещания и заискивания не могли поколебать русскую церковь и склонить её на сторону папы как единого всемирного патриарха. Это должно было до некоторой степени повлиять на обособленность Руси от Западной Европы и в политике, но, с другой стороны, это способствовало сохранению и развитию оригинального и самобытного типа русской

народности, который тесно связан с историческими условиям

жизни русского народа и с православной верой, налагающей отпечаток на каждого русского человека.

Список используемой литературы.

1. Карамзин Н. М. Предания веков:

Москва издательство “ Правда”, 1987

2. Клибанов А. И. Русское православие: Политиздат, 1987

3. Оскар Егер Всемирная история: издательство Москва 1999

4. Щапов Я. Н. Церковь в Древней Руси (До конца XIII в.):

Политиздат, 1987

5. Под редакцией Личмана Б. В.: “ СВ-96 ‘’ Екатеринбург, 2000

6. Популярный энциклопедический словарь:

Москва. Научное издательство

‘’Большая Российская энциклопедия’’, 1999

7.Поппэ А. Как была крещена Русь. Политический фон

крещения Руси: Москва. Издательство политической

литературы 1988г.

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение……………………………………………………… .1

1. Проникновение христианства на Русь…………………… 3

2. Реформа языческого культа:………………………………. 3

а) безумие и жестокость языческих культов……………… 4

3. Важнейшее дело Владимира:……………………………… 6

а) встреча с греческим философом; .……………………….7

б) поход Владимира с войском на Херсон;…………………9

в) супружество с царицей Анной;………………………… 10

г) крещение в водах Днепра…………………………………12

4. Трудности в распространении христианства………………13

5. Формирование церковной структуры на Руси…………… 15

6. Список используемой литературы……………………… .17